Fundamentos Filosóficos do Direito ava1

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Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
 Avaliação I – Individual
1°“Filosofia” é uma palavra grega que resulta da união de dois termos: filos (o que ama, o que gosta) e sofia (saber, sabedoria).
Sendo assim, sobre o conceito de filosofia, assinale a alternativa CORRETA:
A
“Amor pelo próximo”, e o filósofo é o que tem paixão pela verdade que se quer conhecer.
B
“Aamor pela sabedoria”, e o filósofo é o que tem paixão pela verdade que se quer conhecer.
C
“Amor pela sabedoria”, é o homem que tem paixão.
D
O filósofo é o que tem paixão pela verdade que se quer conhecer.
2°Filósofo e fundador da teoria que entendia serem os números, as relações matemáticas, a essência de todas as coisas. A ele se atribui a invenção da palavra Filosofia para designar a sabedoria, que, apesar de pertencer aos deuses, pode ser desejada pelos homens, pelos filósofos. 
De quem estamos falando?
A
Apolônio de Tiana.
B
Pitágoras de Salmos.
C
Tales de Mileto.
D
Cleantes de Assos.
3°Filosofia é um saber racional, rigoroso e sistemático que se diferencia de religião, ou seja, de convicção pela fé. Filosofia é um dos saberes humanos que se define por sua especificidade, métodos e objetivos, sendo composta por distintos “saberes”. 
Diante disso, assinale a alternativa CORRETA que apresenta estes saberes filosóficos:
A
Estética, metafísica, pesquisa, mitologia e etimologia.
B
Ética, lógica, estética, epistemologia e metafísica.
C
Mitologia, sintetize, ética, pesquisa e matemática.
D
Etimologia, lógica, matemática, epistemologia e sintetize.
4°Metafísica: do grego “metà” - além de - e “physis” - natureza, física - é um campo filosófico que discute questões para além do agir e conhecer, envolvendo discussão acerca da natureza do que se conhece, sobre o que permite indagar acerca da coisa em si. 
A metafísica indica o permanente esforço para qual objetivo?
A
Atingir uma causa válida e racional para o sentido da existencialidade humana, que tem como ramo principal a ontologia – que investiga sobre o ser.
B
Atingir uma causa válida e racional para o sentido da existencialidade humana, que tem como ramo principal a ontologia – que investiga sobre as categorias ou essências do ser.
C
Não atingir uma causa válida e racional para o sentido da existencialidade humana, que tem como ramo principal a ontologia – que investiga sobre as categorias ou essências do ser.
D
Atingir uma causa válida e racional para o sentido da existencialidade humana,  que investiga sobre as categorias ou essências do ser.
5°Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo jurídico. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa. ( ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito". ( ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade. ( ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral". Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - F.
B
F - F - V - V.
C
V - F - V - F.
D
F - V - F - V.
6°"Como se pode notar, nossa vida cotidiana é toda feita de crenças silenciosas, da aceitação tácita de evidências que nunca questionamos porque nos parecem naturais, óbvias" (CHAUÍ,  2000, p. 8). 
Sobre o que se entende por "dogma", assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 8.
A
Dogma é uma "verdade a priori" aceita sem questionamentos.
B
As religiões são dogmáticas, e por isso aceitam revisão de seus dogmas e contextos teóricos e ideológicos.
C
É desnecessária qualquer atitude reflexiva ou de estranhamento no contexto da filosofia, já que toda baseada em dogmas existencias.
D
O filósofo, ao ter uma postura dogmática, procura explanar os fundamentos de seu pensamento através de um viés crítico.
7°A atitude filosófica é o ato de reflexão questionadora própria do filósofo, daquele que, tendo a consciência de que o saber é sempre provisório e também infinito, renova e reinventa sempre as perguntas que formula. É assumir o risco de viver sem verdades.  E é aí que nasce a filosofia. Um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas na interminável e incessante busca do sentido do “ser” e universo existencial. 
 
Com relação aos saberes que nos permitem compreender e explicar a realidade, assinale a alternativa CORRETA que traga o conceito, a descrição ou a caracterização do que seja o “senso comum”:
A
Trata-se de uma forma de saber que estabelece padrões de conduta e concepções de acordo com a fé em determinados princípios transcendentais. São formas de convencimento ou convicções originárias de crenças – de fé – racionalizadas de forma lógica que deve ser distante de fanatismo cego.
B
São informações que nos ajudam a descrever e identificar a realidade que nos cerca, porém, tratam-se de saberes que não resultam de uma sólida base teórica e metodológica. Sua força de convencimento é produto do costume e/ou aceitação cultural. Muitas vezes, se tais conhecimentos são submetidos ao rigor crítico e científico, nem sempre são mantidos ou validados.
C
Racionalização de determinadas temáticas através de métodos e técnicas que busca demonstrar a correção de certas prescrições ou proposições. Trata-se de uma elaboração de pensadores europeus como Copérnico, Descartes, Galileu, Newton, dentre outros, dos séculos XVI a XVIII, que acreditam que a realidade pode ser compreendida, explicada e dominada através de metodologias específicas que possibilitam a sistematização, controle, previsão e disseminação de saberes válidos demonstráveis e seguros.
D
Saber reflexivo, racional, metódico e crítico sobre algo. Pode ser aplicada a diferentes campos do conhecimento com a finalidade d questionar, esclarecer e tornar compreensíveis os pressupostos que fundamentam distintas temáticas. É ramificada de vários campos. Assume-se como atitude prévia de problematizar uma determinada questão sob distintas perspectivas, sempre aberta a rever e inovar conceitos e verdades prévias. Entre outras coisas, é a atitude própria daquele que se espanta com o mundo ao seu redor.
8°O modelo de racionalidade que foi construído desde o Renascimento chega ao auge no século XIX, quando adquire o status de modelo global de racionalidade científica que se alastra para os diversos campos do conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. O Positivismo defende a ideia de que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro. 
Sendo assim, assinale a alternativa CORRETA que apresenta o nome do filósofo que empregou pela primeira vez a palavra positivismo:
A
Filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).
B
Filósofo inglês John Locke (1632-1704).
C
Filósofo francês Claude Saint-Simon (1760-1825).
D
Filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804).
9°Segundo Miguel Reale (2002, p. 5-6), "filósofo autêntico, e não o mero expositor de sistemas, é, como o verdadeiro cientista, um pesquisador incansável, que procurasempre renovar as perguntas que formula, no sentido de alcançar respostas que sejam ‘condições’ das demais. A filosofia começa com um estado de inquietação e de perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida".
 
Com base nos pensamentos do autor, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REALE, M.  Filosofia do direito. 20 ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
A
Na prática jurídica é preciso deixar de lado a reflexão filosófica a fim de que seja possível um pensar e crer de forma crítica e livre de preconceitos.
B
A atitude filosófica difere-se do ato de reflexão questionadora própria do filósofo, daquele que, tendo a consciência de que o saber é sempre provisório e também infinito, renova e reinventa sempre as perguntas que formula.
C
O distanciamento das “melodias que sabemos de cor”, das verdades cotidianas, a fim de assumirmos uma atitude questionadora de si mesmo e desejar conhecer por que e para que são nossas crenças e sentimentos é que podemos chamar de atitude filosófica.
D
A filosofia é um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas na interminável e incessante busca do sentido do “ser” e universo existencial. Embora seja relevante o conhecimento, ele não tem relação prática com o Direito.
10°O pensamento moderno possui duas faces indissociáveis. 
Quais são essas faces?
A
O radicalismo e o iluminista.
B
O racional e o iluminismo.
C
O racionalista e o ilusionismo.
D
O racionalismo e o iluminismo.