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1. 
Na Grécia antiga, as explicações para quase todas as coisas estavam centradas na natureza (physis) e no cosmos, assim como o próprio entendimento da realidade. O misticismo ainda influenciava o que se produzia de conhecimento e a "fúria dos deuses" ainda parecia responder aos questionamentos dos gregos para o que lhes acontecia, de bom ou de mal. Assim, temos que os primeiros problemas filosóficos gregos foram:
Você acertou!
A. 
Cosmológicos.
2. 
A filosofia grega surge como uma resposta racional às explicações místicas sobre os fatos naturais e o comportamento humano. O seu desenvolvimento ocorre a partir de discussões sobre as diferenças entre:
Resposta correta.
B. 
Conhecimento e misticismo.
Para os gregos antigos, o mundo era explicado por meio da mitologia. Aos poucos, esse pensamento foi cedendo espaço para questões racionais com explicações inelegíveis, que se diferenciavam da primeira por conta do conhecimento produzido.
3. 
No esforço por compreender de maneira racional as coisas e empregando sua capacidade intelectual, os filósofos clássicos gregos abordaram temas presentes ainda hoje em pesquisas científicas das mais variadas áreas do conhecimento. Dentre os temas com os quais a filosofia grega se ocupa, destacam-se três, que são:
Resposta correta.
C. 
A natureza, o homem e a felicidade.
4. 
Na etapa de sua trajetória em que ainda se detinha em investigar a natureza (physis), na tentativa de explicar a origem do universo e da vida, a filosofia grega se desenvolveu através de grandes pensadores. Dentre eles, um é considerado como o primeiro filósofo. Esse filósofo é:
Resposta correta.
D. 
Tales de Mileto.
É considerado o filósofo responsável pelos conceitos fundamentais de physis (natureza), cosmos e logo. Tales tentou explicar a origem do mundo. Para o filósofo, a água estaria na origem de tudo, sendo o primeiro a levantar esse tipo de questão.
	5. 
Desde a sua origem, o homem afirma, nega, deseja e recusa coisas e pessoas em sua vida cotidiana, atribuindo juízos de valor pelos quais se orienta. Contudo, em determinado momento histórico de seu desenvolvimento intelectual, o homem passou a conferir um caráter filosófico aos seus questionamentos, discutindo racionalmente antigas crenças e valores. Dessa forma, é correto afirmar que a filosofia:
Resposta correta.
D. 
Surge com a insatisfação do homem com as respostas místicas sobre as coisas do universo, a partir do uso da racionalidade para tentar explicá-las.
O homem começa a exigir provas racionais para validar suas crenças e seus valores, em detrimento da verdade mística.
1. 
Existem diferentes opiniões sobre a natureza da filosofia e, de maneira geral, quase nenhuma muito simples. Porém, as opiniões parecem convergir quando se trata do significado da palavra filosofia. Literalmente, filosofia que dizer:
Resposta correta.
A. 
O amor pela sabedoria.
2. 
O tipo de conhecimento produzido pelo estudo da filosofia é:
Resposta correta.
B. 
Essencial das coisas abstratas.
O papel dos filósofos é descobrir a essência das coisas abstratas, como a verdade, a justiça, o pensamento, etc.
3. 
Constantemente, os filósofos estão levantando questões sobre o que as coisas realmente são. Isso é parte da prática filosófica. O filósofo clássico Platão, em seus diálogos (conjunto de textos filosóficos desse autor), por exemplo, perguntava: "O que é a justiça?". Para tanto, os filósofos realizam uma atividade que é a:
Resposta correta.
A. 
Clarificação.
Atividade central na filosofia na busca pelo entendimento da essência das coisas.
4. 
O conteúdo da filosofia diz respeito àquilo sobre o que pensam os filósofos. Para tal, fazem uso das chamadas alegações filosóficas, que nada mais são do que afirmativas lançadas como verdadeiras ou falsas. A partir disso, e generalizando conforme suas ramificações, é correto afirmar que o conteúdo da filosofia diz respeito à natureza fundamental:
Resposta correta.
A. 
Da realidade por meio da metafísica, do conhecimento por meio da epistemologia e das relações éticas por meio da axiologia.
A metafísica se ocupará da parte da realidade que consiste de pessoas; a epistemologia, com as relações de pensar sobre e conhecer; axiologia, com os valores.
5. 
O método do pensamento filosófico necessita de determinadas habilidades intelectuais, conhecidas por hábitos filosóficos da mente. Desse modo, duas das habilidades mais básicas envolvidas no hábito filosófico em relação às alegações são clarificar e justificar. Respectivamente, clarificação e justificação significam:
Resposta correta.
E. 
Explicação em detalhes do significado da alegação e razões que os filósofos oferecem para que se acredite nas alegações.
Habilidades utilizadas pelos filósofos a fim de convencer sobre uma determinada alegação.
1. 
Os pré-socráticos, Sócrates e os sofistas podem ser considerados precursores da filosofia grega, sendo expoentes de seu desenvolvimento inicial. A preocupação desses filósofos era:
Você acertou!
A. 
Questionar o mundo que tinham a sua volta.
Na busca por explicações racionais aos fenômenos naturais, os primeiros filósofos se preocupavam em desvendar os segredos do universo.
2. 
Os pré-socráticos podem ser considerados o primeiro conjunto de filósofos gregos. Seu objetivo filosófico era:
Resposta correta.
C. 
Compreender a origem da vida.
Os pré-socráticos foram os precursores na utilização do raciocínio lógico para elaborar explicações sobre os fenômenos naturais.
3. 
Os sofistas alteram o cenário da Filosofia quando mudam o foco de interesse das indagações da origem da vida para o homem em si. Seu objetivo não era:
Resposta correta.
C. 
Descobrir a verdade universal.
Para os sofistas, não existia uma verdade universal. Seu interesse era utilizar a verdade em seus discursos a fim de ministrar aulas para os gregos em troca de dinheiro e reputação.
4. 
Em contraponto aos sofistas, Sócrates acreditava na existência de uma verdade absoluta e universal, que fundamentasse todas as coisas do universo. Assim, para Sócrates, a verdade valeria para:
Resposta correta.
A. 
Para todas as pessoas em qualquer tempo e espaço.
Para Sócrates, havia uma verdade por trás de todas as coisas do universo, uma verdade que seria a gênese da própria vida. Essa verdade valeria para todos em qualquer tempo e qualquer lugar do universo.
5. 
No julgamento que o levou à morte, Sócrates, ao defender-se das acusações que lhe eram atribuídas de incitar e corromper os jovens gregos com pensamentos contra os deuses e o poder instituído na época, questionava como poderia não acreditar nos Deuses ao mesmo tempo em que era preciso se unir a eles. Foram dadas duas escolhas à Sócrates, ou se exilava para sempre ou cortavam-lhe a língua. Caso se negasse a cumprir a pena escolhida, seria morto ingerindo veneno. Sócrates preferiu morrer porque:
Resposta correta.
A. 
Morrendo, Sócrates acreditava que não "abriria mão" de uma vida justa.
Dessa forma, Sócrates não precisaria renegar os ensinamentos que pregava. Ele preferiu seguir firme em suas convicções e morrer do que ceder e dar razão aos seus acusadores.
1. 
Platão foi discípulo de Sócrates e foi o responsável por fundar:
Resposta correta.
A. 
A Academia de Atenas.
Que pode ser considerada a primeira instituição de ensino do ocidente.
2. 
Para Platão, uma vida sem questionamento não deveria nem ser vivida. Com a sua filosofia Platão buscava:
Resposta correta.
B. 
Uma verdade universal que estivesse em todas as coisas
Diferentemente dos Pré-Socráticos, o filósofo não buscava uma essência física em todas as coisas, mas sim uma verdade que estivesse presente em tudo.
3. 
Platão acreditava que o homem era dividido em duas partes, quais sejam:
Resposta correta.
A. 
O corpo e a alma.
O corpo era a parte material e corruptível, já a alma era a parte divina do ser, imutável e perfeita.
4. 
A famosa Teoria das Ideias de Platão divide a realidade em duas, quais sejam:
Resposta correta.
D. 
Inteligível e Sensível.
Inteligível - imutável - é o que podemos distinguir e expressar e Sensível - mutável - é aquela queafeta nossos sentidos.
5. 
Para muitos historiadores Aristóteles, que foi discípulo de Platão, pode ser considerado o fundador da:
Resposta correta.
E. 
Ética.
Aristóteles é considerado o fundador da Ética como disciplina de estudo, influindo inclusive em seus estudos sobre a política, que para o filósofo é carregada de moral.
1. 
A História da Filosofia é a disciplina responsável por estudar o pensamento filosófico. Para tanto, sistematiza o conhecimento filosófico, ordenando-o numa sequência cronológica. Esta sequência pode ser ordenada pelos seguintes períodos históricos:
Resposta correta.
A. 
Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Contemporânea.
Tradicionalmente, a História da Filosofia é dividida nestes quatro períodos históricos, a fim de sistematizar o conhecimento filosófico.
2. 
A preocupação da Filosofia Antiga era:
Resposta correta.
B. 
Explicar a natureza.
A partir da diferenciação entre mito e conhecimento, os primeiros filósofos esforçavam-se em utilizar a razão para explicar os fenômenos naturais.
3. 
Para a Filosofia Medieval, o fundamento de tudo era:
Resposta correta.
C. 
Deus.
Para os filósofos medievais, Deus é a explicação para o acontecimento de todas as coisas humanas e a religião ganha destaque como o elemento necessário à salvação humana, assim, passa a ser o foco de estudo da Filosofia Medieval.
4. 
Para a Filosofia Moderna, o fundamento de tudo era:
Resposta correta.
A. 
O Homem.
O Homem passa a ser a explicação de tudo no universo, uma vez que para os filósofos modernos, todas as coisas são ações ou reações humanas.
5. 
A preocupação da Filosofia Contemporânea é:
Resposta correta.
E. 
Explicar a consciência e a existência humana.
Após o homem virar o centro das preocupações filosóficas, entender a consciência humana, bem como a sua existência, passa a ser o objeto de estudo da Filosofia.
1. 
O que é a Epistemologia?
Você acertou!
D. 
É o ramo da Filosofia que estuda a possibilidade e a capacidade humana de conhecer algo.
É o campo de estudos da origem das ideias e como temos certeza das coisas que experimentamos.
2. 
O que significa Empirismo?
Resposta correta.
A. 
Significa experiência, sabedoria adquirida pela experiência - sentidos.
O Empirismo é a Teoria do Conhecimento que afirma que o conhecimento, antes de tudo, parte da experiência que temos do mundo.
3. 
O que significa a Concepção Racionalista?
Você acertou!
E. 
Significa que o conhecimento verdadeiro só é possível através da razão.
O Racionalismo defende que o conhecimento verdadeiro só é possível através da razão, que por sua vez é obtida pela reflexão.
4. 
Qual a principal consideração do Ceticismo?
Resposta correta.
E. 
Desconfiar da razão humana e dos sentidos como fonte de saber.
O Ceticismo afirmava que nada podemos afirmar ser verdadeiro ou falso, belo ou feio, bom ou mau. Apenas nos resta suspender todos os juízos.
5. 
Qual a principal característica do Dogmatismo?
Resposta correta.
D. 
Assentar-se numa total confiança na razão humana.
Ele defende a apreensão absoluta da realidade pelo sujeito.
1. 
Em que consiste a Filosofia da mente?
Resposta correta.
B. 
b) Corresponde ao estudo filosófico daquilo que consideramos como pensar, conhecer, entender e medir.
O questionamento central reside no fato de que a consciência é um processo mental, um processo intelectual, um processo cognitivo ou uma atribuição própria do nosso corpo.
2. 
Em que consiste o monismo?
Resposta correta.
C. 
c) Na consideração de que mente e corpo são uma mesma coisa.
O monismo aponta para uma similitude entre mente e corpo.
3. 
Em que consiste a posição dualista?
Resposta correta.
D. 
d) Na consideração de que a mente é uma substância distinta do corpo.
O dualismo se apresenta como uma oposição, apresentando que a mente trabalha de modo oposto às sensações, como organizadora e condicionadora do corpo.
4. 
A posição, na Filosofia da mente, que defende que a mente é produzida por fenômenos denomina-se:
Resposta correta.
A. 
a) Epifenomenalismo.
O Epifenomenalismo é a visão segundo a qual alguns ou todos os estados mentais são meros epifenômenos (efeitos secundários ou subprodutos) do estado físico do mundo.
5. 
Na Filosofia da mente o Reducionismo corresponde à noção:
Resposta correta.
A. 
a) de que a mente, assim como os fenômenos experimentados e os processos mentais, podem ser reduzidos a um fisicalismo.
Reducionismo ontológico é a ideia de que tudo que existe é feito de um pequeno número de substâncias básicas que se comportam de forma regular.
1. 
Platão é considerado um filósofo das ideias porque:
Você acertou!
D. 
entende que o conhecimento é externo a nós, e é fruto da reflexão sobre as coisas de modo geral.
Para Platão, a beleza, o amor, a verdade ou a justiça não são medidas dadas pelo homem, mas algo experimentado frente a uma ideia perfeita destes. O belo não é o que eu acho, mas o que os homens o têm como tal.
2. 
Aristóteles é conhecido como realista porque:
Resposta correta.
B. 
aponta que a essência que determina as coisas que conhecemos estão nos próprios objetos que experimentamos, não externos a eles.
Entender algo só é possível, segundo Aristóteles, por este mesmo objeto.
3. 
Para Platão sabemos o que é o "bem" a partir:
Resposta correta.
B. 
da ideia perfeita do "bom", fruto da reflexão filosófica.
Para Platão o conhecimento verdadeiro é fruto da contemplação e reflexão.
4. 
Ao contrário, para Aristóteles, o certo e o bom são alcançados a partir:
Resposta correta.
D. 
da experiência prática das ações, buscando refletir sobre quais ações geraram mais coisas boas que outras.
Como o conhecimento vem da realidade em si, somente pelo raciocínio das experiências que temos, podemos chegar ao conhecimento sobre o que é certo e bom.
,5. 
Segundo a reflexão de Aristóteles, o conhecimento intelectual é a continuação do conhecimento sensível. Consideramos, assim, o filósofo como sendo:
Resposta correta.
A. realista.
Aristóteles é um filósofo que privilegia o conhecimento empírico para o desenvolvimento do intelectivo.
1. 
A relação entre filosofia e história é de continuidade. Assim, tudo que se mantém no curso da história depende de manter um sentido contínuo, ainda que se altere. Isso não significa dizer que a filosofia se preocupe em manter um sentido sem ruptura ou suplementação, mas que sua história se construiu dessa maneira. Ou seja, tanto a filosofia participa da continuidade e mudança histórica como a história alimenta a filosofia. Assim, pensar filosoficamente é se inserir em uma tradição histórica e historicamente filosófica. Do aspecto da história, assinale a alternativa correta
Resposta correta.
B. 
A filosofia traz à história a reflexão acerca dos fatos, trazendo-lhe sentido.
Apesar de serem saberes que operam de modo distinto, tais saberes se relacionam. A filosofia, nesse sentido, é capaz de afetar o modo de pensamento de uma época. Desse modo, a intersecção que se mostra mais importante é a possibilidade da história ser revisitada pela filosofia, de modo que a filosofia transcende os fatos trazendo sentido pela reflexão. É correto dizer, então, que a filosofia contribui à história ressignificando criticamente os fatos, isso não implica uma posição relativista. Mas, sim, de se ater aos fatos de modo interpretativo. 
2. 
O conceito de formação é muito caro à educação. Desde os gregos, inclusive no período anterior à vigência da filosofia e dos mitos, a formação era motivo de preocupação. Nesse período, a educação era voltada aos valores, às virtudes contidas na narrativa mítica. Portanto, tal conceito, do ponto de vista histórico, assinala a própria possibilidade de conhecimento, pois os saberes são acumulados. E do ponto de vista filosófico? Assinale a alternativa correta.
Você acertou!
C. 
A formação do indivíduo depende também da filosofia, pois a história deve ser pensada por um sujeito reflexivo.
A formação do indivíduo por meio do saber filosófico se mostra extremamente importante. Mesmo em áreas do saber que se relacionam a ciências exatasou biológicas, a reflexão filosófica ajuda a pensar questões éticas, estimula a curiosidade e o pensamento. Nesse contexto, em relação à história, é necessário que o sujeito que olhe a história reflita sobre ela. Assim, por mais que às vezes a história trate de modos de vidas já inexistentes, a reflexão sobre o humano e a realidade se faz sempre atual, por exemplo, a reflexão ainda hoje rica sobre a filosofia grega. Dessa forma, a formação cultural é importante, entretanto, a categoria do saber que traz a reflexão sobre todo o conhecimento é a filosofia.
3. 
Apesar de a formação ser pensada desde os primórdios, desde o período mítico grego, essa preocupação é retomada após a Idade Média. Ou seja, durante a Idade Média a educação ficava restrita a quem seguia a carreira religiosa e alguns membros da nobreza. Após esse período, na Idade Moderna, o conceito de Bildung é pensado no sentido de uma formação voltada à racionalidade, à autonomia e ao espírito. Assim, a formação do indivíduo era relacionada à elevação do espiríto, muitas vezes por meio da arte, e à autonomia exercitada pela racionalidade. Posteriormente, o conceito de Bildung é apropriado pela cultura alemã, só que seu sentido muda. Assinale a alternativa correta.
Você acertou!
D. 
Na tradição alemã, o conceito de Bildung assume um caráter racionalista.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como base de suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
4. 
A relação entre história e filosofia é quase originária. Isso significa dizer que, em seu surgimento, a filosofia já se faz histórica e vice-versa. Desse modo, a história da filosofia revela o próprio caráter histórico do pensamento. Como poderia se pensar a educação, a transformação do mundo, sem a superação de paradigmas? Ou, ainda, sem contar com a experiência dos erros como humanidade? Dito de outro modo, afinal, como poderia o homem saber sobre si e o mundo sem a memória do que já foi? Nesse contexto, é correto afirmar que:
Você acertou!
A. 
a história da filosofia permite à filosofia se redefinir constantemente.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
5. 
A filosofia contemporânea tem como escopo a própria contemporaneidade. Ou seja, a filosofia contemporânea se propõe a pensar a atualidade, ainda que em sua originalidade temporal. Necessariamente, o pensamento atual tem uma relação com a história do pensamento. Por outro lado, na atualidade, convive-se com fenômenos naturais (aquecimento global), tecnológicos (digitalização da vida), comportamentais (relações sociais mediadas por máquinas) nunca vistos antes. Nesse contexto, é correto afirmar que:
Resposta correta.
D. 
a filosofia contemporânea é pensada a partir de toda a história da filosofia, ou seja, é um giro constante entre presente e passado.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história da filosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia. 
1. 
O que, segundo Nagel, nos leva à absurdidade da vida?
Você acertou!
A. 
A absurdidade resulta da discrepância entre as nossas pretensões ou aspirações e a realidade.
Somos levados a crer no absurdo por achar que em existir há uma falta de sentido objetivo.
2. 
Para Nagel, a falta de um sentindo objetivo nos impede de existir?
Você acertou!
C. 
Não, pois continuamos a nos mover, agir e pensar, mesmo frente às incertezas, as quais demonstram a nossa humanidade.
A nossa vida não é absurda meramente porque não tem sentido. O que a leva à absurdidade é a dupla apreensão de que a seriedade com que levamos a nossa vida não é justificada, e de que não podemos parar de levá-la a sério.
3. 
Wolf defende uma concepção mais objetivista do sentido da vida. Por quê?
Você acertou!
B. 
Wolf defende que uma vida tem sentido quando consiste na entrega ativa a projetos de valores objetivados.
Valores estes que são objetivados. Alcançar o sentido requer o reconhecimento de coisas que são objetivamente valiosas, não importa se elas servem a um interesse próprio, limitado, de uma pessoa ou não.
4. 
Um elemento primordial para a argumentação de Wolf é o interesse próprio. Por quê?
Resposta correta.
D. 
Para que o sentido se verifique, tem de satisfazer, de alguma forma, o nosso bem, mas a realização do nosso bem não implica a presença de uma atividade com sentido.
Wolf defende que uma vida tem sentido quando consiste na entrega ativa a projetos de valor. Este está estruturado no interesse próprio.
5. 
Em o mito de Sísifo, Albert Camus escreve: “os deuses condenaram Sísifo a rolar incessantemente uma pedra até o topo de uma montanha, de onde a pedra rolaria de volta com seu próprio peso. Eles pensaram com alguma razão que não haveria punição mais terrível do que um trabalho fútil e desesperançoso".
Essa citação reflete a prerrogativa de Nagel porque:
Resposta correta.
A. 
Para o autor, o absurdo atua como o mito de Sísifo.
O que leva à absurdidade é a dupla apreensão de que a seriedade com que levamos a nossa vida não é justificada, e de que não podemos parar de levá-la a sério.
1. 
Porque dizemos que Marx inverteu o Idealismo hegeliano?
Resposta correta.
C. 
Porque ao contrário de Hegel, Marx parte do mundo material como elemento primordial para a existência das ideias.
Marx entende ideia e matéria em um movimento dialético, onde uma forma a outra, mas, é a matéria que determina a ideia.
2. 
A filosofia proposta por Marx é tratada como:
Resposta correta.
C. 
materialista.
A filosofia de Marx trabalha exclusivamente com o movimento dialético da história, partindo primeiro do ponto de vista materialista.
3. 
O que consiste em dizer que o movimento histórico é dialético?
Resposta correta.
C. 
Que a história, assim como o conhecimento, o desenvolvimento humano e a sociedade, orientam-se por um movimento entre elementos opostos.
O Materialismo Histórico aponta que a história passa por etapas, onde cada período é uma síntese dos conflitos do período anterior.
4. 
Quando Marx afirma que o "mundo material define a ideologia" ele indica que:
Resposta correta.
C. 
as nossas ideias são fruto das experiências que temos do mundo, dado um processo dialético do conhecimento. Assim, são as relações sociais de produção que determinam a vida em sociedade.
A filosofia de Marx trabalha exclusivamente com o movimento dialético da história partindo primeiro do ponto de vista materialista. Assim, o modo como os homens agem sobre a natureza determina também suas vidas.
5. 
Marx havia criticado os filósofos anteriores. Qual erasua intenção?
Resposta correta.
C. 
Afirmar que não bastava apenas interpretar o mundo, deveria-se agora modificá-lo.
Marx é um filósofo da práxis, isto é, ele busca demonstrar que o conhecimento filosófico diz respeito também à nossa ação no mundo, e não apenas à interpretação sem a prática do conhecimento.
1. 
Um dos elementos comuns na Analítica é sua estrutura. Consideramos como Princípio da identidade:
Você acertou!
B. 
a condição em qual qualquer proposição só pode ser equivalente a si mesma.
Se afirmamos algo como verdadeiro, ele não pode ser, ao mesmo tempo, falso.
2. 
Tomamos como uma das propostas da Filosofia Analítica:
Resposta correta.
A. 
clarificar o nosso pensamento através da sobriedade dos argumentos.
A Analítica tenta tornar os argumentos filosóficos proposições simples e demonstráveis.
3. 
A Filosofia Analítica corresponde:
Resposta correta.
B. 
ao modo de se pensar a Filosofia através de certos formalismos da linguagem.
A Analítica tenta tornar os argumentos filosóficos proposições simples e demonstráveis.
4. 
Uma das solidificações da Filosofia Analítica foi o desenvolvimento de estruturas argumentativas a fim de encontrar certos erros de raciocínio em argumentos. Estes erros, em geral, podem ser denominados de:
Resposta correta.
C. 
Falácia.
A Analítica ataca fortemente os argumentos falaciosos.
5. 
Para um filósofo analítico cada termo do argumento representa um elemento exclusivo dentro de um raciocínio mais elaborado. Contudo, não podemos afirmar que a Filosofia Analítica tem um método definido, pois:
Resposta correta.
B. 
corresponde a uma forma de pensar problemas filosóficos e não a uma determinação específica enquanto doutrina.
Cada filósofo a utiliza segundo as suas necessidades epistemológicas.
1. 
O que é a radicalização na filosofia?
Você acertou!
A. 
Saber radical.
2. 
O que é dialética para a filosofia?
Resposta correta.
B. 
Questões junto com respostas alternativas.
Não há uma única resposta ou verdade. A busca pelo entendimento é o objeto da filosofia.
3. 
Qual o principal foco da filosofia?
Resposta correta.
A. 
O conhecimento sobre todas as coisas.
O objetivo da filosofia é o questionamento e a busca do conceito de tudo que está ao seu redor.
4. 
 Qual a visão de "homem prático" para a filosofia?
Resposta correta.
C. 
Quando o homem reconhece somente os bens materiais.
O homem não precisa apenas de bens consumíveis, mas também de alimento para a alma, conhecimento.
5. 
Por que a filosofia não é considerada uma ciência?
Você acertou!
E. 
A filosofia não é uma ciência porque não busca fatos.
A filosofia não busca respostas definitivas, tem por base situações.
1. 
Consideramos a Filosofia Política como:
Resposta correta.
B. 
a busca por apresentar qual é a melhor maneira de organizar nossa vida coletiva.
Assim como a ética, a Filosofia Política pensa nos mecanismos sociais de existência dos princípios éticos.
2. 
Uma característica comum aos governos gerais modernos é/são:
Resposta correta.
B. 
o emprego de meios coercitivos de controle social.
Os governos se mantêm por meio de uma coerção dos indivíduos à aplicação da lei.
3. 
O que Rawls chama de "véu da ignorância"?
Resposta correta.
A. 
O princípio hipotético que corresponde ao fato dos sujeitos abrirem mão de seus interesses ou condições sociais para alcançarem justiça.
A justiça para Rawls exige uma certa leitura isenta de interesses, e é isto que o véu representa.
4. 
A base do pensamento de Rawls apoia-se em qual tradição política?
Resposta correta.
B. 
Contratualismo.
Seguindo uma composição liberal, Rawls se apoia no Contratualismo.
5. 
Em que consiste o Princípio da diferença em Rawls?
Resposta correta.
C. 
Para Rawls uma distribuição igual só será justa se o resultado global de tal desvio beneficiar aqueles membros da sociedade que são proporcionalmente menos favorecidos, ao conceder-lhes mais do que eles receberiam sobre uma distribuição igualitária.
O véu corresponde ao desconhecimento dos indivíduos de todas as situações que lhes trariam vantagens ou desvantagens na vida social.
1. 
O que se entende por uma ação determinada?
Você acertou!
A. 
É toda ação que tem como base uma necessidade causal.
Segundo o determinismo nada pode existir sem ter uma causa.
2. 
O que se entende por uma ação livre?
Resposta correta.
D. 
É toda e qualquer ação na qual o agente consegue fazer algo contrário ao que lhe foi determinado.
Ações livres correspondem às ações do ser humano que decorrem das suas deliberações e não de acontecimentos anteriores.
3. 
Qual o nome dado à existência de ações livres com determinações?
Resposta correta.
A. 
Compatibilismo (determinismo moderado).
Corresponde à ideia de que a ação praticada por um agente tem uma causa mas é de sua escolha segui-la ou não.
4. 
Segundo Harry Frankfurt, uma ação determinada pela vontade não deve ser analisada em relação às possibilidades da uma pessoa fazer ou possuir algo, isto ocorre porque:
Resposta correta.
E. 
A causa da vontade da pessoa em realizar a ação está diretamente relacionada à sua motivação sobre o desejo.
Harry Frankfurt apresenta o compatibilismo hierárquico, de acordo com o qual a liberdade da vontade requer não só que uma pessoa seja capaz de agir de acordo com os seus desejos, mas também que os desejos a partir dos quais ela age sejam determinados pelos seus “desejos de segunda ordem” – seus desejos a respeito dos próprios desejos.
5. 
O determinismo se sustenta por uma relação causal. Em que consiste tal relação?
Resposta correta.
C. 
Na sucessão de eventos causais, isto é, o evento A determina o B, que determina o C, somente.
O determinista rígido acredita que todas as ações são causadas, inevitavelmente, de um estado de coisas anterior, que é a sua causa.
1. 
O que pretende o estudo da ética?
Você acertou!
A. 
Ele corresponde ao estudo filosófico que avalia as ações em sociedade como moralmente corretas ou erradas.
A ética estuda as normas do comportamento humano, onde o homem tende a realizar, na prática, atos identificados com o bem ou com aquilo que se tem como bom e justo.
2. 
O que aponta a Teoria Ética Utilitarista?
Você acertou!
D. 
O Utilitarismo diz respeito à prática das ações de acordo com sua finalidade, ou seja, a prática de uma ação justa e suas consequências.
O Utilitarismo trata-se de uma teoria ética consequencialista, na qual se definem anteriormente os bens a serem atingidos ou protegidos, de modo pragmático e utilitário.
3. 
O que quer dizer a teoria deontológica?
Resposta correta.
C. 
Teoria normativa segundo a qual as escolhas são moralmente necessárias, caracterizadas como um dever ou uma obrigação.
Kant  propõe uma moralidade baseada na deontologia, em que a fórmula que obriga a vontade a uma ação necessária por si mesma é o imperativo categórico . 
4. 
O que quer dizer a Teoria Ética da Virtude?
Resposta correta.
B. 
Diz respeito à teoria ética voltada para caráter do sujeito.
A Ética da Virtude é teleológica, isto é, diz respeito aos fins de um ato cometido pelo agente.
5. 
A teoria ética utilitarista busca considerar que o bem deve ser geral.
Assim, entendemos que tal teoria, em relação ao agente, é:
Resposta correta.
A. 
Neutra.
O utilitarismo é considerado uma teoria do agente neutro, isto é, não se deve tratar os próprios interesses do sujeito como sendo mais ou menos importante do que os interesses gerais.