Descomplica _ Ética E Cidadania 3 Ética e moral

Prévia do material em texto

14/11/2022 21:50 Descomplica | Ética E Cidadania - Cidadão Profissional
https://aulas.descomplica.com.br/pos/pos-graduacao-em-pericias-e-avaliacoes-em-obras-6765c0/turma/etica-e-cidadania-cidadao-profissional-9c… 1/5
Ética e moral: dois pilares da ação
humana ante os dilemas da vida
Cuidado, aquele é mau caráter!
 
As virtudes e o caráter de uma pessoa não podem se manifestar apenas
no plano teórico, pois o que, de fato, confere dignidade à nossa vida são
os bons hábitos que demonstram as escolhas e posturas éticas e morais
do indivíduo. Como se costuma dizer popularmente, “é fazendo que se
aprende a fazer”, ou seja, de tanto agirmos de determinada maneira,
assim nos tornamos.
Em Ética a Nicômaco, Aristóteles fala sobre as diversas perspectivas dos
pensadores a respeito da origem da virtude. Segundo ele, alguns
“afirmam que é por natureza que as pessoas se tornam boas, outros que
é por hábito, e outros que é por instrução”. (DUHIGG, p. 326). Aristóteles
defendia a soberania dos hábitos, alegando que os “comportamentos
automáticos” (não pensados) são a evidência da nossa verdadeira
natureza.
Aristóteles também advogava em defesa da necessidade de cultivo de
bons hábitos (disciplina), afirmava que “assim como um terreno precisa
ser preparado de antemão, se deve nutrir a semente, também a mente do
aluno tem que ser preparada em seus hábitos, a fim de gostar e desgostar
das coisas certas”. (DUHIGG, p. 326)
14/11/2022 21:50 Descomplica | Ética E Cidadania - Cidadão Profissional
https://aulas.descomplica.com.br/pos/pos-graduacao-em-pericias-e-avaliacoes-em-obras-6765c0/turma/etica-e-cidadania-cidadao-profissional-9c… 2/5
Estudos mostram que é fato que os hábitos podem ser alterados e que
precisam da repetição como aliada para que permaneçam vigentes. Não
há certezas e permanência sem repetidas e consistentes escolhas, uma
vez que sabemos como fazer isso.
“Centenas de hábitos influenciam nossos dias — eles orientam o modo
como nos vestimos de manhã, como falamos com nossos filhos e
adormecemos à noite; eles afetam o que comemos no almoço, como
realizamos negócios e se vamos fazer exercícios ou tomar uma cerveja
depois do trabalho. Cada um deles tem uma deixa diferente e oferece
uma recompensa única. Alguns são simples e outros são complexos,
apoiando-se em gatilhos emocionais e oferecendo prêmios
neuroquímicos sutis. Porém todo hábito, por maior que seja sua
complexidade, é maleável. Os alcoólatras mais viciados podem ficar
sóbrios. As empresas mais disfuncionais podem se transformar. Um
menino que largou o ensino médio pode se tornar um gerente bem-
sucedido.” (DUHIGG, p. 326)
 
O mundo não é um bolo de chocolate…
 
Os filósofos vincularam a justiça como virtude, que se manifesta como a
noção de “Dar a cada um o que é seu. Justiça consiste em tratar
igualmente aos iguais e desigualmente aos desiguais, na medida em que
são desiguais. A justiça busca uma harmonia entre as pessoas, uma
distribuição, um equilíbrio. Exige considerar fundamentalmente as
igualdades e as diferenças entre as pessoas, tais como idade,
capacidade, esforço etc.” (ANDRADE, p. 24)
14/11/2022 21:50 Descomplica | Ética E Cidadania - Cidadão Profissional
https://aulas.descomplica.com.br/pos/pos-graduacao-em-pericias-e-avaliacoes-em-obras-6765c0/turma/etica-e-cidadania-cidadao-profissional-9c… 3/5
Aristóteles ressalta um ponto muito importante a respeito das virtudes que
é a questão entre a ausência e o excesso, a partir dos hábitos do
indivíduo. Para ele, “nosso caráter é formado a partir da repetição e do
aperfeiçoamento dos atos que já fizemos antes (para melhor ou para pior)
e que, com esse hábito, adquirimos as virtudes morais ou os vícios e nos
tornamos virtuosos ou viciosos pelo exercício, assim como os homens
tornam-se justos ou injustos praticando a justiça ou a injustiça.
São as disposições viciosas ou virtuosas que constituem um caráter.
Somos todos responsáveis por nossos atos, assim como também pelos
nossos vícios. Somente aqueles indivíduos que têm suas atividades
conforme a virtude se tornará virtuoso e, assim, atingem sua finalidade
humana, sendo que o fim humano consiste, portanto, na busca da
sabedoria”. (SAMANTA OBADIA, 2016 in ANDRADE, p. 25)
 
Pela frente a espingarda, por trás a flecha e seus arcos
 
Se a prática das virtudes e o cultivo de bons hábitos estão vinculados ao
senso moral de justiça, desenvolvido a partir de boas escolhas,
percebemos que a diferença entre uma vida virtuosa ou viciosa (segundo
Aristóteles) se define nos momentos de dilemas morais.
Na filosofia, um dilema moral é aquela situação em que uma pessoa é
moralmente obrigada a seguir um curso de ação ou outro, mas não pode
seguir ambos. Nesse contexto, realizar uma ação em detrimento de outra
implica numa escolha moral. Vários autores discutiram os dilemas morais,
como o filósofo E.J. Lemmon, Earl Conee e a filósofa Ruth Barcan
Marcus.
14/11/2022 21:50 Descomplica | Ética E Cidadania - Cidadão Profissional
https://aulas.descomplica.com.br/pos/pos-graduacao-em-pericias-e-avaliacoes-em-obras-6765c0/turma/etica-e-cidadania-cidadao-profissional-9c… 4/5
A filósofa Philippa Foot, por exemplo, elaborou um dos mais conhecidos
casos hipotéticos no meio acadêmico: “Edward é condutor de um bonde
cujos freios falharam. No trilho adiante dele, estão cinco pessoas. As
margens são tão íngremes que elas não serão capazes de sair do trilho a
tempo. O trilho tem um desvio à direita e Edward pode virar o bonde para
este lado. Infelizmente, há uma pessoa neste trilho. Edward pode virar o
bonde matando esta pessoa, ou ele pode abster-se de virar o bonde,
matando os cinco.” (THOMSON, 1976, p. 206)
Percebe-se que no caso exposto, a difícil escolha está pautada na
escolha do que seria o “mal menor”. Em geral, os dilemas em filosofia
podem ser experimentos de pensamento, desenvolvidos para
observarmos nossas intuições e questioná-las. Em outros casos, servem
para refletirmos sobre as explicações teóricas dos valores morais. Mas na
História e na realidade humana, muitos são os dilemas com os quais já
nos deparamos e iremos nos deparar, exigindo de nós soluções
adequadas às estruturas morais sob as quais vivemos.
 
 
Atividade extra
 
Nome da atividade: Conflitos de deveres e dilemas morais: uma
problematização a partir da teoria moral de I. KANT (Lauren de Lacerda
Nunes)
Link para assistir a atividade: https://repositorio.ufsm.br/handle/1/9085
 
https://repositorio.ufsm.br/handle/1/9085
14/11/2022 21:50 Descomplica | Ética E Cidadania - Cidadão Profissional
https://aulas.descomplica.com.br/pos/pos-graduacao-em-pericias-e-avaliacoes-em-obras-6765c0/turma/etica-e-cidadania-cidadao-profissional-9c… 5/5
 
Referência Bibliográfica
 
ANDRADE, I. R. S. Ética geral e profissional. Salvador: UFBA,
Faculdade de Ciências Contábeis, 2017.
 
DUHIGG, C. O Poder do Hábito: Por que fazemos o que fazemos na
vida e nos negócios. Tradução de Rafael Mantovani. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2012.
 
GHILLYER, A. W. Ética nos negócios. 4. ed. Porto Alegre: AMGH, 2015.
 
MATTAR, J. Filosofia e ética. São Paulo: Pearson Education do Brasil,
2014.
 
THOMSON, J. J. Killing, letting die and the trolley problem. The
Monist, v. 59, n. 2, p. 204-217, apr. 1976. Disponível em:
<https://doi.org/10.5840/monist197659224.
Ir para questão