Descomplica _ Ética E Cidadania 6 Autonomia moral

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O
Autonomia moral: nascemos com ela
ou a desenvolvemos?
mamoeiro, o cachorro e o pensador
 
Agora que você já sabe que a “Ética são os conhecimentos
obtidos da investigação do comportamento humano em relação às regras
morais, explicadas de forma racional, fundamentada, científica e teórica,
ou seja, ética é uma reflexão sobre a moral” (ANDRADE, 2017, p.16),
vamos aprofundar na continuação do tema. Essa parte do nosso estudo
será pautada no seguinte questionamento: a autonomia moral já nasceu
conosco ou desenvolvemos ela ao longo da vida?
De forma introdutória, é essencial que você entenda o que é autonomia
moral. Para Piaget (1994 apud , SOARES, 2003, p.38) “a moral consiste
num sistema de regras. A essência da moralidade aparece no respeito do
indivíduo pelas regras. O conceito de moral é bem mais abrangente do
que o saber quais são as regras justas e obedecê-las, ou como se deve
agir em determinada situação: ele abrange a reflexão sobre o porquê da
existência das regras e na motivação do indivíduo para seguir
determinadas regras e outras não”.
A autonomia moral parte dos entendimentos e estudos de Piaget, que nos
diz que “a autonomia moral é atingida quando o indivíduo internaliza e
reconhece a importância destas regras para a vida em grupo. O estágio
da autonomia é atingido quando o sujeito consegue coordenar outros
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pontos de vista que não o seu e cooperar com seus iguais” (SOARES,
2003, p.04).
Para responder a essa pergunta precisamos entender que viver é lutar
para continuar vivendo. Nós, seres humanos, temos a alma intelectiva,
que compreende a sensitiva e a vegetativa. Sendo assim, o ser humano
pensa na hora de lutar pela vida.
A alma é aquilo com o que nós nascemos e sempre esteve em nossas
mãos para ser e continuar sendo, viver e continuar vivendo.
 
O recém-nascido, o ovo e o tijolo
 
A automia moral já nasceu conosco ou é desenvolvida ao longo da vida?
Nesse momento, já sabemos que cada um de nós nascemos com alma,
que aqui tem o significado de princípio da vida, aquilo que todo vivente
tem para continuar vivendo.
A nossa consciência nasce esvaziada e nosso pensamento precisa de
matéria-prima, ou seja, você precisa de conhecimento e palavras. A
matéria-prima do pensamento são as palavras.
Se o ser humano é pensante, ele irá precisar de palavras para pensar.
Quanto maior o seu quantitativo de palavras, mais fácil será transmitir
alguma coisa.
Em grego, a palavra logos significa palavra e é também linguagem e
também possui o significado de pensamento. Dessa forma, podemos
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perceber que é por meio da linguagem que o pensamento pode se operar
e pode ser comunicado.
Aprendemos a pensar na mesma medida em que aprendemos as
palavras.
A autonomia da nossa moral depende da nossa inteligência para tomar
decisões, de que tipos de hábitos queremos consolidar na nossa vida e
para definir que tipo de caráter queremos ter na hora de viver.
Aqui cabe relembrar que caráter corresponde a soma de todas as nossas
virtudes e morais.
Podemos afirmar que existe autonomia moral daquilo que eu quero para
mim e essa autonomia moral depende do uso da inteligência. Uso esse
que por sua vez, requer uma busca incanssável pela melhoria.
Sendo assim, podemos afirmar que a autonomia moral já nasce conosco
e também pode ser desenvolvida. A nossa alma intelectiva que já nasce
conosco nos guia e também precisamos aprender no mundo, esculpindo
nosso caráter para conseguirmos ser aquilo que queremos ser.
 
Interesseiros não são felizes
 
“A ética surgiu quando o homem se descobriu como um ser racional e
despertou para a necessidade de assumir responsabilidades para viver
em sociedade, como uma questão de sobrevivência” (ANDRADE, 2017,
p.10).
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As discussões sobre a ética são antigas e foram levantadas por filósofos
gregos como Aristóteles, Platão e Sócrates. Os inventores da ética
estavam convencidos de que a virtude era o único caminho para a
felicidade.
“A Ética está relacionada com a virtude e também com luta do homem
para superar seus principais vícios. Isto porque a ética possui como centro
de atenção o HOMEM, que é moldado de virtudes e vícios, capaz de ter
atitudes que objetivam suprir suas necessidades individuais e coletivas”
(ANDRADE, 2017, p.22).
A virtude corresponde a toda forma de excelência, assim como alguém
que dá o melhor de si em suas atividades. Sendo assim, aquele que dá o
melhor de si é virtuoso e pode ser feliz, pois felicidade segundo os gregos,
correspondia a plena realização da própria natureza.
“A palavra “virtude” é um a palavra originada do latim “vis”, que significa
força, energia. Lopes de Sá (1988:65), afirmava que ‘virtude, é condição
basilar, ou seja, não se pode conceber o ético sem o virtuoso como
princípio, nem deixar de apreciar tal capacidade em relação a terceiros’”
(ANDRADE, 2017, p.23).
A virtude pode ser entendida ainda como uma qualidade moral, isto é,
uma característica positiva do indivíduo, sendo disposto a praticar o bem.
É claro que você pode não buscar a excelência. No entanto, aqueles que
se acostumam com o máximo, querem sempre o máximo. Sendo assim,
podemos dizer que a excelência é condição para uma vida feliz.
A virtude pode ser separada em duas, conforme definição de Aristóteles:
- As virtudes intelectuais.
- As virtudes éticas (ou morais).
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A virtude intelectual “é aquela que ‘nasce e progride graças aos resultados
da aprendizagem e da educação’” (ANDRADE, 2017, p.23). As virtudes
éticas são aquelas relacionadas ao que não é imediatamente racional, ou
seja, aquilo que por hábito você faz de forma excelente. Seriam aquelas
“que ‘não é gerada em nós por natureza, é o resultado do hábito que nos
torna capazes de praticar atos justos’” (ANDRADE, 2017, p.23).
Conforme visão de Aristóteles, as virtudes são conquistadas pela
repetição dos atos, gerando costume. Esses atos para que se tornem
virtudes não devem desviar-se nem por falta e nem por excesso, isto é,
devem ser na medida, longe dos extremos. Dessa forma, podemos dizer
que não existem virtudes inatas.
 
 
Atividade extra
 
Nome da atividade: Autonomia para Piaget
Link para assistir a atividade: https://www.youtube.com/watch?
v=qxzoPzR5wVI
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=qxzoPzR5wVI
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Referência Bibliográfica
 
ANDRADE, I. R. S. Ética geral e profissional. Salvador: UFBA,
Faculdade de Ciências Contábeis, 2017.
 
SOARES, An. M. I. CONSIDERAÇÕES SOBRE A AUTONOMIA
MORAL E INTELECTUAL EM PORTADORES DE ALTAS
HABILIDADES E AS FERRAMENTAS PARA PENSAR: UMA
REFLEXÃO CRÍTICA. [Dissertação de Mestrado]. UFPA: Curitiba, 2003.
 
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