4 2 - Família e parentesco

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ESTUDOS 
CULTURAIS E 
ANTROPOLÓGICOS
Priscila Farfan Barroso
Família e parentesco
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
  Distinguir as diferentes concepções de construção familiar.
  Construir um conceito de família no plural.
  Relacionar a formação da família com a sociedade.
Introdução
Neste capítulo, você vai conhecer as questões que envolvem as concepções 
de família. Além disso, vai ver o papel socializador que a família desempenha 
em relação à criança, levando-a a se desenvolver e a se reconhecer na socie-
dade em que vive. Em seguida, você vai estudar a conceituação de família no 
plural e conhecer os novos padrões familiares da sociedade contemporânea. 
Por fim, vai ver como a sociedade acolhe (ou não) essas novas famílias, tanto 
em termos de direitos como em termos de reconhecimento social.
A construção familiar
O que se pode dizer sobre a família contemporânea? E sobre as famílias mais 
antigas? A ideia de construção familiar pode variar de acordo com as gerações? 
A partir de que noções é possível compreender a família? Essas são perguntas 
que precisam ser destrinchadas aos poucos. Ao longo deste capítulo, você 
vai perceber que algo que parece natural pode ser, na verdade, construído 
socialmente, podendo variar de acordo com cada sociedade.
Segundo Saraceno (1997, p. 14):
[...] a família é como o espaço histórico e simbólico no qual e a partir do qual 
se desenvolve a divisão do trabalho, dos espaços, das competências, dos 
valores, dos destinos pessoais de homens e mulheres, ainda que isso assuma 
formas diversas nas várias sociedades. 
Assim, essas formas diversas também se adaptam aos costumes culturais, 
ganhando arranjos e significações específicas, que podem fazer sentido numa 
sociedade, mas não em outra. A partir dessas ideias, Saraceno (1997) reforça que a 
família é, na verdade, uma construção social. É a partir dela que os atores sociais 
definem formas e sentidos da mudança da sociedade que habitam. Logo, é por meio 
do convívio social que a família vai se definindo e estabelecendo suas fronteiras.
Sabendo disso, você já pode deixar de lado a ideia naturalizada de família, 
que evidencia o atributo biológico em detrimento do atributo social. Ou seja, 
uma família não é constituída apenas por quem tem o mesmo sangue, mas 
também por aqueles que se reconhecem como membros de um círculo familiar. 
Acompanhe o raciocínio de Dias (2011, p. 141):
Seja qual for o modelo de família, ela é sempre um conjunto de pessoas 
consideradas como unidade social, como um todo sistémico onde se esta-
belecem relações entre os seus membros e o meio exterior. Compreende-se 
que a família constitui um sistema dinâmico, contém outros subsistemas em 
relação, desempenhando funções importantes na sociedade, como sejam, por 
exemplo, o afeto, a educação, a socialização e a função reprodutora. Ora, a 
família como sistema comunicacional contribui para a construção de soluções 
integradoras dos seus membros no sistema como um todo.
Desde o nascimento, a família é a primeira instituição de socialização. É 
com os membros familiares que a criança aprende, de maneira inicial, a falar, 
a se comportar, a reconhecer quais valores deve ter e a perceber como deve 
agir com os outros membros da sociedade. A família também define quem são 
heróis naquela cultura, entre outros atributos culturais que são introjetados por 
aqueles que cuidam da criança. Assim, a criança não precisa necessariamente 
ser criada pelo pai e pela mãe para se desenvolver. Ela pode ser criada por 
tio, tia, avó, avô, ou mesmo ser adotada por alguém que reconheça como seus 
pais. Segundo Szymanski (2002, p. 10):
[...] o ponto de partida é o olhar para esse agrupamento humano como um núcleo 
em torno do qual as pessoas se unem, primordialmente, por razões afetivas dentro 
de um projeto de vida em comum, em que compartilham um quotidiano, e, no 
decorrer das trocas intersubjetivas, transmitem tradições, planejam seu futuro, 
acolhem-se, atendem aos idosos, formam crianças e adolescentes.
Ao mesmo tempo, isso não significa que esse agrupamento humano tem 
de ser homogêneo, como diz Sarti (2000), com os mesmos gostos e valores, 
Família e parentesco2
com todos os seus membros pensando as mesmas coisas sobre o mundo em 
quem vivem. Pelo contrário, existem filhos que torcem para o time rival do 
dos pais, há filhas gêmeas que detestam se vestir de modo igual, há primos 
que pensam em projetos políticos diferentes para o país em que vivem, bem 
como existem parentes que discordam sobre qual presente dar para o membro 
mais antigo da família, etc.
Para aprofundar a sua compreensão sobre a família e também refletir a respeito da 
atuação profissional em meio às famílias, leia o artigo disponível no link a seguir. Nele, 
evidencia-se como as questões econômicas e sociais atravessam o entendimento 
sobre o que é família. Nos dias de hoje, essa é uma questão crucial.
https://goo.gl/R186i8
O que é importante destacar na relação familiar é justamente a possi-
bilidade de se lidar com as diferenças num agrupamento humano menor, 
visando à tolerância e ao diálogo junto aos membros da sociedade como um 
todo. Logo, a heterogeneidade já vai sendo evidenciada no âmbito familiar e 
também marca as diferenças entre seus membros. Essa ideia é reforçada por 
Ribeiro (1999, p. 45):
[...] viver em família significa a possibilidade de lidar com o permanente 
dissenso entre os projetos de homens e mulheres, como também de pais e 
filhos. Isto explicita a convivência entre visões de mundo conflitantes sobre 
a realidade, de onde vai emergir a heterogeneidade, a pluralidade dos estilos 
de vida, das formas de organização, das relações de gênero que se estruturam 
e se mantêm, em meio às rupturas e às continuidades com os valores herdados 
do passado e os valores apropriados no percurso da vida pessoal.
Não importa o número de componentes numa família; o que importa 
é a possibilidade de troca de opinião, de aprendizagens e de vivências que 
enriqueçam o repertório dos membros. Essa heterogeneidade presente no 
seio familiar também vai se modificando ao longo do tempo, fazendo com 
que o modelo de família se altere. Assim, a família também é reflexo do que 
acontece com a sociedade, como enfatizam Faco e Melchiori (2009, p. 122): 
3Família e parentesco
O sistema familiar muda à medida que a sociedade muda, e todos os seus 
membros podem ser afetados por pressões internas e externas, fazendo com 
que ela se modifique com a finalidade de assegurar a continuidade e o cres-
cimento psicossocial de seus membros.
Família no plural
A partir do que você viu até aqui, pode considerar que as concepções de família 
mudam com o tempo e o lugar. Por isso é importante conhecer e refl etir sobre 
as diferentes formas de composição da família. Mas por que é importante 
conhecer a família enquanto conceito?
[...] a dinâmica que fundamenta as organizações familiares pode funcionar 
como fonte de “coesão, cooperação e comprometimento, mas também como 
fonte de conflito, rivalidade, discriminação e exclusão” (Davel & Colbari, 
2003, p. 5). Em vista disso, observa-se que o universo das organizações fami-
liares é plural, diversificado, multifacetado, em que coexistem relações de toda 
a ordem, tanto positivas quanto negativas. Portanto, ressalta-se a necessidade 
de compreender as organizações familiares por meio de nova óptica, que 
valorize e forneça maior respaldo para compreender as suas especificidades 
simbólicas (LESCURA et al. 2012, p. 102).
Dessa maneira, cabe compreender o conceito de família não a partir de 
uma definição pronta, fechada e única, e sim levando em consideração as 
diferentes experiências que compõem o modelo familiar. Assim, o conceito de 
família se amplia. A família se torna plural, e não mais aquela família nuclear 
que está restrita ao espaço de uma só casa (Figura 1).
Figura 1. Família como conceito plural.
Fonte: Plurais ([201?]).
Família e parentesco4Essa abertura de sentido do conceito permite incluir vivências diversas 
na compreensão da família, ainda que se possa estranhá-las num primeiro 
momento. Considere estes outros pontos relevantes:
A família pode ser definida como um núcleo de pessoas que convivem em 
determinado lugar, durante um lapso de tempo mais ou menos longo e que 
se acham unidas (ou não) por laços consanguíneos. Ela tem como tarefa pri-
mordial o cuidado e a proteção de seus membros, e se encontra dialeticamente 
articulada com a estrutura social na qual está inserida (MIOTO, 1997, p. 120).
Ou seja, o que define o vínculo familiar é muito mais a relação de cuidado e a 
proteção que os membros estabelecem entre si do que, de fato, os laços sanguíneos. 
Essa diferença sobre o cuidado que se tem no âmbito familiar é algo crucial. 
Nesse contexto, aquilo que se define como “parente” se relaciona também 
a essa noção de cuidado, ainda que se possa dizer que:
[...] a família é um grupo social concreto e o parentesco uma abstração, uma estru-
tura formal, que resulta da combinação de três tipos de relações básicas: a relação 
de descendência (entre pais e filhos), a de consanguinidade (entre irmãos) e a de 
afinidade, que se dá pela aliança, através do casamento (BRUSCHINI, 1997, p. 60). 
Entretanto, a ideia de parentesco tem se ampliado para além das relações 
descritas. Hoje, se configuram como parentes aqueles que também oferecem 
cuidado e proteção aos indivíduos. Atualmente, estão incluídas nessa categoria 
de afinidade as alianças advindas de amizade, de vizinhança e mesmo de valores.
Dessa maneira, você também pode considerar que “O parentesco é uma rede 
de conexões de proximidade irradiada do indivíduo. Já a família, na concepção 
ocidental, é uma instituição baseada na parceria conjugal e na criação dos filhos” 
(LUNA, 2007, p. 180). Mas aqueles que cuidam e protegem, mesmo que não te-
nham relações sanguíneas diretas com a criança, como no caso da adoção, podem 
ser considerados família, se assim desejarem. Portanto, é preciso pensar numa 
concepção de família que seja plural, como garantem as regras constitucionais:
Importante pontuar que a família brasileira é plural, especialmente porque decor-
rente das relações interpessoais e sem quaisquer discriminações ou hierarquias, 
devendo ser afastada, o quanto possível, a ingerência do Estado na vida privada, 
no tocante ao projeto de vida da pessoa humana e da construção de sua dignidade 
no âmbito fraterno e solidário das entidades familiares, permitindo-se tal inter-
venção apenas para a promoção da igualdade e pluralidade das relações com o 
fim de construir uma sociedade livre, justa e solidária (ANGELUCI, 2017, p. 63).
5Família e parentesco
Você deve ter em mente que a sociedade contemporânea engloba novos 
aspectos ao conceito de família. É o que afirma Vaitsman (1994, p. 19): “[...] 
o que caracteriza a família e o casamento numa situação pós-moderna é 
justamente a inexistência de um modelo dominante, seja no que diz respeito 
às práticas, seja enquanto um discurso normatizador das práticas”. 
A seguir, você pode ver os novos padrões familiares — com base na divisão 
feita por Hintz (2001):
a) família monoparental — o casal se divorcia ou se separa e um dos pais 
assume o cuidado dos filhos;
b) família reconstituída — o casal une os filhos de casamentos anteriores 
com os filhos do atual casamento;
c) união consensual — primeira forma de união entre os casais;
d) casal sem filhos por opção — o casal foca em outras áreas da sua vida 
e não na questão da vinda de um filho;
e) família unipessoal — a pessoa opta por ficar sozinha;
f) associação — a família é formada por amigos sem grau de parentesco, 
que não têm necessariamente um contato sexual, mas vivem juntos;
g) casal de homossexuais — duas pessoas do mesmo sexo decidem assumir 
uma relação estável.
Como você pode perceber, há diferentes formas de se reconhecer uma 
família. Essa definição não implica determinado número de pessoas ou mesmo 
o sexo desses componentes. Se uma pessoa opta por viver sozinha, ou se um 
casal opta por juntar seus filhos no mesmo espaço, a ideia que está colocada 
é de que os membros da família se sentem confortáveis com as relações fa-
miliares que definiram para si.
Agora, que tal avançar para compreender as possibilidades de constituição 
de uma família em termos legais? Considere, por exemplo, a adoção. Há muitas 
crianças que aguardam para serem adotadas nos abrigos e para quem o dia de 
encontrar seus novos pais é o melhor dia de suas vidas. Desse modo, é relevante 
que você compreenda esses novos padrões familiares que se estabelecem na 
sociedade contemporânea e também que conheça a pertinência desses modelos, 
respeitando suas formas de expressão.
Família e parentesco6
Em 2007, a revista científica Cadernos Pagu apresentou uma edição de dossiê temático 
sobre famílias em movimento. No link a seguir, você pode acessar essa edição da revista. 
Nela, há textos com discussões específicas, mas também reflexões abrangentes que 
permitem compreender o agenciamento do conceito de família a partir da análise 
e da reflexão antropológica sobre a relação entre os membros dos grupos sociais.
https://goo.gl/WR9Cbh
Formação da família e sociedade
Na sociedade contemporânea, ocorrem cada vez mais adoções de crianças por 
casais com diferentes orientações sexuais. Essa adoção pode se dar apenas por 
uma pessoa, por um casal ou por um conjunto de pessoas que vivem juntas. 
Como você já viu, para o conceito de família, é crucial é a noção de cuidado 
e proteção dos membros envolvidos. A questão da adoção evidencia outros 
termos utilizados atualmente para se defi nirem as novas formas familiares. 
Entre a gama de termos existentes, considere a coparentalidade:
Trata-se de arranjos familiares criados por gays e lésbicas que se associam 
com um parceiro do outro sexo para procriar, com ou sem relações sexuais, 
e criar a criança assim gerada em sistemas variados de residência alternada. 
A coparentalidade pode assumir múltiplas formas de acordo com o status 
conjugal dos parceiros e com o papel reservado a cada um dos atores envol-
vidos na elaboração do projeto. Assim, podemos ter situações onde um casal 
de homens decide ter uma criança com um casal de mulheres, um casal de 
mulheres com um homem solteiro (que pode ser homossexual ou heterossexual) 
ou ainda um casal de homens com uma mulher solteira (que também pode ser 
homossexual ou heterossexual) (TARNOVSKI, 2010, p. 2).
Com os novos padrões familiares, cabe à sociedade se adaptar e compreender 
que as novas formas de se estar junto são tão legítimas como a família nucleada 
e estabelecida por relações sanguíneas. Assim, mesmo que se tenha garantida 
7Família e parentesco
a noção de liberdade na Constituição Federal de 1988, é preciso readaptar as 
formas jurídicas para que as novas famílias tenham seus direitos garantidos e 
possam viver com mais tranquilidade e segurança jurídica. Nesse sentido, ainda 
há uma longa luta a ser realizada, como explicita Scott (2004, p. 70): 
Espaços novos e antigos abrem e alargam-se em torno da discussão de papéis 
individuais, psicológicos e ideológicos na família, e questões sobre políticas 
públicas, reprodução, gênero e sexualidade se tornam temas importantes, 
forjados agora num linguajar de direitos internacionais e cooperação para 
a criação de uma diversidade legítima sob a vigilância da ordem global. 
Procuram-se direitos, definidos e (controlados) por meio de movimentos 
capazes de colocar holofotes sobre as demandas dos seus participantes, e a 
família, devido à sua própria diversidade, se torna uma arena para a negociação 
e realização desses direitos, muito mais do que um sujeito de movimentos ou 
de investigação próprios.
As pessoas que compõem esses novos padrões familiares ainda passam 
por situações constrangedoras na sociedade em que vivem, como apontam 
Grosman e Martínez Alcorta (2000, p. 132):
[...] atualmente estas famílias vivem seu acontecercotidiano essencialmente no 
marco privado, à margem da lei, com pautas institucionais adstritas só a alguns 
integrantes do grupo. Se constituíram fora dos referenciais da família clássica e 
sua situação pode ser qualificada como paradigmática, pois por uma parte sofrem 
a desconfiança que nasce de “transgredir” o modelo “normal”, mas por outra são 
aceitas, cada vez de maneira mais crescente, devido a sua força e magnitude.
Nesse sentido, cabe compreender que um dos grandes desafios contemporâ-
neos consiste em: “[...] respeitar a pluralidade de institutos e, por consequência, 
a pluralidade de efeitos que, por certo, podem (e devem) ser diversos, sob pena 
do aniquilamento da liberdade da pessoa e da sua própria dignidade humana” 
(ANGELUCI, 2017, p. 73). Assim, com o acesso aos direitos, as famílias podem 
garantir que sua geração tenha continuidade. Por último, como evidencia Scott 
(2010, p. 277), há uma diferença que precisa ser destacada:
Famílias são compostas de gênero, geração, conjugalidade, sentimentos de 
pertencimento, ideias de corresidência, cooperação solidária, autoridade, 
afeto e subjetividade, entre outras coisas. Gerações são compostas de pessoas 
entrelaçadas hierarquicamente por redes de parentesco e família, por pessoas 
ligadas por pertencerem a categorias etárias e por pessoas cuja referência 
temporal é algum evento ou ambiente histórico que unifica muitas pessoas 
geralmente em referência a algum evento exterior à idade e ao parentesco. De 
Família e parentesco8
certa maneira, os usos, em horas diferentes, de ideias, de ciclos, de cursos e de 
trajetórias, ao discutir gerações, reflete uma ascensão atual de subjetividades, 
configurações fragmentadas e de noções diversas de tempo numa articulação 
longa e variada de ideias forjadas de acordo com a polissemia e a mobilidade 
dos objetos em investigação.
Portanto, como você viu, a sociedade está em transformação, e o conceito 
de família acompanha as mudanças. É por isso que você também tem de se 
atualizar e compreender os novos padrões familiares.
Para conhecer a história do termo “família” e os fatores que influenciam o conceito 
de família no plural, você pode ler Sociologia da família contemporânea, de François 
de Singly.
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Família e parentesco10
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11Família e parentesco
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