Av2 - Filosofia da Educação

Prévia do material em texto

21/11/22, 10:34 Colaborar - Av2 - Filosofia da Educação
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/3186507702?atividadeDisciplinaId=13427493 1/3
 Filosofia da Educação (/aluno/timeline/index…
Av2 - Filosofia da Educação
  
(/notific
Informações Adicionais
Período: 01/08/2022 00:00 à 14/11/2022 23:59
Situação: Confirmado
Pontuação: 1500
Protocolo: 773498861
A atividade está fora do período do cadastro
Avaliar Material
a)
b)
c)
d)
e)
1)
2)
"A tradução estereotipada de tudo, até mesmo do que ainda não foi pensado, no esquema da
reprodutibilidade mecânica supera em vigor e valor todo verdadeiro estilo, cujo conceito serve aos amigos
da cultura para transfigurar em algo de orgânico o passado pré-capitalista." (ADORNO & HORKHEIMER,
1985, p. 105).
ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Tradução de Guido
Antonio de Almeida, Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
O trecho acima se refere ao conceito criado por Adorno e Horkheimer na Dialética do Esclarecimento, em
1947. Assinale a alternativa que indica qual foi esse termo.
Alternativas:
Cultura de Massas. 
Cultura massificada. 
Indústria Cultural.  Alternativa assinalada
Cultura estereotipada. 
Degeneração cultural. 
"Na realidade, 'a aranha realiza operações que se assemelham às do tecelão, e a abelha envergonha
muito arquitetos com a construção de suas casinhas de cera. Mas o que desde o princípio distingue o pior
arquiteto da melhor abelha é o fato de que ele construiu a casinha em sua cabeça antes de construí-la de
cera. No fim do processo de trabalho, emerge um resultado que no início já estava presente na ideia do
Esse site utiliza cookies para oferecer uma melhor experiência de navegação, analisar como você interage em
nosso site, otimizar o desempenho e personalizar o conteúdo. Ao utilizar este site, você concorda com o uso
de cookies. Saiba mais em nosso Portal de Privacidade
(https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/).
Ok
https://www.colaboraread.com.br/aluno/timeline/index/3186507702?ofertaDisciplinaId=1846579
https://www.colaboraread.com.br/notificacao/index
javascript:void(0);
https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/
21/11/22, 10:34 Colaborar - Av2 - Filosofia da Educação
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/3186507702?atividadeDisciplinaId=13427493 2/3
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
3)
4)
trabalhador e que, portanto, já estava idealmente presente. Não que ele efetue somente a mudança de
forma do elemento natural', pois aqui realiza 'o próprio objetivo, que ele conhece', e 'determina como lei o
modo do seu operar', escreve Marx em O Capital. (REALE & ANTISERI, 2005, p. 176)
REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo:
Paulus, 2005.
Com base no texto acima, que dispõe sobre as considerações de Marx em sua obra O Capital, e em seus
conhecimentos sobre a teoria marxista, assinale a alternativa correta. 
Alternativas:
Para Marx, o homem pode viver humanamente, humanizando a natureza. O que
distingue ele dos demais animais é o trabalho social, pois ele pode transformar a
natureza, objetivar-se nela e humanizá-la. 
 Alternativa assinalada
Para Marx, o trabalho coloca os homens e os demais animais no mesmo patamar, pois todos exercem
suas funções igualmente. 
Marx aponta o trabalho como aquilo que separa o homem da natureza. 
Marx não se ocupou muito da categoria trabalho. 
No Capital, Marx aponta o trabalho como aquilo que aproxima os homens dos demais animais. 
"[...] a força de trabalho é mercadoria inteiramente especial, já que é a mercadoria cujo valor próprio de
uso tem a propriedade peculiar de ser fonte de valor. Em outros termos, aquela mercadoria que é a força
de trabalho não somente tem seu valor, mas também tem a propriedade de produzir valor. Com efeito,
tendo comprado a força de trabalho, o possuidor dos meios de produção tem o direito de consumi-la, isto
é, de obrigá-la a trabalhar, por exemplo, por doze horas; mas em seis horas (tempo de trabalho
"necessário"), o operário cria produtos que são suficientes para cobrir as despesas com sua própria
manutenção, ao passo que, nas seis horas restantes (tempo de trabalho "suplementar"), cria um produto
que o capitalista não paga." (REALE & ANTISERI, 2005, p. 181). 
REALE, G.; ANTISERI, D. História da Filosofia: do Romantismo ao Empiriocriticismo. Volume 5. São Paulo:
Paulus, 2005.
O trecho acima se refere a uma das críticas que Marx tece ao analisar o trabalho no sistema capitalista.
Assinale a alternativa que indica a alternativa correta com relação a isso. 
Alternativas:
Trata-se de um trabalho desenvolvido como "hora-extra" e, portanto, posteriormente é feito um acerto. 
Esse trabalho extra desenvolvido pelo trabalhador lhe dá direito às férias. 
Esse produto suplementar não pago pelo capitalista ao operário é aquilo que
Marx chama de mais-valia. 
 Alternativa assinalada
Marx aponta que esse trabalho não pago caracteriza um regime de escravidão. 
Marx não consegue entender o motivo dos trabalhadores trabalharem mais. Esse site utiliza cookies para oferecer uma melhor experiência de navegação, analisar como você interage em
nosso site, otimizar o desempenho e personalizar o conteúdo. Ao utilizar este site, você concorda com o uso
de cookies. Saiba mais em nosso Portal de Privacidade
(https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/).
Ok
https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/
21/11/22, 10:34 Colaborar - Av2 - Filosofia da Educação
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/3186507702?atividadeDisciplinaId=13427493 3/3
a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
5)
"A exigência que Auschwitz não se repita é a primeira de todas para a educação. De tal modo ela precede
quaisquer outras que creio não ser possível nem necessário justificá-la. Não consigo entender como até
hoje mereceu toda atenção. Justificá-la teria algo de monstruoso em vista de toda monstruosidade ocorrida.
Mas a pouca consciência existente em relação a essa exigência e as questões que ela levanta provam que a
monstruosidade não calou fundo nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita no
que depender do estado de consciência e de inconsciência das pessoas." (ADORNO, 1995, p. 119).  
ADORNO, Theodor W. Educação após Auschwitz. In:______. Educação e Emancipação.Tradução Wolfgang Leo
Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. P.
Levando em consideração o trecho acima e seus conhecimentos sobre a teoria crítica de Adorno, assinale a
alternativa correta. 
Alternativas:
Adorno escreveu Pedagogia da Autonomia, a fim de enaltecer o sujeito autônomo, que saiba se
defender. 
Adorno foi um educador que escreveu obras sobre a educação pela paz. 
Dentre as várias finalidades da educação, Adorno ressalta que devemos esquecer episódios trágicos. 
Para Adorno, nada é mais urgente e necessário do que colocar a frente a meta de
uma educação contra a barbárie. 
 Alternativa assinalada
Para Adorno, a educação não pode contribuir para evitar a barbárie. 
"Hegel tem o cuidado de salientar que o momento dialético não é absolutamente prerrogativa do
pensamento filosófico, mas está presente em todo momento da realidade: 'Ora, por mais que o intelecto
comumente solicite a dialética, não se deve pensar de modo algum que a dialética seja algo presente
somente na consciência filosófica; ao contrário, o procedimento dialético pode se encontrar em toda outra
forma de consciência e na experiência geral. Tudo aquilo que nos circunda pode ser pensado como exemplo
de dialética'. [...]" (REALE; ANTISERI, 2005, p. 107). 
 
De acordo com as ideias expressas no texto citado, escolha a alternativa que representa o pensamento de
Hegel. 
Alternativas:
Para Hegel, a dialética é puramente da filosofia. 
Hegel salienta que a dialética não é exclusiva da filosofia, podendo ser usada em
tudo. 
 Alternativa assinalada
A dialética hegeliana está presente na consciência filosófica e suas ideias envolvem apenas a trajetóriado pensamento filosófico. 
Hegel não sabia ao que se podia aplicar a dialética. 
Para Hegel, a dialética não está presente na realidade. Esse site utiliza cookies para oferecer uma melhor experiência de navegação, analisar como você interage em
nosso site, otimizar o desempenho e personalizar o conteúdo. Ao utilizar este site, você concorda com o uso
de cookies. Saiba mais em nosso Portal de Privacidade
(https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/).
Ok
https://www.canaldatransparencia.com.br/cogna/