fundamentos da educação

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Questão 1
O eu é a consciência como uma vivência psíquica e uma experiência que se realiza na forma de comportamentos; a pessoa é a consciência como agente moral; e o cidadão é a consciência como agente político. A ação da pessoa e a do cidadão formam a práxis, palavra grega que significa "a ação na qual o agente, o ato realizado por ele e a finalidade do ato são idênticos". Em outras palavras, aquela prática na qual o agente é a ação que ele realiza buscando um certo fim (como na dança, em que é impossível separar a dança, o ato de dançar e o (a) dançante, pois são idênticos; não há dança sem o ato de dançar e não há dança e ato de dançar sem o (a) dançante – se um deles faltar, não há ação alguma) (CHAUI, 2005, p.131).
Sobre o contexto do fazer educativo, pensando na formação do professor, especificamente sobre o aspecto teórico que deve fundamentar a ação, analise as afirmativas: 
I. O professor, como aquele que deve contribuir para que o aluno tenha condições de se realizar na vida, deve atuar de modo a possibilitar ao estudante que ele seja inteiro em uma prática carregada de sentido.
II. Grande parte do desenvolvimento do ser humano é natural. Nesse sentido, a consciência se desenvolve provocada pelo meio no qual o indivíduo está inserido. Significa entender que o ato educativo acontece também naturalmente.
III. Muitas vezes, o professor que não se preocupa em refletir sobre sua prática é significativa causa de os alunos se entenderem apenas como espectadores. Se o docente não projeta sua aula para provocar a consciência do estudante, dificilmente conseguirá fazê-lo apenas pela sorte.
Assinale a alternativa correta: 
A)
 
Apenas III está correta.
B)
 
Apenas II está correta.
C)
 
II e III estão corretas. 
D)
 
I e II estão corretas.
E)
 
I e III estão corretas.
Questão 2
Com efeito, num certo sentido, podemos dizer que há tantos tipos diferentes de educação como meios diferentes nessa sociedade. Ela é formada por castas? A educação varia de uma casta para outra [...]. Não vemos nós ainda hoje a educação variar com as classes sociais ou mesmo com os habitats? (DURKHEIM, 2007, p. 49-50).
Leia as asserções:
I - A educação serve sempre e unicamente para estabelecimento e preservação de um estado de dominação de uma classe social sobre outra.
II - A família, como instituição de educação primeira, teria condições de educar não obedecendo às imposições sociais recaindo sobre ela a responsabilidade sobre uma educação "de maior qualidade".
III - Também quanto à educação a força dos contextos é tamanha que, dificilmente, é possível "remar contra a maré".
A partir do pensamento de Durkheim quanto à educação, assinale a alternativa que apresenta a(s) asserção(ões) correta(s):
A)
 
Apenas a II.
B)
 
Apenas I e II.
C)
 
Apenas a III.
D)
 
Apenas a I.
E)
 
Apenas II e III.
Questão 3
Chamamos de educação tecnicista a adequação da educação às exigências ou necessidades da sociedade capitalista e industrial, a educação voltada ao trabalho, e não ao conhecimento amplo.
Conforme os estudos realizados ao longo da disciplina, analise as afirmativas abaixo de acordo com o modelo pedagógico estimulado durante o regime de governo militar. 
I. As elites tinham acesso a uma formação geral, e não apenas voltada ao trabalho.
II. O ensino tecnicista buscava formar as pessoas de forma segmentada, sem uma visão do todo.
III. Voltado às necessidades da produção, e não para um pensar sobre o mundo.
IV. As legislações propiciaram a privatização e o aumento do dualismo escolar.
Assinale a alternativa correta:
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III. 
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV. 
D)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
Questão 4
"Segundo Malinowski, o trabalho do antropólogo deve iniciar-se com a observação de cada detalhe da vida social – mesmo aqueles aparentemente sem importância e incoerentes –, tentando descobrir seus significados e inter-relações. A etapa seguinte é um esforço de seleção daquilo que é mais importante e significativo para o entendimento da organização do todo integrado constituído pela sociedade". (COSTA, 2005, p. 144).
COSTA, M. C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
A respeito dos estudos culturais, que influenciam diretamente no processo educativo, assinale a alternativa correta:
A)
 
A atuação do próprio pesquisador antropólogo, conforme seus interesses de estudo, é que dão sentido às ações praticadas pelos sujeitos de um determinado grupo social.
B)
 
Toda investigação antropológica objetiva intervir eticamente nos grupos sociais investigados para proporcionar maior condições de realização coletiva.
C)
 
Para realizar uma intervenção em um grupo social é possível entender a maneira de organização do grupo observando apenas alguns dos elementos da vida coletiva.
D)
 
Para realizar uma intervenção em um grupo social é papel do antropólogo observar todos os aspectos da vida coletiva do grupo em detalhes.
E)
 
O papel do antropólogo ao estudar um grupo social é buscar a compreensão sobre o modo como todas as ações dos sujeitos se encaixam em um todo de sentido.
Questão 5
"Um foco na temporalidade se centraliza não apenas nas trajetórias coletivas da classe, mas também nas histórias familiares. As classes trabalhadoras trazem para sua experiência de educação memórias familiares de subordinação e marginalização educativa. As crianças vivenciam a educação não apenas diretamente por suas próprias experiências, mas também pelas experiências sedimentadas dos pais e mesmo dos avós". (REAY apud APPLE, 2013, p. 430).
APPLE, Michael (Org.). Sociologia da educação; análise internacional. São Paulo: Penso Editora, 2013.
A respeito da relação entre o processo educativo e a experiência do educando, analise as afirmativas abaixo. A seguir, assinale a alternativa correta:
I - O aprendizado que o aluno traz de suas vivências dentro de sua classe social é muito marcante e constrói sua visão de mundo de modo muito forte.
II - Mesmo que o indivíduo não perceba, acaba por introjetar maneiras diferentes de lidar com o mundo que o cerca, a partir de um conteúdo que recebe, seja ele formal ou informal.
III - O meio social no qual a escola está inserida exerce grande influência em seu fazer, relacionado à perspectiva de vida que os estudantes têm, às características socioculturais da comunidade etc.
IV - A escola é o lugar no qual a sociedade se mostra por meio de valores que guiam a prática e que são passados diretamente aos alunos.
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
B)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
Questão 6
Um autor muito importante para refletir sobre a existência humana é Jean-Paul Sartre (1905-1980).
A respeito do pensamento deste autor, analise as afirmativas e a seguir, assinale a alternativa correta:
I - Para este autor, não há uma existência pronta: cada homem constrói sua existência com as escolhas que faz, sem um padrão determinado que deva ser seguido.
II - O ser humano é singular, pois uma pessoa é o conjunto de decisões tomadas ao longo da vida e o homem é livre.
III - Não há quem faça exatamente as mesmas escolhas e não há quem seja obrigado a fazer determinadas escolhas.
IV - Para Sartre, a nova ação é única, e mesmo uma que fosse semelhante ou análoga não justificaria qualquer decisão da pessoa; cada momento é um novo e não se repete.
A)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
Questão 7
"A saída do homem de sua menoridade, da qual o culpado é ele próprio. A menoridadeé a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a sua causa não estiver na ausência de entendimento, mas na ausência de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. (KANT, 2003, p. 115)
KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes; e outros escritos. São Paulo: Martin Claret, 2003.
A respeito do pensamento deste autor, assinale a alternativa correta:
A)
 
Nas mãos do professor estão eficazes instrumentos de abertura e renovação do pensamento.
B)
 
O professor não tem o poder de despertar o desejo de maior liberdade de um pensamento emancipado.
C)
 
Se torna visível a consciência de que a menoridade é algo advindo de uma preguiça ou covardia do homem.
D)
 
A responsabilidade de guiar o aluno para a emancipação é unicamente do professor.
E)
 
O pensamento não tem poder de transformar a realidade e encaminhar o homem para a emancipação.
Questão 8
"A escola unitária ou de formação humanista (entendido este termo, 'humanismo', em sentido amplo e não apenas no sentido tradicional) ou de cultura geral deveria se propor a tarefa de inserir os jovens na atividade social, depois de tê-los levado a um certo grau de maturidade e capacidade, à criação intelectual e prática e a uma certa autonomia na orientação e na iniciativa". (GRAMSCI, 1979, p.121) 
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organização da cultura. 3. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1979. 
De acordo com os estudos realizados ao longo da disciplina, e com base na leitura da citação, julgue as proposições abaixo: 
I. A divisão das classes pela divisão do trabalho não acompanhou a divisão da escola, havendo uma instituição profissionalizante e outra humanista voltada, simultaneamente à ambos os perfis de alunos.
II. Em sua ação, o intelectual orgânico das massas atua para elevar o pensamento do senso comum, transformando o que era apenas um conjunto desregrado de ideias em algo com mais coesão.
III. A classe operária (massas) padece por não ter em seu seio um grupo forte de intelectuais orgânicos com trabalho efetivo, do mesmo modo como há na hegemônica.
IV. Dentro das escolas é que são preparados aqueles que construirão a possibilidade de uma nova hegemonia, por meio de uma contraideologia.
 Assinale a alternativa correta:
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
B)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
Questão 9
Na obra "O existencialismo é um humanismo" o autor Jean-Paul Sartre (1905-1980) realiza importantes reflexões sobre a existência humana.
Sobre o pensamento deste autor e sobre a liberdade do indivíduo, analise as afirmativas e a seguir, assinale a alternativa correta:
I - A ideia de liberdade põe o homem diante de si, sempre diante do momento presente e na necessidade de novas escolhas.
II - Não há justificativas para as escolhas, o homem tem de ser sempre responsável pelo que escolhe e pelas possíveis consequências.
III - Não há caminho para o ser humano fora da liberdade.
IV - É falsa a ideia de que "Não tive escolha!", pois sempre existe a possibilidade de escolher, podem não ser as opções que gostaríamos, mas são opções.
A)
 
Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
B)
 
Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
C)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
D)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E)
 
Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
Questão 10
"À maneira de ponto do holograma, trazemos no seio de nossa singularidade não somente toda a humanidade e toda a vida, mas também quase todo o cosmos, incluindo seu mistério que, sem dúvida, jaz no fundo da natureza humana". (MORIN, 2003, p. 51). O filósofo Edgar Morin produziu uma importante obra a respeito da educação que não apenas consolidou o autor neste campo de reflexões como também e principalmente se propôs a apresentar possíveis caminhos para uma educação que seja realmente capaz de transformar a vida dos indivíduos.
Assinale a alternativa que apresenta a importante obra de Morin: 
A)
 
"Educação para jovens do século XXI".
B)
 
"O capital".
C)
 
"A ética protestante e o espírito do capitalismo".
D)
 
"Os sete saberes necessários à educação do futuro". 
E)
 
"Aprender a aprender".
Questão 11
Meu caro, seus filósofos tratam o conhecimento como a Associação Americana de Fuzis trata as armas de fogo – não devem ser tocadas, por mais desastrosos que possam ser seus efeitos. Mas, veja! Um excesso de automóveis mata os bosques, as montanhas, os lagos, as pessoas e contamina a área, provocando congestionamentos de estradas, torna as crianças nervosas devido ao barulho etc. No entanto, as pessoas amam os automóveis e não renunciam a eles com facilidade. Por isso, temos necessidade de leis que regulamentem seu uso. Os discursos muito "racionais", ou seja, expurgados de emoção, danificam as sutis conexões que existem entre o conhecimento, a sensibilidade, a ação, a esperança, o amor e os fragmentos da nossa vida. As nossas mentes devem ser menos protegidas que os nossos pulmões? (FEYERABEND, 2008, p. 82).
Analisando o trecho citado e problematizando a produção da ciência, assinale a alternativa que fale adequadamente da necessária postura crítica do homem diante do conhecimento científico:
A)
 
A necessidade de que exista alguma instância ou órgão reguladores da ciência vem do fato de que as conquistas dela cegam o ser humano; enxergando, acima de tudo, a modificação da vida para o conforto, ele não reflete sobre pontos críticos.
B)
 
As pessoas têm consciência de todas as consequências negativas que a produção científica traz; a preocupação com tais consequências é que faz que a ciência não tenha tanta facilidade em impor suas criações.
C)
 
Os próprios cientistas deveriam cuidar das consequências de suas descobertas; não é possível querer que o cidadão comum fiscalize a ação daqueles que estudaram muito para o que fazem – justamente por conta do estudo é que sabem escolher as melhores ações.
D)
 
A ciência, por conta do que conquistou ao longo do tempo, muitas vezes é considerada como detentora de um saber plenamente certo e verdadeiro. Trata-se de um conhecimento inquestionável, sem o qual a vida não mais é possível de ser pensada.
E)
 
Se os artefatos criados pela ciência não trouxessem tanto conforto à vida, seria mais simples ser crítico diante dela. Mas, a primeira função da ciência é, justamente, tornar possível uma vida mais fácil.
Questão 12
"[...] as diferenças no desempenho escolar estão enraizadas nas desigualdades que existem fora da escola e, enquanto as desigualdades sociais mais amplas persistirem, também persistirão as desigualdades educativas". (REAY apud APPLE, 2013, p. 429)
APPLE, Michael (Org.). Sociologia da educação; análise internacional. São Paulo: Penso Editora, 2013.
A respeito da relação entre educação e classe sociais, analise as proposições abaixo em Verdadeiro (V) ou Falso (F): 
(__) A escola é o lugar no qual a sociedade se mostra por meio de valores que guiam a prática e que são passados diretamente aos alunos. As classes sociais se utilizam do que dispõem para, ou corroborar, ou transformar a situação vigente.
(__) Há um tipo unificado de escola que independe das classes sociais, começando por pensar os projetos políticos e curriculares universais que delineiam os caminhos reais para a educação.
(__) É de fundamental importância entender que a escola não é lugar neutro, e depende de profunda análise para que se possa pensar sua função na sociedade.
(__) A educação tem tamanha força, que pode servir como elemento de superação, bem como de mera reprodução das desigualdades sociais. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A)
 
V, F, V, V.
B)
 
V, V, F, F.
C)
 
V, F, V, F.
D)
 
F, F, V, V.
E)
 
F, V, F, V.
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