prova antropologia

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 
 
Em 2015, foi aprovado o Projeto de Lei do Senado no 17 de 2014 (PLS 17/2014) que, 
entre outras determinações, institui o reconhecimento do caráter educacional e 
formativo da capoeira em suas manifestações culturais e esportivas, permitindo a 
celebração de parcerias para seu ensino nas instituições de educação básica – 
públicas e privadas. A proposta prevê o ensino de capoeira de acordo com os critérios 
estabelecidos no plano pedagógico, não limitada à disciplina de educação física, 
podendo a modalidade, inclusive, ser abordada em atividades das áreas de música ou 
de sociologia, por exemplo. 
Como vimos no texto-base, os símbolos podem identificar os indivíduos com uma 
nação, crença ou tradição. Pensando na capoeira como um símbolo da cultura afro-
brasileira, é possível afirmar que a sua adoção na escola busca desenvolver: 
 
I. o conhecimento do aluno sobre as raízes multiculturais brasileiras, incentivando o 
respeito à diversidade e à pluralidade cultural. 
II. o caráter interdisciplinar da escola, diversificando as disciplinas que podem abordar 
um símbolo cultural tradicional, como a capoeira. 
III. o reforço do paradoxo da exclusão social com a incorporação da capoeira, um 
símbolo próprio dos grupos incompatíveis com os padrões sociais. 
IV. novos símbolos que projetem uma educação emancipadora, resgatando valores 
tradicionais em detrimento da modernidade. 
 
Está correto o que se afirma em: 
 
 
Resposta Correta: e. 
I e II, apenas. 
Comentário 
da resposta: 
A afirmação I está correta, pois a inclusão de temas e atividades 
multiculturais, como as raízes africanas e afro-brasileiras no currículo 
escolar pode ser um relevante instrumento de promoção da pluralidade 
cultural, como uma política afirmativa de direitos. A afirmação II está 
correta, já que, ao dar autonomia para a instituição escolar da 
estratégia mais adequada de abordar os símbolos tradicionais que 
compõe a cultura brasileira, como a capoeira, a PLS 17/2014 incentiva 
a interdisciplinaridade e a diversidade. Já a afirmação III está incorreta, 
pois o objetivo da abordagem de temas e símbolos culturais de grupos 
diversos no currículo escolar é promover o respeito à diversidade e, 
consequentemente, promover a justiça igualitária e a extinção do 
paradoxo da exclusão social. A afirmação IV está incorreta, pois a 
educação não deve se centrar na criação de novos símbolos, mas de 
resgatar valores tradicionais à luz da modernidade para promover a 
emancipação do indivíduo. 
 
 
 Pergunta 4 
0,55 em 0,55 pontos 
 
Leia os excertos a seguir. 
“Os discursos sobre o medo que simultaneamente legitimam [...] [a] retirada [dos 
bairros tradicionais da cidade] e ajudam a reproduzir o medo encontram diferentes 
referências. Com frequência, dizem respeito ao crime, especialmente ao crime 
violento. Mas eles também incorporam preocupações raciais e étnicas, preconceitos 
de classe e referências negativas aos pobres e marginalizados”. 
CALDEIRA, T. Cidade de Muros: Crime, Segregação e Cidadania em São Paulo. 
Trad.: Frank de Oliveira e Henrique Monteiro. São Paulo: 34; Edusp, 2000. p. 9. 
 
“Embora os fatores externos tenham impacto e influência sobre a violência escolar, é 
preciso reconhecer que dentro da própria escola existem possibilidades de lidar com 
as diferentes modalidades de violência e de construir culturas alternativas pela paz, 
adotando estratégias e capital próprios. A Unicef, por exemplo, entende que a questão 
da violência nas escolas deve ser tratada sob a perspectiva da garantia de direitos e 
da qualidade da educação”. 
ABRAMOVAY, M. et al. O Be-á-bá da Intolerância e da Discriminação. Brasília: 
Unesco, 2004. Disponível em: <www.unicef.org/brazil/pt/Cap_02.pdf>. Acesso em: 10/02/2016. 
 
Os textos se referem ao tema da violência e suas consequências para diversos 
setores sociais, especialmente a educação. Caldeira (2000) reflete sobre o impacto 
das diferentes formas de discriminação no discurso da violência, enquanto 
Abramovay et al. (2004) propõe uma análise sobre o papel da escola nesse contexto. 
Sobre a relação entre violência e escola, a partir da leitura desses textos, pode-se 
afirmar que: 
 
Resposta 
Correta: 
d. 
a violência é intensificada em contextos em que predominam a 
discriminação e o medo, e a escola veiculando a cultura da paz colabora 
para a evolução humana. 
Comentário 
da resposta: 
O texto de Abramovay et al. (2004) afirma que a violência se intensifica 
e reforça a discriminação e o medo, interferindo inclusive na dinâmica 
escolar. Como vimos no texto-base, o consumismo e o individualismo, 
características da chamada sociedade do efêmero, estão diretamente 
relacionadas ao medo e à violência. Portanto, a educação, como 
resposta aos fenômenos sociais próprios da natureza coletiva 
(violência), retomando valores fundamentais da convivência sadia 
(como a solidariedade e o respeito), possui papel relevante na difusão 
da pluralidade para a promoção da cidadania e da evolução humana. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 0,55 pontos 
 
Leia com atenção o excerto a seguir. 
 
“[...] O tempo em que a tecnologia nas escolas brasileiras estava restrita aos poucos e 
muitas vezes precários laboratórios de informática parece estar com os dias contados. 
Novos recursos digitais começam a ser adotados em colégios de todo o país e já 
fazem companhia aos velhos quadros negros nas salas de aula. De olho nesse ganho 
de escala, uma ampla gama de fornecedores já se movimenta para capturar as 
demandas do setor. O arsenal de novas tecnologias inclui desde lousas 
 
interativas, tablets e conteúdos digitais até a infraestrutura para apoiar essas 
aplicações [...]”. 
 
DRSKA, M. Tecnologia invade a sala de aula. Brasil Econômico, 28 ago. 2014. 
Disponível em: <brasileconomico.ig.com.br/negocios/2014-08-28/tecnologia-invade-a-sala-de-aula.html>. Acesso 
em: 02/10/2016. 
 
Vimos em nossos estudos que a tecnologia não só invadiu o ambiente escolar, como 
chegou para ficar, sendo um recurso importante nas salas de aulas. Considerando 
essas informações e os conteúdos abordados no texto-base, analise as asserções a 
seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. Apesar da tecnologia já ser uma parceira indispensável no dia a dia dos nativos 
digitais, ela ainda não se tornou indispensável na educação. Assim, podemos entender 
que a utilização de tablets, celulares e outros no ambiente educacional demora para 
ser uma realidade que facilite a comunicação e interação social. 
Porque: 
II. A multiplicidade de possibilidades e conexões cria um novo perfil de aluno e uma 
nova forma de educar. Essa interatividade pode ser utilizada para transformar o 
ambiente escolar, formatando uma nova aprendizagem, denominada de híbrida, na 
qual uma parte é presencial e outra a distância. 
 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Correta: 
b. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
Comentário 
da resposta: 
A asserção I é falsa, pois a tecnologia já está presente nas salas de 
aula e se tornou algo importante no ambiente escolar, sendo utilizada 
de diversas formas pelos educadores. A asserção II é verdadeira, pois 
a educação está utilizando cada vez mais o mundo virtual para 
expandir o conhecimento, e é possível perceber isso, por exemplo, pela 
expansão da modalidade denominada ensino a distância. 
 
 
 Pergunta 6 
0,55 em 0,55 pontos 
 
Leia o excerto a seguir. 
 
“Como expressão do tempo contemporâneo, a estética da sensibilidade 
vem substituir a da repetição e padronização, hegemônica na era das 
revoluções industriais. Ela
estimula a criatividade, o espírito inventivo, a 
curiosidade pelo inusitado, a afetividade, para facilitar a constituição de 
identidades capazes de suportar a inquietação, conviver com o incerto, 
o imprevisível e o diferente. Diferentemente da estética estruturada, 
própria de um tempo em que os fatores físicos e mecânicos são 
determinantes do modo de produzir e conviver, a estética da 
sensibilidade valoriza a leveza, a delicadeza e a sutileza”. 
 
ESCOLA SESC DE ENSINO MÉDIO. Fundamentos Estéticos, Políticos e Éticos do 
Novo Ensino Médio. Escola SESC de Ensino Médio, Rio de Janeiro, 26 fev. 2013. 
Disponível em: <www.escolasesc.com.br/fundamentos-esteticospoliticos-e-eticos-do-novo-ensino-medio/>. Acesso 
em: 23/02/2016. 
 
O texto trata da articulação entre estética e sensibilidade no campo 
educacional como forma de romper com os modelos tradicionais de 
repetição de padrões. Sobre esse tema, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Correta: 
e. 
A educação possui estreita relação com a estética e esta, por 
sua vez, deve ser compreendida pela perspectiva da ética 
como forma de sensibilizar o indivíduo. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
A educação enquanto lugar privilegiado de humanização 
das relações e sensibilização dos indivíduos deve assumir 
os preceitos estéticos combinados à ética para promover 
um ambiente acolhedor que transcenda a arquitetura, 
assumindo também a intencionalidade de formação global, 
racional e instintiva, sensibilizando o indivíduo. 
 
 
 
 Pergunta 7 
0,55 em 0,55 pontos 
 
Leia atentamente o excerto extraído dos Parâmetros Curriculares Nacionais do 
Ministério da Educação. 
“A Antropologia caracteriza-se como o estudo das alteridades, no qual se afirma o 
reconhecimento do valor inerente a cada cultura, por se tratar daquilo que é 
exclusivamente humano, como criação, e próprio de certo grupo, em certo momento, 
em certo lugar. Nesse sentido, cada cultura tem sua história, condicionantes, 
características, não cabendo qualquer classificação que sobreleve uma em detrimento 
de outra”. 
BRASIL. Secretaria de Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares Nacionais: 
pluralidade cultural, orientação sexual. Brasília: MEC/SEF, 1997. p. 21. Disponível 
em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf>.Acesso em: 17/01/2016. 
 
Baseado nesse excerto, é possível afirmar que a adoção da perspectiva antropológica 
no ambiente escolar é importante para a formação do indivíduo. Analise as alternativas 
a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas. 
 
I. ( ) Pela educação fundamentada na antropologia, é possível combater, no plano de 
ação, a discriminação manifestada em gestos, comportamentos e palavras que afasta 
e estigmatiza grupos sociais. 
II. ( ) A antropologia trata das relações humanas e deve se inscrever na educação, 
pois esta possui como missão a transmissão do legado cultural da sociedade, 
influenciando a formação do padrão comportamental do indivíduo. 
III. ( ) A interação entre o trabalho educativo e as questões sociais, quando realizada 
 
de maneira crítica e responsável, pode favorecer a criação de novas formas de 
relações sociais e interpessoais. 
IV. ( ) A educação tem como missão difundir a cultura hegemônica, reforçando os 
modelos de produção e consumo culturais considerados adequados segundo os 
parâmetros predominantes no contexto. 
 
A seguir, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Resposta Selecionada: b. 
V, V, V, F. 
Resposta Correta: b. 
V, V, V, F. 
Comentário 
da resposta: 
A afirmativa I é verdadeira, pois como visto no texto-base, a 
educação voltada para o respeito à diversidade assume o 
papel de diminuir a intolerância e o preconceito. A 
afirmativa II é verdadeira pois a educação baseada nos 
preceitos antropológicos admite a transmissão do da 
cultura, centrada na reflexão. A afirmativa III é verdadeira, 
pois como vimos no texto-base, a antropologia, enquanto 
disciplina dedicada ao estudo da humanidade, serve de 
base para sustentar o modelo educacional que admite 
transformações de padrões comportamentais em prol da 
pluralidade e da convivência social saudável. Já a 
afirmação IV está incorreta, pois trata a educação formal 
como um processo replicante de padrões hegemônicos, 
desqualificando os modos de vida/cultura específicos e as 
diferenças. 
 
 
 Pergunta 8 
0,55 em 0,55 pontos 
 
Os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) sobre pluralidade cultural 
compreendem a desigualdade social como a manifestação 
da diferença inscrita nas relações de poder socioeconômica e política. 
BRASIL. Ministério da Educação. Parâmetros Curriculares Nacionais: Pluralidade Cultural: Orientação Sexual. 
Brasília: MEC/SEF, 1997.p.19. Disponível em:<www.portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/livro101.pdf>. Acesso em: 
29/02/2016. 
 
Retomando o conteúdo visto no texto-base, assinale a alternativa que 
apresenta uma concepção sobre a escola compatível com o tema 
pluralidade e diferença: 
 
 
 
Resposta 
Correta: 
a. 
A escola deve ser compreendida como lugar das relações de 
alteridade, da diversidade e do respeito às diferenças, 
promovendo a inclusão e a integração entre os envolvidos. 
 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Tanto o PCN quanto o conteúdo abordado no texto-base 
reforçam a postura de alteridade e de respeito às 
diferenças para a formação global e reflexiva. Portanto, a 
anulação das diferenças e a padronização contrariam 
esses princípios, que, por sua vez, são determinantes para 
a superação, pela educação, dos problemas sociais 
contemporâneos. 
 
 
 Pergunta 9 
0,55 em 0,55 pontos 
 
Leia atentamente o trecho a seguir. 
 
“Um professor Kaxinawá me contou da visita que a educadora Nietta 
Lindenberg Monte fez à sua aldeia, no Acre, há muitos anos, quando ela 
conversou durante horas com um velho sábio. Enquanto ouvia as 
narrativas tradicionais saborosas e cheias de vida que circulam em 
língua indígena, ela viu passar um jovem, caminhando em direção ao 
igarapé. Nietta, então, perguntou ao velho: 
- Este menino aí conhece as histórias que o senhor me contou? Ele fala 
a língua Kaxinawá? 
O velho respondeu: 
- Não, minha filha! Coitadinho! Ele não sabe nada. É que ele frequentou 
a escola”. 
FREIRE, J. R. B. No Brasil, escolas para indígenas são fábricas de fazer 
brancos. Portal Terra, Blog da Amazônia, [s. l.], 10 nov. 2013. Disponível 
em: <noticias.terra.com.br/brasil/blogdaamazonia/blog/2013/11/10/no-brasil-escolas-para-indigenas-sao-fabricas-de-fazer-
brancos/>. Acesso em: 11/07/2016. 
 
O texto apresenta uma visão negativa da escolarização dos indígenas. 
Sobre essa concepção e a partir do conteúdo abordado no texto-base 
acerca da educação indígena, analise as afirmativas a seguir. 
 
I. A resistência indígena pode ser compreendida como uma forma 
positiva que buscou a preservação da cultura desse povo. 
II. A resistência indígena, é vista como necessária, tanto para a 
preservação da identidade como da vida do povo indígena. 
III. A prática educacional voltada para as comunidades indígenas deve 
estar focada na cultura dos colonizadores, no caso, os portugueses. 
IV. A Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade 
promove ações para a formação de professores entre os indígenas. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: e. 
I, II e IV. 
Resposta Correta: e. 
I, II e IV. 
 
Comentário 
da resposta: 
A afirmativa I está correta, pois, a resistência foi positiva e 
necessária, não somente para preservar a identidade, mas 
principalmente
como preservação da vida. A afirmativa II 
está correta, já que a prática educacional alinhada aos 
preceitos da educação escolar indígena reconhece e 
valoriza os distintos saberes, provenientes tanto do 
conhecimento tradicional indígena como da instrução 
escolar formal. Portanto, o desvio desses parâmetros 
caracteriza a ruptura com os princípios de 
interculturalidade. A afirmativa III está incorreta, uma vez 
que a prática educacional voltada para essas comunidades 
busca incentivar o ensino da língua portuguesa como 
segunda língua e também valoriza a língua nativa e os 
costumes do povo indígena. A afirmativa IV está correta, 
afinal, uma das ações da Secretaria de Educação 
Continuada, Alfabetização e Diversidade (Sedac/MEC) é no 
sentido de implementar uma efetiva política pública voltada 
para a formação de indígenas para a docência. 
 
 Pergunta 10 
0 em 0,55 pontos 
 
Leia atentamente o excerto a seguir: 
 
“[...] A informação e o conhecimento estão em todas as esferas e áreas, são 
considerados essenciais tanto do ponto de vista acadêmico quanto profissional e, 
quando transformados pelas ações dos indivíduos, tornam-se competências 
valorizadas, gerando benefícios sociais e econômicos que estimulam o 
desenvolvimento e são, ainda, recursos fundamentais para formação e manutenção 
das redes sociais [...]”. 
 
TOMAÉL, M. I.; ALCARÁ, A. R.; DI CHIARA, I. G. Das redes sociais à inovação. Ci. Inf., Brasília, maio/ago. 2005, v. 
34, n. 2, p. 93-104, p. 93. Disponível em: <www.scielo.br/pdf/ci/v34n2/28559.pdf>. Acesso em: 02/10/2016. 
 
Vimos em nossos estudos que um dos desafios enfrentados pelos educadores na 
atualidade é conciliar informação e conhecimento. Considerando essas informações e 
o conteúdo trabalhado no texto-base, pode-se afirmar que é preciso: 
 
Resposta 
Correta: 
d. 
ressignificar tanto a forma de educar quanto os projetos pedagógicos, 
pois o ambiente escolar se expandiu além do espaço físico. 
Comentário da 
resposta: 
O contexto virtual modificou a forma de fazer educação, de unir 
informação e conhecimento, pois permitiu um novo tipo de interação 
social.