EPICURISMO (2) (2)

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Dor e prazer
É na base das sensações de dor e
prazer que se organizam os
comportamentos humanos. Todo
homem age no sentido de evitar a dor e
buscar o prazer, a insatisfação dos
sentidos é a dor, enquanto a satisfação
dos sentidos é o prazer. 
EPICURISMO
Ética epicúrea
Reconhecendo a importância dos
sentidos e seu papel para o homem é
que o epicurismo delineia seus princípios
éticos, pois a base da experiência
humana provém dos sentidos, dessa
forma, onde estão os sentidos está a
ética. 
A Crença epicurista
O cosmo existe para o epicurismo, mas
não há divindade, não há
transcendência nem autoridade sobre
os cosmos; ele autogoverna-se a partir
das partículas em que se subdivide. 
Epicuro de Samos 
(341-271 a.C.) foi um filósofo da Grécia
Antiga, o fundador do epicurismo,
entretanto, não disseminou suas ideias
sozinho, deixou discípulos que as
propagaram, quais Menequeu,
Heródoto, Pitocles, Metrodoro,
Hermarco e Colotes.
A escola epicurista de pensamento se liga a uma tendência doutrinal
que elege no prazer a finalidade do agir humano. A doutrina epicurista
resume-se em discutir e a traçar contribuições em torno de temas
quais o da matéria, o do átomo e o das sensações. Fundamentalmente
empírica, essa doutrina anuncia uma explicação do mundo a partir dos
elementos que o integram.
Características do
Epicurismo
SARAH BELCHIOR BORGES DO NASCIMENTO.
DIREITO. 1º PERÍODO
Período Helenístico
Os desejos são:
 Necessários e naturais: comer,
beber, dormir...
 Não necessários e naturais: desejo
sexual, desejo de extravagâncias
alimentares...
 Não necessários e não naturais, ou
artificiais: os desejos ilimitados de
poder, ganância...
1.
2.
3.
Perdição?
Ao longo dos séculos o epicurismo
tornou-se sinônimo de perdição,
confundido que foi com uma doutrina
sensualista, isso porque, o epicurismo
entrou em confronto com a doutrina do
cristianismo, tendo em vista a abertura
que esta filosofia concedia à fruição
dos gozos terrenos. 
Entretanto, a noção de prazer aqui não
se resume à noção vulgarmente
admitida, um tanto quanto licenciosa e
libertina, mas sim na ausência da dor. 
Prudência
Ser prudente é conquistar a ataraxia,
ou seja, a estabilidade de ânimo diante
das coisas, dos prazeres, das paixões
e, inclusive, da própria dor. Para o
epicurismo isso é ser livre
Prazer e justiça
A ética social epicurista, uma vez bem
compreendida, traz a conclusão de que
a consciência de dor e de prazer induz
o homem a fugir da dor, e, portanto, a
evitar produzi-la em outras pessoas. A
justiça consiste em conservar-se longe
da possibilidade de causar dano a
alguém e de sofrê-lo . 
BITTAR, E. C. B.; ALMEIDA, G. A. Curso de filosofia do direito. 14 ed. São
Paulo: Atlas, 2019