18 EXERCÍCIO AVALIATIVO 09 - Rota 01 - 1,67pts

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Pincel Atômico - 08/12/2022 12:00:51 1/3
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 18 (17716)
Atividade finalizada em 08/12/2022 11:22:28 (604992 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTORIOGRAFIA. [772935] - Avaliação com 5 questões, com o peso total de 1,67 pontos [capítulos - 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em História - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A011222 [79183]
Aluno(a):
91381962 - ESTEVAM RAFAEL DE LIMA ANDRÉA - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 1,67 pontos como nota
[356564_72607]
Questão
001
Em seu artigo Bahia de todos santos, João José Reis reconta o seguinte acontecimento ocorrido
no contexto do século XIX:
“Em 1828, um juiz de paz prendeu mulheres, tanto africanas quanto pretas brasileiras, dançando
para deuses africanos em Salvador, na freguesia de Brotas. Aquilo representava outro passo
largo na formação do candomblé baiano: a incorporação ritual dos negros nascidos do lado de cá
do Atlântico. Considerando sua reação, o juiz que invadiu o terreiro se defrontara com algo novo.
Em longos e coléricos relatórios ao presidente da província, ele argumentou que a mistura de
crioulas (negras brasileiras) e africanas para celebrar deuses d’álem-mar era a ruptura de uma
norma comportamental perigosa para a ordem pública; a seu ver, negras nascidas no Brasil
deviam ser exclusivamente católicas”.
(Reis, João José. Bahia de todos os santos. In: Figueiredo, L (org.). Raízes africanas. Rio de
Janeiro: Sabin, 2009.)
Já no trecho seguinte, um advogado candomblecista, já no século XXI, relata o seguinte:
"Já me recusaram vender flores quando perceberam que seriam usadas em terreiro de
candomblé. No transporte público, a pessoa se levanta por não querer ficar sentada do seu lado,
se benze. É algo que infelizmente faz parte do cotidiano e que os praticantes de religiões
africanas lidam todos os dias no Brasil".
Disponível:
https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2016/01/160120_intolerancia_religioes_africanas_jp_rm
Considerando as informações apresentadas, é correto afirmar que
os comportamentos em relação as religiões afrodescendentes nada dizem sobre o preconceito e
discriminação historicamente construídos, eles são representativos da violência pregada por
seus praticantes.
as religiões de matriz africana sofrem muito preconceito atualmente em função do racismo, mas
a história nos mostra que nos séculos passados eram bem aceitas pela população em geral.
apesar das religiões afrodescendentes terem sofrido perseguição no passado, atualmente se
verifica um maior conhecimento a respeito dos cultos e consequentemente maior tolerância.
X
a perseguição sofrida pelas religiões afrodescendentes foi historicamente construída com base
em desconhecimento e preconceito, e é verificada até hoje.
os comportamentos em relação às religiões afrodescendentes são representativos da valorização
e inclusão negra na cidadania.
Pincel Atômico - 08/12/2022 12:00:51 2/3
[356565_72612]
Questão
002
Observe a tabela:
 
 
 
De acordo com a tabela acima, a mudança da região africana com a principal fornecedora de
escravizados para o Brasil se deve a (ao)
X
paulatina importância econômica da atividade aurífera nas Minas Gerais no século XVIII, em
detrimento da anterior importância das lavouras de cana-de-açúcar do nordeste.
modificação do cenário econômico na colônia portuguesa na América que passou a precisar de
mão-de-obra especializada para as fazendas produtoras de café.
pressão inglesa pelo fim do tráfico de escravizados, que fez com que a América Portuguesa
buscasse outras regiões africanas para comprar cativos.
grande guerra tribal vivenciada na região da Costa da Mina que interrompeu a oferta de
escravizados para o tráfico transatlântico.
oferta de preços mais acessíveis por parte das feitorias angolas em função da alta
disponibilidade de cativos prisioneiros das constantes Guerras Angolas ocorridas no século XVIII.
[356566_72618]
Questão
003
"Não vimos a Bahia ainda a pouco ameaçada de uma medonha insurreição africana? Não
sentimos aqui também os mesmos receios? Nada, nada disto é bastante para desenganarmos
que estamos continuamente com o pé sobre um vulcão" (Diário do Rio de Janeiro, 1/10/1836:1).
Tendo em vista o contexto da publicação do Diário do Rio de Janeiro, analise as afirmações a
seguir:
I- A Insurreição africana a qual se refere o jornal é a Revolta dos Malês, com a participação de
africanos islamizados.
II – O trecho do jornal demonstra o receio causado por possíveis levantes de escravizados, a
exemplo do ocorrido na Bahia.
III – O trecho do jornal contradiz a abordagem que transformavam os africanos e descendentes
em agentes passivos frente ao violento sistema a qual estavam submetidos.
IV – Ao mencionar o levante baiano, o articulista do jornal em questão está referindo-se à
importante Revolta de Beckman, que contou com a participação de diversos escravizados.
Estão corretas:
II e III.
X I, II e III.
II, III e IV.
I apenas.
I e II.
Pincel Atômico - 08/12/2022 12:00:51 3/3
[356564_72605]
Questão
004
A capoeira pode ser vista, da mesma forma que as irmandades religiosas e as reuniões em
batuques, como um espaço construído por escravos libertos, africanos e crioulos, para encontros
e afirmação de apoio e de solidariedade entre os membros de um mesmo grupo. Esses grupos
distintos de capoeiras eram conhecidos por maltas. Eram verdadeiras organizações, marcadas
por hierarquias, rituais e símbolos específicos. (...) E os assobios marcavam o movimento dos
componentes do grupo, a hora para atacar e o momento de retirada, além de alertarem para o
perigo quando da chegada de inimigos ou policiais.
(Regiane A. de Mattos. História e cultura afro-brasileira)
 
De acordo com a autora, dentre as diversas possibilidades de análise, a capoeira pode ser
estudada nas aulas de História como sendo um exemplo de
uma cultura subdesenvolvida que sobreviveu aos dias atuais.
legitimação da estrutura social racista.
reprodução das desigualdades sociais e culturais.
superioridade cultural da etnia dos haúça.
X resistência e oposição ao sistema escravista.
[356564_84030]
Questão
005
(IF-TO/professor de história) A influência africana no processo de formação da cultura afro-
brasileira começou a ser delineada a partir do tráfico negreiro, quando milhões de africanos
"deixaram" forçadamente o continente africano e despontaram no Brasil para exercer o trabalho
compulsório. Sobre esta temática é correto afirmar que
houve uma homogeneidade cultural praticada pelos negros africanos, visto que esta
homogeneidade era de certa forma favorecida pelas origens similares dos afri-canos, que
oriundos do continente africano, acabavam por apresentava uma prática cultural muito
semelhante em alguns aspectos devido à região que pertenciam.
X
o escravo africano era um elemento de suma importância no campo econômico do período
colonial sendo considerado "as mãos e os pés dos senhores de engenho porque sem eles no
Brasil não é possível fazer, conservar e aumentar fazenda, nem ter engenho corrente"
(ANTONIL, 1982, p.89) (1). Contudo, a contribuição africana no período colonial foi muito além
do campo econômico, uma vez que os escravos souberem reviver suas culturas de origem e
recriaram novas práticas culturais atra-vés do contato com outras culturas.
importante ressaltar que as práticas desses escravos africanos eram muito seme-lhantes entre
si, pois eles eram oriundos do continente africano. De acordo com VA-INFAS (2001 p.66) (2),
durante o período pré-colonial e colonial, quase nada se sa-bia sobre a origem étnica dos
africanos traficados para o Brasil. Porém, ao longo do período, passou-se a designá-los a partir
da região ou porto de embarque, ou seja, das áreas de procedência.
além da prática cultural similar ressaltada, os africanos incorporaram práticas euro-peias e
indígenas, além de influenciá-los culturalmente. O intercâmbio cultural en-tre os elementoscitados contribuiu para uma formação cultural afro-brasileira pouco híbrida e peculiar.
ao longo dos períodos pré-colonial, colonial, monárquico e republicano brasileiro, foi grande o
contingente de escravos africanos no Brasil, visto que o país constituía o maior mercado
consumidor do período. A contribuição desses escravos foi além da participação econômica, uma
vez que foram inserindo suas práticas, seus cos-tumes e seus rituais religiosos na sociedade
brasileira, contribuindo, dessa forma, para uma formação cultural peculiar no Brasil.