AULA 1 - A doutrina da igreja Eclesiologia

Prévia do material em texto

ECLESIOLOGIA / MISSIOLOGIA
AULA 1 – A DOUTRINA DA IGREJA / ECLESIOLOGIA
Eclesiologia é um estudo da Igreja em sua natureza, ordenanças, ministério, missão e governo. ( Q1 ).
 
Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;
Mateus 16:18
A Igreja de Cristo tem três significados nas escrituras:
Instituição - explica a natureza
Organização - é a convocação visível num local de crentes regenerados, salvos pela graça de Deus.
Comunhão espiritual - não é uma organização, mas um corpo místico , uma comunhão no Espírito. Q4*
 a igreja - seus significados 
1) KURIAKON - DERIVOU A PALAVRA EM INGLÊS CHURCH QUE SIGNIFICA PERTENCENTE AO SENHOR - O TERMO FOI USADO PARA INDICAR O PRÉDIO DA IGREJA.
NO NOVO TESTAMENTO O ÚNICOS LOCAIS QUE SÃO APLICADOS COMO PRÉDIO DE LOCAL PARA ADORAÇÃO - TEMPLO E SINAGOGA ( Q2 )
2) EKKLESIA - No Novo Testamento inglês, a palavra church é invariavelmente usada para traduzir o termo grego ekklesia. SIGNIFICA UMA REUNIÃO DE PESSOAS - VEM DO GREGO CHAMADOS PARA FORA. Palavra igreja em português vem do latim ecclesia.
 IGREJA ≠ SINAGOGA
No AT o termo grego Septuaginta onde se referia uma reunião de pessoas - congregação e já assembleia que vem do grego ekklesia era uma reunião de pessoas.
Não há dúvida de que Jesus escolheu a palavra traduzida “Igreja” porque fora usada para designar o povo de Deus, mas o term o significava apenas “assembléia”. Em vista de a palavra hebraica traduzida ekklesia ser algumas vezes interpretada como “sinagoga”, pode ter havido um propósito na escolha da primeira, a fim de evitar confusão entre a Igreja e a sinagoga de Israel.
 Usos do Termo “Igreja” no Novo Testamento
 > O corpo universal de Cristo.
> A Igreja local.
> As igrejas domésticas.
> A Igreja coletiva.
> As igrejas agindo em conjunto.
 O que não é Igreja no Novo Testamento
 > Não é usado para prédio.
> Não é usado para uma denominação.
> A Igreja coletiva.
> As igrejas agindo em conjunto.
 A Igreja Com o Corpo de Cristo
A organização criteriosa, dirigida pelo Espírito, ajuda a Igreja concretizar sua missão, porém, a Igreja não é por natureza uma organização, mas sim um organismo. Q5
 A relação vital com a cabeça.
A unidade do corpo.
A importância de cada membro no corpo.
submissão do corpo
O cristão deve praticar a "submissão em quatro aspectos”: 
 ■ Submissão a Deus e a seu Filho Jesus 
 (Ef 5.24; Hb ' 2.8; 12.9; Tg 4.7);
■ Submissão aos líderes da Igreja nomeados por Deus 
(Hb 13.17; IC o 16.16; Fp 2.-12; lT s 5.12,13);
■ Submissão uns aos outros em Cristo 
(Ef 5.21-6.9; IPe 5.5);
■ Submissão às autoridades civis, quando tal sujeição não exija de sobediência aos ensinos claros das Escrituras
 (At 4.19,20; 5.29; Rm 13.1- 7; IPe 2.13-17) Q3*
 A Igreja Com o Corpo de Cristo
O corpo de Cristo e a Igreja local.
(1) Jesus tomou como certo que seu povo participaria de uma Igreja local.
(2) Todas as epístolas do Novo Testamento são dirigidas às igrejas locais ou a líderes de igrejas locais.
(3) Todos os ministérios, que são dons de Deus, são concedidos aos corpos locais para aperfeiçoar os santos para o ministério mútuo.
(4) Jesus ordenou aos crentes que participassem juntos da santa comunhão até a sua volta
(5) A operação dos dons do Espírito só pode atuar num corpo local.
(6) Como membros do corpo de Cristo, os crentes não estão relacionados apenas com Cristo, o “cabeça”, mas uns com os outros no corpo (Rm 12.5).
(7) Aprendemos que Deus coloca os membros no corpo conforme lhe agrada( I C o 12.18). 
(8) Afim de os cristãos cumprirem a comissão de Cristo, é preciso haver comunhão, crescimento da Igreja visível e a obra mútua de evangelismo e missões mundiais (At 2.41-47
 A Igreja Com o Corpo de Cristo
 Ministério do corpo.
(1) É intenção do Senhor que cada membro do corpo de Cristo tenha um ministério.
(2) O principal propósito do ministério do corpo é a edificação da Igreja inteira (Ef 4.12). Ministério e dons constituem mordomia. O dom do crente não é concedido primariamente para a sua edificação; trata-se de uma mordomia para outros, para a família da Igreja.
(3) Quando o corpo inteiro ministra em unidade e amor, o resultado é o crescimento espiritual e numérico (Ef 4.16).
(4) Quando toda a Igreja ministra, é preciso que a força agregadora do amor esteja presente. A não ser que a participação de toda a Igreja seja motivada e realizada em um espírito de amor e submissão à liderança, o crescimento obtido pode ser transitório e o ministério, menos que edificante ( I P e 1.22). 
 
QUESTIONÁRIO
■ Assinale com “X ” as alternativas corretas
1. É o estudo da Igreja em sua natureza, ordenanças, ministério, missão e governo: 
( ) Ecletismo
( ) Igrejalogia 
( X ) Eclesiologia
( ) Eclesiastia
2. Os únicos termos aplicados no Novo Testamento para designar um prédio como local de adoração são: 
 ( ) “Igreja” e “santuário” 
 ( ) “Casa de oração” e “congregação” 
 ( ) “Tabernáculo” e “Igreja”
( X ) “Templo” e “sinagoga”
3. É incoerente dizer que o cristão deve praticar a submissão: 
( X ) A todas as demais igrejas
( ) Aos líderes da Igreja nomeados por Deus 
( ) A Deus e a seu Fil ho Jesus
( ) As autoridades Civis
Marque “C” para Certo e “E” para Errado
4.( E )A Igreja de Cristo possui apenas um significado nas Escrituras, a saber: comunhão espiritual
5.( E ) A Igreja não é por natureza um organismo, mas sim uma organização. É um ser vivo cuja vida divina é provida pela habitação do Espírito Santo
MISSÃO DA IGREJA
Pregação e ensino.
A missão principal da Igreja é declarada na Grande Comissão dada por Jesus aos apóstolos antes de sua ascensão. 
Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” (Mc 16.15).
A importância da pregação pode ser indicada pelo fato de que as palavras usadas para “pregação ”foram incluídas mais de 115 vezes no Novo Testamento.
Existem dois termos gregos principais traduzidos como “pregar” :
■ Kerusso, que significa “anunciar” (como uma proclamação real);
■ Euangelizo, que significa “pregar as boas novas” ;cada um deles ocorre mais de cinquenta vezes. Q6*
INCENDIARIOS – Incêndio de Roma;
MISSÃO DA IGREJA
O Evangelho de Lucas revela parte do conteúdo da pregação: “e que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados.”
 Este conteúdo pode ser resumido como segue:
■ Os incrédulos são chamados para se arrepender em dos pecados;
■ A dádiva do Evangelho é o perdão de pecados;
■ A pregação da Igreja é em nome de Jesus (a salvação do pecado é através da virtude da obra redentora de Jesus).;
IMPORTANTE: A pregação é o ministério de recrutamento e motivação da Igreja; o ensino é o ministério de amadurecimento. Através da pregação, novos filhos nascem na família de Deus; através do ensino, essas crianças são nutridas a partir do leite até o alimento sólido. Poderia ser dito que o trabalho da Igreja é duplo: “atrair” e “desmamar” ( I C o 3.1,2; Hb 5.12-14).
MISSÃO DA IGREJA
DISCIPULADO
A Grande Comissão, no Evangelho de Mateus, deu uma tarefa à Igreja: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações” (Mt 28.19).
“Ensinar” em grego é matheteuo, de mathetes, que significa “discípulo”. 
A missão da Igreja é “discipular todas as nações”.
Discipular é mais que ensinar. 
Podemos ensinar comunicando um sistema de preceitos. Mas discipulam os outrem demonstrando a verdade através do exemplo. É possível contar a outros com o obter a vitória; no entanto, aquele que discipula outros lhes mostra pelo exemplo a vida vitoriosa.I
Frase usada no meio militar: A palavra convence, o exemplo arrasta, mas a prática define o resultado. CE
NDIAR
Os que simplesmente ensinam têm alunos; os que discipulam fazem seguidores - primeiro de Jesus, depois do professor. 
O apóstolo Paulo disse: sede meus initadores como eu sou de Cristo.
 
MISSÃO DA IGREJACOMUNHÃO ( CONFRATERNIZAÇÃO )
A missão da Igreja é manter uma comunhão entre os crentes. A Primeira Igreja era rica em fraternidade: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão” (At 2.42).
O termo grego para “comunhão” é koinonia, que significa “aquilo que é possuído em comum ou compartilhado”, “comunhão”. A passagem em Atos continua definindo a “comunhão”: “E todos os que creram estavam juntos, e tinham tudo em comum” (At 2.44).
 Os usos de koinonia nas Escrituras são os seguintes: “... a graça de participarem da assistência aos santos” (2Co 8.4b - caridade); “ ...me estenderam, a mim e a Barnabé, a destra de comunhão...” (G1 2.9 - aceitação no Corpo); “e manifestar qual seja a dispensação (comunhão) do mistério...” (Ef 3.9a - participação no Corpo); “pela vossa cooperação no evangelho ...” (Fp 1.5 -participação na salvação); “ Se há... alguma comunhão no Espírito...” (Fp 2.1b - unidade efetuada pelo Espírito.
Comunhão é ter uma relação comum com o Pai e o Filho no corpo de Cristo, onde somos unidos pelo Espírito em laços de amor, unidade e singeleza de propósito. Q7
Esta comunhão dos crentes estende-se a todas as atividades mútuas que dão honra a Deus, inclusive jantar juntos no “salão de confraternização” 
MISSÃO DA IGREJA
ADORAÇÃO 
Jesus disse que o Pai busca a adoração daqueles que quiserem adorá-lo em espírito e em verdade (Jo 4.23).
MISSÕES E EVANGELISMO
A Grande Comissão incluía a evangelização mundial.
 
A Igreja tem frequentemente necessitado de um impulso especial para continuar a tarefa recebida. 
William Carey, chamado de “o pai das missões modernas”, teve de vencer forte resistência antes de conseguir autorização para levar o Evangelho à índia. Q8
 A Igreja não pode ignorar o fato que nem todas as nações foram ainda discipuladas, e os confins da terra não foram ainda alcançados.
MISSÃO DA IGREJA
Maturidade do crente
Jesus disse que o Pai busca a adoração daqueles que quiserem adorá-lo em espírito e em verdade (Jo 4.23).
A Bíblia fala de crescimento e maturidade através destes aspectos: 
■ Oração (Cl 4.12);
■ Palavra de Deus ( I P e 2.2; Cl 1.28);
■ Exercício da fé ( l T s 3.10);
■ Paciência na provação (Tg 1.2-4; IPe 1.7);
■ Amor ( l T s 1.3; Cl 3.14; U o 2.5; 4.12);
■ Graça (2Pe 3.18);
■ Obras cristãs (Hb 13.21);
■ Dons espirituais (Rm 1.11, cf. Elb 6.1; IC o 3.1,2; 2Tm 2.15).
MISSÃO DA IGREJA
M i n i s t é r i o n o l a r .
A missão da Igreja estende-s e ao lar e incluia vida da família, fato que fica claro pelo seguinte:
■ Jesus tinha grande interesse e amor pelas crianças (Mc 10.13-16);
■ Paulo dá instruções especiais a todos os membros da família cristã (Ef 5.33-6.4; Cl 3.18-21);
■ A promessa do Espírito Santo foi para os crentes e seus filhos (At 2.39);
■ Quando Paulo fez convertido, ele deu testemunho ou procedeu ao batismo de toda a família (At 16.15,34; 18.8);
■ Foi ordenado aos presbíteros e diáconos que tivessem famílias bem disciplinadas ( l T m 3.4,5, 12; Tt 1.6);36 
■ As primeiras igrejas eram nas casas, onde o Evangelho influenciava toda a vida familiar (Cl 4.15; Rm 16.5; IC o 16.19; At 21.4,5, 8,9).
MISSÃO DA IGREJA
M i n i s t é r i o à s n e c e s s i d a d e s m a t e r i a i s .
A Igreja Primitiva tinha um interesse sincero nas necessidades materiais das pessoas, especialmente da família cristã. Q10
Este interesse social surgiu sem dúvida dos ensinamentos de Jesus (cf. Mt 25 .34-46 ; Lc 10.25-37).
QUESTIONÁRIO
■ Assinale com “X ” as alternativas corretas
6. É o termo grego que significa: “pregar as boas novas”
 [ ] Kerusso
 [ ] Kuriakon
 [ x ] Evangelizo
 [ ] Ekklesia 
7. A palavra correta em definir: é ter uma relação comum com o Pai e o Filho no corpo de Cristo; 
[ ] Relacionamento
[ ] Convívio
[ x ] Comunhão
[ ] Vinculação
8. Teve de vencer forte.resistência antes de conseguir autorização para levar o Evangelho à índia
 [ ] William Wrede 
 [ ] William Paley
 [ ] William de Ockram
 [ x ] William Carey
■ Mar qu e “C ” para Certo e “E ” para Errado
9 . [ c ] Os que simplesmente ensinam têm alunos; os que discipulam fazem seguidores - primeiro de Jesus, depois do professor
10. [ c ] A Igreja Primitiva tinha um interesse sincero nas necessidades materiais das pessoas, especialmente da família cristã