ÉMILE DURKHEIM FUNCIONALISMO

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Funcionamento
e a Sociologia
de Durkhein
Wellisson Ferreira Vieira
Funcionalismo: 
como a sociologia 
deve proceder para 
explicar seu objeto 
de estudo?
Módulo 2
A teoria do 
FUNCIONALISMO
surge porque, 
segundo Durkheim, 
os fatos sociais, isto 
é, as maneiras 
padronizadas como 
agimos na sociedade, 
não existiriam por 
acaso, e sim por 
cumprirem uma 
FUNÇÃO.
Assim como no corpo 
humano, onde cada 
órgão tem sua 
função.
Qual seria a metodologia ou 
o método necessário para 
explicar os fatos sociais?
Durkheim defendia uma sociologia que 
realizasse uma análise objetiva dos fatos 
sociais. Nela, o investigador deveria manter 
uma relação de objetividade com o objeto, 
desfazendo-se sempre de qualquer pré-
noção em relação a eles.
Módulo 3 
Coesão, 
Solidariedade e
Consciência Coletiva
Durkheim criou conceitos básicos para o estudo da 
sociedade, como, por exemplo, a consciência 
individual e a coletiva, assim como a solidariedade 
mecânica e a orgânica.
Consciência 
Coletiva
A consciência coletiva é 
definida como sendo o 
conjunto de regras e 
crenças que deve ser 
seguido por toda a 
sociedade.
Formam maneiras de agir 
comum a todos, por 
exemplo usar roupas.
Consciência 
Individual
São as vontades e gostos que 
pertencem a cada indivíduo e 
que transformam cada ser em 
único e com sentimentos 
pessoais próprios.
Já que a consciência coletiva 
nos impõe o uso de roupas, a 
consciência individual nos 
permite escolher o que usar e 
de que maneira combinar os 
trajes.
Durkheim buscava em sua obra identificar os elementos 
responsáveis pela coesão entre os homens. Ele realizou isso 
pelo conceito de consciência coletiva, como acabamos de ver, 
mas também por meio da noção de solidariedade social.
Usando o termo solidariedade no sentido de formar de 
organização social, e não de bondade, como costumamos 
utilizar esta palavra.
Formas de 
Organização 
Social: Mecânica 
ou Orgânica
Durkheim afirma 
que a existência 
da coesão social, 
assim como a da 
própria 
sociedade, está 
baseada no 
consenso 
existente entre 
os indivíduos.
• Na sociedades pré capitalistas 
(arcaicas), prevalece a solidariedade 
mecânica, na qual os indivíduos 
compartilham das mesmas crenças e 
valores e, a partir disso, garantem a 
coesão. 
• Nesse modelo social, não existe ainda 
acentuada divisão do trabalho. Todos 
trabalham na agricultura ou pecuária, 
por exemplo. Há apenas a divisão de 
tarefas.
• Nas sociedades modernas, predomina
a solidariedade orgânica. Os 
indivíduos não compartilham dos 
mesmos valores individuais, e as 
relações de trabalho e socialização 
são mais complexas.
• Há variedade de profissões, mas os 
indivíduos dependem bastante um do 
outro.
s
Outro item fundamental abordado por 
Durkheim como indicador dos tipos de 
solidariedade diz respeito às sanções 
aplicadas aos indivíduos.
• Na sociedade mecânica o tipo de punição 
está baseado na questão cultural e nos 
costumes.
• Em contrapartida, nas sociedades orgânicas, 
haveria a classe de sanções impostas aos 
que violam as normas. Seriam as 
restitutivas, visando a restabelecer as 
relações perturbadas e retornar ao estado 
anterior. Isso ocorreria por meio de ações do 
culpado para promover a reparação do dano 
causado.
Anomia e
o Suicídio
Ocorre na sociedade aquilo que Durkheim chamou de anomia, ou seja, uma 
doença que atinge esse “corpo social”. Dessa forma, o autor definia anomia 
como a ausência, desintegração ou inversão das normas vigentes em uma 
sociedade.
Para ele, esse estado de anomia ocorreria em momentos extremos, como 
guerras e desastres ecológicos e econômicos – ou em uma pandemia. 
Quando isso acontecesse, a consciência coletiva “perderia” os parâmetros de 
julgamento da realidade.
O que acontece quando falham as instituições com funções 
específicas e determinantes para o funcionamento da 
sociedade, como a família, a igreja, o Estado ou a escola?
Para Durkheim, o suicídio é um fenômeno
social, e não individual.
• O autor constrói um esquema de análise com base em dados 
estatísticos sobre a sociedade francesa (que ele denomina de "taxa 
social de suicídio") e que mede "a relação entre o número global de 
mortes voluntárias e a população de qualquer idade e de ambos os 
sexos.
• Ele acreditava que o indivíduo se mata devido a imperativos sociais, 
sem sequer pensar em fazer valer seu direito à vida. Trata-se daqueles 
indivíduos que se identificam tanto com a coletividade que são 
capazes de tirar suas vidas por ela.
• Para Émile Durkheim, eles poderiam ser classificados como suicidas 
altruístas. Podemos mencionar ainda mártires de guerras, pilotos 
kamikazes ou os “homens-bomba”.
• Mas o inverso também pode acontecer. Os indivíduos que não estão 
integrados a um grupo social estariam mais propensos ao suicídio, 
fenômeno que Durkheim chamou de suicídio egoísta. Para ele, a falta 
de redes de convívio ou de limites para a ação levariam a pessoa a 
desejar ilimitadas coisas, que, ao não serem realizadas, gerariam a 
frustração e um possível suicídio. Neste caso, ele se refere aos 
suicídios que aconteceriam devido ao aumento do individualismo.
• A última classificação que ele propôs foi a do suicídio anômico, que 
estaria ligado a um estado de desregramento social no qual as normas 
estariam ausentes ou seriam sem sentido. Sobre esse tipo, Durkheim 
destacava que ele é mais propenso a isso em momentos nos quais os 
laços que prendem os indivíduos aos grupos se afrouxam, ou seja, 
quando ocorre alguma crise social, como em situações de abandono 
parental.
Considerações 
Finais
Durkheim acredita que dentro dos grupos 
sociais o que prevalece é a consciência coletiva, 
ou seja, o conjunto de crenças e sentimentos 
de uma mesma sociedade que serve para 
orientar a conduta de cada um de nós. 
Portanto, os fenômenos individuais podem ser 
explicados a partir da coletividade