Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação- FLAVIO BENITES - 2 Webconferência

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ASPECTOS FILOSÓFICOS E 
SOCIOANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Webconferência II
Professor: Flavio Benites
ASPECTOS FILOSÓFICOS E 
SOCIOANTROPOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
APRESENTAÇÃO
Prof. Flavio Benites
AULA DE HOJE
 Abordagem do conteúdo ASPECTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA 
EDUCAÇÃO (Filosofia discutimos na aula anterior)
1- Conteúdo do Livro Digital
2- Apresentação do que são as Ciências Sociais
3-História da Antropologia 
4-História da Sociologia
5-A relação a Sociologia e Antropologia e a Educação
Conteúdo do Livro Digital
• Unidade 1-Homem, cultura e sociedade
• A sociedade e o homem como objetos de estudo
• A sociologia e a antropologia como ciência
• Os aspectos conceituais da sociologia e da antropologia
• Unidade 2-Sociologia e Antropologia (pressupostos teóricos clássico da sociologia e da 
antropologia)
• O nascimento da sociologia e nascimento da antropologia 
• Questões da sociologia e da antropologias contemporâneas 
• Sociedade, homem e educação: a sociologia e a antropologia e suas vinculações 
com o contexto educacional
• Unidade 3 – Sociologia da Educação 
• O surgimento da sociologia da educação 
• As mudanças sociais
• Educação e cultura – aprendizagem de papéis sociais
• A gestão de tensões e conflitos no contexto da escola
• A mediação sociopedagógica e construção de novos papéis 
• Educação e sociedade - as relações entre o contexto social e o contexto educacional
• Unidade 4 – Educação diante das desigualdades e diferenças 
• A educação e a construção da imagem do “outro”: diferenças e desigualdade 
• Inclusão e exclusão
• Cidadania e desigualdade
• A negação do futuro
• Educação, escola e multiculturalismo: a escola como espaço de sociolização e vivências 
socioculturais
• A escola para todos / O respeito às diferenças / Favorecendo a inclusão social / Favorecendo 
a inclusão social
• O direito ao futuro 
Homem cultura e sociedade 
• Existe uma relação entre as ciências que estudam as relações entre o 
Homem, a sociedade e a cultura
• A importância da Antropologia e a Sociologia, ciências que explicam a 
natureza do Homem, da sociedade e da cultura, logo a vida social
• Existe um amplo diálogo entre Sociologia e Antropologia
• NÃO PODEMOS ESQUECER:
• Não é um curso de Sociologia nem de Antropologia. 
• Temos que compreender a Sociologia e a Antropologia para pensar a 
Educação, seja enquanto professores em sala de aula ou como 
gestores escolares. 
As ciências sociais
 Contexto social e cultural inicial
A sociedade tornou-se um objeto do conhecimento científico a partir do Renascimento (século XVI), com a
emergência da Ciência Política, responsável pela desvinculação entre a política e a ética, comuns nas
análises filosóficas sobre o tema.
 Solidificação das Ciências Sociais
correu apenas entre a virada do século XVIII e no decorrer do século XIX, quando as transformações
sociais, políticas e econômicas decorrentes da crescente hegemonia do modo de produção capitalista no
mundo, instigaram pesquisadores e intelectuais a analisarem cientificamente os aspectos que
influenciavam tais mudanças.
 Influencias
 Sofreu influencias por ciências já estabelecidas, como a física, a matemática e as Ciências Naturais, as
Ciências Sociais adaptaram métodos dessas ciências para realizar as suas pesquisas e análises.
 Desenvolvimento
No decorrer do processo de desenvolvimento das Ciências Sociais, tal metodologia começou a ser
questionada, abrindo o espaço para o desenvolvimento de métodos próprios para a análise da vida em
sociedade.
O que é Antropologia?
Ciência que estuda o homem, suas produções e seu comportamento. O seu
interesse está no homem como um todo (...). Tenta compreender a existência
humana em todos os seus aspectos, no espaço e no tempo, partindo do
princípio de uma estrutura biopísiquica.
A Antropologia iniciou os seus estudos visando os grupos primitivos
“diferentes”, no século XIX aqueles que não pertenciam à sociedade
ocidental. Acreditava-se que ao entender a sua linguagem, comportamento
modo de viver, estariam identificando a origem humana, como o ser humano
vivia antes da civilização. A questão do outro
SOCIOLOGIA
• Tem como objeto de estudo a sociabilidade (relações sociais) e as estruturas sociais.
• A sociologia emergiu como uma ciência voltada para o estudo da sociedade em meados do século XIX,
inicialmente na França com o Positivismo.
• Ela compunha uma das disciplinas do curso de filosofia positivista ministrados por Augusto Comte e tinha
como objetivo analisar as transformações da sociedade naquele período visando auxiliar, de forma científica,
as tomadas de decisão por parte do Estado que abrissem caminho para o progresso
• ANTROPOLOGIA
• Antropologia: a partir da etimologia da palavra (antro – homem; logos – estudo), podemos definir a antropologia
como o estudo do homem, ou tudo o que se refere ao humano. Suas relações, suas práticas fazeres.
• A partir de tal conceituação, a antropologia é uma disciplina que tem como objetivo dar conta de todos os
aspectos referentes às sociedades humanas que não são nem biológicos, nem naturais, sendo transmitidos
por meio da linguagem que constitui o seu universo simbólico.
Conceito sociológico 
Socialização: corresponde a um processo no qual a
sociedade forma o individuo de acordo com os seus
valores, crenças, leis, comportamentos, etc. Esse
processo se dá através de um processo de educação
contínuo, que não se limita apenas à escola, mas que
inclui a convivência com os pais e a inserção no grupo
social ao qual integra.
Segundo o sociólogo austríaco Peter Berger: “a
socialização constitui a interiorização, por parte dos
indivíduos, da realidade vivida, que é subjetiva, em um
desenvolvimento que os integra aos grupos sociais dos
quais fazem parte desde a infância”.
Os principais conceitos antropológicos
• CULTURA: é o principal conceito trabalhado na área da Antropologia. “a
cultura (...) pode ser analisada, ao mesmo tempo, sob vários enfoques: ideais
(conhecimento e filosofia); crenças (religião e superstição); valores (ideologia e
moral); normas (costumes e leis); atitudes (preconceito e respeito ao próximo);
padrões de conduta (monogamia, tabu); abstração do comportamento
(símbolos e compromissos); instituições (família e sistemas econômicos);
técnicas (artes e habilidades); e artefatos (machado de pedra, telefone)”.
• Em outras palavras, a cultura pode ser entendida como a totalidade da
produção material (bens tangíveis, como instrumentos, artefatos, construções)
e imaterial (elementos intangíveis como crenças, aptidões, hábitos,
significados, normas e valores) humana, que se desenvolve de formas
particulares em cada sociedade, sendo compreendida como algo marcado pela
diversidade.
• A cultura abrange vários aspectos que vão desde a produção de alimentos até
o conjunto de práticas como danças, cultos religiosos, tradições, etc., incluindo
também a legislação, as práticas educacionais, a visão de mundo, entre outros.
Tal concepção diverge do senso comum, que restringe o conceito de cultura as
produções artísticas.
Quando há a compreensão do “outro” sem julgamento de valores.
É uma ideia que se contrapõe a do Etnocentrismo. Os autores Marconi e
Presotto (2010 p. 17 ) destacam que “este princípio permite ao observador ter
uma visão objetiva das culturas cujos padrões e valores são tidos como
próprios e convenientes nos seus integrantes”. Ou seja, é visualizar e respeitar
o “outro” e sua cultura com suas particularidades, sem hierarquizar as
diferenças encontradas como melhor ou pior, superior ou inferior, etc.
Campo de atuação da Antropologia
Portanto, o objetivo da Antropologia no estudo do homem em sua plenitude avalia o ser como
biopsicocultural – como ser biológico pensante e como produtor de cultura e elemento integrante
da sociedade. Como a esfera de investigação é extensa, a Antropologia é dividida em dois
campos de atuação:
1) Antropologia Física ou Biológica
2) Antropologia Cultural.
1) 2)
Atualizar otermo “Folclore” para “Manifestações Culturais”.
Para mais informações acesse o link abaixo:
fihttps://siteantigo.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/educacao/cultura-e-suas-manifestacoes/55160
https://siteantigo.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/educacao/cultura-e-suas-manifestacoes/55160
• Sociologia: Enfatiza o conceito de sociedade e compreensão dos fatos práticos e presentes. 
• Psicologia: Interpretação das diferenças individuais que, determinam os inúmeros tipos de 
personalidade básicos da cultura. 
• Economia: Avaliar a organização econômica de grupos, baseado no seu trabalho e recursos 
disponíveis. 
• Política: Compreender a organização política de um grupo (poder, ordem e integridade). 
• História: Investiga a reconstrução de culturas passadas, revelando fenômenos que estão 
ligados a origem humana. 
• Geografia: Adaptação e modificação do homem em seu meio ambiente físico.
Antropologia e ciências afins
 Antropologia para realizar um estudo do ser humano integrado busca fundamentação teórica e prática em outras
ciências.
 Outras disciplinas que também tem o ser humano como objeto de estudo: A Sociologia, Psicologia, Economia,
Política, Geografia e Biologia estão entre as ciências que perpetuam uma relação multidisciplinar com a
Antropologia.
 Todas emprestam e trocam dados de pesquisa mutuamente respeitando a fundamentação teórica de cada uma
delas.
A Antropologia como ciência 
Várias disciplinas das Ciências Humanas dedicam-se ao estudo de algum aspecto da cultura. Entretanto, foi a
Antropologia que concebeu um sentido científico ao conceito de cultura, sendo usado inicialmente para analisar
os povos e civilizações não europeias, mas que na atualidade também é utilizado para estudar grupos sociais
específicos em tempos de grande diversidade cultural.
O crescente contato entre culturas e povos diferentes, decorrentes da expansão mundial do modo de produção
capitalista a partir da expansão comercial marítima europeia, a partir do final do século XV, cujo ápice ocorreu
no século XIX, com a Revolução Industrial e, posteriormente, com o neocolonialismo das nações industrializadas
sobre os continentes africano e asiático, estimulou diversas análises sobre as diferenças culturais entre os povos
europeus e os dos outros continentes.
O determinismo biológico considera que as diferenças entre as diversas “raças” de seres humanos resultam da
genética, de características biológicas herdadas de geração para geração. Já o determinismo geográfico
considera que o desenvolvimento das diferentes civilizações ocorre em decorrência de fatores como o clima e o
relevo.
A Sociologia como conhecimento científico
A Sociologia desenvolveu-se como ciência em um contexto histórico marcado pela
Revolução Industrial na Europa Ocidental, no decorrer do século XVIII. As contradições
sociais geradas pela industrialização foi um tema que atraiu a atenção dos teóricos da
sociologia clássica, como Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber.
Os sociólogos do século XIX adotaram uma postura laica e pragmática para analisar a
ação dos homens em sociedade, procurando dar explicações racionais sobre as intensas e
rápidas transformações que ocorriam naquele contexto da EUROPA. Como também
vimos anteriormente, o positivismo foi a primeira corrente teórica da sociologia que
definiu de forma mais acurada o objeto de estudo, estabeleceu conceitos e organizou
uma metodologia científica de pesquisa para analisar as relações sociais.
ANTROPOLOGIA EDUCACIONAL 
A visão de que a Antropologia é a ciência que estuda o ser humano em sua totalidade e que o respeito
primordial é alteridade entre as culturas.
A antropologia educacional se relaciona com as teorias contemporâneas da educação.
Semelhança entre o conceito de antropologia e educação. Ambas lidam com a intenção de
compreender um conhecimento que não é nosso, as duas devem visualizar o olhar do “outro” e, para
que isso aconteça é primordial ser empático, ou seja, se colocar no lugar desse “outro” (GUSMÃO,
1997).
Tais características são fundamentais tanto para o antropólogo como para o educador.
O Surgimento da Sociologia Educacional
 A Educação é um dos principais objetos de pesquisa da Sociologia desde o seu surgimento
como conhecimento científico.
 Os teóricos clássicos da disciplina (Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber) abordaram o
tema, apesar de apenas Durkheim tenha realizado estudos específicos que resultaram em
obras consideradas as pioneiras do que seria denominada Sociologia Educacional.
 Na realidade, como o ser humano se capacita a exercer inúmeras atividades, além de formar a
sua consciência e de tornarse um ser social, por meio da educação, essa se tornou um objeto
prioritário tanto de pesquisas quanto de projetos com o
O Surgimento da Sociologia Educacional
Para Durkheim, a principal função da educação era manter a coesão social,
conscientizando os alunos sobre as normas sociais existentes visando a sua
formação como cidadão e trabalhador, sabendo e aceitando o seu lugar na
estrutura social
Karl Marx concebia que a educação, no modo de produção capitalista, estaria
direcionada para a legitimação da dominação de classe e formação de mão de
obra. A possibilidade de mudança efetiva da educação seria possível apenas com
a transformação revolucionária da sociedade.
Max Weber também compreendia a educação como um instrumento de legitimação
da dominação, mas também considerava que essa exercia na sociedade racional
burocratizada capitalista, a função de formar indivíduos especializados, aptos para
exercerem profissões e cargos de prestígio e poder na sociedade e, dessa forma,
conquistarem status e ascensão social.
A educação diante das desigualdades e 
diferenças 
• A Educação e a construção da imagem do “outro”: diferenças e desigualdade. 
• Temos que pensar as diferenças como atributos naturais e permanetes
• Da Antropologia temos o conceito de cultura, ao compreendermos esse 
conceito temos todas as sociedade humanas em condições de igualdade
• EXCLUSÃO SOCIAL: “o afastamento da sociedade contemporânea das
propostas políticas de bem-estar proporciona situações de vulnerabilidade
social que fragilizam as sociedades. Esse tipo de vulnerabilidade provoca a
exclusão social”.
• GRUPOS SOCIALMENTE EXCLUÍDOS: “aqueles que estão em situação de
pobreza, desemprego e carências múltiplas associadas e que são privadas de
seus direitos como cidadãos, cujos laços sociais estão danificados ou
quebrados”.
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 Agradeço a todos e todas pela presença
 Esperamos vocês na próxima web
Não se esqueçam de explorar o ambiente de 
aprendizagem, organizem suas rotinas de estudo 
com SOFIA
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Qualquer dúvida entre em contato com nossa 
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 ATÉ O PRÓXIMO ENCONTRO E BONS ESTUDOS!