FILOSOFIA DA CIENCIA

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FILOSOFIA DA CIENCIA
Apresentação
Você sabe o que é filosofia? Nesta Unidade de Aprendizagem você vai compreender os principais conceitos da filosofia e sua relação com as outras áreas do conhecimento, assim como a principal abordagem, que é a argumentação e a compreesão dos conceitos. Serão destacadas as diversas ramificações, como exemplo, a filosofia da educação.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Identificar os conceitos filosóficos da clarificação e justificação.
· Reconhecer o objetivo da filosofia, sua conexão e compreensão.
· Relacionar a filosofia com o cotidiano das pessoas.
 
Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em que vivem, ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, pois pensar é um ato social e político. A Filosofia também possibilita ao homem pensar nessas questões, contudo, o pensar filosófico tem características que o diferem das outras formas de pensar. Assinale a alternativa que contém uma característica do pensamento filosófico:
Resposta correta.
A. 
O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí essa forma de pensar busca a consciência.
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não tem o mesmo processo de construção do pensamento.
Resposta incorreta.
B. 
Saber fazer boas perguntas, porque o pensamento filosófico requer questionar sempre, mesmo que não chegue a nenhuma conclusão.
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não tem o mesmo processo de construção do pensamento.
Resposta incorreta.
C. 
O pensamento filosófico é o pensamento da negação, enquanto o pensamento sociológico, ou político, é o pensamento de afirmação.
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não tem o mesmo processo de construção do pensamento.
Resposta incorreta.
D. 
É a condição da própria Filosofia que remonta à antiguidade e se apoia nos pensamentos de Sócrates.
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não tem o mesmo processo de construção do pensamento.
Você não acertou!
E. 
São diferentes, porque a base teórica os difere, os fundamentos da sociologia assentam-se na prática e dinâmica social e a filosofia, nas reflexões.
O pensamento filosófico é marcado pelos questionamentos, pois o filósofo nunca acata uma verdade sem questioná-la até que encontre um sentido, ou seja, que atinja a consciência. Essa forma de pensar não se caracteriza na negação por si mesma, mas a utiliza como forma de argumentação. O pensamento filosófico tem a sua origem na antiguidade, mas não se prende a ela e, por fim, não se pode caracterizar o pensamento sociológico como aquele que se assenta na prática e dinâmica social, apenas que não tem o mesmo processo de construção do pensamento.
Existe no pensamento filosófico um método de pensamento que contém algumas características. Com base nos seus estudos, associe a primeira coluna com a segunda, buscando para cada conceito a sua explicação:
I. Intensões filosóficas
II. Clarificação
III. Justificação
( ) Compreender quão verdadeiros são os argumentos de uma alegação, buscando a razão para acreditar ou não no seu sentido.
( ) É o ato de explicar uma alegação sem julgar sua razão, dependendo do contexto em que se apresenta.
( ) Buscar o sentido real de uma certa pergunta, levantando novas questões que possam deixar claro o que existe na pergunta inicial, assim buscando o seu sentido real.
Assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
I, II e III.
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada.
Resposta incorreta.
B. 
II, III e I.
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada.
Resposta correta.
C. 
III, II e I.
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada.
Resposta incorreta.
D. 
I, III e II.
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada.
Você não acertou!
E. 
III, I e II.
A intenção filosófica é o ato de buscar compreender algo através do questionamento, para isto é necessário clarificar, ou seja, explicar o contexto em que uma alegação deve ser compreendida. Por fim, deve-se organizar os argumentos segundo sua veracidade, de acordo com os argumentos da alegação que está sendo questionada.
O ensino de Filosofia tem vivido momentos altos e baixos, segundo Moraes.
"O ensino de Filosofia, atento às condições desafiadoras da sua realidade, é um espaço que poderia reforçar os encaminhamentos da discussão do papel crítico da razão. Se há uma tentativa de identificar, na crise da razão, o florescimento de um irracionalismo no âmbito das análises educacionais, se faz também necessário reafirmar um sujeito cognoscente, dotado de racionalidade e capaz de apreender a inteligibilidade do processo histórico e social.” (MORAES, 1994, p. 188 apud SILVA, 2005, p. 16)
Isso nos remete a pensar que há razões para os retrocessos, mas há mais razões para a sua revitalização na contemporaneidade. Tendo em vista esse movimento, busque entre as assertivas a seguir aquelas que são verdadeiras em relação à realidade do ensino de Filosofia:
I – Apesar da crise no ensino de Filosofia, há uma revitalização por meio de práticas multidisciplinares, pois possibilita aos alunos reavivar a críticafilosófica.
II – O ensino de Filosofia precisa apoiar-se na sua origem, por isso será revitalizado quando forem apresentados todos os filósofos e suas escolas filosóficas.
III – As redes sociais têm sido usadas como plataforma para divulgação dos conceitos filosóficos e utilizam linguagem simplificada e contestadora, capaz de romper com as barreiras espaciais e mentais, o que possibilita a autonomia do pensamento.
IV – É preciso utilizar imagens e muitos recursos tecnológicos, pois a Filosofia deve ganhar o movimento rápido da sociedade, desmistificando a ideia de parar para pensar. Filosofar, hoje, é entrar no movimento e fazer críticas sociais.
V - A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”.
Assim, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
Apenas a I e a II são verdadeiras.
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o ensino de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica.
Resposta incorreta.
B. 
Apenas a II e a IV são verdadeiras.
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão revitalizando o pensamento filosófico, com isso mostrando o quão importante é o ensino da filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a filosofia seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que se descaracterize deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica.
Resposta incorreta.
C. 
Apenas a I, a II e a IV são verdadeiras.
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o ensino de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica.
Resposta incorreta.
D. 
I, II, III, IV e V são verdadeiras.
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o ensino de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica.
Você acertou!
E. 
Apenas a I, a III e a V são verdadeiras.
As práticas multidisciplinares, as redes sociais e a práxis do pensamento estão revitalizando o pensamento filosófico, com isso, mostrando o quão importante é o ensino de Filosofia na contemporaneidade. Assim, não é mais aceitável que a Filosofia seja uma disciplina meramente informativa sobre os filósofos e as escolas filosóficas ou que se descaracterize, deixando de questionar para fazer a crítica pela crítica.
4. 
Veja o exemplo de uma proposta de aula de Filosofia que passa por questões cotidianas:
"[...] a discussão em torno dos direitos autorais em tempos de downloads. A partir desse tema, em uma aula de Filosofia com jovens, podem ser desdobradas inúmeras questões de natureza filosófica: a justificação da necessidade de direitos autorais (que poderia levar às questões acerca da necessidade dos meios de produção de cultura; à própria ideia de como a cultura humana se produz), a natureza ético-jurídica das disputas em torno da proibição de downloads, a análise dos argumentos a favor e contra a proibição, e assim por diante. Discutir esse tipo de assunto é, ao meu ver, uma atividade que, se filosoficamente orientada, enriquece as capacidades argumentativas dos sujeitos, possibilitando novas maneiras de pensar o que sempre pensamos." (SECCO, 2010, documento on-line)
Esse exemplo traz uma proposta muito interessante para as aulas de Filosofia, tornando-a mais real e envolvente.
Assinale a alternativa que melhor explica a característica apresentada:
Você acertou!
A. 
As práticas de ensino devem dialogar com o cotidiano, pois o grande objetivo da Filosofia é possibilitar ao sujeito novos olhares sobre a sociedade e os indivíduos, assim, o viés transversal possibilita esse diálogo e o desenvolvimento do pensamento crítico.
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa.
Resposta incorreta.
B. 
Para o ensino de Filosofia, é preciso contribuir para que o sujeito aprenda a pensar, assim, trazer o cotidiano é tornar o ensino mundano, o que descaracteriza a arte de filosofar. Por isso, essa estratégia parece divertida, mas traz um viés de distorção.
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa.
Resposta incorreta.
C. 
O que o autor propõe é que o ensino de Filosofia deve se apoiar em um viés transversal, porque nunca deve ser direto, mas deve atravessar outras áreas e ampliar os conhecimentos dos sujeitos, ainda que, ao final, ele não consiga pensar sobre o fato apresentado.
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa.
Resposta incorreta.
D. 
A Filosofia precisa ser reinventada para caber na sala de aula, assim como o viés da intenção filosófica, no qual os professores colocam as suas intenções acima de tudo, com o propósito de tornar as aulas divertidas e lúdicas.
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa.
Resposta incorreta.
E. 
A Filosofia e o ensino devem dialogar de forma que a cada dia os alunos ampliem os seus argumentos, pois não se pensa o mundo sem argumentos, assim, as aulas devem ser orientadas para a leitura das frases dos filósofos gregos.
O viés transversal é a proposta para aproximar o pensamento filosófico do cotidiano para que os alunos possam produzir novos olhares para o mundo. O pensamento filosófico pode se desenvolver em qualquer campo, desde que se apoie em seus princípios e desenvolva nos sujeitos a capacidade argumentativa.
5. 
Dentre as várias habilidades de pensamento que podem ser desenvolvidas pelo pensamento filosófico está a argumentação. Para melhor refletir sobre essa questão, analise as assertivas a seguir e selecione as que julgar verdadeiras.
I – A capacidade de argumentação é desenvolvida sempre que se orienta uma discussão na perspectiva do pensamento filosófico, porque possibilita novas formas de pensar.
II – Sendo a Filosofia um caminho pertinente para a tomada de consciência do indivíduo diante das engrenagens sociais, para chegar a essa consciência, ele deverá argumentar sobre tudo o que lhe é apresentado.
III – A capacidade argumentativa é nata no sujeito e não pode ser ensinada, assim, para o desenvolvimento do pensamento filosófico, teremos bons argumentadores, na medida em que estão aptos, esomente esses poderão se aperfeiçoar.
IV – É possível considerar a Filosofia a “ciência” capaz de fazer as pessoas discutirem o que entendem do mundo, de seu cotidiano, de seu lugar histórico e social, bem como de fazê-las refletirem sobre o que acreditam fazer parte da sua subjetividade.
V – A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”. A isso chamamos de capacidade de argumentação.
São verdadeiras:
Resposta incorreta.
A. 
I, II, III e V.
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência.
Resposta incorreta.
B. 
I, III e V.
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência.
Resposta correta.
C. 
I, II, IV e V.
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência.
Resposta incorreta.
D. 
II, III e IV.
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência.
Você não acertou!
E. 
I, II, III, IV e V.
A capacidade argumentativa é ensinada e o pensamento filosófico contribui para o desenvolvimento dessa capacidade, que não é nata, mas desenvolvida por exercício constante de questionamento sobre as questões do mundo e dos indivíduos, por isso, a argumentação contribui para o sujeito alcançar a consciência.
Apresentação
Você sabe quais são as exigências da reflexão filosófica e a importância deste pensamento para a educação?
Nesta Unidade de Aprendizagem, você estudará sobre a reflexão oriunda dos filósofos, a importância da argumentação e da busca por conhecimento e verdade e o quão complexas são suas ponderações acerca de todas as coisas. Para a reflexão ser considerada filosófica, deve satisfazer algumas exigências que podem ser resumidas em três requisitos: criticidade, radicalização e universalidade.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Reconhecer como os filósofos estabelecem suas reflexões e argumentações.
· Relacionar conceitos profundos para a reflexão filosófica.
· Analisar a complexidade das premissas e inquietudes dos filósofos, relacionando-as com a educação.
1. 
O que é a radicalização na filosofia?
Você acertou!
A. 
Saber radical.
Para a filosofia, o saber radical vai além das questões conclusivas; é um momento de análise de premissas para chegar a uma conclusão.
Resposta incorreta.
B. 
Justificar o pensamento filosófico baseado em premissas.
O pensamento baseado em premissas é um argumento que pode ser dedutivo válido ou inválido.
Resposta incorreta.
C. 
Clarificar o infinito e o pensamento complexo.
Clarificar significa conceituar. O pensamento complexo é baseado em lógica e conhecimento empírico.
Resposta incorreta.
D. 
Estabelecer relações com Deus.
A filosofia questiona a existência de Deus, através das alegações.
Resposta incorreta.
E. 
Uma visão realista e infinita.
A visão realista é saber que nem todos os argumentos e questionamentos têm respostas concretas.
2. 
O que é dialética para a filosofia?
Você não acertou!
A. 
Questões junto com respostas alternativas.
A dialética é promover o debate e a argumentação.
Resposta correta.
B. 
Dialogar e argumentar.
O uso da retórica para vencer os debates na pólis era o que ofereciam os sofistas. A dialética tem a ver com a busca pela verdade a partir do debate entre ideas divergentes para a construção de consensos.
Resposta incorreta.
C. 
Interagir com outras pessoas.
Interação é troca, diálogo com outras pessoas.
Resposta incorreta.
D. 
Trocar premissas com outros filósofos.
Não é dialética para a filosofia, mas a busca de argumentações em meio a filósofos.
Resposta incorreta.
E. 
Justificar a busca pela clarificação.
Buscar a conclusão pela análise dos conceitos estudados e pelos argumentos, além da busca pela verdade.
3. 
Qual o principal foco da filosofia?
Você acertou!
A. 
O conhecimento sobre todas as coisas.
O objetivo da filosofia é o questionamento e a busca do conceito de tudo que está ao seu redor.
Resposta incorreta.
B. 
A argumentação para todas as coisas.
As argumentações fazem parte da filosofia, além de questionar e justificar.
Resposta incorreta.
C. 
As premissas para todas as coisas.
Premissas são argumentações que fazem parte do processo filosófico.
Resposta incorreta.
D. 
A clarificação para todas as coisas.
A clarificação é a busca pelo conceito.
Resposta incorreta.
E. 
A dedução para todas as coisas.
A dedução é o resultado obtido através das premissas, podendo ser um resultado válido ou inválido.
4. 
Qual a visão de "homem prático" para a filosofia?
Resposta incorreta.
A. 
O homem que vive no conforto.
Quando há valor ao conforto material, desvalorizando o conhecimento.
Resposta incorreta.
B. 
O homem que realiza todas as atividades sozinho.
O homem da atualidade, que trabalha, estuda e cuida da casa sozinho ou que tem sua família, dividindo as tarefas.
Você acertou!
C. 
Quando o homem reconhece somente os bens materiais.
O homem não precisa apenas de bens consumíveis, mas também de alimento para a alma, conhecimento.
Resposta incorreta.
D. 
Quando o homem pratica esporte.
O exercício contribui para uma vida saudável e para ter a mente “clara”.
Resposta incorreta.
E. 
Quando o homem reconhece somente o não material.
Quando o homem valoriza apenas o conhecimento intelectual.
5. 
Por que a filosofia não é considerada uma ciência?
Resposta incorreta.
A. 
É considerada uma ciência, pois ocorre pesquisa científica.
O fato de ter pesquisa científica não transforma a filosofia em ciência, pois é preciso empirismo, comprovação dos fatos.
Resposta incorreta.
B. 
A filosofia é uma ciência.
Para ser uma ciência, é preciso investigar os fatos e comprovar todas as premissas.
Você não acertou!
C. 
A filosofia não é uma ciência porque não tem investigação científica.
Na filosofia ocorre investigação científica, mas não é precisa.
Resposta incorreta.
D. 
A filosofia é uma ciência exata.
Áreas de exatas são as precisas, como matemática, biologia, química e física.
Resposta correta.
E. 
A filosofia não é uma ciência porque não busca fatos.
A filosofia não busca respostas definitivas, tem por base situações.
Apresentação
Nesta unidade você conhecerá uma das áreas da investigação filosófica que trata da origem e da forma do nosso conhecimento.
A Teoria do Conhecimento é um dos elementos centrais da construção do raciocínio filosófico e parte integral de todas as teorias políticas, éticas, estéticas, sobre a linguagem e lógicas.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Comparar distintas perspectivas filosóficas.
· Perceber como a Filosofia trata a origem do conhecimento.
· Desenvolver o raciocínio filosófico de modo a relacionar suas dimensões de forma crítica.
1. 
O que é a Epistemologia?
Resposta incorreta.
A. 
É o ramo da Filosofia que estuda o devir.
O devir corresponde ao estudo ontológico.
Resposta incorreta.
B. 
É o ramo da Filosofia que estuda a moral.
A moral corresponde ao estudo da ética.Resposta incorreta.
C. 
É o ramo da Filosofia que estuda a metafísica.
A metafísica corresponde ao estudo ontológico.
Você acertou!
D. 
É o ramo da Filosofia que estuda a possibilidade e a capacidade humana de conhecer algo.
É o campo de estudos da origem das ideias e como temos certeza das coisas que experimentamos.
Resposta incorreta.
E. 
É o ramo da Filosofia que estuda a liberdade humana.
A liberdade humana faz parte do estudo da ética.
2. 
O que significa Empirismo?
Você acertou!
A. 
Significa experiência, sabedoria adquirida pela experiência - sentidos.
O Empirismo é a Teoria do Conhecimento que afirma que o conhecimento, antes de tudo, parte da experiência que temos do mundo.
Resposta incorreta.
B. 
É a Teoria do Conhecimento que aponta que a experiência é incapaz de chegar à verdade.
Não faz parte do Empirismo a ideia de que a experiência é incapaz de chegar à verdade. Visto que o Empirismo é a Teoria do Conhecimento a qual afirma que o conhecimento parte da experiência que temos do mundo.
Resposta incorreta.
C. 
É a concepção de que o conhecimento provém da racionalidade.
Não faz parte do Empirismo a ideia de que o conhecimento provém da racionalidade. Visto que o Empirismo é a Teoria do Conhecimento que afirma que o conhecimento, antes de tudo, parte da experiência que temos do mundo.
Resposta incorreta.
D. 
Que o conhecimento é alcançado através da intensa reflexão.
Não faz parte do empirismo a ideia de que o conhecimento é alcançado através da intensa reflexão. Visto que o Empirismo é a Teoria do Conhecimento que afirma que o conhecimento, antes de tudo, parte da experiência que temos do mundo.
Resposta incorreta.
E. 
A Teoria do Conhecimento baseada em crenças simples.
O desenvolvimento teórico empirista permitiu a construção de várias correntes de pensamento complexas justamente pela sua difícil e vasta interpretação dos sentidos humanos.
3. 
O que significa a Concepção Racionalista?
Resposta incorreta.
A. 
Significa que o conhecimento verdadeiro só é possível através dos sentidos.
Os sentidos conferem erros de raciocínio, segundo o Racionalismo.
Resposta incorreta.
B. 
Significa que o conhecimento é impossível de ser alcançado.
O conhecimento, no Racionalismo, é tratado como acessível.
Resposta incorreta.
C. 
Significa que o conhecimento humano não se dá pelo uso da razão, sendo incapaz de chegar à verdade.
O conhecimento humano , segundo o racionalismo, pode ser alcançado em sua plenitude, diferindo-se, assim, da resposta.
Resposta incorreta.
D. 
Significa dizer que o conhecimento verdadeiro não se relaciona nem com a razão nem com os sentidos.
O Racionalismo despreza o uso dos sentidos como fonte principal do alcance ao conhecimento, que, por sua vez, é obtido pela reflexão.
Você acertou!
E. 
Significa que o conhecimento verdadeiro só é possível através da razão.
O Racionalismo defende que o conhecimento verdadeiro só é possível através da razão, que por sua vez é obtida pela reflexão.
4. 
Qual a principal consideração do Ceticismo?
Resposta incorreta.
A. 
Apontar a razão humana como fonte única do saber.
O Ceticismo não aponta a razão humana como fonte única do saber, e sim o contrário. Para ele, apenas nos resta suspender todos os juízos.
Resposta incorreta.
B. 
Apontar os sentidos humanos como fonte única do saber.
Os sentidos humanos não são a única fonte do saber. Para os céticos, a experiência, assim como os juízos, deve ser suspensa para que os erros de raciocínio sejam evitados.
Resposta incorreta.
C. 
Recorrer à certeza da verdade e à falsidade da realidade.
A certeza da verdade e falsidade da realidade dependem da suspensão cética do modo como se apresentam.
Resposta incorreta.
D. 
Apontar para a credibilidade dos sentidos no alcance ao conhecimento.
A credibilidade dos sentidos é refutada a ponto de que as certezas se apresentem como "fracas" para o Ceticismo.
Você acertou!
E. 
Desconfiar da razão humana e dos sentidos como fonte de saber.
O Ceticismo afirmava que nada podemos afirmar ser verdadeiro ou falso, belo ou feio, bom ou mau. Apenas nos resta suspender todos os juízos.
5. 
Qual a principal característica do Dogmatismo?
Resposta incorreta.
A. 
Subordinar o conhecimento a um significado ontológico.
Isso é metafísica.
Resposta incorreta.
B. 
Subordinar o conhecimento a uma finalidade prática.
Essa ideia provém da ontologia.
Resposta incorreta.
C. 
Aceitar sem crítica os argumentos ditos como verdadeiros.
No dogmatismo, apesar de haver uma rigidez epistemológica, o conhecimento é verificado, quantas vezes for necessário, por meio da razão.
Você acertou!
D. 
Assentar-se numa total confiança na razão humana.
Ele defende a apreensão absoluta da realidade pelo sujeito.
Resposta incorreta.
E. 
Negar a apreensão da realidade pelo sujeito.
Ao contrário, ele defende a apreensão absoluta da realidade pelo sujeito.
A ideia principal do Empirismo é que não há nada na nossa mente que não tenha passado, anteriormente, pelos nossos sentidos. Isto é, temos de usar os nossos sentidos para obtermos conhecimento. Se analisarmos bem, vários conhecimentos que temos são estritamente "práticos". Veja um exemplo:
Pré-socráticos: físicos e sofistas.
Nesta unidade você aprenderá sobre a originalidade do pensamento filosófico, sua formação, sua relevância e os primeiros pensadores a se considerar para se desenvolver uma reflexão filosófica.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Identificar o surgimento da filosofia enquanto categoria fundadora
do pensamento humano.
· Explicar as principais ideias dos filósofos pré-socráticos.
· Descrever os sofistas e a sua relação com o saber filosófico.
O questionamento de Sócrates é a estruturação básica da reflexão filosófica, pois, segundo ele, não basta afirmar o que algo é, mas deve-se também questionar e buscar explicar, de modo profundo, o que se alega.
Acompanhe o capítulo Pré-socráticos: Físicos e Sofistas da obra Filosofia para aprofundar seus conhecimentos.
Boa leitura.
1. 
Platão, em " Apologia de Sócrates", apresenta o embate de Sócrates sobre a sua vida e as acusações que sofrera. Entre essas acusações está:
Resposta incorreta.
A. 
a de evitar que os jovens atenienses aprendessem Filosofia.
Para os sofistas a preocupação maior não era com o conhecimento filosófico, e sim, com o uso retórico da fala.
Você acertou!
B. 
a de corromper os jovens atenienses, opondo-se ao relativismo dos Sofistas.
Para Platão o conhecimento é objetivo, assim, tanto o pensador como Sócrates concordam que a verdade deva ser algo alcançado pela razão, e não pelo uso da retórica.
Resposta incorreta.
C. 
a de se opor à tradição do oráculo de Delfos, que preconizava a ascensão do conhecimento filosófico.
Sócrates se opunha ao conhecimento dos oráculos, os quais muitas vezes representavam interesses políticos e não o conhecimento verdadeiro.
Resposta incorreta.
D. 
a de conduzir os jovens ao sofisma.
Sócrates, na verdade, combatia o sofisma da retórica, ensinado pelos Sofistas.
Resposta incorreta.
E. 
a de recorrer aos oráculos para alcançar a verdade.
Sócrates repudiava o conhecimento sem explicações justificáveis dos oráculos.
2. 
No "Valor da Filosofia" o filósofo Bertrand Russel aponta que há uma tendência na própria Filosofia em considerar que o "homem é a medida de todas as coisas". Segundo ele há um erro neste raciocínio, porque:
Resposta incorreta.
A. 
ele afasta a certeza humana da contemplação filosófica, arte que é exclusivamente subjetiva.
Russel de fato aponta o problema da contemplação, porém, questiona a subjetividade do conhecimento.
Resposta incorreta.
B. 
ele indica a uma reclusa do ser humano em entender que é ele quem define a verdade.
A afirmação, de fato, aponta que é o ser humano que dá a "medida" à verdade, sendo falso na perspectiva do pensador.
Resposta incorreta.
C. 
não reflete a contemplação divina.
Na verdade, o que o filósofo chama de "olhar de Deus" é um reflexo do afastamento das concepções puramente subjetivas do conhecimento.
Vocêacertou!
D. 
a tendência aponta uma relativização do conhecimento, onde Russel quer indicar que há coisas que estão além da vontade humana, como a verdade.
O esforço da Filosofia está em não recorrer a interesses próprios para se afirmar algo sobre o mundo.
Resposta incorreta.
E. 
não reflete o conhecimento pessoal, puramente intelectivo e intuitivo.
Ao contrário, a afirmação reforça o raciocínio exposto nesta alternativa.
3. 
Podemos tomar o "conhecimento" como:
Resposta incorreta.
A. 
equivalente à toda crença, sem justificação.
O conhecimento só existe porque está baseado em alguma outra verdade.
Resposta correta.
B. 
uma crença que é verdadeira e adequadamente justificada.
Podemos tomar o conhecimento com uma crença que é verdadeira e adequadamente justificada, ou seja, o conhecimento só o é pois está assentado em alguma outra verdade.
Resposta incorreta.
C. 
uma crença adequadamente justificada em outra crença, sem a necessidade de validação.
O conhecimento é baseado em outra crença "verdadeira", que se justifica em outra verdade.
Resposta incorreta.
D. 
o resultado da reflexão filosófica, mas com base no que o pensador afirma ser.
É sim o resultado da reflexão filosófica, mas é produto de uma crença justificada, e apenas com base no que o pensador afirma ser.
Você não acertou!
E. 
o resultado do processo de raciocínio, o qual muitas vezes não está relacionado com a verdade.
A premissa básica de todo e qualquer conhecimento é que ele assume verdades consolidadas, outros "conhecimentos" anteriores que lhe dão sentido e significado.
4. 
Russell aponta que a Filosofia pode proteger você da “tirania do costume”. Por quê?
Você acertou!
A. 
Porque o ponto de Russell é no mínimo semelhante àquele que Sócrates fez ao dizer que “a vida sem reflexão não é digna de ser vivida”: uma vida regida pelo costume e preconceito de senso comum realmente não é uma vida refletida.
O senso comum nos leva a erros de raciocínio e desse modo seriamos levados a crer que os costumes são naturais e exclusivamente "corretos".
Resposta incorreta.
B. 
Porque ele parte do indivíduo para definir o conhecimento.
O conhecimento está para além do indivíduo, uma vez que diz respeito à verdade e não ao interesse individual.
Resposta incorreta.
C. 
Porque a construção do raciocínio filosófico deve estar assentada no relativismo da verdade.
A verdade não é relativa à vontade individual, assim, o raciocínio filosófico não pode corresponder a um relativismo do saber.
Resposta incorreta.
D. 
Porque a negação do costume é uma estratégia falaciosa para a construção do conhecimento.
Negar o costume é negar os atalhos do pensamento, isto é, o senso comum, que nos faz cair em erros de raciocínio.
Resposta incorreta.
E. 
Porque o foco de Russel é garantir que a Filosofia não desenvolva, nos sujeitos, uma reflexão crítica.
A Filosofia é específica para construir uma reflexão crítica sobre todas as coisas, portanto é de seu interesse que seja desenvolvida fora dos costumes.
5. 
Por que a justificação da indução pode se dar "a priori"?
Resposta incorreta.
A. 
Pois, ao contrário da dedução, ela é o único raciocínio certo.
Em geral, erros de raciocínio mais minuciosos se dão pela indução, pois ela parte de uma generalização e de uma probabilidade. A ironia é que muitas de nossas certezas também são frutos da indução.
Resposta incorreta.
B. 
Pois o conhecimento "a posteriori" não tem valor.
Tanto os conhecimentos "a posteriori" quanto "a priori" são significantivos pra construir-se um raciocínio sobre algo. Sabe-se o sabor de uma sopa apenas após "experimentá-la a posteriori".
Resposta incorreta.
C. 
Pois não há justificação "a posteriori".
Os argumentos indutivos possuem sim justificação à posteriori, porém sua validação é complicada, uma vez que a indução se baseia na análise geral de ocorrências, tendo assim que verificar todos os "variantes". Exemplo: se afirmo que os cisnes são negros, tenho que verificar se todos os animais existentes no mundo estão de acordo com a afirmação. Assim, a posteriori, posso justificar minha alegação pela indução.
Resposta incorreta.
D. 
Pois uma justificação "a posteriori" levaria a erros de raciocínio.
Na verdade, a validação de um argumento, com 100% de veracidade, muitas vezes exige uma observação "a posteriori".
Você acertou!
E. 
Pois há raciocínios que nos apontam verdades sem a necessidade da experiência, como por exemplo, a matemática.
Sabe-se que a soma entre dois números iguais, independente do tempo, espaço ou humor de quem soma, sempre será o dobro de um dos números.
Senso comum e conhecimento científico
Apresentação
Você sabe o que significa o conceito "a priori"?
Nesta Unidade de Aprendizagem serão abordados os principais termos, o senso comum e o conhecimento metafísico – "nada pode ser intuído, mas comprovado". Na teoria de Kant, é preciso aprofundar os conhecimentos verdadeiros, ou seja, buscar sua origem. Na realidade escolar, é preciso aproveitar os conhecimentos oriundos dos alunos, associando-os ao conhecimento metafisico (cognitivo).
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Relacionar os conceitos de "a priori" e metafísica com a educação.
· Identificar o conceito de senso comum e senso empírico na educação.
· Reconhecer os conceitos de intuição, sensação com o cotidiano da escola.
1. 
O que é conhecimento sintético a priori?
Resposta correta.
A. 
Conhecimento universal e necessário.
O conhecimento sintético a priori é aquele universal e necessário e independe da experiência.
Você não acertou!
B. 
Senso comum.
Senso comum não é, necessáriamente, científico.
Resposta incorreta.
C. 
Relativismo.
Como o nome diz, é relativo, ou seja, nem certo nem errado.
Resposta incorreta.
D. 
Toda mudança tem uma causa.
Todo conhecimento causa uma mudança de aprendizagem, no modo de viver.
Resposta incorreta.
E. 
Analítico.
Explica os conceitos que usamos.
2. 
O que é metafísica?
Resposta correta.
A. 
Conhecimento epistemológico.
Ramo da filosofia que trata da realidade, natureza, espaço e aspecto cognitivo.
Resposta incorreta.
B. 
Estudo da ética.
Não é metafísica. O estudo da ética é o ramo da filosofia que estuda o pensamento racional válido ou inválido, verdadeiro ou falso.
Resposta incorreta.
C. 
Intuição.
Sentimento que está "a priori" do conhecimento.
Você não acertou!
D. 
Verdades implícitas.
Negação que implica contradição.
Resposta incorreta.
E. 
Moral.
Ramo da filosofia que estuda os valores da sociedade e do indivíduo.
3. 
Qual a relação dos conceitos de "a priori" e senso comum?
Resposta incorreta.
A. 
Comprovação e análise pela ciência.
O conhecimento empírico é analisado e comprovado.
Resposta correta.
B. 
Conhecimento prévio.
O conhecimento prévio é composto de conceitos anteriores ao conhecimento empírico.
Você não acertou!
C. 
Sentimentos.
Os sentimentos são inerentes ao homem, mas não reconhecidos cientificamente.
Resposta incorreta.
D. 
Premissa.
Os argumentos podem ser dedutivos válidos, cujas premissas, se verdadeiras, garantem a verdade. Se forem inválidos, a conclusão será falsa.
Resposta incorreta.
E. 
Faculdades cognitivas.
As faculdades cognitivas são nossos conhecimentos apreendidos.
4. 
O que são perspectivas, na teoria de Kant?
Resposta incorreta.
A. 
Visão coletiva.
A visão coletiva é a visão igual de todos.
Resposta incorreta.
B. 
Visão metafísica.
É o conhecimento baseado na razão empírica.
Resposta incorreta.
C. 
Visão moral.
Tem bases nos valores da sociedade.
Resposta incorreta.
D. 
Visão ética.
É o conhecimento baseado nos valores.
Você acertou!
E. 
Visão individual.
A visão individual é o conhecimento que cada sujeito tem.
5. 
O que são faculdades ativas?
Resposta incorreta.
A. 
Faculdade acadêmica.
Este é o local de estudo na modalidade de ensino superior.
Resposta correta.
B. 
Entendimento.
É a compreensão cognitiva.
Resposta incorreta.
C. 
Intuição.
Representa o imediato.
Você não acertou!
D. 
Perspectivas.
Visões e conhecimentos de cadaindivíduo.
Resposta incorreta.
E. 
Juízo sintético "a priori".
Compreender o fenômeno do conhecimento "a priori" e valorizar a experiência.
Filosofia e desafios contemporâneos
Apresentação
Os meios de comunicação de massa e as mídias digitais influenciam a esfera pública. Desde Platão, no século IV a.C., os filósofos pensaram de que forma as informações circulavam na esfera pública. Mas foi principalmente no início do século XX, com a ascensão do rádio e da televisão, que os filósofos passaram a se interessar pelo impacto das mídias no destino político e social. Hoje, as principais reflexões giram em torno da Internet, mídia que se consolida no final dos anos 1980 e já envolve grande parte das ações cotidianas.
Surge, também, o delicado problema das notícias falsas, chamadas de fake news. A disseminação de informações falsas gera um grande problema para a manutenção das sociedades democráticas. Diferenciar o verdadeiro do falso sempre foi uma tarefa da filosofia, e as fake news se apresentam como um novo desafio nessa história milenar. 
Com o desenvolvimento acelerado das tecnologias, a humanidade chegou a um ponto em que o seu modo de vida consumista coloca em risco o equilíbrio da natureza. Questionar as ações que desafiam o meio ambiente em favor de uma convivência harmoniosa entre o homem e a natureza é uma das preocupações mais importantes do pensamento contemporâneo.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você verá como a filosofia pode ajudar a refletir sobre problemas centrais do mundo contemporâneo. Geralmente, se pensa que a filosofia só tem a ver com questões existenciais ou metafísicas complexas, distantes da realidade. Na verdade, é possível pensar filosoficamente qualquer atividade do cotidiano.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Descrever a influência das mídias digitais nas mobilizações sociais.
· Identificar a produção de fake news e sua disseminação digital sob a perspectiva filosófica.
· Avaliar a adoção de posturas sustentáveis frente à aceleração do desenvolvimento tecnológico. 
McLuhan dizia que as mídias eram como extensões do corpo. Quando uma nova tecnologia surge, mudam, também, as formas de organização social.
A expansão e o avanço das tecnologias de comunicação procuraram diminuir limites físicos, assim como os limites do tempo com informações cada vez mais instantâneas. O poder do homem sobre a natureza aumentou com a tecnologia, capacitando para fazer aquilo que o corpo não pode fazer por conta própria.
No Infográfico, veja um esboço das principais diferenças entre a imprensa, o rádio, a televisão e a Internet.​​​​​​​​​​​​​​
Um dos filósofos a pensar no desenvolvimento tecnológico e na sustentabilidade foi o alemão Martin Heidegger. Essas ideias foram apresentas no texto A Questão da Técnica, que aborda a relação entre o homem e a natureza. Pode-se considerar que o pensamento de Heidegger reaparece na discussão atual sobre o conceito de "sustentabilidade", que tem tomado cada vez mais importância desde o final da década de 1980.
Na Dica do Professor, você aprenderá mais sobre como a filosofia se interessou pela questão da sustentabilidade.
1. 
A imprensa de Gutenberg foi responsável por uma verdadeira revolução na sociedade ocidental, tornando possível a popularização dos textos escritos. A Internet pode ser pensada como continuadora dessa revolução. Escolha, dentre as afirmações abaixo, aquela que explica de modo mais preciso as relações entre o meio digital e a disseminação da informação na sociedade:
Resposta incorreta.
A. 
A característica mais evidente da Internet é o seu aspecto autoritário; os usuários não têm possibilidade de se expressarem, limitando-se ao mero consumo passivo das informações.
A Internet não é, em si mesma, autoritária e manipuladora. Os dilemas éticos atuais surgem justamente por conta da liberdade de expressão característica do meio. Quanto maior a liberdade, maior também a responsabilidade. Por isso, usá-la de forma ética é uma das preocupações mais debatidas pelos filósofos atualmente.
Resposta incorreta.
B. 
Mídias sociais como Facebook e Youtube têm um efeito direto e irrestrito sobre o comportamento dos usuários, manipulando-os de forma hipnotizante.
A Internet não é, em si mesma, autoritária e manipuladora. Os dilemas éticos atuais surgem justamente por conta da liberdade de expressão característica do meio. Quanto maior a liberdade, maior também a responsabilidade. Por isso, usá-la de forma ética é uma das preocupações mais debatidas pelos filósofos atualmente.
Você acertou!
C. 
A possibilidade de se tornar não apenas consumidor, mas também produtor de conteúdos culturais, tem sido objeto de reflexão da filosofia, por levantar novos problemas éticos em torno da liberdade de expressão.
A Internet não é, em si mesma, autoritária e manipuladora. Os dilemas éticos atuais surgem justamente por conta da liberdade de expressão característica do meio. Quanto maior a liberdade, maior também a responsabilidade. Por isso, usá-la de forma ética é uma das preocupações mais debatidas pelos filósofos atualmente.
Resposta incorreta.
D. 
A Internet aumentou ainda mais a velocidade com que as informações são espalhadas no corpo social. Isso só pode ser bom, porque quer dizer que estamos mais e mais bem informados do que antes.
A Internet não é, em si mesma, autoritária e manipuladora. Os dilemas éticos atuais surgem justamente por conta da liberdade de expressão característica do meio. Quanto maior a liberdade, maior também a responsabilidade. Por isso, usá-la de forma ética é uma das preocupações mais debatidas pelos filósofos atualmente.
Resposta incorreta.
E. 
Os produtores de informação na internet não precisam se preocupar eticamente com os conteúdos que produzem, já que cabe ao exclusivamente ao consumidor discernir o verdadeiro do falso.
A Internet não é, em si mesma, autoritária e manipuladora. Os dilemas éticos atuais surgem justamente por conta da liberdade de expressão característica do meio. Quanto maior a liberdade, maior também a responsabilidade. Por isso, usá-la de forma ética é uma das preocupações mais debatidas pelos filósofos atualmente.
2. 
Para Umberto Eco, o debate filosófico em torno das mídias ficou polarizado entre uma visão meramente positiva e outra meramente negativa. Eco chamou de “integrados” aqueles que acreditavam no potencial educador dos mass media e de “apocalípticos” aqueles que viam a ascensão dos meios como sinal de decadência da cultura. Dentre as alternativas abaixo, qual define melhor o posicionamento dos apocalípticos?​​​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
A televisão e o rádio foram responsáveis pela disseminação da cultura letrada, o que causou a melhora do nível crítico e cultural da população.
O ponto de vista dos "integrados" é o de que a expansão dos meios de comunicação de massa contribuiria para a democratização da cultura e do conhecimento. Nesse sentido, as mídias teriam fortalecido a consciência da cidadania. Todavia, os "apocalípticos" pensavam que os meios eram instrumento dos mais poderosos para manipular as classes subalternas.
Resposta incorreta.
B. 
A Internet tem sido importante ferramenta na consolidação de uma cultura democrática, baseada nos valores do iluminismo: liberdade, igualdade e fraternidade.
O ponto de vista dos "integrados" é o de que a expansão dos meios de comunicação de massa contribuiria para a democratização da cultura e do conhecimento. Nesse sentido, as mídias teriam fortalecido a consciência da cidadania. Todavia, os "apocalípticos" pensavam que os meios eram instrumento dos mais poderosos para manipular as classes subalternas.
Resposta incorreta.
C. 
Vivemos atualmente em uma aldeia global, em que os conflitos raciais, éticos e sociais estão diminuindo, devido à globalização da cultura.
O ponto de vista dos "integrados" é o de que a expansão dos meios de comunicação de massa contribuiria para a democratização da cultura e do conhecimento. Nesse sentido, as mídias teriam fortalecido a consciênciada cidadania. Todavia, os "apocalípticos" pensavam que os meios eram instrumento dos mais poderosos para manipular as classes subalternas.
Você acertou!
D. 
Os meios de comunicação de massa foram determinantes para a ascensão do nazi-fascismo na Europa. Isto parece estar se repetindo agora, na era da Internet, com conteúdos extremistas espalhados por fake news.
O ponto de vista dos "integrados" é o de que a expansão dos meios de comunicação de massa contribuiria para a democratização da cultura e do conhecimento. Nesse sentido, as mídias teriam fortalecido a consciência da cidadania. Todavia, os "apocalípticos" pensavam que os meios eram instrumento dos mais poderosos para manipular as classes subalternas.
Resposta incorreta.
E. 
As informações compartilhadas nas mídias sociais são sempre boas, porque tornam os sujeitos mais informados e, portanto, mais conscientes de seu papel na sociedade.
O ponto de vista dos "integrados" é o de que a expansão dos meios de comunicação de massa contribuiria para a democratização da cultura e do conhecimento. Nesse sentido, as mídias teriam fortalecido a consciência da cidadania. Todavia, os "apocalípticos" pensavam que os meios eram instrumento dos mais poderosos para manipular as classes subalternas.
3. 
As fake news nas mídias sociais têm preocupado os pensadores sociais, devido aos abalos que têm causado na sociedade democrática. O uso de robôs (bots) mal intencionados podem ter, inclusive, decidido as eleições presidenciais americanas em 2016. Sobre esse assunto, é CORRETO afirmar que:​​​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
Uma maneira fácil de resolver a crise da democracia causada pelas fake news é aumentar o controle e a censura sobre o fluxo de informações nas mídias sociais.
A censura não é a solução ideal, pois fere os direitos fundamentais da liberdade de expressão e da convivência pacífica entre diferentes posicionamentos. Hoje, há a necessidade de fornecermos informação mais precisa, garantida tanto pelo trabalho jornalístico apurado quanto pelo uso responsável das mídias.
Você acertou!
B. 
A profissionalização do jornalismo na era da imprensa escrita garantiu certos critérios de objetividade e imparcialidade que, atualmente, têm sido flexibilizados pelas mídias digitais.
A censura não é a solução ideal, pois fere os direitos fundamentais da liberdade de expressão e da convivência pacífica entre diferentes posicionamentos. Hoje, há a necessidade de fornecermos informação mais precisa, garantida tanto pelo trabalho jornalístico apurado quanto pelo uso responsável das mídias.
Resposta incorreta.
C. 
Definem-se as fake news como os erros humanos nas apurações dos fatos. A maior parte das fake news não é mal intencionada.
A censura não é a solução ideal, pois fere os direitos fundamentais da liberdade de expressão e da convivência pacífica entre diferentes posicionamentos. Hoje, há a necessidade de fornecermos informação mais precisa, garantida tanto pelo trabalho jornalístico apurado quanto pelo uso responsável das mídias.
Resposta incorreta.
D. 
As fake news são causadas por brincadeiras de mau gosto, os chamados “trolls”, e nunca por estratégia de determinados interesses políticos e econômicos no falseamento das notícias.
A censura não é a solução ideal, pois fere os direitos fundamentais da liberdade de expressão e da convivência pacífica entre diferentes posicionamentos. Hoje, há a necessidade de fornecermos informação mais precisa, garantida tanto pelo trabalho jornalístico apurado quanto pelo uso responsável das mídias.
Resposta incorreta.
E. 
A população está plenamente preparada para discernir as notícias falsas das verdadeiras. (É verdade, eu vi no WhatsApp!)
A censura não é a solução ideal, pois fere os direitos fundamentais da liberdade de expressão e da convivência pacífica entre diferentes posicionamentos. Hoje, há a necessidade de fornecermos informação mais precisa, garantida tanto pelo trabalho jornalístico apurado quanto pelo uso responsável das mídias.
4. 
Heidegger disse em A questão da técnica, que o principal problema da técnica moderna é que ela “desafia” a natureza. Isto é: ela se baseia em uma situação de confronto entre homem e natureza, e não em uma convivência pacífica. Escolha dentre as cinco afirmações abaixo aquela que melhor exemplifica o posicionamento crítico de Heidegger:​​​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
Não vale a pena trocar as facilidades do petróleo pela ineficiência da energia solar. Do que adianta o combustível ser renovável, se é mais caro e rende menos?
O pensamento de Heidegger busca uma harmonia entre homem e natureza. Desta forma, todo tipo de técnica que visa unicamente a "estocar" as energias, a despeito do "cuidado" que se tem com o meio ambiente, é vista como expressão da técnica moderna. Na técnica moderna, os interesses imediatos do homem passam por cima da natureza. 
Resposta incorreta.
B. 
Medimos a eficiência da indústria de minérios assim: ela é mais eficiente quando extrai da terra mais produto em menos tempo.
O pensamento de Heidegger busca uma harmonia entre homem e natureza. Desta forma, todo tipo de técnica que visa unicamente a "estocar" as energias, a despeito do "cuidado" que se tem com o meio ambiente, é vista como expressão da técnica moderna. Na técnica moderna, os interesses imediatos do homem passam por cima da natureza. 
Você acertou!
C. 
O desenvolvimento tecnológico, após a revolução industrial, buscava apenas extrair e acumular energia da natureza. Agora, é preciso pensá-la como nossa morada, nosso habitat.
O pensamento de Heidegger busca uma harmonia entre homem e natureza. Desta forma, todo tipo de técnica que visa unicamente a "estocar" as energias, a despeito do "cuidado" que se tem com o meio ambiente, é vista como expressão da técnica moderna. Na técnica moderna, os interesses imediatos do homem passam por cima da natureza. 
Resposta incorreta.
D. 
A natureza está aí para ser explorada. Isto está escrito inclusive no Gênesis: Deus fez a Terra para que o homem a dominasse.
O pensamento de Heidegger busca uma harmonia entre homem e natureza. Desta forma, todo tipo de técnica que visa unicamente a "estocar" as energias, a despeito do "cuidado" que se tem com o meio ambiente, é vista como expressão da técnica moderna. Na técnica moderna, os interesses imediatos do homem passam por cima da natureza. 
Resposta incorreta.
E. 
Não é possível construir um mundo tecnologicamente desenvolvido sem acumular riquezas e recursos materiais.
O pensamento de Heidegger busca uma harmonia entre homem e natureza. Desta forma, todo tipo de técnica que visa unicamente a "estocar" as energias, a despeito do "cuidado" que se tem com o meio ambiente, é vista como expressão da técnica moderna. Na técnica moderna, os interesses imediatos do homem passam por cima da natureza. 
5. 
Uma das principais linhas de frente das ciências atuais é desenvolver tecnologias que afetem ao mínimo a natureza e o meio social. Desta forma, a ciência tem perseguido o ideal da “sustentabilidade”, definido como as ações que visam a suprir as próprias demandas, sem colocar em risco a vida das gerações futuras. Das ações e tecnologias listadas abaixo, selecione aquela que exemplifica melhor a noção de sustentabilidade:​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
Motor a diesel e a gasolina.
Combustíveis fósseis não são renováveis. Portanto, comprometem os hábitos das gerações futuras. No entanto, no caso das usinas hidrelétricas, apesar de sua fonte de energia ser renovável e infinita, é necessário alterar os ecossistemas em torno dos rios – o que causa impactos à natureza. O grande problema da energia atômica está nos seus resíduos e riscos irreversíveis, em caso de acidentes.
Resposta incorreta.
B. 
Energia hidrelétrica.
Combustíveis fósseis não são renováveis. Portanto, comprometem os hábitos das gerações futuras. No entanto, no caso das usinas hidrelétricas, apesar de sua fonte de energia ser renovável e infinita, é necessário alterar os ecossistemas em torno dos rios – o que causa impactos à natureza. O grande problema da energiaatômica está nos seus resíduos e riscos irreversíveis, em caso de acidentes.
Você acertou!
C. 
Captação da energia solar e da água das chuvas.
Combustíveis fósseis não são renováveis. Portanto, comprometem os hábitos das gerações futuras. No entanto, no caso das usinas hidrelétricas, apesar de sua fonte de energia ser renovável e infinita, é necessário alterar os ecossistemas em torno dos rios – o que causa impactos à natureza. O grande problema da energia atômica está nos seus resíduos e riscos irreversíveis, em caso de acidentes.
Resposta incorreta.
D. 
Uso de sacolas e embalagens plásticas.
Combustíveis fósseis não são renováveis. Portanto, comprometem os hábitos das gerações futuras. No entanto, no caso das usinas hidrelétricas, apesar de sua fonte de energia ser renovável e infinita, é necessário alterar os ecossistemas em torno dos rios – o que causa impactos à natureza. O grande problema da energia atômica está nos seus resíduos e riscos irreversíveis, em caso de acidentes.
Resposta incorreta.
E. 
Energia atômica.
Combustíveis fósseis não são renováveis. Portanto, comprometem os hábitos das gerações futuras. No entanto, no caso das usinas hidrelétricas, apesar de sua fonte de energia ser renovável e infinita, é necessário alterar os ecossistemas em torno dos rios – o que causa impactos à natureza. O grande problema da energia atômica está nos seus resíduos e riscos irreversíveis, em caso de acidentes.
A Ciência e a Tecnologia em Tempos de Incerteza
Ciência e tecnologia trazem avanços significativos na solução de problemas e situações do cotidiano, porém, há um desafio inerente de toda evolução e de todo avanço tecnológico: sua velocidade de evolução acaba impondo contínuos aperfeiçoamentos e capacitações. Nesse sentido, a tecnologia evoluiu e as preocupações e incertezas de sua utilização na educação continuam a evoluir.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai estudar sobre a ciência e a tecnologia em tempos de incerteza. Ao longo dos anos, a tecnologia informática vem evoluindo e modificando as relações sociais, então, é necessário que você aprenda sobre a transitividade, os desafios encontrados e os diferentes posicionamentos da ciência e da tecnologia nesses tempos de incerteza.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Examinar a transitividade da ciência e da tecnologia em tempos de incerteza.
· Identificar o desafio da incerteza para a ciência e a tecnologia.
· Analisar diferentes posicionamentos sobre a ciência e a tecnologia em tempos de incerteza.
1. 
Os computadores surgiram de uma necessidade social. Em que período o computador baseado em redes foi inventado?
Resposta incorreta.
A. 
Na virada do milênio, em 2001.
Na virada do milênio, a computação em rede já estava acessível às pessoas em suas casas, mas ela surgiu muitos anos antes.
Resposta incorreta.
B. 
Quando as pessoas descobriram que poderiam se comunicar à distância.
As pessoas tiveram acesso à tecnologia de comunicação em rede muitos anos após o seu invento.
Resposta correta.
C. 
Durante a Guerra Fria.
Foi durante a Guerra Fria que pesquisadores do projeto Advanced Research Projects Agency (ARPA) descobriram a conexão entre dois ou mais computadores.
Você não acertou!
D. 
Na década de 1980.
A década de 1980 é marcada pela dimuição do tamanho dos computadores e a invenção dos computadores de mesa.
Resposta incorreta.
E. 
Durante o período das primeiras viagens espaciais.
As viagens espaciais utilizavam tecnologia e chegaram a utilizar o computador para auxiliar na realização de cálculos, mas não foi inventado, especificamente, para esse fim.
2. 
A que se refere a tecnociência?
Resposta incorreta.
A. 
Se refere a pesquisas científicas.
As pesquisas científicas envolvem também outros aspectos, que vão além da tecnociência.
Resposta incorreta.
B. 
Refere-se à busca do conhecimento pelo desconhecido.
A sociedade sofreu forte impacto do surgimento das inovações tecnológicas, o que acarretou a constante busca pelo conhecimento. Porém isto não se refere somente a tecnociência.
Resposta incorreta.
C. 
A tecnociência é o estudo das células e fótons de energia.
Esses aspectos podem fazer parte dos estudos da tecnociência, mas existem outros estudos também atrelados a ela.
Resposta incorreta.
D. 
Ao trabalho desenvolvido por cientistas.
A tecnociência pode ser desenvolvida por cientistas, mas isso não define seu objetivo.
Você acertou!
E. 
A tecnociência se refere ao aprofundamento sobre determinada área, mas também à produção de conhecimento com resultado úteis e possíveis de serem utilizados.
A tecnociência vai além da da descoberta de tecnologia e inventos, ela integra a necessidade social e os benefícios que a tecnologia pode ter para o conhecimento e o dia a dia.
3. 
A era da computação, utilizada para acelerar o gerenciamento das redes e auxiliar no estudo de cura para doenças é:
Resposta incorreta.
A. 
A Quarta Geração, pois é a mais próxima de como conhecemos os computadores hoje.
Essa geração evoluiu muito desde a primeira, mas não é aquela que efetivamente auxilia no estudo da cura de doenças.
Você acertou!
B. 
A era da Computação Quântica, que ainda está em evolução.
A computação quântica possui maior velocidade de processamento de informações e grande precisão na realização de cálculos.
Resposta incorreta.
C. 
A Geração Portátil.
A geração portátil é aquela que utilizamos no dia a dia, mas não tem a complexidade necessária para os estudos de cura para doenças.
Resposta incorreta.
D. 
A era digital.
Assim como a geração portátil, essa geração está mais para as atividades rotineiras.
Resposta incorreta.
E. 
A geração que está sendo desenvolvida pela inteligência coletiva.
A inteligência coletiva auxilia, em muitos aspectos, no desenvolvimento de tecnologia, mas são necessários outros recursos para que seja efetivada.
4. 
Em relação à educação, a informática chega ao contexto escolar com o objetivo de:
Você acertou!
A. 
Tornar a aprendizagem dos estudantes mais significativa e prazerosa.
A informática na educação chega para auxiliar o processo de ensino e de aprendizagem significativa.
Resposta incorreta.
B. 
Mecanizar o ensino.
A mecanização do ensino não faz parte da proposta de uso da informática na educação.
Resposta incorreta.
C. 
Facilitar os alunos a decorarem os conteúdos.
A informática na educação tem por objetivo auxilar os alunos a compreenderem os conteúdos e não apenas decorá-los.
Resposta incorreta.
D. 
Trabalhar mais rapidamente com os alunos.
Embora a tecnologia possa acelerar algumas situações de aprendizagem, este não é seu objetivo primeiro.
Resposta incorreta.
E. 
Tornar os alunos cientistas.
A informática pode fomentar a curiosidade nos estudantes e estes virem a se tornar cientistas, mas não podemos afirmar que seja em função da tecnologia na escola.
5. 
Como a educação pode ser trabalhada em tempos de incertezas?
Resposta incorreta.
A. 
A educação pode trabalhar com educação pela pesquisa, que auxilia a memorizar mais conhecimento.
A educação pela pesquisa não trabalha com o conceito de memorização, mas sim com a construção do conhecimento por meio da pesquisa.
Resposta incorreta.
B. 
A educação pode trabalhar em laboratórios como os cientistas.
A educação não pode responsabilizar-se por manter, em suas estruturas, laboratórios como dos cientistas profissionais.
Resposta incorreta.
C. 
O papel da educação é consumir o que é produzido pela ciência, nada mais que isso.
O papel da educação é fomentar a reflexão sobre o que é produzido pela ciência e não apenas consumi-lo sem questionar.
Você acertou!
D. 
A educação pode utilizar o educar pela pesquisa, que auxilia a trabalhar criativamente as questões do cotidiano, gerando perguntas inteligentes e não somente pensando soluções.
Assim, a educação auxilia a formar pessoas mais críticas e capazes de gerar, tanto soluções, como novos questionamentos para melhorar a vida das pessoas e da sociedade.
Resposta incorreta.
E. 
Com conteúdos da internet,que são os mais confiáveis e atuais.
Há muito conteúdo interessante disponível na internet, porém, nem sempre podemos garantir a confiabilidade das informações.
Técnica, tecnologia e ciência
Apresentação
A forma de ver e de entender o mundo é baseada nos conhecimentos obtidos pela ciência, pela técnica e pela tecnologia. Desde o princípio da humanidade, esses conceitos já eram utilizados pelo homem. A forma de organização da vida humana se baseia nesses métodos, sempre em busca de aperfeiçoar os conhecimentos obtidos. Acredita-se que os animais também utilizam esses meios para manter sua sobrevivência.
Nesta Unidade de Aprendizagem, você vai conhecer os conceitos de ciência, técnica e tecnologia e suas aplicações no desenvolvimento da humanidade.
Bons estudos.
Ao final desta Unidade de Aprendizagem, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
· Definir os conceitos de técnica, tecnologia e ciência.
· Comparar os três conceitos de técnica, tecnologia e ciência.
· Descrever o papel da técnica, da tecnologia e da ciência.
1. 
Ao longo dos anos, três concepções de ciência têm sido consideradas como as mais relevantes para a sociedade. Tais concepções demonstram a influência de fatores diferentes na análise científica. Com base nessas concepções, escolha a afirmativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
A concepção racionalista é a mais atual, iniciando no século XXI.
A concepção racionalista ocorreu no século XVII, sendo a matemática usada como exemplo de sua aplicação. Na concepção empirista, a ciência é tratada como uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos. Na concepção construtivista, iniciada no século XXI, a ciência constrói modelos explicativos para a realidade, mas não representa essa realidade.
Resposta incorreta.
B. 
A matemática pode ser usada como exemplo na aplicação da concepção empirista.
A concepção racionalista ocorreu no século XVII, sendo a matemática usada como exemplo de sua aplicação. Na concepção empirista, a ciência é tratada como uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos. Na concepção construtivista, iniciada no século XXI, a ciência constrói modelos explicativos para a realidade, mas não representa essa realidade.
Você acertou!
C. 
No empirismo, a ciência é uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos.
A concepção racionalista ocorreu no século XVII, sendo a matemática usada como exemplo de sua aplicação. Na concepção empirista, a ciência é tratada como uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos. Na concepção construtivista, iniciada no século XXI, a ciência constrói modelos explicativos para a realidade, mas não representa essa realidade.
Resposta incorreta.
D. 
A concepção construtivista teve início no século XVII, ou seja, é a mais antiga delas.
A concepção racionalista ocorreu no século XVII, sendo a matemática usada como exemplo de sua aplicação. Na concepção empirista, a ciência é tratada como uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos. Na concepção construtivista, iniciada no século XXI, a ciência constrói modelos explicativos para a realidade, mas não representa essa realidade.
Resposta incorreta.
E. 
No construtivismo, a ciência é vista como uma representação da própria realidade.
A concepção racionalista ocorreu no século XVII, sendo a matemática usada como exemplo de sua aplicação. Na concepção empirista, a ciência é tratada como uma interpretação dos fatos baseada em observações e em experimentos. Na concepção construtivista, iniciada no século XXI, a ciência constrói modelos explicativos para a realidade, mas não representa essa realidade.
2. 
O indutivismo foi muito utilizado por Chalmers durante sua análise sobre a ciência. Algumas vezes, seu uso na concepção da ciência trouxe questionamentos por parte de outros estudiosos. Acerca do entendimento de Chalmers sobre o indutivismo, é correto afirmar que:​​​​​​​
Resposta correta.
A. 
as teorias científicas se baseiam em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos.
Na análise indutivista, as teorias científicas são baseadas em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos. A ciência se baseia no estudo das partes para depois atingir o todo. A visão das pessoas, suas preferências e opiniões não têm utilidade para a ciência, que leva em conta a observação dos fatos. O indutivismo parte do princípio de que é preciso analisar diversas vezes o mesmo fato para depois ser possível elaborar uma teoria.
Resposta incorreta.
B. 
a ciência é baseada no estudo do todo para depois chegar às partes.
Na análise indutivista, as teorias científicas são baseadas em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos. A ciência se baseia no estudo das partes para depois atingir o todo. A visão das pessoas, suas preferências e opiniões não têm utilidade para a ciência, que leva em conta a observação dos fatos. O indutivismo parte do princípio de que é preciso analisar diversas vezes o mesmo fato para depois ser possível elaborar uma teoria.
Você não acertou!
C. 
a visão das pessoas sobre os fatos, suas preferências e suas opiniões são úteis para a ciência.
Na análise indutivista, as teorias científicas são baseadas em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos. A ciência se baseia no estudo das partes para depois atingir o todo. A visão das pessoas, suas preferências e opiniões não têm utilidade para a ciência, que leva em conta a observação dos fatos. O indutivismo parte do princípio de que é preciso analisar diversas vezes o mesmo fato para depois ser possível elaborar uma teoria.
Resposta incorreta.
D. 
a ciência não leva em consideração a observação dos fatos.
Na análise indutivista, as teorias científicas são baseadas em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos. A ciência se baseia no estudo das partes para depois atingir o todo. A visão das pessoas, suas preferências e opiniões não têm utilidade para a ciência, que leva em conta a observação dos fatos. O indutivismo parte do princípio de que é preciso analisar diversas vezes o mesmo fato para depois ser possível elaborar uma teoria.
Resposta incorreta.
E. 
analisar uma vez a ocorrência de um fato é suficiente para formular uma teoria.
Na análise indutivista, as teorias científicas são baseadas em experiências realizadas por meio de observações e de experimentos. A ciência se baseia no estudo das partes para depois atingir o todo. A visão das pessoas, suas preferências e opiniões não têm utilidade para a ciência, que leva em conta a observação dos fatos. O indutivismo parte do princípio de que é preciso analisar diversas vezes o mesmo fato para depois ser possível elaborar uma teoria.
3. 
Importantes descobertas da humanidade foram feitas com base na ciência. Esse tema, existente desde o princípio da existência humana, ainda tem enorme relevância para a organização da forma de vida da sociedade. Sobre a ciência, é correto afirmar que:​​​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
a ciência permanece estagnada, não sofreu modificações ao longo do tempo.
A ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita ao trabalho de pesquisadores e de laboratórios. Seu estudo está em constante modificação, sofrendo alterações e aperfeiçoamentos ao longo dos anos com base na observação e na experimentação dos fatos. A sociedade tem grande importância para o desenvolvimento da ciência, pois ela interage com o meio em que vive. Galileu Galilei produziu importantes contribuições para a ciência, tornando-se conhecido como o pai da ciência moderna.
Resposta correta.
B. 
a ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita a pesquisadores e a laboratórios.
A ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita ao trabalho de pesquisadores e de laboratórios. Seu estudo está em constante modificação, sofrendo alterações e aperfeiçoamentos ao longo dos anos com base na observação e na experimentação dos fatos. A sociedade tem grandeimportância para o desenvolvimento da ciência, pois ela interage com o meio em que vive. Galileu Galilei produziu importantes contribuições para a ciência, tornando-se conhecido como o pai da ciência moderna.
Resposta incorreta.
C. 
a sociedade não é relevante para a ciência, uma vez que o tema não leva em conta a interação humana com a natureza.
A ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita ao trabalho de pesquisadores e de laboratórios. Seu estudo está em constante modificação, sofrendo alterações e aperfeiçoamentos ao longo dos anos com base na observação e na experimentação dos fatos. A sociedade tem grande importância para o desenvolvimento da ciência, pois ela interage com o meio em que vive. Galileu Galilei produziu importantes contribuições para a ciência, tornando-se conhecido como o pai da ciência moderna.
Resposta incorreta.
D. 
observação e experimentação não são utilizadas na geração da ciência.
A ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita ao trabalho de pesquisadores e de laboratórios. Seu estudo está em constante modificação, sofrendo alterações e aperfeiçoamentos ao longo dos anos com base na observação e na experimentação dos fatos. A sociedade tem grande importância para o desenvolvimento da ciência, pois ela interage com o meio em que vive. Galileu Galilei produziu importantes contribuições para a ciência, tornando-se conhecido como o pai da ciência moderna.
Você não acertou!
E. 
Isaac Newton pode ser considerado o pai da ciência moderna.
A ciência pode ser produzida de várias formas, não estando restrita ao trabalho de pesquisadores e de laboratórios. Seu estudo está em constante modificação, sofrendo alterações e aperfeiçoamentos ao longo dos anos com base na observação e na experimentação dos fatos. A sociedade tem grande importância para o desenvolvimento da ciência, pois ela interage com o meio em que vive. Galileu Galilei produziu importantes contribuições para a ciência, tornando-se conhecido como o pai da ciência moderna.
4. 
A tecnologia revolucionou a vida da humanidade. Seu uso proporcionou descobertas e aperfeiçoamentos nas mais diversas áreas, trazendo contribuições que modificaram a forma de ver e de entender da sociedade. Com base no conceito de tecnologia, assinale a alternativa correta.​​​​​​​
Resposta incorreta.
A. 
A tecnologia é dependente da ciência.
A tecnologia não necessariamente depende da ciência, podendo estar interligada a ela. O grande desenvolvimento da tecnologia ocorreu a partir do século XX, recebendo a influência das grandes potências mundiais. Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica recebem visibilidade no desenvolvimento tecnológico. Na educação, a cibernética traz uma grande revolução na forma de aprendizagem.
Resposta incorreta.
B. 
A aceleração da tecnologia frente às demais áreas ocorre a partir do século XVII.
A tecnologia não necessariamente depende da ciência, podendo estar interligada a ela. O grande desenvolvimento da tecnologia ocorreu a partir do século XX, recebendo a influência das grandes potências mundiais. Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica recebem visibilidade no desenvolvimento tecnológico. Na educação, a cibernética traz uma grande revolução na forma de aprendizagem.
Resposta incorreta.
C. 
Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica não recebem visibilidade nesse campo de estudo.
A tecnologia não necessariamente depende da ciência, podendo estar interligada a ela. O grande desenvolvimento da tecnologia ocorreu a partir do século XX, recebendo a influência das grandes potências mundiais. Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica recebem visibilidade no desenvolvimento tecnológico. Na educação, a cibernética traz uma grande revolução na forma de aprendizagem.
Você acertou!
D. 
Na área educacional, a cibernética revolucionou a forma de aprendizagem.
A tecnologia não necessariamente depende da ciência, podendo estar interligada a ela. O grande desenvolvimento da tecnologia ocorreu a partir do século XX, recebendo a influência das grandes potências mundiais. Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica recebem visibilidade no desenvolvimento tecnológico. Na educação, a cibernética traz uma grande revolução na forma de aprendizagem.
Resposta incorreta.
E. 
A tecnologia passa a ganhar mais modernidade depois da influência proveniente de países em desenvolvimento.
A tecnologia não necessariamente depende da ciência, podendo estar interligada a ela. O grande desenvolvimento da tecnologia ocorreu a partir do século XX, recebendo a influência das grandes potências mundiais. Ramos da nanotecnologia, da computação e da robótica recebem visibilidade no desenvolvimento tecnológico. Na educação, a cibernética traz uma grande revolução na forma de aprendizagem.
5. 
Desde a antiguidade, a técnica já fazia parte da vida do homem. Até os animais se utilizam da técnica para buscar formas de melhorar sua sobrevivência. A respeito da técnica, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
o uso da técnica se justifica pelo fato do ser humano não buscar satisfazer suas necessidades.
Podemos definir a técnica como a capacidade de satisfazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas. A técnica tem seu uso justificado pelo fato do ser humano estar em constante busca para satisfazer suas necessidades.  A técnica necessita do uso de conhecimentos diversos e de ferramentas, dividindo-se em três estágios. Novas técnicas surgem à medida que os homens têm novas necessidades.
Resposta incorreta.
B. 
em geral, a técnica não necessita do uso de conhecimento diverso ou de ferramentas.
Podemos definir a técnica como a capacidade de satisfazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas. A técnica tem seu uso justificado pelo fato do ser humano estar em constante busca para satisfazer suas necessidades.  A técnica necessita do uso de conhecimentos diversos e de ferramentas, dividindo-se em três estágios. Novas técnicas surgem à medida que os homens têm novas necessidades.
Resposta incorreta.
C. 
com base em estudos apresentados, a técnica divide-se em dois estágios.
Podemos definir a técnica como a capacidade de satisfazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas. A técnica tem seu uso justificado pelo fato do ser humano estar em constante busca para satisfazer suas necessidades.  A técnica necessita do uso de conhecimentos diversos e de ferramentas, dividindo-se em três estágios. Novas técnicas surgem à medida que os homens têm novas necessidades.
Resposta incorreta.
D. 
novas técnicas surgem à medida que os homens não têm mais necessidades. 
Podemos definir a técnica como a capacidade de satisfazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas. A técnica tem seu uso justificado pelo fato do ser humano estar em constante busca para satisfazer suas necessidades.  A técnica necessita do uso de conhecimentos diversos e de ferramentas, dividindo-se em três estágios. Novas técnicas surgem à medida que os homens têm novas necessidades.
Você acertou!
E. 
a técnica compreende saber fazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas.
Podemos definir a técnica como a capacidade de satisfazer algo de acordo com um conjunto de regras estabelecidas. A técnica tem seu uso justificado pelo fato do ser humano estar em constante busca para satisfazer suas necessidades.  A técnica necessita do uso de conhecimentos diversos e de ferramentas, dividindo-se em três estágios. Novas técnicas surgem à medida que os homens têm novas necessidades.
As correntes filosóficas contemporâneas
Apresentação
A filosofia tem como objetivo o questionamento do mundo, da estética, da política, da sociedade, de Deus e do homem em uma visão individual e da interação entre todas essas esferas. 
Durante o processo evolutivo da humanidade, a filosofia também sofreu interferências importantes em relação à sua essência e à maneira como a sociedade a encarava e como ela — a filosofia — encarava a realidade da qual estava cercada.
A humanidade,