EAD SUMARE - FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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EAD – SUMARE 
 
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
 
1ª PARTE 
 
1. Muitas são as indagações dos seres humanos acerca da sociedade em 
que vivem, ou mesmo dos indivíduos. As inquietações nos levam a pensar, 
pois pensar é um ato social e político. A Filosofia também possibilita ao 
homem pensar nessas questões, contudo, o pensar filosófico tem 
características que o diferem das outras formas de pensar. Assinale a 
alternativa que contém uma característica do pensamento filosófico: 
 
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A. O fato de não acatar os conceitos sem buscar o sentido desse. Daí 
essa forma de pensar busca a consciência. 
 
2. Existe no pensamento filosófico um método de pensamento que contém 
algumas características. Com base nos seus estudos, associe a primeira 
coluna com a segunda, buscando para cada conceito a sua explicação: 
I. Intensões filosóficas 
II. Clarificação 
III. Justificação 
( ) Compreender quão verdadeiros são os argumentos de uma alegação, 
buscando a razão para acreditar ou não no seu sentido. 
( ) É o ato de explicar uma alegação sem julgar sua razão, dependendo do 
contexto em que se apresenta. 
( ) Buscar o sentido real de uma certa pergunta, levantando novas questões 
que possam deixar claro o que existe na pergunta inicial, assim buscando 
o seu sentido real. 
Assinale a alternativa correta: 
C. III, II e I. 
 
3. O ensino de Filosofia tem vivido momentos altos e baixos, segundo 
Moraes. 
"O ensino de Filosofia, atento às condições desafiadoras da sua realidade, 
é um espaço que poderia reforçar os encaminhamentos da discussão do 
papel crítico da razão. Se há uma tentativa de identificar, na crise da razão, 
o florescimento de um irracionalismo no âmbito das análises educacionais, 
se faz também necessário reafirmar um sujeito cognoscente, dotado de 
racionalidade e capaz de apreender a inteligibilidade do processo histórico 
e social.” (MORAES, 1994, p. 188 apud SILVA, 2005, p. 16) 
Isso nos remete a pensar que há razões para os retrocessos, mas há mais 
razões para a sua revitalização na contemporaneidade. Tendo em vista 
esse movimento, busque entre as assertivas a seguir aquelas que são 
verdadeiras em relação à realidade do ensino de Filosofia: 
I – Apesar da crise no ensino de Filosofia, há uma revitalização por meio 
de práticas multidisciplinares, pois possibilita aos alunos reavivar a crítica 
filosófica. 
II – O ensino de Filosofia precisa apoiar-se na sua origem, por isso será 
revitalizado quando forem apresentados todos os filósofos e suas escolas 
filosóficas. 
III – As redes sociais têm sido usadas como plataforma para divulgação 
dos conceitos filosóficos e utilizam linguagem simplificada e contestadora, 
capaz de romper com as barreiras espaciais e mentais, o que possibilita a 
autonomia do pensamento. 
IV – É preciso utilizar imagens e muitos recursos tecnológicos, pois a 
Filosofia deve ganhar o movimento rápido da sociedade, desmistificando a 
ideia de parar para pensar. Filosofar, hoje, é entrar no movimento e fazer 
críticas sociais. 
V - A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é 
extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento 
capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”. 
Assim, analise as assertivas a seguir e assinale a alternativa correta: 
E. Apenas a I, a III e a V são verdadeiras. 
 
4. Veja o exemplo de uma proposta de aula de Filosofia que passa por 
questões cotidianas: 
"[...] a discussão em torno dos direitos autorais em tempos de downloads. 
A partir desse tema, em uma aula de Filosofia com jovens, podem ser 
desdobradas inúmeras questões de natureza filosófica: a justificação da 
necessidade de direitos autorais (que poderia levar às questões acerca da 
necessidade dos meios de produção de cultura; à própria ideia de como a 
cultura humana se produz), a natureza ético-jurídica das disputas em torno 
da proibição de downloads, a análise dos argumentos a favor e contra a 
proibição, e assim por diante. Discutir esse tipo de assunto é, ao meu ver, 
uma atividade que, se filosoficamente orientada, enriquece as capacidades 
argumentativas dos sujeitos, possibilitando novas maneiras de pensar o 
que sempre pensamos." (SECCO, 2010, documento on-line) 
Esse exemplo traz uma proposta muito interessante para as aulas de 
Filosofia, tornando-a mais real e envolvente. 
Assinale a alternativa que melhor explica a característica apresentada: 
A. As práticas de ensino devem dialogar com o cotidiano, pois o grande 
objetivo da Filosofia é possibilitar ao sujeito novos olhares sobre a 
sociedade e os indivíduos, assim, o viés transversal possibilita esse 
diálogo e o desenvolvimento do pensamento crítico. 
 
5. Dentre as várias habilidades de pensamento que podem ser 
desenvolvidas pelo pensamento filosófico está a argumentação. Para 
melhor refletir sobre essa questão, analise as assertivas a seguir e 
selecione as que julgar verdadeiras. 
I – A capacidade de argumentação é desenvolvida sempre que se orienta 
uma discussão na perspectiva do pensamento filosófico, porque 
possibilita novas formas de pensar. 
II – Sendo a Filosofia um caminho pertinente para a tomada de consciência 
do indivíduo diante das engrenagens sociais, para chegar a essa 
consciência, ele deverá argumentar sobre tudo o que lhe é apresentado. 
III – A capacidade argumentativa é nata no sujeito e não pode ser ensinada, 
assim, para o desenvolvimento do pensamento filosófico, teremos bons 
argumentadores, na medida em que estão aptos, e somente esses poderão 
se aperfeiçoar. 
IV – É possível considerar a Filosofia a “ciência” capaz de fazer as pessoas 
discutirem o que entendem do mundo, de seu cotidiano, de seu lugar 
histórico e social, bem como de fazê-las refletirem sobre o que acreditam 
fazer parte da sua subjetividade. 
V – A práxis do pensamento filosófico, por qualquer meio que seja, é 
extremamente necessária para que haja um princípio de questionamento 
capaz de revelar a face de um ser consciente dentro do “ser social”. A isso 
chamamos de capacidade de argumentação. 
São verdadeiras: 
C. I, II, IV e V. 
 
1. Existem diferentes opiniões sobre a natureza da filosofia e, de maneira 
geral, quase nenhuma muito simples. Porém, as opiniões parecem 
convergir quando se trata do significado da palavra filosofia. Literalmente, 
filosofia que dizer: 
A. O amor pela sabedoria. 
 
2. O tipo de conhecimento produzido pelo estudo da filosofia é: 
B. Essencial das coisas abstratas. 
 
3. Constantemente, os filósofos estão levantando questões sobre o que as 
coisas realmente são. Isso é parte da prática filosófica. O filósofo clássico 
Platão, em seus diálogos (conjunto de textos filosóficos desse autor), por 
exemplo, perguntava: "O que é a justiça?". Para tanto, os filósofos realizam 
uma atividade que é a: 
A. Clarificação. 
 
4. O conteúdo da filosofia diz respeito àquilo sobre o que pensam os 
filósofos. Para tal, fazem uso das chamadas alegações filosóficas, que 
nada mais são do que afirmativas lançadas como verdadeiras ou falsas. A 
partir disso, e generalizando conforme suas ramificações, é correto afirmar 
que o conteúdo da filosofia diz respeito à natureza fundamental: 
A. Da realidade por meio da metafísica, do conhecimento por meio da 
epistemologia e das relações éticas por meio da axiologia. 
 
5. O método do pensamento filosófico necessita de determinadas 
habilidades intelectuais, conhecidas por hábitos filosóficos da mente. 
Desse modo, duas das habilidades mais básicas envolvidas no hábito 
filosófico em relação às alegações são clarificar e justificar. 
Respectivamente, clarificação e justificação significam: 
E. Explicação em detalhes do significado da alegação e razões que os 
filósofos oferecem para que se acredite nas alegações. 
 
1. No século XX, diversos autores se dispuseram a compreender as 
ideologias e seusefeitos sociais e políticos, considerando as diferentes 
formas de influência, da coerção à propaganda via comunicação de massa. 
Considerando essas informações, assinale a alternativa que indica os três 
autores que produziram críticas referentes às questões associadas à 
distribuição de conhecimento e à criação de desigualdade citados por 
Michel Apple. 
 
 
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A. Bourdieu, Bernstein, Young. 
 
2. A análise do desempenho escolar pode, em si, ser modulada pelo 
enviesamento ideológico sobre a funcionalidade da educação e do 
conhecimento — afinal, o conhecimento transmitido nas escolas deverá 
funcionar para emancipar os sujeitos ou conformá-los segundo as 
estruturas de poder vigentes. 
Considerando a análise proposta por Terry Eagleton na obra Ideologia: 
uma introdução (1997), assinale a alternativa que identifica três fatores que 
afetam o desempenho escolar. 
B. A condição social originária dos estudantes (poder aquisitivo, 
raça/etnia, sexo/gênero, etc.); a dificuldade em propiciar um conjunto de 
recursos necessários ao bom desempenho escolar; e um sistema de 
ensino que beneficia quem tem mais recursos e prejudica quem tem 
menos recursos. 
 
3. Os espaços de poder são ocupados por representantes do poder 
hegemônico, que detêm os privilégios ou buscam a formação de um novo 
sistema de privilégios. De acordo com Michael Young, na obra Teoria do 
currículo: o que é e por que é importante (2014), aqueles que estão em 
situação de poder buscam definir o que pode ser legitimado como 
conhecimento e quais os grupos sociais poderão acessar tal 
conhecimento. 
De acordo com a proposta de Young, a escola: 
E. atua na reprodução de ideologias. 
 
4. A função da escola e a definição de suas práticas podem ser a origem de 
questionamento por pensadores que desejam compreender seu papel na 
produção e na reprodução de sistemas hegemônicos de poder. Michael 
Apple, na obra Ideologia e currículo (2006), questiona por que as escolas 
fazem o que fazem, isto é, por que continuam reproduzindo 
ideologicamente um sistema econômico, social e político desigual e 
voltado essencialmente para a formação qualificada e potente da técnica. 
Considerando essas informações, marque a alternativa correta. 
C. De acordo com o autor, é devido às formas políticas e econômicas que 
agora estão estabelecidos os princípios sobre os quais a vida diária é 
organizada. Esse processo reprodutivo se tornou uma necessidade 
“lógica” para a manutenção de uma ordem social desigual. 
 
5. As regras sociais e econômicas constitutivas ou subjacentes fazem com 
que seja essencial que os currículos centrados em disciplinas sejam 
ensinados e que o status de alto nível seja dado ao conhecimento técnico. 
Isso ocorre em grande parte pela função seletiva do ensino. Desse modo, 
é mais fácil estratificar os indivíduos de acordo com “critérios acadêmicos” 
quando se usa o conhecimento técnico. Tal estratificação ou agrupamento 
é, em parte, importante, pois nem todos os indivíduos são vistos como 
detentores da capacidade de contribuir para a geração da forma exigida de 
conhecimento. 
Assim, segundo Michael Apple na obra Ideologia e currículo (2006), o 
conteúdo cultural (conhecimento legítimo ou de alto status) é utilizado 
como: 
D. um mecanismo ou filtro para a estratificação econômica. 
 
1. O fundamento da filosofia surge na Grécia Antiga como um motor à 
atividade filosófica — por que ou para que se filosofa? Desse modo, o ato 
de filosofar está intrinsecamente ligado com a relação que se estabelece 
com o mundo e com a existência. Para tanto, a terminologia do termo 
“filosofia”, habitualmente, serve como ponto de partida para esse 
questionamento e essa reflexão. 
Acerca do sentido e da significação do termo, assinale a resposta correta. 
B. Amor à sabedoria. 
 
2. Desde a Antiguidade, com o surgimento da lógica, a filosofia desenvolve 
e se baseia em métodos conhecidos como indutivos e dedutivos. Nesse 
contexto, ela passa a se articular sob a organização de argumentos, 
seguindo uma lógica e assumindo premissas (alegações) para se chegar a 
uma conclusão. 
Acerca do que se entende por argumento dedutivo, assinale a alternativa 
correta. 
A. Argumento em que as premissas garantem a verdade da conclusão. 
 
3. 
Muitos teóricos, ao longo da tradição filosófica e também de outras 
matrizes de conhecimento, reconhecem na filosofia o surgimento de 
diversos saberes que, atualmente, são tidos como autônomos. Isso porque 
a filosofia se diferencia das demais ciências. 
Acerca dessa temática, assinale a alternativa correta. 
D. A filosofia se preocupa com princípios fundamentais da explicação, 
definindo também as demais ciências. 
 
4. A metáfora de "claro e escuro" remete à possibilidade de conhecer. 
Nesse sentido, a claridade está ligada ao olhar, à luz e ao dia — na medida 
em que só se consegue enxergar quando tudo está dado e iluminado. Essa 
metáfora tem um valor filosófico muito significativo, pois circunda a 
questão: o que é “pensar claramente” segundo a filosofia? 
A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta. 
A. A metáfora diz respeito a ser capaz de clarificar várias ideias e 
opiniões, mas também envolve ser lógico. 
 
5. O ato de justificar, na filosofia, está associado à validade do argumento. 
Assim, uma sentença, um argumento ou uma reflexão que não apresente 
um substrato que a(o) justifique deixa o campo da filosofia e adentra o 
campo da opinião. Portanto, para um argumento ser válido na filosofia, 
deve ter alegações justificadas. 
A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta. 
C. Apontar as razões suficientes para tomar a alegação como verdadeira. 
 
1. O que é reflexão? 
 
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A. É um repensar, retomar. 
 
2. Qual é o objetivo da filosofia da educação? 
C. Tratar os problemas que a realidade educacional apresenta. 
 
3. Quais as características da reflexão filosófica? 
B. São três: radicalidade, rigor e a globalidade. 
 
4. Como deve ser a prática educativa do educador? 
A. Acompanhar de modo reflexivo e crítico a atividade educacional. 
 
5. O que é a ideologia do educador? 
D. Sua visão de mundo. 
 
1. O que é a radicalização na filosofia? 
A. Saber radical. 
 
2. O que é dialética para a filosofia? 
B. Dialogar e argumentar. 
 
3. Qual o principal foco da filosofia? 
A. O conhecimento sobre todas as coisas. 
 
4. Qual a visão de "homem prático" para a filosofia? 
C. Quando o homem reconhece somente os bens materiais. 
 
5. Por que a filosofia não é considerada uma ciência? 
E. A filosofia não é uma ciência porque não busca fatos. 
 
1. No mito da caverna de Platão são utilizados exemplos que simbolizam o 
mundo sensível, o mundo inteligível e a divisão entre eles. Relacione a 
primeira coluna com a segunda: 
(I) Mundo Sensível 
(II) Mundo Inteligível 
(III) Divisão entre os mundos 
( ) Ao encontrar a saída da caverna, o prisioneiro liberto tem um susto ao 
deparar-se com o mundo exterior. 
( ) As sombras projetadas na parede da caverna representam a falsidade 
dos sentidos 
( ) O mundo das ideias é onde estão as essências das coisas, os conceitos, 
as ideias fixas e imutáveis. 
Assinale a alternativa correta: 
 
A. III, I, II 
 
2. O que expressa a concepção política de Platão no mito da caverna? 
A. O retorno à caverna. 
 
3. Para Platão, as coisas percebidas pelos homens são só imagens, 
sombras projetadas na parede da caverna oriundas de realidades 
superiores existentes no mundo da ideias. Tais ideias aparecem 
B. No mito da caverna. 
 
4. Ao incluir no planejamento o texto ou um vídeo sobre o "mito da 
caverna", o professor, por intermédio de atividades que promovam a 
reflexão e o debate entre seus alunos, busca desenvolver entre eles o 
senso crítico. Que objetivo o professoralmeja alcançar? 
B. Ampliar a consciência reflexiva. 
 
5. Toda a descrição da tentativa e fuga de um dos homens aprisionados na 
caverna e o posterior retorno retratam que: 
C. O filósofo, por sua busca, tem uma visão mais abrangente do 
conhecimento. 
 
1. Na Grécia Antiga, as explicações para quase todas as coisas estavam 
centradas na natureza (physis) e no cosmos, assim como o próprio 
entendimento da realidade. O misticismo ainda influenciava o que se 
produzia de conhecimento, e a "fúria dos deuses" ainda parecia responder 
aos questionamentos dos gregos para o que lhes acontecia, de bom ou de 
mau. 
Diante dessa realidade, surgiram os primeiros filósofos gregos, 
denominados: 
A. cosmológicos. 
 
2. A filosofia grega surge como uma resposta racional às explicações 
místicas sobre os fatos naturais e o comportamento humano. Nesse 
sentido, pode-se dizer que o discurso racional é fruto de um embate acerca 
da realidade. 
De acordo com os seus conhecimentos acerca da passagem do mito 
ao logos, assinale a alternativa correta. 
B. Conhecimento e misticismo. 
 
3. No esforço por compreender de maneira racional as coisas, e 
empregando sua capacidade intelectual, os filósofos clássicos gregos 
abordaram temas presentes ainda hoje em pesquisas científicas das mais 
variadas áreas do conhecimento. Dessa forma, vários eixos do 
pensamento atual foram inaugurados na Grécia Antiga. 
De acordo com o exposto, assinale a alternativa que aponta esses eixos 
corretamente. 
C. A natureza, o homem e a felicidade. 
 
4. Na etapa de sua trajetória em que ainda se detinha a investigar a natureza 
(physis), na tentativa de explicar a origem do universo e da vida, a filosofia 
grega se desenvolveu com grandes pensadores. Entre eles, um é 
considerado como o primeiro filósofo, Tales de Mileto. 
De acordo com o exposto e os seus conhecimentos acerca da teoria de 
Tales de Mileto, assinale a alternativa correta. 
D. O princípio ordenador para Tales de Mileto é a água. 
 
5. 
Desde a sua origem, o homem afirma, nega, deseja e recusa coisas e 
pessoas em sua vida cotidiana, atribuindo juízos de valor pelos quais se 
orienta. Contudo, em determinado momento histórico de seu 
desenvolvimento intelectual, o homem passou a conferir um caráter 
filosófico aos seus questionamentos, discutindo racionalmente antigas 
crenças e valores. 
Dessa forma, considerando os seus conhecimentos sobre o surgimento da 
filosofia, assinale a alternativa correta. 
D. Surge pela insatisfação do homem com as respostas místicas sobre as 
coisas do universo, a partir do uso da racionalidade para tentar explicá-
las. 
 
2ª PARTE 
 
1. Conforme citado no Capítulo estudado e, fazendo referência ao filósofo 
alemão Kant, podemos dizer que ele foi o responsável por fundamentar os 
conceitos de Ética e Moral para além da visão teológica, própria do seu 
tempo. Tendo em vista, assim, sua importância para a filosofia, analise as 
assertivas abaixo e indique quais foram as suas contribuições filosóficas. 
I - Para desenvolver a ética é preciso que o dever anteceda a felicidade 
II – O homem é livre no tocante às suas vontades e estas para serem 
realizadas apoiam-se na racionalidade 
III – Cultura e natureza são semelhantes no que se refere à relação de causa 
e efeito. 
IV – Moral é um conjunto de regras que regulam o comportamento 
individual e social do homem numa dada sociedade. 
Após analisar as assertivas, podemos afirmar que, compõem o 
pensamento de Kant o que está em: 
B. I, II e IV, apenas. 
 
2. Na obra de Emmanuel Kant , os Elementos da Filosofia Moral, o autor 
cita: 
"Age de tal maneira que tomes a humanidade, tanto em tua pessoa quanto 
na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como fim, nunca 
meramente como meio." 
Com essa citação, o autor define o princípio categórico que, pode ser 
entendido como a condição necessária para .... 
C. Desenvolver a ética, sendo o dever um princípio sólido que antecede a 
felicidade. 
 
3. A Ética e a Moral foram pensadas por muitos filósofos, sociólogos, 
antropólogos, entre outros. Trata-se de uma discussão que afeta a vida em 
sociedade e, na contemporaneidade mantém-se na pauta das discussões. 
Diante disso e, para ampliar seus conhecimentos, associe os pensadores 
à suas concepções. 
 
E. I – C; II – B; III – A 
 
4. Para que os conceitos de ética e moral possam ser compreendidos é 
preciso que outros conceitos sejam articulados a eles, por exemplo, o 
conceito de cultura. Cultura é um conceito que transita pelo campo da 
antropologia, da sociologia, da História e da filosofia. Após os estudos 
realizados, leia as definições a seguir e associe as áreas do conhecimento 
com as definições de cultura da respectiva área: 
I – Antropologia II – Filosofia III – História IV – Sociologia 
1 – Cultura é um comportamento de interpretação pessoal e conectado à 
realidade, designado às posições suscetíveis de valor íntimo, alegação e 
aperfeiçoamento. Remonta sucessivamente a uma cobrança global e a uma 
defesa satisfatória, sobretudo para o próprio sujeito. 
2 – A religião, os códigos simbólicos e as explicações místicas são a base 
elementar da constituição da vida social. E, nas instituições é que essa 
identidade é construída, uma vez que a consciência coletiva é atualizada 
dos valores sociais. 
3 – Todos os povos transmitem sua cultura de geração a geração, 
difundindo o patrimônio cultural. 
4 – A cultura é possível entre os homens porque estes possuem 
inteligência concreta e abstrata. 
D. I-4;II-1; III-3; IV-2 
 
5. É muito comum ouvirmos que “Fulano faltou com a ética”, “Beltrano não 
tem moral”, para alguns teóricos isso é reflexo da falta de um entendimento 
universal sobre o que são Ética e Moral. Esses conceitos são tratados, 
comumente, como sinônimos, todavia, há diferença entre eles. Analise as 
assertiva a seguir e identifique aquelas que trazem características que 
definem o conceito de Moral. 
I – Refere-se a valores, os sentimentos provocados por estes e as decisões 
que conduzem às ações com consequências para nós e para os outros. 
II – Estão ligados à proibição ou consentimento de comportamentos ou 
conduta dos sujeitos. 
III – Compreende a reflexão sobre os valores, baseia-se no equilíbrio do 
bem viver. 
IV – É o fundamento do agir, da ação, tem um caráter universal. 
Moral, portanto, é definida pelas assertivas: 
A. I e II, apenas. 
 
1. A história da filosofia é a disciplina responsável por estudar o 
pensamento filosófico. Dessa forma, pode-se dizer que tanto a filosofia se 
constitui a partir da sua própria história de pensamento quanto a história 
se constitui como possibilidade inaugurada pela filosofia de pensar a si 
mesma. Assim, é possível sistematizar o pensamento filosófico em quatro 
períodos, ordenando-o em uma sequência cronológica. 
Essa sequência pode ser ordenada por quais períodos históricos? 
A. Filosofia antiga, filosofia medieval, filosofia moderna e contemporânea. 
 
2. Entre as temáticas e os períodos filosóficos, encontra-se, em cada 
período, uma questão que pode ser classificada como central. Isso 
demonstra como a sociedade se fundamentava, durante o período 
respectivo, sobre determinada concepção acerca do mundo. Nesse 
contexto, pode-se pensar a Idade Média, por exemplo, que se voltava 
totalmente para o argumento teológico e tudo deveria legitimá-lo; do 
contrário, deveria ser condenado. 
A partir de tal reflexão, assinale a alternativa correta em relação à questão 
central da filosofia antiga. 
B. Explicar a natureza. 
 
3. Do mesmo modo como vários períodos do pensamento filosófico podem 
ser considerados a partir de questões centrais e paradigmáticas, pode-se 
dizer que a primeira superação – nem no sentido afirmativo, nem negativo 
– foi a da filosofia antiga para a filosofia medieval. 
A partir de tal consideração, assinale a alternativa correta em relaçãoà 
problematização medieval. 
C. Deus. 
 
4. Dados os longos anos em que perdurou a chamada Idade das Trevas, 
outro nome para a Idade Média, a preocupação que se mostra urgente a 
partir do declínio medieval no Renascimento é a superação do 
paternalismo que se dá em relação à imagem de Deus. Nesse contexto, 
filósofos como Descartes deslocam a centralidade de Deus para outra, que 
viria a caracterizar esse período. 
Assinale a alternativa correta a respeito do fundamento filosófico da 
modernidade. 
A. O homem. 
 
5. Ao fim da modernidade, é possível dizer que ocorre grande frustração 
por parte dos entusiastas do racionalismo e do positivismo, porque, após 
tanta fé na emancipação racional do homem, emergem acontecimentos 
políticos – como as duas Grandes Guerras no início do século XX e a 
ascensão do fascismo e do nazifascismo – que denunciam um limite para 
a razão ou, ainda, uma instrumentalização da razão para outros fins que 
não os progressistas. 
Assinale a alternativa correta em relação à superação desse paradigma, tal 
como se mostra na problematização central da filosofia contemporânea. 
E. Explicar a consciência e a existência humana. 
 
1. A epistemologia representa uma vertente filosófica importante, sendo 
responsável por importantes avanços acerca da compreensão de aspectos 
importantes da vivência humana. 
Nesse contexto, pode-se afirmar que a epistemologia: 
D. é o ramo da filosofia que estuda o conhecimento humano. 
 
2. O empirismo está vinculado à teoria do conhecimento, sendo que sua 
base está firmada no pensamento de Aristóteles. 
Considerando os seus conhecimentos, qual o significado de "empirismo"? 
A. Significa experiência, sabedoria adquirida pela experiência (sentidos). 
 
3. As origens do racionalismo remetem aos filósofos gregos, passando a 
ter maior evidência à época do Renascimento — que representou grandes 
contribuições ao método científico e à produção do saber. 
Considerando os seus conhecimentos, o que significa a concepção 
racionalista? 
E. Significa que o conhecimento verdadeiro somente é possível através 
da razão. 
 
4. Os ceticistas contribuíram muito para o desenvolvimento da teoria do 
conhecimento. 
De acordo com os seus conhecimentos, qual é a principal consideração do 
ceticismo? 
E. Desconfiar da razão humana e dos sentidos como fonte de saber. 
 
1. Há diversas versões do dualismo, diferindo entre si em importantes 
aspectos. Na versão mais direta e historicamente proeminente, os estados 
mentais são estados de uma coisa, entidade ou substância: a mente. Os 
estados físicos ou materiais, por sua vez, são estados de uma coisa, 
entidade ou substância separada: o corpo. Qual é o nome dessa versão do 
dualismo? 
E. Dualismo de substância. 
 
2. Na versão dualista da substância, a mais direta e historicamente 
proeminente, o ser humano é um tipo de parelha composta de dois 
elementos separados, operando - ou aparentemente operando - em 
conjunto. Qual é o filósofo que defendeu essa dualidade do ser humano? 
D. René Descartes. 
 
3. O dualismo de atributo é a visão segundo a qual existem dois tipos 
fundamentalmente diferentes de atributos, propriedades ou características 
no ser humano, quer dizer, os atributos mentais ou espirituais e os 
materiais ou físicos - todos eles são atributos da mesma coisa ou 
substância subjacente. Essa substância é aquilo a que nos referimos como 
corpo, ou, mais provavelmente, uma parte do corpo, isto é, o cérebro. 
Para os defensores dessa tese, a substância em questão não é puramente 
material nem puramente mental, uma vez que apresenta ambas as 
propriedades. Quem são os pensadores que defendem essa tese? 
C. Frank Jackson e David Chalmers. 
 
4. Como é denominada a concepção de que não há atributos que não sejam 
os materiais, de modo que a mente e seus estados mentais são, em certo 
sentido, inteiramente redutíveis aos corpos e aos estados materiais? 
B. Materialismo. 
 
5. Os estados e processos mentais nada mais são do que os estados e 
processos neurofisiológicos do cérebro. Que teoria essa afirmação está 
revelando? 
A. Teoria da identidade. 
 
1. A ética é considerada um ramo da filosofia que tem por objetivo analisar 
o comportamento dos indivíduos em sociedade. Além disso, a ética 
está atrelada: 
B. ao conceito de moral, que baliza o comportamento individual. 
 
2. A corrente de pensamento denominada filosofia analítica desenvolveu-
se sobretudo nos países de língua inglesa, como Inglaterra, Estados 
Unidos e Austrália. Na visão dos seus pensadores: 
E. a filosofia deveria ancorar-se no desenvolvimento da matemática e das 
ciências naturais de seu período. 
 
3. Santo Tomás de Aquino foi um dos grandes pensadores da Idade Média, 
tendo desenvolvido uma forma de pensamento que adaptou a filosofia de 
Aristóteles à Escolástica. Um dos pontos centrais de sua filosofia consiste 
nas 5 vias sobre a prova da existência de Deus. Em consideração a isso, é 
possível compreender que: 
B. é no mundo que podemos perceber a existência de Deus. Não se 
trata de dizer o que Ele é, mas sim de provar a sua existência. 
 
4. A metafísica é a investigação filosófica a respeito do que é a realidade, o 
que existe e qual é a essência daquilo que existe. Como esse conceito 
é denominado na contemporaneidade? 
C. Ontologia. 
 
5. A estética é considerada uma área da filosofia, mas que não pode ser 
desvinculada do campo das artes. Nesse sentido, podemos conceber que 
a estética se ocupa: 
C. com o estudo das obras de arte e a criação de sensibilidades, tendo 
sempre como finalidade o belo. 
 
1. O que pretende o estudo da ética? 
A. Ele corresponde ao estudo filosófico que avalia as ações em sociedade 
como moralmente corretas ou erradas. 
 
2. O que aponta a Teoria Ética Utilitarista? 
D. O Utilitarismo diz respeito à prática das ações de acordo com sua 
finalidade, ou seja, a prática de uma ação justa e suas consequências. 
 
3. O que quer dizer a teoria deontológica? 
C. Teoria normativa segundo a qual as escolhas são moralmente 
necessárias, caracterizadas como um dever ou uma obrigação. 
 
4. O que quer dizer a Teoria Ética da Virtude? 
B. Diz respeito à teoria ética voltada para caráter do sujeito. 
 
5. A teoria ética utilitarista busca considerar que o bem deve ser geral. 
Assim, entendemos que tal teoria, em relação ao agente, é: 
A. Neutra. 
 
1. Como se lê nas obras de Platão e Aristóteles, existe uma diferença 
constantemente remarcada em relação a certas dimensões estritamente 
teóricas e práticas. Ao passo que Platão preza pela dimensão mais 
reminiscente em relação às virtudes éticas, Aristóteles vê essa dimensão 
humana de outro modo. 
“Estas ciências práticas, de fato, dizem respeito à conduta dos homens, 
bem como ao fim que através dessa conduta eles querem alcançar, seja 
enquanto indivíduos, seja enquanto fazendo parte de uma sociedade, 
sobretudo da sociedade política” (REALE, 1994, p. 405). 
A respeito do trecho citado, assinale a alternativa correta: 
B. A ética é um exercício tanto individual quanto coletivo. 
 
2. Se a maior preocupação de Maquiavel é o Estado, poderíamos dizer que 
isso o situa no presente temporal. 
A respeito disto, afirma Sadek (1995, p. 17): “De fato, sua preocupação em 
todas as suas obras é o Estado. Não o melhor Estado, aquele tantas vezes 
imaginado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz de impor a 
ordem”. 
A partir do trecho citado, assinale a alternativa correta: 
C. Para Maquiavel, a ética está atrelada a uma idealização da ação na 
política. 
 
3. Várias profissões, principalmente aquelas que implicam os direitos 
humanos à vida, à justiça, à igualdade, seguem códigos de ética que são 
frutos precisamente da ética deontológica normativa: “um código de ética 
não poderá cobrir todas as situações que se levantam à medida que uma 
disciplina expande e tenta encontrar as necessidades em mudança deum 
tipo de serviço entre as pessoas na sociedade” (BLACKWELL et 
al. apud DIAS, 2008, p. 54). 
De acordo com o trecho citado, assinale a alternativa correta: 
D. A deontologia serve como um guia reflexivo que orienta mesmo em 
situações inusitadas. 
 
4. A delimitação do que é ético e do que é moral é motivo de grande 
confusão. Ao longo da história do pensamento humano, podemos 
identificar que, por estarem em relação constituinte um do outro, ambos os 
domínios da vida humana são pensados como a mesma coisa. Contudo, 
ética e moral têm os seus sentidos e práticas distintas. 
A respeito disso, assinale a alternativa correta: 
E. A ética tem um caráter universal e a moral, um caráter particular. 
 
5. Para Aristóteles, a base da ética é a justiça: “Essa forma de justiça (geral) 
é, portanto, uma virtude completa e governa nossas relações com os 
outros; por isso, muitas vezes, a justiça é considerada a virtude mais 
perfeita e nem a estrela vespertina, nem a estrela matutina é mais admirada 
que ela. Daí o provérbio: a justiça encerra toda a virtude” 
(ARISTÓTELES apud AUTOR, 1987, p. 93). 
A respeito do exposto, assinale a alternativa correta: 
A. A justiça é o que torna a ética tanto individual quanto social. 
 
1. A imprensa de Gutenberg foi responsável por uma verdadeira revolução 
na sociedade ocidental, tornando possível a popularização dos textos 
escritos. A Internet pode ser pensada como continuadora dessa revolução. 
Escolha, dentre as afirmações abaixo, aquela que explica de modo mais 
preciso as relações entre o meio digital e a disseminação da informação na 
sociedade: 
C. A possibilidade de se tornar não apenas consumidor, mas também 
produtor de conteúdos culturais, tem sido objeto de reflexão da filosofia, 
por levantar novos problemas éticos em torno da liberdade de expressão. 
 
2. Para Umberto Eco, o debate filosófico em torno das mídias ficou 
polarizado entre uma visão meramente positiva e outra meramente 
negativa. Eco chamou de “integrados” aqueles que acreditavam no 
potencial educador dos mass media e de “apocalípticos” aqueles que viam 
a ascensão dos meios como sinal de decadência da cultura. Dentre as 
alternativas abaixo, qual define melhor o posicionamento dos 
apocalípticos? 
D. Os meios de comunicação de massa foram determinantes para a 
ascensão do nazi-fascismo na Europa. Isto parece estar se repetindo 
agora, na era da Internet, com conteúdos extremistas espalhados por fake 
news. 
 
3. As fake news nas mídias sociais têm preocupado os pensadores sociais, 
devido aos abalos que têm causado na sociedade democrática. O uso de 
robôs (bots) mal intencionados podem ter, inclusive, decidido as eleições 
presidenciais americanas em 2016. Sobre esse assunto, é CORRETO 
afirmar que: 
B. A profissionalização do jornalismo na era da imprensa escrita garantiu 
certos critérios de objetividade e imparcialidade que, atualmente, têm 
sido flexibilizados pelas mídias digitais. 
 
4. Heidegger disse em A questão da técnica, que o principal problema da 
técnica moderna é que ela “desafia” a natureza. Isto é: ela se baseia em 
uma situação de confronto entre homem e natureza, e não em uma 
convivência pacífica. Escolha dentre as cinco afirmações abaixo aquela 
que melhor exemplifica o posicionamento crítico de Heidegger: 
C. O desenvolvimento tecnológico, após a revolução industrial, buscava 
apenas extrair e acumular energia da natureza. Agora, é preciso pensá-la 
como nossa morada, nosso habitat. 
 
5. Uma das principais linhas de frente das ciências atuais é desenvolver 
tecnologias que afetem ao mínimo a natureza e o meio social. Desta forma, 
a ciência tem perseguido o ideal da “sustentabilidade”, definido como as 
ações que visam a suprir as próprias demandas, sem colocar em risco a 
vida das gerações futuras. Das ações e tecnologias listadas abaixo, 
selecione aquela que exemplifica melhor a noção de sustentabilidade: 
C. Captação da energia solar e da água das chuvas.