ANTROPOLOGIA - QUESTÕES

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ANTROPOLOGIA
Por que os missionários e viajantes contribuíram para o desenvolvimento da Antropologia
R: Por terem transmitido registros escritos e narrativas a respeito das novas terras e de seus habitantes.
Qual a ambição de Jean Rond d`Alembert e Denis Diderot de criar o projeto da Enciclopédia
R: De condensar e organizar os diversos conhecimentos elaborados pelo Iluminismo.
Qual evento marcou o despertar para o início do conhecimento antropológico
R: Descoberta do Novo Mundo.
Uma ciência que se voltasse para as questões sociais fez toda diferença numa época em que a física, a biologia e a química despontava como ciências que derrubavam dogmas e muitas verdades estabelecidas pelo caráter teológico e metafísico. A antropologia ofertou e reafirmou uma postura muito valiosa para a construção do humanismo, que foi ela:
R: A afirmação da alteridade.
A descoberta do Novo Mundo provocou uma rachadura em quais concepções de conhecimento que sustentava mundo europeu
R: Religioso e filosófico.
As teorias propostas pelos pensadores da antropologia ofereceram uma nova perspectiva para entender a sociedade e o homem. Conceitos e formulações teóricas foram expostos visando interpretar os costumes, a cultura e as produções morais. Nesse cenário a figura de Franz Boas oferece algo que é fundamental para a prática antropológica e o que hoje chamamos de:
R: Etnociências.
No período moderno onde as ciências humanas - em especial a antropologia - buscam afirmação na esfera conceitual ela se encontra ao lado das ciências da natureza que por sua vez têm seu objeto de investigação relacionado ao dinamismo do determinismo, ou seja, há leis naturais que estão no campo de uma série de repetições que podem ser determinadas. As ciências humanas, esta em relação a liberdade dos indivíduos que não estão sobre esse determinismo, haja vista, o homem e sua cultura estarem numa processo de construção. Assim podemos dizer que o campo das ciências humanas é o campo da:
A resposta correta é: Origem do homem, investigação das culturas primitivas, compreensão da pluralidade cultural.
A antropologia pode ser dividida em 4 períodos. Esses períodos ou momentos nos permite entender seu momento de formação e seu momento de maturidade da consciência. Ao entender cada período, estamos percebendo como se estrutura essa ciência em função do seu objeto de investigação. Assim sendo, podemos dizer que em seu primeiro momento (período de formação) o que marca esse momento é:
R: A reflexão sobre si e sobre a natureza onde se insere o homem.
A antropologia vem se constituindo ao longo dos séculos. Isso significa que a base de seu conhecimento acompanha a historia da humanidade e suas vivencias. Na modernidade, pela imposição da necessidade de uma sistematização, visando oferecer um grau de veracidade maior, a antropologia precisa lidar com seu objeto de forma mais concreta e crítica. Por esta, para se tornar uma ciência a antropologia necessitaria de:
R: Uma definição do conceito de ciência.
O período de convergência é tido como o momento de construção onde os teóricos buscam apresentar definições e métodos mais elaborados onde o objeto investigado fosse mais bem apresentado. A cultura e as formas sociais são postas e apresentadas sobre algumas formulações que enriquecem a cena dos debates sociais. Assim sendo, podemos dizer que um dos pontos importantes e marcante desse período foi:
R: As várias revistas e numerosas associações científicas.
Por que o trabalho de campo provocou uma espécie de revolução na coleta de dados na Antropologia
R: Por levar o antropólogo a coletar seus dados diretamente com os seus informantes.
Há critérios essenciais na prática do pesquisador tanto para que esse possa realizar sua pesquisa, como também, em publicar. A dinâmica desses critérios resulta em sistematicidade que oferece rigor cientifico a sua produção. Um desses critérios é o ato de descrever a pesquisa. Assim sendo, por que o antropólogo precisa descrever o modo como ele fez a pesquisa
R: Como critério de assegurar a validade dos resultados da pesquisa.
Vimos com o estudo dos teóricos da antropologia que todos nos forneceram conceitos, hipóteses e teses sobre a vivencia do homem e sua produção cultural que orienta seu fazer, isto é, seu comportamento. Esses antropólogos nos forneceram, também, didáticas e formas de atuação desse saber. É o caso de Roberto Cardoso de Oliveira. Referindo-nos a este, quais são os três instrumentos de trabalho do antropólogo em seu entendimento
Escolha uma opção:
R: Olhar, ouvir e o escrever.
Por que o trabalho de campo direciona o antropólogo a abandonar a ideia de costumes exóticos
Escolha uma opção:
R: Por compreender que os costumes integram uma dada realidade social e cultural.
Na busca de compreendermos melhor as bases teóricas e o campo de investigação da antropologia devemos questionar os seguinte aspecto: por que a Antropologia afirma está sempre aberta para testar e renovar seus conceitos e métodos
Escolha uma opção:
R: Por ser uma ciência que lida com a realidade social.
A existência se tornou complexa perante a estrutura de mundo que foi se configurando pelo avanço da técnica e das ciências. O conhecimento exige que seu objeto seja concreto e palpável para que assim tenha uma validade. Assim, temos um cenário para posturas ateístas que desconsidera o conceito de Deus como relevante para empregar significado ao mundo. Como a teologia reage a essa postura
Escolha uma opção:
R: Afirmando que o ser humano só encontra sua verdadeira explicação e compreensão no mistério do Verbo encarnado, isto é, no Filho de Deus que assumiu a condição humana na história com o nome de Jesus de Nazaré.
A ideia de justiça, salvação e livre arbítrio nos faz refletir alguns princípios teológicos ao mesmo tempo em que pensamos a condição humana perante a responsabilidade de suas ações. Com isso algumas interrogações nos faz pensar a natureza essencial do homem em relação àquilo que lhe atrai e seduz. A interpretação jurídica nos fornece alguns pressupostos para pensarmos essa problemática. Em relação ao pecado original, qual a proposição que melhor descreve tal interpretação:
Escolha uma opção:
R: O pecado é visto como delito contra a lei, gerando culpa e condenação ao pecador.
A interpretação filantrópica tem suas concepções e teses que orientam condutas e comportamento humano. Ao compreender essa problemática, quais as consequências de se atribuir ao movimento de autotranscedência metas fascinantes e espetaculares que só poderão ser atingidas pela humanidade num futuro remoto, como fazem Marx, Comte, Bloch, Marcuse e tantos outros
Escolha uma opção:
R: Instituir um elemento que rompa com a esperança deixando o homem desenganado perante seu contexto social e pessoal.
De acordo coma a antropologia teológica, o plano da salvação fala da queda do homem ( pecado original), da sua restauração e salvação. Que pressuposto fundamental se impõe necessariamente para que o plano da salvação tenha sentido e coerência Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
R: A liberdade humana.
. O significado da doutrina do "imago dei" na teologia cristã é algo de fundamental importância para a estruturação do discurso antropológico teológico. Assim sendo, Sobre o imago dei, que consequências o pecado ocasionou sobre a imagem de Deus no homem
Escolha uma opção:
R: Corrompeu sua natureza tornando-a parcialmente dessemelhante ao criador.
Como o movimento iluminista tornou-se um marco para o estabelecimento da Antropologia como disciplina científica
Escolha uma opção:
R: Gestar a noção de Homem.
Malinowski foi um dos antropólogos que mais contribuiu para a pesquisa de campo e a valorização da cultura daquele que era tido como diferente. Em sua atitude de ir a campo e conviver com outra cultura para apreender, ouvir e escutar suas histórias, suas lendas, seus cantos e linguagem atribuiu uma característica própria ao pesquisador da antropologia. O fato de morar com as populações que estudava possibilitava construir uma narrativa diferenciadado objeto em análise. Assim sendo, com Malinowski a antropologia se torna:
Escolha uma opção:
R: Uma ciência da alteridade.
Quem são respectivamente os portas vozes do binômio bom selvagem/mau civilizado e mau selvagem/ bom civilizado
Escolha uma opção:
R: Las Casas e Sepulvera.
O homem é um ser de abertura. Essa condição ou definição nos revela um sujeito que está sempre em direção a algo e esse algo se caracteriza enquanto infinito ou enquanto totalidade. Com isso entendemos que o homem é esse sujeito que busca a autotranscedência. Sobre o movimento da autotranscedência, que interpretação apresenta maior credibilidade segundo a perspectiva da antropologia teológica
Escolha uma opção:
R: Interpretação teocêntrica.
Todo universo apreendido pelo antropólogo é escrito para que ocorra o anúncio da esfera cultural de outras comunidades e suas riquezas simbólicas e comportamentais. Isso nos possibilita entender que a multiplicidade é uma característica essencial do ser humano. Assim sendo, qual é a fonte de informação que o pesquisador toma conhecimento da comunidade que ele pesquisou
Escolha uma opção:
R: Jornal Imprenso
O positivismo é o primeiro momento de desenvolvimento das ciências humanas. Nesse sentido, podemos dizer que este tem a pretensão de preencher um espaço vazio de fala concreta e empírica que pudesse falar sobre o homem e de sua natureza sem recorrer a concepções metafísicas ou especulativas conceituais, pois essas vias não ofereciam reflexões seguras sobre a verdadeira natureza do homem. Assim sendo o positivismo tem a pretensão de se constituir como uma:
Escolha uma opção:
R: Ciência dos fenômenos sociais.
Algumas teorias nos ajudam a compreender o comportamento do homem em sociedade. Entendemos que seu comportamento está intimamente vinculado a um fundamento que orienta sua compreensão de mundo e, consequentemente, seu comportamento. Assim sendo, tomando a teoria existencial do pecado original, o que faz com que o homem busque a felicidade e a realização na própria existência, em vez de buscá-la em Deus
Escolha uma opção:
R: O homem se atormenta e se sente inseguro existencialmente não tendo plena confiança em Deus.
A antropologia teológica nos oferece algumas interpretações sobre a conduta humana. Uma dessas interpretações é a teocêntrica. Essa, por sua vez, nos ajuda a compreender a forma como o homem se realiza e vivencia a esfera do religioso em sua subjetividade. Subjetividade essa que adentra numa esfera de transcendência ou, como queira, de uma autotranscedência que é um movimento, e como todo movimento possui um alvo. Qual seria esse alvo, segundo a interpretação teocêntrica
Escolha uma opção:
R: Deus
Leia a questão e responda corretamente:
Quando buscamos entender o campo de investigação teórica da antropologia nos perguntamos por suas bases, logo nos vem a seguinte interrogação: quando surgiram as primeiras especulações acerca do significado do homem e da sua existência Assim sendo, é correto dizer que:
Escolha uma opção:
R: Iniciou-se na Grécia antiga com os sofistas e Sócrates.
Em cada período de formação da antropologia deparamo-nos com novas construções teóricas que possibilitam compreender melhor o contexto cultural, político e econômico produzindo uma efervescência ao pensamento. Mediante a isso, os fatos sociais vão sendo compreendidos com mais clareza. Assim, compreender esses períodos significa perceber as transformações teóricas que melhor explicam a condição humana em sua origem e desenvolvimento. Um desses períodos, por exemplo, o evolucionismo alcança seu apogeu como teoria. Qual seria esse período
Escolha uma opção:
R: Período de construção.
Avalie o seguinte enunciado: Seu objetivo é o aperfeiçoamento da comunidade humana, isto é, a humanidade. A partir de Marx e Comte, numerosos autores viram na autotranscedência um movimento de superação dos limites do individualismo e do egoísmo e uma tentativa de criar uma nova humanidade, liberta das misérias individuais e das desigualdades sociais, em condições de alcançar a felicidade perfeita. O texto se refere à:
Escolha uma opção:
R: Interpretação filantrópica.
Analise a sentença e assinale a alternativa correspondente.
O conhecimento teológico é caracterizado por:
Escolha uma opção:
R: Declarar-se possuidor de um conhecimento verdadeiro a partir da Revelação.
A antropologia vai se estruturar e sistematizar suas bases na modernidade onde em meio a toda efervescência cultural, econômica e científica há uma necessidade de assumir a reviravolta entre a dimensão concreta em relação à especulativa, isto é, a empiria tem mais conteúdo concreto que as especulações metafisicas e religiosas. Assim, para compreendermos as ciências humanas é necessário compreender bem o momento do apogeu científico onde conhecimento é poder. Mediante a isto, para que ocorra um conhecimento mais seguro das ciências humanas é necessário compreender seu primeiro momento que foi:
Escolha uma opção:
R: O positivismo.
No século XVIII pode-se falar de um conhecimento fundado em premissas desvinculadas de especulações etnocêntricas. Com isso temos uma visão mais sistemática sobre o homem estabelecendo conceitos mais pontuais e aprimorados. Isso foi possível graças:
Escolha uma opção:
R: As bases do iluminismo.
Qual pensador do grego é tido como o fundador da Antropologia pelos europeus
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R: Heródoto
O historicismo é uma corrente social que vai se constituindo a partir da percepção de alguns pensadores que discutem sobre a condição de objetividade na produção de conhecimento no campo das ciências humanas. Desde Droysen até Mannheim a questão da objetividade é pauta de extrema importância para situar o lugar da verdade. Entre esses pensadores um cria o conceito de ideologia total visando oferecer uma melhor definição e síntese dessa problemática. Qual pensador oferece esse conceito
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R: Mannheim
. O estar em campo exige conhecimentos mínimos da cultura que será investigada. Há pontos essenciais que podem ficar despercebidos se não conhecemos o cotidiano e as particularidades culturais de uma comunidade. Assim sendo, porque em uma pesquisa de campo é conveniente ter um guia
Escolha uma opção:
R: Ele serve de elo entre o pesquisador e a população investigada.
Obter informações sobre a cultura que será avaliada em campo é imprescindível ao pesquisador. Cada detalhe deste sua localização geográfica, sua economia e a quantidade de habitantes são instrumentos para traçar um plano para o contato com a cultura que será pesquisada. No texto estudado foi apresentado um dado sobre o número de habitantes onde ocorreu a pesquisa. Assim sendo, segundo o relato do pesquisador em 2000, qual o número de habitantes do município de Currais Novos:
Escolha uma opção:
R: 35,529 habitantes segundo o censo do IBGE.
A ida ao campo requer que se entenda de forma prévia alguns pontos essenciais da vida daqueles que serão ouvidos. Assim, cada pesquisador procura pontos que possam viabilizar o início de sua pesquisa. Tomando como exemplo a pesquisa de campo apresentado em nosso estudo, porque o pesquisador guardava como princípio de trabalho que os seus informantes iriam ser encontrados inicialmente na feira
Escolha uma opção:
R: Por ser um lugar de encontro entre os diversos grupos.
Quem autotranscende separa-se de si mesmo para alcançar a Deus. O homem sai constantemente de si mesmo e ultrapassa os limites da própria realidade, porque é impelido por uma vontade superior, Deus. O texto refere-se à qual interpretação
Escolha uma opção:
R: Interpretação teocêntrica.
O trabalho de campo passa a ser norma de pesquisa para a Antropologia a partir de qual antropólogo
Escolha uma opção:
R: Bronislaw Malinowski
Na pesquisa em campo é essencial o uso de algumas técnicas que possibilitam um envolvimento mais significativo entre o pesquisador e o outro que vai falar sobre sua cultura. No texto estudado foi nos apresentado um modelo em que o pesquisador em campo se utilizou de algumas técnicas metodológicas. Assim sendo, quaisas técnicas metodológicas foram postas em uso no espaço de pesquisa
Escolha uma opção:
R: Observação participante, entrevista e reconstrução histórica.
Os antropólogos historicamente vêm contribuindo para o enriquecimento teórico da antropologia. Cada teoria, conceito ou hipótese fornece ferramentas que torna mais claro o objeto de sua investigação, a saber: o homem. Desde os primeiros teóricos vêm se forjando conceitos que permitem uma compreensão mais lucida da sociedade, da cultura e do homem. Um desses conceitos foi o de fenômeno social total que nos foi apresentado por:
Escolha uma opção:
R: Marcel Mauss.
Qual a maior herança que o trabalho de campo vem proporcionando para a Antropologia
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R: Tornar visível à experiência da existência e formas de sociabilidade.
A estrutura teórica do positivismo diz respeito há seu tempo. Um tempo marcado pela ideologia clerical, feudalismo e o absolutismo. Sua pretensão afirma o campo do saber distanciando da opinião subjetiva ou da investigação que não apresenta fundamento concreto. Seus teóricos visam uma ciência que possa se colocar numa condição de neutralidade perante seu objeto de investigação. Um dos representantes mais conhecidos é Augusto Comte, porém quem é o pensador que está na base desse pensamento
Escolha uma opção:
R: Condorcet
O homem em sua complexidade vivencial se torna um enigma para o pensamento. Como entender suas ações, seu comportamento e sua natureza essencial Assim sendo, temos algumas interpretações que nos ajudam a entender esses questionamentos em relação a um fundamento. Sobre a interpretação histórico-ontológica acerca do pecado original, é correto afirmar que:
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R: Admite-se uma unidade fundamental de todos os homens em Adão. Uma “certa presença física”, ontológica de toda natureza humana em Adão.
A antropologia vem se formando ao longo da história e aprimorando sua reflexão em torno do homem e de seu universo cultural. Entender as raízes de sua formação é importante para visualizarmos sua dimensão de alteridade em acolher o outro em sua diferença cultural e comportamental buscando lidar de forma humana com os demais modos de vida. Assim sendo:
Escolha uma opção:
R: A antropologia é uma ciência moderna com raízes na história.
Por que as concepções de Homem construídas pela religião e pela filosofia tiveram de ser revistas em contato com o Novo Mundo
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R: Por ter encontrado novas formas de vida e de costumes até então desconhecidos.
Cada momento de formação da antropologia é de suma importância para a constituição de seu corpo teórico. Esses momentos são constitutivos para que a mesma possa na modernidade ter se tornado uma ciência do homem. A cada formulação teórica de diversos pensadores a antropologia se enriquece a ponto de em 1908 a Universidade de Liverpool introduzir a primeira cátedra de Antropologia Social na Grã-Bretanha. Com isso a antropologia se incorpora teoricamente e ganha espaço entre as demais ciências. Nesse cenário a França aparece como uma super escola de Antropologia tendo como pensador referencial:
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R: Lévi-Strauss.
A atitude de estar no campo em relação ao outro e seu universo cultural faz com que a antropologia enquanto ciência possa compreender o homem a partir de seu lugar e de suas experiências. É sua fala que se torna o centro. Por isso o ouvir atento é fundamental devido a qual aspecto
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R: Valorizar as mínimas conversações que ocorrem em campo.
O homem é um ser criado a imagem de Deus. Redimido a partir da entrega voluntária do Cristo ao martírio. Esse é o entendimento de base teológica a respeito do homem. Assim sendo, segundo a antropologia teológica, quais situações a subjetividade humana se encontra carente e necessitada de Deus Assinale a alternativa correta.
Escolha uma opção:
R: Por um afastamento original por parte do homem e de uma alienação provocada pelo pecado.
Quais os países da Europa que são responsáveis por criar a Antropologia
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R: Alemanha, França e Inglaterra.
Depois de entender o valor do ouvir para a pesquisa de campo e para a apreensão da cultura investigada é necessário também que possamos entender o valor da escrita. O vínculo entre ambas é o que nos possibilita entrar em contato com aquilo que foi narrado. Assim sendo, o ato de escrever para o antropólogo significa
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R: Redigir os achados etnográficos a partir das próprias regras e linguagem presente no discurso antropológico
A antropologia historicamente foi evoluindo mediante a forma de interpretar seu objeto de investigação: o homem. Em seu percurso histórico muitas teorias foram criadas e repensadas permitindo assim uma crescente nos debates e no aperfeiçoamento teórico. A cada nova teoria ou perspectiva de reflexão um mundo se abria permitindo o surgimento de novas perspectivas. Nesse cenário há um pensador que podemos dizer que fez uma virada na forma de compreender a pratica e a reflexão antropológica. Esse pensador é:
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R: Franz Boas.
Qual destes livros descreve as primeiras impressões antropológicas do Brasil
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R: As singularidades da França Antártica, André Thevet.
De acordo com a interpretação teocêntrica, quando o homem, na sua autotranscedência se volta para o Absoluto, o que acontece
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R: A essência da criatura espiritual não é por isso diminuída, mas justamente atinge seu valor final, sua consistência última, e progride.
As obras produzidas pelos antropólogos são como óculos que nos faz enxergar melhor a sociedade, sua evolução e estruturas. Com isso o comportamento humano se torna objeto de investigações que visam interpretar toda a complexidade que lhe é inerente. Temos então uma melhor compreensão do homem. Assim sendo, a cada obra vamos montando um mosaico interpretativo da cultura humana e de seu comportamento que nos faz compreender melhor o homem. Uma dessas obras importante para isso é Os Argonautas do Pacífico Ocidental escrita por:
Escolha uma opção:
R: Malinowski
Por que a Antropologia é comparada a um espelho
Escolha uma opção:
R: Por propiciar o Homem a desenvolver uma percepção de si.
A ciência provoca rachaduras e paradigmas que exigem novas posturas perante o objeto do conhecimento. A postura perante o objeto investigado exige novas metodologias que possam assegurar e fundamentar a análise produzida. Nesse contexto a filosofia, fundada na especulação, e a religião já não mais são suficientes para dizer sobre o objeto. Isso ocorre devido:
Escolha uma opção:
R: A filosofia e a religião não possuir uma reflexão demonstrável que se distância do raciocínio logico.