CCJ0001-WL-AV1-Ciências Sociais-Prova-08

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Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0019 (168661) 
1 - Quando os indivíduos tomam a própria cultura como norma e consideram o seu modo de 
vida como o mais correto, estamos descrevendo qual fenômeno? 
Pontos da Questão: 0,5 
Determinismo geográfico. 
Determinismo biológico. 
Etnocentrismo. 
Relativismo cultural. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0042 (168666) 
2 - Para Max Weber a dominação legítima entre governo e governados somente ocorre 
quando: Pontos da Questão: 0,5 
governante e governados vivem uma relação democrática na qual não se percebe 
dominação. 
os governados são coagidos à dominação pelo uso da violência. 
os governados acreditam voluntariamente no poder do governante. 
governante e governados possuem obrigações recíprocas, definidas através de regras 
impessoais. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0024 (168678) 
3 - O diálogo entre os dois homens, reproduzido abaixo, demonstra uma atitude de 
“brincadeira” facilmente observada no convívio social. Ela sinaliza um fenômeno estudado 
pelas Ciências Sociais que tende a valorizar os próprios padrões culturais de maneira unilateral. 
 
Argentino: - no Brasil só tem coisa ruim: CPI do futebol, crise na seleção, Eurico Miranda. 
Brasileiro: mas não tem argentino. 
Marque a opção que apresenta esse fenômeno. Pontos da Questão: 1 
Relativismo cultural. 
Etnocentrismo. 
Multiculturalismo. 
Eurocentrismo. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0040 (168668) 
4 - Weber formula uma teoria sobre a dominação. Para ele, existem três tipos de dominação 
fundados em princípios de autoridade. 
 
As relações de poder instituídas nos Estados Modernos afirmam qual destes tipos de 
dominação? Pontos da Questão: 0,5 
Dominação ilegítima. 
Dominação legal. 
Dominação carismática. 
Dominação tradicional. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0003 (168688) 
5 - O cidadão norte-americano desperta num leito construído segundo padrão originário do 
Oriente Próximo, mas modificado na Europa setentrional, antes de ser transmitido à América. 
Sai debaixo de cobertas feitas de algodão cuja planta se tornou doméstica na índia; ou de linho 
ou de lã de carneiro, um e outro domesticados no Oriente Próximo; ou de seda, cujo emprego 
foi descoberto na China. Todos estes materiais foram fiados e tecidos por processos 
inventados no Oriente Próximo. Ao levantar da cama faz uso de mocassins que foram 
inventados pelos índios das florestas do leste dos Estados Unidos e entra no banheiro, cujos 
aparelhos são uma mistura de invenções européias e norte-americanas, umas e outras 
recentes. Tira o pijama, que é vestuário inventado na Índia e lava-se com sabão, que foi 
inventado pelos antigos gauleses, faz a barba, que é um rito masoquístico que parece provir 
dos sumerianos ou do Antigo Egito (...). (LINTON Ralph. O homem: uma introdução à 
Antropologia. 3. Ed. São Paulo: Martins, 1959, p. 331). 
 
O texto de Linton nos permite concluir que: Pontos da Questão: 1 
os hábitos, os costumes e os padrões culturais são criações locais. 
os contatos entre culturas provocam mudanças nas culturais locais. 
os contatos entre as culturas não interferem nas dinâmicas culturais. 
as culturas humanas são pouco originais, pois copiam umas às outras. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0020 (168657) 
6 - O que é relativismo cultural? Pontos da Questão: 0,5 
As diferenças existentes entre as culturas. 
O fato de nosso grupo ser tomado com centro do mundo. 
A compreensão de que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser 
aplicada a outros sistemas. 
Qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma 
sociedade. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0046 (168779) 
7 - O texto abaixo refere-se à Jânio Quadros no período de campanha eleitoral para o governo 
do Estado de São Paulo em 1954: 
Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado 
e cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso – uma caricatura do 
populista. Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados 
numa linguagem afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a 
eleição derrotando a máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. 
(PILAGALLO, O. O Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha. São Paulo: 
Publifolha, 2002, p.94). 
 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, assinale o tipo de 
dominação descrito no texto. Pontos da Questão: 1 
De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactuado ou 
outorgado, pode ser institucionalizado de modo racional. 
De caráter carismático que repousa sobre a entrega extra-cotidiana à santidade, ao 
heroísmo ou à exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
 
De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições 
que vigoram desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa 
tradição para exercer a autoridade. 
De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos 
direitos de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0051 (168753) 
8 - (ENADE 2005) O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento 
ocidental e para o surgimento das ciências sociais. As transformações econômicas, políticas e 
culturais, que se intensificaram a partir dessa época, colocaram problemas inéditos para a 
humanidade, que experimentava mudanças no Ocidente Europeu. 
 
Com referência aos marcos fundadores do pensamento social no Ocidente, assinale a opção 
correta. Pontos da Questão: 1 
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa, ao redefinirem, respectivamente, as 
relações políticas e as relações de produção, deram condições para o surgimento de uma visão 
racional do mundo, da qual emerge a sociedade como objeto de estudo. 
O Renascimento e a Reforma são considerados marcos fundadores que permitiram o 
aparecimento das ciências sociais. 
O feudalismo e o capitalismo como marcos fundadores das ciências sociais conviveram 
harmonicamente ao longo do processo de transformação social a partir do século XVIII. 
Um dos marcos fundadores das mudanças no século XVIII foi a transformação da 
aristocracia inglesa em classe aliada à burguesia, que, a partir daí, comandou o processo 
econômico no Ocidente. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0050 (168749) 
9 - (Adaptado UFPA) Em meados do século XVIII na Europa, a industrialização aumentou em 
muito a capacidade produtiva. Isso levou à criação de fábricas em centros urbanos provocando 
grande migração de população do campo para as cidades. A falta de urbanização trouxe 
muitos problemas sociais, com isso muitos pensaram que só uma ciência social daria solução. 
A questão social era uma dura e dramática novidade que desafiava os intelectuais a encontrar 
soluções fundamentadas naquilo que se tomara o maior de todos os fundamentos: o 
conhecimento científico. Nesse momento histórico determinado apareceu a sociologia, como 
uma das manifestações do pensamento moderno. A sociologia visava responder 
intelectualmente às situações novas do mundo social industrial. 
 
A primeira doutrina sociológica sistematizada que atendia aos requisitos científicos recebeu o 
nome de: Pontos da Questão: 1 
positivismo. 
taylorismo. 
funcionalismo. 
materialismo. 
 
Questão: AV12011.2T.CCJ0098.0014 (168695) 
10 - A raiz das diferenças entre “ciências naturais” e “ciências sociais” fica localizada, portanto, 
no fato de que a natureza não pode falar diretamente com o investigador; ao passo que cada 
sociedade humana conhecida é um espelho onde a nossa própria imagem se reflete. (DaMatta, 
Roberto. Relativizando: uma introdução à antropologia social. 6. ed. Rio de Janeiro: Rocco, 
2000). 
 
Com base no texto de DaMatta, assinale a única opção INCORRETA. Pontos da Questão: 1 
Os cientistassociais, de uma forma geral, privilegiam trabalhar com documentos, pois as 
pessoas podem mentir para o pesquisador. 
Nas ciências sociais não existe uma separação clara entre o sujeito que conhece e o objeto 
que está sendo investigado. 
Os cientistas sociais trabalham com fenômenos complexos e não passíveis de reprodução 
em laboratórios. 
O objeto das ciências sociais interage com o pesquisador, estabelecendo-se uma relação 
dialógica entre ambos.