Questões para Revisar - Sociologia

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LISTÃO DE SOCIOLOGIA – REVISÃO (JULHO DE 2020) 
Prof. João Gabriel da Fonseca 
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QUESTÕES: 
 
1. (Uece 2019) Relacione corretamente os pensadores 
apresentados a seguir com seus respectivos pensamentos ou 
atributos, numerando a Coluna II de acordo com a Coluna I. 
 
Coluna I 
1. Max Weber 
2. Karl Max 
3. Emile Durkheim 
4. Augusto Comte 
 
Coluna II 
( ) Considera fatos sociais como coisas. 
( ) São conceitos-chave de sua teoria: ação social; tipo ideal; 
burocracia. 
( ) Considerado o pai da Sociologia moderna, criou a disciplina 
acadêmica da Sociologia. 
( ) Defende a ideia de que interesses entre o capital e o 
trabalho são irreconciliáveis. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
a) 1, 3, 2, 4. 
b) 3, 1, 4, 2. 
c) 2, 4, 1, 3. 
d) 4, 2, 3, 1. 
 
2. (Uece 2019) Considerando o contexto histórico do 
surgimento da Sociologia, assinale a afirmação verdadeira. 
a) A Sociologia surge no século XVI em decorrência direta das 
mudanças trazidas pelo desenvolvimento das grandes 
navegações. 
b) A Sociologia surge a partir da Revolução Russa, no ano de 
1917. 
c) A Sociologia resulta dos estudos sobre o modo de produção 
desenvolvido na Ásia. 
d) É no século XIX, já com a consolidação do sistema capitalista 
na Europa, que se encontra a herança intelectual mais 
próxima da Sociologia como ciência particular. 
 
3. (Upe-ssa 1 2018) Leia os textos a seguir: 
 
TEXTO I 
 
Convicto de que a reorganização da sociedade exigiria a 
elaboração de uma nova maneira de conhecer a realidade, 
Comte procurou estabelecer os princípios que deveriam nortear 
os conhecimentos humanos. Seu ponto de partida era a ciência e 
o avanço que ela vinha obtendo em todos os campos de 
investigação. (...) O advento da sociologia representava para 
Comte o coroamento da evolução do conhecimento científico, já 
constituído em várias áreas do saber. 
 
MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo: 
Brasiliense, 2006, p. 44. 
 
 
TEXTO II 
 
O conjunto da nova filosofia tenderá sempre a fazer sobressair, 
tanto na vida ativa como na especulativa, a ligação de cada um 
a todos, sob uma série de aspectos diversos, de modo a tornar 
involuntariamente familiar o sentimento íntimo da solidariedade 
social, (...) Não somente a ativa busca do bem público será 
sempre privada, será sempre representada como a maneira 
mais conveniente de assegurar a felicidade privada; mas, por 
uma influência (...) dos pendores generosos, se tornará a 
principal fonte da felicidade pessoal. 
 
COMTE, August. Discurso sobre o espírito positivo. São Paulo: 
Escala, s/d, p. 74. 
 
 
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa impulsionaram o 
surgimento da Sociologia como ciência voltada para 
compreender as novas relações entre as pessoas. Essas relações 
envolviam agora um complexo de hábitos e costumes e eram 
provocadas por causa da maneira de se produzirem e se 
consumirem os excedentes na Europa do século XIX. Sobre esse 
período da Sociologia e com base na concepção apresentada 
nos textos I e II, é CORRETO afirmar que 
a) a Sociologia foi chamada de física social e deveria utilizar os 
métodos da filosofia teológica como instrumento de 
compreensão da sociedade. 
b) as investigações sociológicas deveriam utilizar os mesmos 
procedimentos das ciências naturais, ou seja, a observação, a 
experimentação e a comparação. 
c) o positivismo foi a corrente filosófica, que fundamentou o 
surgimento da Sociologia como ciência da sociedade, pois 
tinha uma visão metafísica das relações entre as pessoas. 
d) o principal representante da Sociologia nesse período foi 
August Comte, que tinha uma visão positiva de sociedade, ou 
seja, uma reflexão sobre a essência e o significado abstrato 
das relações sociais. 
e) as ideias de Comte tinham como objetivo encontrar leis 
universais para explicar as relações sociais, com base nos 
princípios de subjetividade e parcialidade, utilizados pelas 
ciências da natureza. 
 
4. (Upe-ssa 1 2017) Leia o texto a seguir: 
 
A Sociologia surgiu como decorrência de um processo histórico, 
que culminou com a Revolução Industrial, iniciada na Inglaterra, 
e a Revolução Francesa de 1789. Esses dois acontecimentos 
geraram problemas sociais que os pensadores da época não 
conseguiram explicar (...). Assim, com o social tornando-se um 
problema de dimensões nunca vistas, estavam dadas as 
condições que geraram a necessidade de criar uma nova 
disciplina científica. 
 
DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2. ed. São Paulo: 
Pearson Prentice Hall, 2010, p. 19. (Adaptado). 
 
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Sobre o assunto tratado no texto, é INCORRETO afirmar que 
a) a Sociologia buscou explicar os problemas sociais decorrentes 
da rápida urbanização, provocada pelas novas tecnologias de 
produção em massa. 
b) a divisão do trabalho industrial se tornou um importante 
tema de estudo da Sociologia, pois as tarefas repetitivas e 
altamente especializadas tiveram como consequência o 
aumento da desigualdade social. 
c) os primeiros pensadores da ciência sociológica tinham a 
tarefa de racionalizar a nova ordem social, encontrando 
soluções para a “desorganização” por meio do conhecimento 
das leis que regem as relações entre os indivíduos. 
d) os novos papéis sociais, que surgem nesse período, marcam a 
interdependência entre operários e empresário. Isso será um 
fator fundamental para se compreenderem as desigualdades 
produzidas pela relação entre instrumentos de produção (do 
empresário) e a força de trabalho (do operário), a qual 
fundamentou a organização social da época. 
e) as novas formas de pensar a sociedade sofreram influência 
das ciências biológicas. Estas explicavam a sociedade como 
um conjunto de ações individuais independentes, sendo 
esses estudos considerados uma referência teórica 
importante para a Sociologia. 
 
5. (Uel 2019) Leia o texto a seguir. 
 
A modernidade [...] é um fenômeno de dois gumes. O 
desenvolvimento das instituições sociais modernas e sua 
difusão em escala mundial criaram oportunidades bem maiores 
para os seres humanos gozarem de uma existência segura e 
gratificante que qualquer tipo de sistema pré-moderno. Mas a 
modernidade tem também um lado sombrio. 
GIDDENS, A. As consequências da modernidade. São Paulo: 
Editora Unesp, 1991, 2ª reimpressão, p. 16. 
 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o debate a 
respeito da modernidade, considere as afirmativas a seguir. 
 
I. Para Marx, a modernidade identificava-se com o capitalismo, 
o qual continha, em suas origens industriais, dimensões 
sociais potencialmente revolucionárias. 
II. No momento do surgimento do industrialismo, Durkheim 
identificou o lado sombrio da modernidade com a 
possibilidade dos fenômenos da anomia social. 
III. Weber compreendia o mundo moderno como aquele no qual 
a racionalização implicava a expansão da burocracia e dos 
limites que o corpo de funcionários estabelecia à autonomia 
individual. 
IV. Para Giddens, a atual fase da modernidade, ao reduzir as 
possibilidades de autodestruição social, eliminou a 
existência da chamada “sociedade de risco”. 
 
Assinale a alternativa correta. 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
6. (Ufu 2019) Para Durkheim, as sociedades podem ser 
baseadas e analisadas por meio de dois tipos de solidariedade: a 
solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica. 
 
Considerando-se a teoria durkheimiana, responda às questões 
abaixo. 
 
a) Explique três diferenças entre a solidariedade mecânica e a 
solidariedade orgânica. 
b) Qual é a função da separação dos tipos de solidariedade para 
Durkheim? Justifique. 
 
7.(Uece 2019) Durkheim afirmou que os acontecimentos 
sociais – como os crimes, os suicídios, a família, a escola, as leis 
– poderiam ser observados como coisas, pois assim seria mais 
fácil de estudá-los pela Sociologia. Esses fenômenos são por ele 
denominados de fatos sociais. 
 
Assinale a opção que apresenta corretamente características do 
fato social. 
a) É subjetivo, aleatório e coercitivo. 
b) É individual, exterior e representa homogeneização social. 
c) É exterior ao indivíduo, tem poder de generalização e exerce 
coerção social. 
d) É coletivo, coercitivo e pessoal. 
 
8. (Ufu 2019) 
 
 
Segundo Marx (1988, p.46-47), “a mercadoria é, antes de tudo, 
um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas propriedades 
satisfaz necessidades humanas de qualquer espécie. O valor de 
troca aparece, de início, como a relação quantitativa, a 
proporção na qual valores de uso de uma espécie se trocam 
contra valores de uso de outra espécie, uma relação que muda 
constantemente no tempo e no espaço.” 
 
MARX, K. O capital: crítica da economia política. 3.ed. São Paulo: 
Nova Cultural, 1988. (Adaptado) 
 
 
A transcrição acima é o início de uma das obras mais conhecidas 
de Marx, na qual ele tem por objetivo explicar o modo de 
funcionamento, a estrutura social e a história do regime 
capitalista. 
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a) Com base na Teoria de Marx, explique a função da 
mercadoria, seu valor de uso e seu valor de troca dentro do 
funcionamento do capitalismo. 
b) Considerando-se a charge, discorra sobre duas questões do 
capitalismo nas relações ambientais que motivariam a 
criação de Latuff e, na sequência, relacione-as ao debate 
marxista. 
 
9. (Uece 2019) As contribuições de Karl Marx e Max Weber 
formam a base da maioria das análises sociológicas sobre a 
estruturação e organização da sociedade em classes sociais. 
 
Assinale a opção que corresponde ao conceito de classe social 
na perspectiva de Karl Marx. 
a) Existe entre as classes uma relação de dominação 
estabelecida a partir do lugar que os indivíduos ocupam nas 
religiões. 
b) As classes sociais estruturam a sociedade e por meio delas 
são construídas as relações de interesses harmônicos entre 
os grupos sociais. 
c) Classe social é uma invenção teórica e não tem 
correspondência com a dinâmica de estruturação das 
sociedades contemporâneas. 
d) Uma classe social é um grupo de pessoas que se encontra em 
uma relação comum com os meios de produção por meio dos 
quais elas extraem seu sustento. 
 
10. (Uem 2017) “De maneira geral, é fácil compreender que os 
indivíduos só podem ser submetidos a um despotismo coletivo, 
pois os membros de uma sociedade só podem ser dominados 
por uma força superior, e só tem essa qualidade a do grupo. 
Uma personalidade qualquer, por mais forte que seja, nada 
poderia sozinha contra uma sociedade inteira; esta, portanto, 
não pode ser subjugada contra a sua vontade”. 
 
DURKHEIM, E. Da divisão do trabalho social. 2.ª ed., 
São Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 179 e 180. 
 
 
Com base nessa citação e em conhecimentos acerca da obra de 
Émile Durkheim, assinale o que for correto. 
01) Para Émile Durkheim, os sistemas de dominação e de 
coerção são produzidos coletivamente. 
02) Segundo Émile Durkheim, as formas de controle social se 
originam nas ações individuais. 
04) Émile Durkheim admite que a formação de um governo 
autoritário é resultado de uma dominação afetiva e 
carismática. 
08) Um governo autoritário, segundo as considerações de Émile 
Durkheim, é uma obra coletiva. 
16) Conforme Émile Durkheim, um governo despótico só se 
mantém com o aval da sociedade que ele domina. 
 
11. (Ufu 2017) Émile Durkheim foi um dos pensadores que mais 
contribuiu para a consolidação da Sociologia como ciência 
empírica e para sua instauração no meio acadêmico, tornando-
se o primeiro professor universitário dessa disciplina. 
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira e 
OLIVEIRA, Márcia Gardênia de. Um toque de clássicos. Belo 
Horizonte: EdUFMG, 1995. p. 15. 
 
 
Leia com atenção e responda: 
 
a) Quais as referências históricas, econômicas e sociais que 
Durkheim utilizou para constituir a Sociologia como ciência. 
Exemplifique e comente, no mínimo, duas delas. 
b) A grande preocupação de Durkheim era estudar a vida social 
como realidade objetiva. Para tal, ele elaborou um objeto de 
estudo da Sociologia, o fato social. Qual o objetivo 
metodológico de Durkheim ao elaborar o conceito de fato 
social? Comente ao menos duas de suas características. 
 
12. (Uem-pas 2017) Émile Durkheim (1858-1917) é 
considerado, conjuntamente com Auguste Comte (1798-1857), 
Karl Marx (1818-1883) e Max Weber (1864-1920), um dos 
fundadores da Sociologia. Em 1895, Durkheim publicou As 
regras do método sociológico, onde apresenta o conceito de 
fato social. Este conceito é central na sociologia durkheiminiana. 
 
Sobre o fato social é correto afirmar: 
01) Émile Durkheim afirma em As regras do método sociológico 
que o fato social é exterior às pessoas. 
02) O fato social, segundo Émile Durkheim, possui uma 
existência própria, para além das manifestações individuais. 
04) Em As regras do método sociológico, Émile Durkheim 
propõe que o fato social é geral, ocorrendo no conjunto de 
uma sociedade. 
08) Para Émile Durkheim, o fato social é particular e individual. 
16) Uma das características definidoras do fato social, segundo 
Émile Durkheim, é a sua capacidade de coerção sobre as 
pessoas. 
 
13. (Interbits 2017) Brasil vive momento de 'anomia', diz FHC 
 
O ex-presidente Fernando Henrique Cardoso acredita que o 
Brasil vive um "momento de anomia" - estado que se 
caracteriza pela ausência de regras - e que é preciso "botar 
ordem na casa". "Há falta de sentido de organização e 
autoridade. Em toda a parte”. Questionado sobre o que faria se 
estivesse no lugar do presidente Michel Temer, FHC disse que "a 
essa altura, estaria considerando o futuro do Brasil e pensando 
bem: será que eu tenho condições de governar?". Na sequência, 
o tucano foi perguntado quanto tempo levaria para fazer essa 
reflexão. "Não muito. As coisas vão variar com muita 
velocidade, vão se mover com muita rapidez, eu acho. Sem 
julgar, mas em termos das condições do Brasil, estamos 
passando por um momento de... Vou falar em sociologuês, mas 
é simples... De anomia." 
 
NUCCI, João Paulo. Brasil vive momento de ‘anomia’, diz FHC. O 
Estado de S.Paulo. 22 mai. 2017. Disponível em: 
<http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-vive-
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momento-de-anomia-diz-fhc,70001804232> Acesso em 25 mai. 
2017. 
 
 
Considerando o contexto político apresentado na notícia acima, 
assinale a alternativa que apresenta, de forma correta, uma 
interpretação sociológica do contexto brasileiro. 
a) O Brasil vive em uma anomia pela pobreza e desnutrição de 
sua população. 
b) Ao utilizar o conceito de anomia, Fernando Henrique Cardoso 
faz referência a uma corrente de pensamento sociológico 
que tem origem no positivismo de Auguste Comte, que 
valoriza ideais como a ordem e o progresso. 
c) Fernando Henrique Cardoso é um ex-presidente do Brasil, do 
PSDB. Sua análise da política tem como objetivo evitar que 
Lula chegue ao poder nas próximas eleições. 
d) Há uma clara intenção do ex-presidente de criticar o atual 
presidente, Michel Temer. Assim, Fernando Henrique 
demonstra que seu objeto é assumir o país através de 
eleições indiretas. 
e) Ao criticar a governabilidade de Michel Temer e defender o 
sentido de organização e autoridade, FHC demonstra que 
tem uma visão política baseada nas ideias de John Locke, ou 
seja, de que o homem é naturalmente livre. 
 
14. (Uel 2019) Leia o texto a seguir. 
 
Após assinar o decreto que estabeleceua intervenção federal 
na segurança pública do Rio de Janeiro, o presidente Michel 
Temer justificou a medida dizendo “(...) que o crime organizado 
quase tomou conta do estado do Rio de Janeiro. É uma 
metástase que se espalha pelo país (...)”. Destacam-se no crime 
organizado as milícias privadas, grupos formados para atuarem 
em comunidades urbanas de baixa renda, os quais, sob a 
alegação de “manter a ordem e a segurança”, praticam 
agiotagem, extorquem dinheiro do comércio e de moradores e 
cometem assassinatos. As milícias podem ser definidas por 
alguns traços centrais: controle de um território e da população 
que nele habita por parte de um grupo armado ilegal; caráter 
coercitivo desse controle; a busca do lucro como motivação 
principal; a participação ativa de agentes do aparelho estatal 
legal; um discurso de legitimação referido à proteção dos 
moradores e à instauração da ordem. Apesar de se colocarem 
nas comunidades onde atuam como poder alternativo ao poder 
legal, acabam atuando como uma espécie de Estado paralelo ao 
Estado constitucional. Isto implica em assumir, 
alternativamente, traços semelhantes àqueles que definem o 
Estado moderno constitucional. 
 
Adaptado de MAIA, G.; AMARAL, L. O crime organizado quase 
tomou conta do Estado do Rio, diz Temer. UOL Notícias, 
Cotidiano. Brasília, 16/02/2018. 
noticias.uol.com.br. 
 
 
Com base na teoria de Max Weber, indique e explique três 
características definidoras do Estado moderno constitucional 
sob o modelo da dominação racional-legal. 
 
15. (Uel 2019) Leia o texto a seguir. 
 
A menos que seja um físico, quem anda num bonde não tem 
ideia de como o carro se movimenta. E não precisa saber. Basta-
lhe poder contar com o comportamento do bonde a orientar 
sua conduta de acordo com sua expectativa; mas nada sabe 
sobre o que é necessário para produzir o bonde ou movimentá-
lo. O selvagem tem um conhecimento incomparavelmente 
maior sobre suas ferramentas. 
 
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS, W. 
Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, 1979. 
p. 165. 
 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade 
moderna, conforme Max Weber, assinale a alternativa correta. 
a) A secularização da vida moderna e o consequente 
desencantamento do mundo são expressões da 
racionalização ocidental. 
b) O homem moderno detém menor controle sobre as forças da 
natureza, em comparação com o domínio que possuía o 
“selvagem”. 
c) O avanço da racionalidade produz, também, uma maior 
revitalização da cultura clássica, dado que amplia o alcance 
das escolhas efetivas disponíveis. 
d) O desencantamento do mundo é um fato social que atua 
como força coercitiva sobre as vontades individuais, visando 
à construção da consciência coletiva. 
e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de um 
elemento diferenciador em relação ao Oriente: as ações 
sociais dotadas de sentido. 
 
16. (Ueg 2019) O objeto de estudo da sociologia remete ao 
social. Alguns delimitam tal objeto a partir de um conceito 
específico e assim constroem sua abordagem sociológica. Tendo 
em vista que os sociólogos clássicos lançaram as bases para a 
constituição da sociologia como ciência, verifica-se que uma das 
definições do objeto de estudo da sociologia é 
a) a consciência coletiva, tal como apontou Durkheim. 
b) a luta de classes sociais, tal como definiu Marx. 
c) a comunicação, tal como desenvolveu Adorno. 
d) a ação social, tal como especificou Weber. 
e) a modernidade, tal como colocou Comte. 
 
17. (Uel 2018) Analise a figura e leia o texto a seguir. 
 
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Estou sentada nos ombros de um homem 
Ele está afundando sob o fardo (peso) 
Eu faria qualquer coisa para ajudá-lo 
Exceto descer de suas costas 
(Disponível em: <http://www.aidoh.dk/new-struct/About-Jens- 
Galschiot/CV-GB-PT.pdf>. Acesso em: 1 set. 2017.) 
 
 
Com a obra intitulada A sobrevivência dos mais gordos, Jens 
Galschiot (2002) aborda o tema da injustiça, uma questão 
constitutiva da vida social de difícil solução, como indica o texto 
que acompanha a obra. O entendimento que uma sociedade 
produz sobre o que se considera justo e injusto está fundado 
em padrões de valoração a respeito da conduta dos indivíduos e 
dos objetivos comuns da coletividade, bem como em sua 
estrutura social. Pode-se considerar que uma das expressões da 
justiça ou injustiça é a estratificação social, objeto de estudo de 
Max Weber. 
 
Segundo o autor, na sociedade moderna ocidental, a 
estratificação social é 
a) estruturada fundamentalmente na base econômica da 
sociedade, que subordina as esferas política, jurídica e 
ideológica de modo a perpetuar a exploração da classe 
dominante sobre a dominada. 
b) formada pelas dimensões econômica, política e ideológica, as 
quais estabelecem entre si relações necessárias que devem 
ser desvendadas com a descoberta de suas leis gerais 
invariáveis. 
c) constituída em três dimensões, a econômica, a política e a 
social, sendo que suas possíveis afinidades eletivas devem ser 
analisadas à luz de cada especificidade histórica em questão. 
d) composta por múltiplas dimensões, sendo a cultura a 
determinante para a compreensão totalizante dos processos 
históricos de desenvolvimento econômico no Ocidente. 
e) estabelecida pela moral social, a qual situa o posicionamento 
dos indivíduos de acordo com os papéis sociais por eles 
cumpridos, tendo em vista o melhor desempenho das 
funções necessárias à sociedade. 
 
18. (Uem 2018) Dentre os conceitos sociológicos construídos 
por Max Weber para compreender a vida social, figura o de tipo 
ideal. Sobre o conceito de tipo ideal em Max Weber, é correto 
afirmar que 
01) representa uma construção metodológica, portanto é um 
modelo sobre o qual se constrói a análise sociológica. 
02) inexiste na realidade empírica tal qual como é retratado no 
modelo. 
04) é um recurso de análise que permite conceituar fenômenos 
e formações sociais e localizar suas manifestações na 
realidade observada. 
08) é uma ferramenta de busca de leis sociais. 
16) é denominado “ideal” por representar um objetivo que deve 
ser buscado pelas sociedades estudadas. 
 
19. (Ufu 2018) Para Weber, um tipo de dominação é 
estabelecido, pois “obedece-se não à pessoa em virtude de seu 
direito próprio, mas à regra estatuída, que estabelece ao 
mesmo tempo a quem e em que medida se deve obedecer.” 
COHN, Gabriel (Org.). Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo: Ática, 
1991. p. 129. Coleção Grandes Cientistas Sociais. 
 
 
Com base na análise weberiana, assinale a alternativa que indica 
o tipo de dominação a que essa descrição está relacionada. 
a) Dominação Legal. 
b) Dominação Carismática. 
c) Dominação Tradicional. 
d) Dominação Altruísta. 
 
20. (Ufu 2018) No século XVIII, Condorcet inventou a 
matemática social, com a qual pretendia aplicar o cálculo às 
ciências morais e políticas. No XIX, Comte definiu a Sociologia 
como física social, Spencer propôs o estudo do comportamento 
humano como órgão biológico e Durkheim definiu o fato social 
como coisa. Ao longo desse percurso intelectual, fundava-se a 
Sociologia como disciplina autônoma. 
 
Esse processo de desenvolvimento da nascente ciência 
sociológica firmou-se sobre uma matriz do conhecimento 
positivista. Com base nela, 
a) cite e explique três características do positivismo. 
b) cite e explique duas relações entre o evolucionismo e o 
determinismo. 
 
21. (Ufsc 2020) Texto 1 
 
LEI DE 7 DE NOVEMBRO DE 1831 
 
Declara livres todos os escravos vindos de fora do Império, e 
impõe penas aos importadores dos mesmos escravos. [...]. 
 
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Art. 1º Todos os escravos, que entrarem no território ou portos 
do Brazil, vindos de fora, ficam livres. [...] 
Art. 2ºOs importadores de escravos no Brazil incorrerão na 
pena corporal do artigo cento e setenta e nove do Código 
Criminal, imposta aos que reduzem á escravidão pessoas livres, 
e na multa de duzentos mil réis por cabeça de cada um dos 
escravos importados, além de pagarem as despezas da 
reexportação para qualquer parte da África [...]. 
 
Disponível em: 
https://www2.camara.leg.br/legin/fed/lei_sn/1824-1899/lei-
37659-7-novembro-1831-564776-publicacaooriginal-88704-
pl.html. Acesso em: 21 ago. 2019. 
 
 
Texto 2 
 
O tráfico de escravos, a despeito da proibição, trouxe ao Brasil 
cerca de 800 mil africanos entre 1830 e 1856. À exceção dos 
emancipados que ficaram sob tutela, todos foram vendidos e 
tidos como escravos graças à renovada conivência do governo 
imperial com a ilegalidade. [...] as circunstâncias da aplicação da 
Lei de 1831 [...] desdobra-se na identificação das estratégias, 
sempre renovadas, de proteção estatal aos detentores de 
escravos importados por contrabando e dos mecanismos de 
legalização da propriedade ilegal. 
 
MAMIGONIAN, Beatriz G. Africanos livres: a abolição do tráfico 
de escravos no Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. p. 
20, 23. 
 
 
Texto 3 
 
[...] os ensinamentos do passado ajudam a situar o atual 
julgamento sobre cotas universitárias na perspectiva da 
construção da nação e do sistema político de nosso país. 
Nascidas no século XIX, a partir da impunidade garantida aos 
proprietários de indivíduos ilegalmente escravizados, da 
violência e das torturas infligidas aos escravos e da 
infracidadania reservada aos libertos, as arbitrariedades 
engendradas pelo escravismo submergiram o país inteiro. 
 
ALENCASTRO, Luis Felipe de. Parecer sobre a Arguição de 
Descumprimento de Preceito Fundamental, ADPF/186, 
apresentada ao Supremo Tribunal Federal. 
Disponível em: 
http://www.stf.jus.br/arquivo/cms/processoAudienciaPublicaAc
aoAfirmativa/anexo/stf_alencastro_definitivo_audiencia_public
a.doc. Acesso em: 21 ago. 2019. 
 
 
Com base nos textos acima e na história dos negros no Brasil, é 
correto afirmar que: 
01) os Textos 2 e 3 demonstram que os estudos na área de 
História não ficam atrelados a uma interpretação teórica 
positivista, pois ambos denotam que há intencionalidades 
na produção dos dispositivos legais; no caso da Lei de 1831, 
forças políticas operaram para o seu não cumprimento. 
02) os Textos 1 e 3 demonstram que as cotas raciais nas 
universidades públicas não se justificam, uma vez que os 
negros garantiram por lei direitos iguais aos dos brancos 
desde a primeira metade do século XIX. 
04) o Texto 2 afirma que mais de meio milhão de africanos 
foram submetidos, ilegalmente, à condição de escravos com 
a conivência do Estado brasileiro. 
08) a Inglaterra exerceu forte pressão para o fim do 
desembarque de africanos em território brasileiro; 
entretanto, as determinações da Lei de 1831 não foram 
respeitadas e ela ficou conhecida como “lei para inglês ver”. 
16) a abolição do trabalho escravo no Brasil, feita 
concomitantemente com a revolução no Haiti, e o pequeno 
volume de africanos trazidos para o país impediram que a 
sociedade brasileira ficasse com traços africanos. 
32) enquanto a autora do Texto 2 defende o papel do Estado 
como garantidor do direito de propriedade, o autor do 
Texto 3 afirma que os escravos, por não se submeterem à 
lei, fizeram o país submergir na desordem. 
64) os Textos 2 e 3 são complementares, visto que o primeiro 
relata a escravização ilegal de africanos após a Lei de 1831 e 
o segundo aponta para a consequente exclusão social 
dessas pessoas e as repercussões dessa exclusão na 
construção do país. 
 
22. (Unesp 2020) A reação diante da 1alteridade faz parte da 
própria natureza das sociedades. Em diferentes épocas, 
sociedades particulares reagiram de formas específicas diante 
do contato com uma cultura diversa à sua. Um fenômeno, 
porém, caracteriza todas as sociedades humanas: o 
estranhamento, que chamamos etnocentrismo, diante de 
costumes de outros povos, e a avaliação de formas de vida 
distintas a partir dos elementos da sua própria cultura. Assim, 
percebemos como o etnocentrismo se relaciona com o conceito 
de 2estereótipo. Os estereótipos são uma maneira de 
“biologizar” as características de um grupo, isto é, considerá-las 
como fruto exclusivo da biologia, da anatomia. No interior de 
nossa sociedade, encontramos uma série de atitudes 
etnocêntricas e biologicistas. 
 
(https://gdeufabc.wordpress.com) 
 
 
1alteridade: característica, estado ou qualidade de ser distinto e 
diferente, de ser outro. 
2estereótipo: ideia ou convicção classificatória preconcebida 
sobre alguém ou algo. 
 
 
Um exemplo de etnocentrismo incorporado a uma política 
estatal foi 
a) o movimento sionista, na Palestina. 
b) o apartheid, na África do Sul. 
c) a questão curda, na Turquia. 
d) a primavera árabe, na Síria. 
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e) a balcanização, na Chechênia. 
 
23. (Ufsc 2020) O trecho abaixo é parte de um relato do 
cineasta e dramaturgo moçambicano Ruy Guerra. Nele, o autor 
relembra seu encantamento com a literatura infantojuvenil do 
escritor italiano Emilio Salgari (1863-1911) e com a personagem 
Sandokan, herói dos contos do italiano e habitante da Ásia 
oriental: 
 
“Aqueles que escrevem com a perspectiva eurocêntrica, mesmo 
que o olhar seja generoso, complacente, seu herói é sempre o 
aventureiro europeu. Nas histórias do Sandokan, os outros são 
os opressores que vêm para saquear – ou, como era uma 
fantasia infantojuvenil, para roubar um tesouro. Essa inversão 
do olhar foi extremamente importante no ponto de vista da 
formação de uma identidade. Vivendo num país que é o 
invadido, e não o invasor, você se identifica mais com essas 
histórias.” 
 
FOLHA DE SÃO PAULO. Livros infantis me ajudaram a descobrir 
o colonialismo, diz Ruy Guerra. Ilustríssima, 8 de setembro de 
2019. 
 
 
Com base no texto acima, é correto afirmar que: 
01) a identidade se afirma como um processo de construção 
social no qual múltiplas dimensões da individualidade são 
mobilizadas. 
02) o eurocentrismo na construção de personagens fictícios se 
mostra por meio da construção de uma imagem favorável 
dos europeus em oposição a uma imagem desfavorável das 
populações africanas. 
04) o autor considera que a possibilidade de se identificar com 
um herói mais afeito à sua própria situação nacional o 
ajudou a formar uma percepção identitária positiva. 
08) o colonialismo europeu na África, na América e na Ásia 
utilizava como justificativa a busca por tesouros e riquezas, 
sendo assim desprovido de qualquer intenção 
manifestamente moral. 
16) a percepção da relação entre os países colonizados e os 
colonizadores expressa por Ruy Guerra é a de que se 
tratava de uma relação comercial desigual simbolizada por 
meio da representação positiva do europeu. 
32) a representação positiva de um herói originário de fora da 
Europa é o mecanismo principal de combate à imposição de 
uma perspectiva eurocêntrica, pois ele combateria a 
generosidade e a complacência europeias. 
64) a produção cultural a respeito da presença europeia em 
regiões colonizadas inclui, pelo menos desde o começo do 
século XX, representações diversas, críticas e laudatórias, 
das atitudes morais com as quais os colonizadores 
justificam sua presença nessas regiões. 
 
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: 
Leia o texto e observe o mapa para responder à(s) questão(ões) 
a seguir. 
 
Nem existia Brasil no começo dessa história. Existiam o 
Peru e o México, no contexto pré-colombiano, mas Argentina, 
Brasil, Chile, Estados Unidos, Canadá, não. No que seria o Brasil, 
havia gente no Norte, no Rio, depois no Sul, mas toda essa 
gente tinha pouca relação entre si até meados do século XVIII. E 
há aí a questão da navegação marítima, torna-se importante 
aprender bem históriamarítima, que é ligada à geografia. [...] 
Essa compreensão me deu muita liberdade para ver as relações 
que Rio, Pernambuco e Bahia tinham com Luanda. Depois a 
Bahia tem muito mais relação com o antigo Daomé, hoje Benin, 
na Costa da Mina. Isso formava um todo, muito mais do que o 
Brasil ou a América portuguesa. [...] 
Nunca os missionários entraram na briga para saber se 
o africano havia sido ilegalmente escravizado ou não, mas a 
escravidão indígena foi embargada pelos missionários desde o 
começo, e isso também é um pouco interesse dos negreiros, ou 
seja, que a escravidão africana predomine. [...] A escravização 
tem dois processos: o primeiro é a despersonalização, e o 
segundo é a dessocialização. 
 
 
 
(Luiz Felipe de Alencastro. Entrevista a Mariluce Moura. “O 
observador do Brasil no Atlântico Sul”. In: Revista Pesquisa 
Fapesp, no 188, outubro de 2011.) 
 
 
 
 
24. (Unesp 2020) A “despersonalização” e a “dessocialização” 
dos escravizados podem ser associadas, respectivamente, 
a) ao fato de que os escravos eram identificados por números 
marcados a ferro e à interdição do contato entre os cativos e 
seus senhores. 
b) à noção do escravo como mercadoria e ao fato de que os 
africanos eram extraídos de sua comunidade de origem. 
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c) à noção do escravo como tolerante ao trabalho compulsório e 
ao fato de que ele era proibido de fazer amizades ou 
constituir família. 
d) ao fato de que os escravos eram etnologicamente indistintos 
e à proibição de realização de festas e cultos. 
e) à noção do escravo como desconhecedor do território 
colonial e ao fato de que ele não era reconhecido como 
brasileiro. 
 
25. (Uerj 2019) Fronteiras reais 
 
As fronteiras reais desrespeitam fronteiras cartográficas e 
geopolíticas e serpenteiam pelo mundo, dividindo povos e 
classes. Para cruzar uma fronteira real, não é preciso passaporte 
ou qualquer outra formalidade. Com um passo, você atravessa 
uma fronteira econômica, às vezes sem nem se dar conta. Num 
país como o Brasil, para usar um triste exemplo, pode-se sair de 
um mundo e entrar em outro ao dobrar uma esquina. Botswana 
aqui, Miami logo ali. 
 
LUIS FERNANDO VERISSIMO 
O Globo, 10/09/2015. 
 
Com base na reflexão do escritor, um exemplo de fronteira real 
dos dias atuais está presente em: 
a) 
b) 
c) 
d) 
 
26. (Enem PPL 2019) A cidade 
 
E a situação sempre mais ou menos, 
Sempre uns com mais e outros com menos. 
A cidade não para, a cidade só cresce 
O de cima sobe e o de baixo desce. 
 
CHICO SCIENCE e Nação Zumbi. In: Da lama ao caos. Rio de 
Janeiro: Chaos; Sony Music, 1994 (fragmento). 
 
 
A letra da canção do início dos anos 1990 destaca uma questão 
presente nos centros urbanos brasileiros que se refere ao(à) 
a) deficit de transporte público. 
b) estagnação do setor terciário. 
c) controle das taxas de natalidade. 
d) elevação dos índices de criminalidade. 
e) desigualdade da distribuição de renda. 
 
27. (Unesp 2019) Por muitíssimo tempo escreveu-se a história 
sem se preocupar com as mulheres. No século XII assim como 
hoje, masculino e feminino não andam um sem o outro. As 
damas de Guînes e as damas de Ardres tiveram todas por 
marido um ás da guerra, senhor de uma fortaleza que seu mais 
remoto ancestral havia edificado. 
 
(Georges Duby. Damas do século XII: a lembrança das 
ancestrais, 1997. Adaptado.) 
 
 
O texto trata de relações desenvolvidas num meio social 
específico, durante a Idade Média ocidental. Nele, 
a) as mulheres passavam a maior parte de seu tempo nas 
igrejas, o que incluía o trabalho de orientação religiosa, e os 
homens atravessavam as noites em tabernas e restaurantes. 
b) os homens controlavam os espaços públicos, o que incluía as 
ações militares, e as mulheres, confinadas ao espaço 
doméstico, eram associadas à maternidade e, 
ocasionalmente, à santidade. 
c) os homens responsabilizavam-se pelos assuntos culturais, o 
que incluía a instrução dos filhos, e as mulheres dedicavam-
se ao preparo das refeições cotidianas e, ocasionalmente, de 
banquetes. 
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d) as mulheres eram obrigadas a pagar impostos, o que incluía o 
dízimo, e os homens, livres de qualquer tributo, conseguiam 
acumular mais bens e, ocasionalmente, enriquecer. 
e) os homens dedicavam-se ao comércio, o que incluía 
deslocamentos para regiões afastadas de casa, e as mulheres 
incumbiam-se do trabalho nas lavouras e, ocasionalmente, 
na forja de metais. 
 
28. (Udesc 2019) Leia o trecho a seguir: 
 
“Não existe democracia racial efetiva, onde o intercâmbio entre 
indivíduos pertencentes a ‘raças’ distintas começa e termina no 
plano da tolerância convencionalizada. Esta pode satisfazer as 
exigências do bom-tom, de um discutível espírito cristão e da 
necessidade prática de ‘manter cada um no seu lugar’. Contudo, 
ela não aproxima realmente os homens senão na base da mera 
coexistência no mesmo espaço social e, onde isso chega a 
acontecer, da convivência restritiva, regulada por um código 
que consagra a desigualdade, disfarçando-a e justificando-a 
acima dos princípios de integração da ordem social 
democrática”. 
 
Florestan Fernandes, 1960. 
 
 
Florestan Fernandes se refere à ideia de “democracia racial” 
que, durante um período, foi considerada constitutiva da 
identidade nacional brasileira. Esta tese era caracterizada por: 
a) pressupor uma miscigenação harmoniosa entre os diferentes 
grupos étnicos constitutivos da nação brasileira. 
b) apregoar que representantes de todos os grupos étnicos 
deveriam ter representatividade política em âmbito 
legislativo. 
c) promover a denúncia de práticas racistas contra negros, 
mulheres e indígenas. 
d) reivindicar a instauração de processos e eventuais 
julgamentos dos responsáveis pelo processo de favelização 
nas grandes capitais brasileiras, a partir de fins do século XIX. 
e) defender as candidaturas plurirraciais nos processos 
eleitorais, pós 1964. 
 
29. (Enem PPL 2019) Os pesquisadores que trabalham com 
sociedades indígenas centram sua atenção em documentos do 
tipo jurídico-administrativo (visitas, testamentos, processos) ou 
em relações e informes e têm deixado em segundo plano as 
crônicas. Quando as utilizam, dão maior importância àquelas 
que foram escritas primeiro e que têm caráter menos teórico e 
intelectualizado, por acharem que estas podem oferecer 
informações menos deformadas. Contrariamos esse 
posicionamento, pois as crônicas são importantes fontes 
etnográficas, independentemente de serem contemporâneas ao 
momento da conquista ou de terem sido redigidas em período 
posterior. O fato de seus autores serem verdadeiros humanistas 
ou pouco letrados não desvaloriza o conteúdo dessas crônicas. 
 
PORTUGAL, A. R. O ayllu andino nas crônicas quinhentistas: um 
polígrafo na literatura brasileira do século XIX (1885-1897). São 
Paulo: Cultura Acadêmica, 2009. 
 
 
As fontes valorizadas no texto são relevantes para a 
reconstrução da história das sociedades pré-colombianas 
porque 
a) sintetizam os ensinamentos da catequese. 
b) enfatizam os esforços de colonização. 
c) tipificam os sítios arqueológicos. 
d) relativizam os registros oficiais. 
e) substituem as narrativas orais. 
 
30. (Enem PPL 2019) Lembro, a propósito, uma cerimônia 
religiosa a que assisti na noite de Santo Antônio de 1975 
quando presente a uma festa em honra do padroeiro. Ia a coisa 
assim bonita e simples, até que, recitadas as cinco dezenas de 
ave-marias e os seus padre-nossos, chegou a hora do remate 
com o canto da salve-rainha. O capelão começou a entoar nesse 
instante hino à Virgem, em latim “Salve Regina, mater 
misericordiae”, e, o que eu estranhei, foi seguido de pronto sem 
qualquer hesitação pelos presentes. Depois veio o espantosopara mim: a reza, também entoada, de toda a extensa ladainha 
de Nossa Senhora igualmente em latim. Eu olhava e não 
acabava de crer: aqueles caboclos que eu via mourejando de 
serventes nas obras do bairro estavam agora ali acaipirando 
lindamente a poesia medieval do responso. 
 
BOSI, A. Dialética da colonização. São Paulo: Cia. das Letras, 
1992. 
 
 
O estranhamento do autor diante da cerimônia relaciona-se ao 
encontro de temporalidades que 
a) questionam ritos católicos. 
b) evidenciam práticas ecumênicas. 
c) elitizam manifestações populares. 
d) valorizam conhecimentos escolares. 
e) revelam permanências culturais. 
 
31. (Enem PPL 2019) A linguagem é uma grande força de 
socialização, provavelmente a maior que existe. Com isso não 
queremos dizer apenas o fato mais ou menos óbvio de que a 
interação social dotada de significado é praticamente impossível 
sem a linguagem, mas que o mero fato de haver uma fala 
comum serve como um símbolo peculiarmente poderoso da 
solidariedade social entre aqueles que falam aquela língua. 
 
SAPIR, E. A linguagem. São Paulo: Perspectiva, 1980. 
 
 
O texto destaca o entendimento segundo o qual a linguagem, 
como elemento do processo de socialização, constitui-se a partir 
de uma 
a) necessidade de ligação com o transcendente. 
b) relação de interdependência com a cultura. 
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c) estruturação da racionalidade científica. 
d) imposição de caráter econômico. 
e) herança de natureza biológica. 
 
32. (Enem 2019) Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada 
pela aparente ausência de propósitos, é a verdadeira cortina de 
ferro que esconde dos olhos do mundo todas as formas de 
campos de concentração. Vistos de fora, os campos e o que 
neles acontece só podem ser descritos com imagens 
extraterrenas, como se a vida fosse neles separada das 
finalidades deste mundo. 
 
Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele 
confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina 
levando à aceitação do extermínio como solução perfeitamente 
normal. 
 
ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 
1989 (adaptado). 
 
 
A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades 
históricas, evidencia-se uma crítica à naturalização do(a) 
a) ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais. 
b) alienação ideológica, que justifica as ações individuais. 
c) cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas. 
d) segregação humana, que fundamenta os projetos 
biopolíticos. 
e) enquadramento cultural, que favorece os comportamentos 
punitivos. 
 
33. (Upe-ssa 1 2018) A socialização é o processo sociológico, 
por meio do qual adquirimos hábitos e costumes, além de 
maneiras de agir, pensar e sentir próprios do grupo em que 
vivemos, sendo compartilhado por todos os seus membros. 
Baseando-se nesse conceito da Sociologia, qual das alternativas 
a seguir NÃO indica um agente de socialização? 
a) Família 
b) Escolas 
c) Trabalho 
d) Meios de comunicação de massa 
e) Imagens subconscientes 
 
34. (Upe-ssa 1 2018) Atualmente observamos o surgimento de 
ideologias que colocam a sociedade sob o comando de grupos 
radicais. Estes provocam conflitos e guerras, que matam 
milhões de pessoas no mundo. A justificativa religiosa é um dos 
principais instrumentos ideológicos desses grupos para os 
diversos cenários de terrorismo, observados em diferentes 
lugares. A religião como instituição possui diferentes funções 
sociais. Assinale a alternativa que INDICA uma dessas funções. 
a) Preencher a necessidade de explicação dos fenômenos ainda 
não desvendados pela ciência. 
b) Preparar os indivíduos para os papéis ocupacionais e 
profissionais. 
c) Engajar os indivíduos em pesquisas para promover o bem-
estar social. 
d) Institucionalizar juridicamente a conjugalidade e união entre 
os membros do grupo. 
e) Possibilitar a transmissão da herança genética dentro do 
grupo nuclear de sociabilidade. 
 
35. (Upe-ssa 2 2018) Leia a tirinha a seguir: 
 
 
 
Sobre o grupo social apresentado na tirinha, analise os 
seguintes itens: 
 
I. A objetividade e a exterioridade são características 
importantes na formação desse grupo, pois os grupos sociais 
sempre são superiores aos indivíduos, e suas regras e normas 
de convivência não são construções individuais, e sim 
coletivas. 
II. A Sociologia classifica esse grupo social como intermediário. 
III. As maneiras de pensar e agir desse grupo estão ressaltadas 
na consciência individual, pois o sentimento coletivo 
provoca conflitos e tensões irresolutos. 
IV. A mediação política desse grupo está concentrada no 
discurso dos estudantes e representada por uma pluralidade 
de indivíduos e por uma organização polianárquica. 
V. O grupo profissional apresentado na tirinha estabelece 
relações no âmbito do desenvolvimento de competências e 
de habilidades sistematizadas e demandadas pela sociedade. 
 
Estão CORRETOS apenas 
a) I, II e III. 
b) I, III e V. 
c) IV e V. 
d) I, II e V. 
e) I, II e IV. 
 
36. (Ufsc 2020) Considere os seguintes trechos de reportagens 
a respeito de aplicativos de serviços. A primeira delas trata dos 
aplicativos Uber, 99, iFood e Rappi; a segunda, das dificuldades 
enfrentadas pelas pessoas que utilizam esses aplicativos. 
 
Quase 4 milhões de trabalhadores autônomos utilizam hoje as 
plataformas como fonte de renda. Se eles fossem reunidos em 
uma mesma folha de pagamento, ela seria 35 vezes mais longa 
do que a dos Correios, maior empresa estatal em número de 
funcionários, com 109 mil servidores […]. Para um autônomo, o 
ganho gerado com os apps acaba se tornando uma das 
principais fontes de renda. Esses 3,8 milhões de brasileiros que 
trabalham com as plataformas representam 17% dos 23,8 
milhões de trabalhadores nessa condição, segundo a Pesquisa 
Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad), do Instituto 
Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), no trimestre até 
fevereiro. 
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ESTADÃO CONTEÚDO. Uber, iFood e mais: aplicativos viram 
fonte de renda de quase 4 milhões. 28 de abril de 2019. 
Disponível em: 
https://noticias.uol.com.br/tecnologia/noticias/redacao/2019/0
4/28/uber-ifood-e-maisaplicativos-viram-fonte-de-renda-de-
quase-4-milhoes.htm. Acesso em: 12 maio 2019. 
 
 
A explosão de aplicativos de delivery é provavelmente o caso 
mais representativo das rupturas geradas no Brasil pelo avanço 
da gig economy – a economia dos bicos. Até poucos anos atrás, 
os serviços de entrega eram pulverizados entre empresas de 
pequeno porte, que contratavam motoboys, reconhecidos 
como categoria profissional regulamentada […]. Hoje a atividade 
está ao alcance de qualquer um que aceitar termos e condições 
de plataformas digitais. 
 
FOLHA DE SÃO PAULO. Euforia com aplicativos de serviços dá 
lugar à frustração de trabalhadores. Ilustríssima, 3 de março de 
2019. 
Disponível em: 
https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/03/euforia-
com-aplicativos-de-servicos-da-lugar-a-frustracao-de-
trabalhadores.shtml. Acesso em: 12 maio 2019. 
 
 
Com base nos textos acima, é correto afirmar que: 
01) a gig economy é uma situação econômica na qual os 
trabalhadores autônomos encontram trabalho por meio de 
aplicativos de serviço. 
02) os aplicativos de prestação autônoma de serviços 
substituíram toda forma de contratação de profissionais de 
atividades regulamentadas. 
04) os aplicativos de serviço propiciam aos trabalhadores uma 
possibilidade de dispor de sua força produtiva desde que 
aceitem os termos e condições da plataforma digital em que se 
inscrevem. 
 
08) o fato de que, juntas, algumas empresas possuem uma folha 
de pagamentos mais extensa do que a da maior empresa 
estatal prova que o desenvolvimento econômicose dá por 
meio do abandono de atividades estatais. 
16) a emergência de uma economia de bicos mediada pelo 
acesso a aplicativos de oferta de força de trabalho é 
característica de uma fase da economia capitalista na qual a 
regulamentação de atividades de serviços enfrenta 
contestações. 
32) a gig economy atinge 23,8 milhões de trabalhadores, que 
sofrem com a precariedade do uso de aplicativos. 
64) a desregulamentação de ofertas de emprego e sua posterior 
concentração nas mãos de grandes conglomerados, como 
as plataformas citadas, gera efeitos predatórios sobre 
empresas de pequeno porte que operam dentro da 
economia de oferta de emprego regulamentado. 
 
37. (G1 - cps 2020) Na América do Sul, ninguém gasta mais em 
fast-food do que os brasileiros. Aliás, segundo um estudo 
realizado pela EAE Business School, que analisou os hábitos de 
consumo nesse setor em 2014, apenas os Estados Unidos (290,2 
bilhões de reais), o Japão (162,3 bilhões de reais) e a China 
(130,2 bilhões de reais) estão à frente do Brasil (53,7 bilhões de 
reais) em gastos no setor. De acordo com o levantamento, o 
gasto com fast-food por habitante no Brasil em 2014 foi de 265 
reais, e o consumo deve crescer em 30,88% até 2019 – uma das 
maiores expectativas entre os países estudados, junto com 
Espanha (48,61%) e China (23,99%). Os espanhóis, aliás, estão 
entre os europeus que menos gastam com fast-food. Cada 
habitante investe em média 42,6 euros por ano. Essa cifra os 
situa somente atrás dos italianos. 
 
Disponível em: 
https://brasil.elpais.com/brasil/2016/01/21/economia/1453403
379_213071.html. Acesso em: 03.10.2019. Adaptado. 
 
O crescimento do tipo de restaurante retratado no texto se 
deve ao 
a) aumento significativo do desemprego, forçando milhões de 
trabalhadores e trabalhadoras a se alimentarem com 
refeições mais baratas e mais nutritivas servidas nesses 
restaurantes. 
b) surgimento de um movimento denominado slow food, que 
defende a utilização de produtos alimentares artesanais de 
qualidade, produzidos de forma que respeite o meio 
ambiente. 
c) movimento mundial de valorização das alimentações locais 
como forma de prestigiar a comida feita nos vilarejos mais 
distantes e disponibilizadas por intermédio de restaurantes 
mundializados. 
d) fenômeno da globalização, que atua como fator 
determinante na modificação dos hábitos alimentares, 
gerando transformações no estilo de vida de milhões de 
pessoas espalhadas pelo planeta. 
e) resgate de uma modalidade de alimentação que surgiu no 
início do modo de produção capitalista no século XVI na 
Europa, baseada nas tabernas instaladas nas feiras 
comerciais como as de Flandres e de Champagne. 
 
38. (Ueg 2019) Um dos fenômenos mais analisados pela 
sociologia é o das classes sociais. Algumas análises sociológicas 
apontam para uma mudança na estrutura de classes na 
sociedade, o que teria se iniciado após a Segunda Guerra 
Mundial e com maior intensidade nas décadas posteriores. 
 
A respeito das alterações na estrutura de classes que ocorreram 
a partir dessa época, verifica-se que 
a) a longa crise econômica e o consequente enxugamento do 
Estado a partir dos anos 1950 geraram uma redução drástica 
da burocracia e uma precarização intensa da 
intelectualidade. 
b) houve, nas últimas décadas, um decréscimo quantitativo e 
proporcional do proletariado industrial, devido ao 
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crescimento do setor de serviços e do comércio em 
detrimento do setor industrial. 
c) o desenvolvimento tecnológico e o avanço da informática 
fizeram emergir uma nova classe, denominada tecnocracia, 
que vem, paulatinamente, substituindo a burguesia como 
classe dominante. 
d) a pós-modernidade e o neoliberalismo criaram um intenso 
processo de fragmentação social, o que provocou o 
desaparecimento das classes sociais e sua substituição pelos 
grupos sociais. 
e) o estado de bem-estar social nos países capitalistas mais 
avançados gerou uma reforma agrária que teve como 
principal efeito o crescimento quantitativo do campesinato e 
da classe latifundiária. 
 
39. (Enem PPL 2019) A estética relativamente estável do 
modernismo fordista cedeu lugar a todo o fermento, 
instabilidade e qualidades fugidias de uma estética pós-
moderna que celebra a diferença, a efemeridade, o espetáculo, 
a moda e a mercadificação de formas culturais. 
HARVEY, D. Condição pós-moderna: uma pesquisa sobre as 
origens da mudança cultural. São Paulo: Loyola, 2009. 
 
 
No contexto descrito, as transformações estéticas impactam a 
produção de bens por meio da 
a) promoção de empregos fabris, integrada às linhas de 
montagem. 
b) ampliação dos custos de fabricação, impulsionada pelo 
consumo. 
c) redução do tempo de vida dos produtos, acompanhada da 
crescente inovação. 
d) diminuição da importância da organização logística, utilizada 
pelos fornecedores. 
e) expansão de mercadorias estocadas, aliada a maiores custos 
de armazenamento. 
 
40. (Uece 2019) Migração é o deslocamento de indivíduos 
dentro de um espaço geográfico, de forma temporária ou 
permanente, constituindo, deste modo, fluxos migratórios. 
 
No que diz respeito à migração no Brasil, assinale a afirmação 
verdadeira. 
a) Os fluxos migratórios são desencadeados por escolhas 
pessoais dos indivíduos em busca de novas aventuras 
culturais e de experiências de vida. 
b) É uma política do Estado brasileiro que possibilita às famílias 
das várias regiões conhecer o País e buscar oportunidades de 
trabalho segundo as preferências de cada um. 
c) O fator de maior influência nos fluxos migratórios no Brasil é 
de ordem econômica, ao forçar o deslocamento de 
indivíduos à procura de trabalho e de melhores condições de 
vida. 
d) Os fluxos migratórios no Brasil revelam o desenvolvimento 
econômico do País ocasionado pelo aumento de intercâmbio 
de conhecimentos profissionais entre as regiões. 
 
41. (Unicamp 2020) Uma cidade viva não é obra de um gênio: é 
obra de trabalhadores simples e de suas constantes conversas 
consigo própria. Uma cidade é um tecido em contínua evolução, 
retocado e reparado para nosso uso, no qual a ordem emerge 
através de uma “mão invisível” proveniente do desejo das 
pessoas em se relacionar bem com seus vizinhos. 
(Adaptado de Roger Scruton, Confissões de um herético. Belo 
Horizonte: Âyiné, 2017, p.133.) 
 
 
No trecho acima, a figura de linguagem “mão invisível” 
a) estabelece uma intertextualidade com a expressão “a mão 
invisível do mercado”, de Adam Smith, sendo a cidade a 
expressão plena do planejamento. 
b) sugere que a organização de uma cidade não se limita ao 
planejamento de um gestor, mas diz respeito às relações 
éticas construídas no cotidiano. 
c) indica a submissão dos moradores de uma cidade aos 
interesses ocultos de uma administração que promove, no 
espaço urbano, a vida cotidiana. 
d) associa-se à gestão pública, que é mantenedora da ordem e 
do bem-estar nas relações econômicas de uma cidade. 
 
42. (Enem PPL 2019) O consumo da habitação, em especial 
aquela dotada de atributos especiais no espaço urbano, 
contribui para o entendimento do fenômeno, pois certas áreas 
tornam-se alvos de operações comerciais de prestígio com a 
produção e/ou a renovação de construções, diferente de outras 
porções da cidade, dotadas de menor infraestrutura. 
SANTOS, A. R. O consumo da habitação de luxo no espaço 
urbano parisiense. Confins, n. 23, 2015 (adaptado). 
 
 
O conceito que define o processo descrito denomina-se 
a) escala cartográfica. 
b) conurbação metropolitana. 
c) território nacional. 
d) especulação imobiliária. 
e) paisagem natural. 
 
43. (Uerj 2019) As caravanas 
 
É um dia de real grandeza, tudo azul 
Um mar turquesa à la Istambul enchendo os olhos 
Um sol de torrar os miolos 
Quando pinta em Copacabana 
A caravana do Arará,do Caxangá, da Chatuba 
A caravana do Irajá, o comboio da Penha 
Não há barreira que retenha esses estranhos 
Suburbanos tipo muçulmanos do Jacarezinho 
A caminho do Jardim de Alá 
É o bicho, é o buchicho, é a charanga 
 
(...) 
 
Com negros torsos nus deixam em polvorosa 
A gente ordeira e virtuosa que apela 
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Pra polícia despachar de volta 
O populacho pra favela 
Ou pra Benguela, ou pra Guiné 
 
Sol 
A culpa deve ser do sol que bate na moleira 
O sol que estoura as veias 
O suor que embaça os olhos e a razão 
E essa zoeira dentro da prisão 
Crioulos empilhados no porão 
De caravelas no alto mar 
 
Tem que bater, tem que matar, engrossa a gritaria 
Filha do medo, a raiva é mãe da covardia 
Ou doido sou eu que escuto vozes 
Não há gente tão insana 
Nem caravana do Arará 
Não há, não há 
(...) 
 
CHICO BUARQUE 
letras.mus.br 
 
 
Na letra da canção, o compositor estabelece vínculos entre 
diferentes temporalidades. 
 
Esses vínculos explicitam uma relação de causalidade entre os 
seguintes elementos: 
a) processo histórico e estrutura social 
b) origem geográfica e violência urbana 
c) doutrina religiosa e fundamentação ideológica 
d) movimento pendular e segregação residencial 
 
44. (Ufsc 2019) Abaixo, o samba-enredo de 2018 da escola de 
samba do grupo especial Acadêmicos do Salgueiro. 
 
Senhoras do Ventre do Mundo 
 
Composição: Xande de Pilares, Demá Chagas, Dudu Botelho, 
Renato Glante, Jassa, Leonardo Gallo, Betinho de Pilares, 
Vanderley Sena, Ralfe Ribeiro e W. Corrêa 
 
Senhoras do ventre do mundo inteiro 
A luz no caminho do meu Salgueiro 
A me guiar, vermelha inspiração 
Faz misturar ao branco nesse chão 
Na força do seu ritual sagrado 
Riqueza ancestral 
Deusa raiz africana 
Bendita ela é e traz no axé um canto de amor 
Magia pra quem tem fé 
Na gira que me criou 
 
É mãe, é mulher, a mão guardiã 
Calor que afaga, poder que assola 
No Vale do Nilo, a luz da manhã 
A filha de Zambi nas terras de Angola 
 
Guerreira, feiticeira, general contra o invasor 
A dona dos saberes confirmando seu valor 
Ecoou no Quariterê 
O sangue é malê em São Salvador 
Oh matriarca desse cafundó 
A preta que me faz um cafuné 
Ama de leite do senhor 
A tia que me ensinou a comer doce na colher 
A bênção, mãe baiana rezadeira 
Em minha vida, seu legado de amor ôô 
Liberdade é resistência 
E à luz da consciência 
A alma não tem cor 
 
Firma o tambor pra rainha do terreiro 
É negritude, Salgueiro 
Herança que vem de lá (ô) 
Na ginga que faz esse povo sambar 
 
Com base no texto acima, é correto afirmar que: 
01) a temática abordada pela escola de samba Salgueiro possui 
pouca relevância para o contexto social brasileiro, uma vez 
que no Brasil não há racismo ou quaisquer outras formas de 
discriminação racial. 
02) na África antes da chegada dos europeus, havia uma 
produção científica e cultural pouco significativa, sendo os 
europeus, portanto, os responsáveis pelo desenvolvimento 
desse continente. 
04) o Brasil possui profundos vínculos culturais com a África, de 
modo que em todas as diferentes regiões do país encontra-
se a presença de manifestações culturais de origem afro-
brasileira. 
08) as mulheres negras na sociedade brasileira atingiram um 
nível de igualdade social que permite dizer que suas 
condições de trabalho e de salário são iguais às das 
mulheres brancas. 
16) as religiões afro-brasileiras concentram-se nas regiões 
Nordeste e Sudeste do Brasil, inexistindo na Região Sul. 
32) no Brasil, o racismo manifesta-se de diversas formas, muitas 
vezes sutis, como por meio de piadas e de outros atos 
cotidianos. 
 
45. (Uel 2019) Leia o texto a seguir. 
 
Como houve continuidade sem quebra temporal entre a 
escravidão, que destrói a alma por dentro e humilha e rebaixa o 
sujeito, tornando-o cúmplice da própria dominação, e a 
produção de uma ralé de inadaptados ao mundo moderno, 
nossos excluídos herdaram, sem solução de continuidade, todo 
o ódio e o desprezo covarde pelos mais frágeis e com menos 
capacidade de se defender. 
 
SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017. p.83. 
 
 
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Nas teorias sociais, um dos temas mais controversos refere-se 
às relações entre o indivíduo e a sociedade. A imensa maioria 
dos cientistas sociais demonstra a existência de complexas 
relações entre as características sociais (classe social, renda, 
situação familiar etc.) que envolvem o indivíduo e o seu 
comportamento. 
 
Considerando esse texto, explique a relação entre o passado 
escravocrata e a forte presença de afrodescendentes entre os 
jovens presos e assassinados na atualidade no Brasil. Em 
seguida, relacione esse cenário à discriminação que esses 
indivíduos sofrem por uma parcela substancial da população 
brasileira. 
 
46. (Unicamp 2020) Os movimentos sociais não são fenômenos 
de agregação de indivíduos movidos por ações irracionais; pelo 
contrário, mobilizam estratégias e ações racionais para atingir 
objetivos previamente estabelecidos. Movimentos sociais 
objetivam transformações sociais significativas e, por isso, 
conflitos sociais decorrem das distintas concepções sobre 
direitos sociais, civis e políticos, nunca excluindo os conflitos de 
classe. É pouco provável que no mundo atual, em sociedades 
urbanizadas e industrializadas, não se coloquem movimentos 
sociais ativos. 
 
(Adaptado de “A sociologia de Alain Touraine”. Revista Lua 
Nova, São Paulo, n. 106, jan./abr. 2019.) 
 
Com base no texto e em seus conhecimentos, responda às 
questões. 
 
a) O que são movimentos sociais e por que suas ações ensejam 
conflitos sociais? 
b) Dê um exemplo de movimento social organizado no meio 
urbano brasileiro e comente uma de suas reinvindicações. 
 
47. (Ufsc 2020) [...] Mirem-se no exemplo 
Daquelas mulheres de Atenas 
Geram pros seus maridos 
Os novos filhos de Atenas 
Elas não têm gosto ou vontade 
Nem defeito, nem qualidade 
Têm medo apenas [...] 
 
HOLANDA, Chico Buarque de. Mulheres de Atenas. Disponível 
em: http://m.letras.mus/chico-buarque/45150. Acesso em: 30 
set. 2019. 
 
 
Sobre democracia e participação das mulheres na política, é 
correto afirmar que: 
01) a sociedade ateniense foi organizada para o mundo 
masculino, portanto as mulheres não tinham cidadania 
plena. 
02) desde o século XIX, as mulheres tinham os mesmos direitos 
que os homens e eram as protagonistas na política do 
Império brasileiro; a assinatura da Lei Áurea por uma 
mulher, a princesa Isabel, é exemplo disso. 
04) o movimento feminista foi decisivo para a Revolução 
Industrial e a consolidação do capitalismo no século XIX; ao 
reivindicar e conquistar o direito ao trabalho nas fábricas, o 
movimento permitiu que as condições insalubres e as 
longas jornadas de trabalho atingissem igualmente homens 
e mulheres. 
08) ao contrário do que se verificou em Atenas, assim que o 
voto foi instituído no Brasil as mulheres puderam votar e 
receber votos. 
16) Atenas, considerada o berço da democracia, construiu um 
sistema político no qual parcelas da sociedade eram 
excluídas da participação política: escravos e estrangeiros, 
por exemplo. 
32) o movimento sufragista britânico do final do século XIX e 
início do século XX contou com o apoio das forças policiais 
em seus protestos, que coagiram os parlamentares a 
aprovarem o direito das mulheres de votar e de receber 
votos. 
 
48. (Uerj 2019) 
 
 
Com mais de cinquenta anos de existência, o personagem 
“Pantera Negra” esteve associado a debates sobre as condições 
de vida de populações afrodescendentes na sociedade norte-
americana. 
 
Tendo em vista as transformações ocorridas entre a década de 
1960 e o momento atual, a comparação entre as imagens 
aponta para a seguinte mudança acerca do protagonismo 
afrodescendente: 
a) equiparaçãodo poder aquisitivo 
b) fortalecimento da inclusão social 
c) reconhecimento dos direitos civis 
d) homogeneização das diferenças raciais 
 
49. (Unioeste 2019) Um dos episódios mais conhecidos nos 
Estados Unidos foi a greve geral ocorrida em 1 de maio de 1886 
por todo o país, e Chicago foi o seu centro irradiador. Os 
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grevistas, que recebiam salários miseráveis, exigiam carga 
horária de 8 horas e a mudança das relações de trabalho, 
marcada por jornadas de trabalho superiores a 12 horas, 
impostas por empresários que se recusavam a fazer concessões 
aos trabalhadores. Quatorze anos antes, durante o “Congresso 
da Internacional Antiautoritária” ocorrido no vilarejo de Saint-
Imier, na Suíça, entre os dias 15 e 16 de setembro de 1872, 
Mikhail Bakunin, James Guillaume e algumas federações 
anarquistas adotaram uma série de disposições referentes às 
obrigações das associações internacionais de trabalhadores. As 
disposições reafirmavam o papel pioneiro dos anarquistas nas 
lutas operárias na condução e participação das maiores greves e 
manifestações públicas daquele período. Assim, a greve geral 
ocorrida nos Estados Unidos é considerada como uma das mais 
representativas quando 340 mil trabalhadores exigiram nas ruas 
a jornada de trabalho de 8 horas. O desenlace desse 
acontecimento resultou no massacre da praça de Haymarket, 
que é considerado o evento fundador do movimento operário. 
 
Sobre a participação dos anarquistas nos principais movimentos 
sociais dos séculos XIX e XX, é INCORRETO afirmar. 
a) O anarquismo é uma teoria social e política que associa o 
Estado ao poder centralizado e autoritário, que restringe a 
liberdade individual. Por isso, o anarquismo não propõe uma 
estratégia política de conquista de poder do Estado. 
b) Os anarquistas foram os primeiros a fazerem críticas 
contundentes ao processo de centralização do Estado 
durante a Revolução Russa, com severas críticas às ideias 
político-sociais de Marx e por extensão ao bolchevismo. 
c) As várias vertentes do anarquismo têm como traços comuns: 
a horizontalidade na organização dos trabalhadores, a crítica 
radical à sociedade capitalista e ao Estado burguês; o 
antiautoritarismo, a defesa da liberdade de expressão, a 
igualdade entre todos e a recusa da luta partidária. 
d) O anarquismo é uma ideia filosófica abstrata, perigosa, 
fascista, utópica e burguesa. As propostas sociais e 
econômicas anarquistas nunca foram colocadas em prática. 
e) No discurso anarquista, a greve geral foi utilizada como uma 
estratégia importante de mobilização dos operários, e 
contribuiu para garantir a conquista de direitos trabalhistas. 
 
50. (Uece 2019) Segundo estudos, o aquecimento global é 
responsável pelas mudanças climáticas que vêm ocorrendo em 
todo o planeta, com trágicas consequências ambientais, 
econômicas e sociais. 
 
No que concerne ao aquecimento global, assinale a afirmação 
verdadeira. 
a) Os países desenvolvidos não são os principais responsáveis 
pela concentração de gases de efeito estufa na atmosfera. 
b) As consequências do aquecimento global afetarão todos os 
países, mas as consequências dessas mudanças climáticas 
não afetarão o meio ambiente e a população do Brasil. 
c) Em decorrência do aquecimento global, milhões de pessoas 
poderão enfrentar fome e racionamento de água, além das 
consequências do desaparecimento de muitas áreas costeiras 
pela elevação do nível do mar. 
d) O aquecimento global é um fenômeno natural e não tem 
relação com a concentração de gases de efeito estufa na 
atmosfera emitidos pelos países ricos. 
 
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GABARITO: 
 
Resposta da questão 1: 
 [B] 
 
Para responder à questão, o aluno deve dominar os conceitos 
sociológicos de forma associada aos pensadores que os 
elaboraram. Assim, Comte deve ser associado à organização da 
sociologia enquanto ciência no contexto das sociedades 
industriais; Durkheim, ao pensar as estruturas sociais e a lógica 
de organização da vida nas sociedades industriais, elaborou os 
conceitos de fatos sociais e fundamentou sua análise de forma 
semelhante a análise de coisas; Marx, a partir do conceito de 
luta de classes, situa os interesses de possuidores e não 
possuidores dos meios de produção como essencialmente 
antagônicos e, portanto, irreconciliáveis; Weber, por sua vez, 
elabora os conceitos de ação social, tipo ideal e burocracia em 
sua análise sociológica. Com efeito, a alternativa [B] apresenta a 
correta associação entre as colunas 1 e 2. 
 
Resposta da questão 2: 
 [D] 
 
Tal como indicado pela alternativa [D], o surgimento da 
sociologia como disciplina científica é fruto da nova sociedade 
instituída a partir da Revolução Industrial e da consequente 
consolidação do Capitalismo, contexto em que se buscou definir 
o objeto de estudo e a metodologia próprias das ciências 
sociais, de modo a legitimá-la enquanto ciência. 
 
Resposta da questão 3: 
 [B] 
 
A alternativa [B] é a única correta. De acordo com o 
pensamento de Comte, a sociologia deveria utilizar os mesmos 
métodos das ciências naturais com o intuito de produzir um 
conhecimento positivo, ou seja, racional, objetivo e imparcial 
acerca da sociedade. 
 
Resposta da questão 4: 
 [E] 
 
A alternativa [E] está incorreta por um detalhe: ainda que tenha 
sofrido influência das ciências biológicas, a Sociologia nunca viu 
a sociedade como um conjunto de ações individuais 
independentes. Pelo contrário, toda ação social é sempre uma 
ação que leva em conta os outros indivíduos. 
 
Resposta da questão 5: 
 [D] 
 
[I] Correta. A ideia de modernidade em Marx está colocada no 
Manifesto do Partido comunista, quando analisa o 
surgimento da sociedade capitalista. Marx vê, inclusive, uma 
fase revolucionária na sociedade burguesa em relação à 
sociedade feudal. 
[II] Correta. As rápidas transformações produzidas pelo 
desenvolvimento das sociedades na Europa e seus 
desdobramentos em movimentos revolucionários e conflitos 
sociais conduziu Durkheim a visualizar os perigos de uma 
desagregação social profunda, a qual caracterizou como 
“anomia social”. Portanto, para evitar que as sociedades 
mergulhassem em um estado anômico, Durkheim defende a 
necessidade de se conhecer as instituições e fazê-las agir 
coordenadamente, com o intuito de garantir a harmonia 
social. 
[III] Correta. Na leitura weberiana, a tendência do mundo 
moderno é para a racionalização de suas estruturas e a 
constituição de burocracias dotadas de um agir impessoal. A 
racionalização do mundo conduziria a padronizações e a um 
mundo desencantado e, portanto, redutor das liberdades e 
criatividades individuais. 
[IV] Incorreta. Para Guiddens, acompanhando Beck, viver na 
modernidade é viver em um mundo aberto a possibilidades e 
sujeito a riscos. A modernidade criaria, assim, tanto perigos, 
riscos, tais como a expansão das tecnologias (nucleares, bélicas 
etc.), como também vantagens, para a expansão da construção 
das relações sociais entre os indivíduos. 
 
Resposta da questão 6: 
 a) As sociedades de solidariedade mecânica possuem uma 
baixa divisão do trabalho, que significa que há poucos 
trabalhos a serem exercidos na sociedade; uma consciência 
coletiva mais homogênea, que corresponde uma adesão 
maior dos valores individuais ao coletivo; e uma ordem 
jurídica do tipo repressivo-punitivo. Já a solidariedade 
orgânica é típica de sociedades complexas, com uma 
consciência coletiva heterogênea, uma complexa divisão do 
trabalho e normas do tipo restitutivo. 
 
b) Os tipos de separação de solidariedade social servem para 
descrever as diferenças sociais de acordo com a função dos 
indivíduos na sociedade, reconfigurando a relação entre 
indivíduo e sociedade (que pode produzir coesão ou anomia) e 
revelando a importância de uma análise socialrobusta para se 
compreender a diversidade humana. 
 
Resposta da questão 7: 
 [C] 
 
A única alternativa que apresenta corretamente as 
características dos fatos sociais é a alternativa [C], uma vez que 
os mesmos precedem e independem de fatores subjetivos aos 
indivíduos, sendo exteriores a ele, possuem caráter 
generalizante, como consequência da primeira característica, e 
exercem poder de coercitividade sobre os indivíduos, haja vista 
os modelos coletivos de pensar, sentir e agir vigentes e a 
“pressão” social existente para que todos os indivíduos sigam 
esses modelos. 
 
Resposta da questão 8: 
 a) A mercadoria se insere em uma relação de valor. O valor 
de uma mercadoria corresponde, materialmente, ao quanto 
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de trabalho humano nela se materializou. Existem, 
basicamente, dois tipos de valor para uma mercadoria: o 
valor de uso corresponde ao valor que ela possui enquanto 
bem utilizável para satisfazer uma necessidade humana. No 
entanto, existe outro valor: o valor de troca, que 
corresponde a quanto de moeda ou outro tipo de mercadoria 
ela corresponde em um processo de relação capitalista. 
 
b) A necessidade de produção do lucro faz com que os recursos 
naturais do planeta sejam extraídos de forma excessiva, 
prejudicando o ambiente. Além disso, o custo ambiental não é 
incorporado no valor das mercadorias, dando a impressão de 
que esses recursos são infinitos. Como exemplos concretos 
podemos citar a utilização de combustíveis fósseis e, 
consequentemente, o aumento da temperatura do planeta; e os 
desastres ambientais, como Brumadinho, que prejudicam 
ecossistemas e a vida humana. Do ponto de vista teórico, isso 
está relacionado aos processos de alienação, que separam o ser 
humano do fruto do seu trabalho, sendo visto somente como 
mercadoria que produz lucro e, também, à luta de classes, dado 
que os grandes produtores são os grandes beneficiários desse 
sistema, mas pouco se responsabilizam pelos efeitos negativos 
por ele produzido. 
 
Resposta da questão 9: 
 [D] 
 
Para a sociologia marxista, o conceito de classe social se refere à 
posição na estrutura produtiva ocupada por um grupo de 
indivíduos e, por consequência, estão em uma igual condição 
em relação à posse dos meios de produção, compartilhando, 
ainda, afinidades políticas e ideológicas. 
 
Resposta da questão 10: 
 01 + 08 + 16 = 25. 
 
Diferentemente de Max Weber, Émile Durkheim considerava 
sempre que a sociedade tem uma primazia sobre os indivíduos. 
Assim, a dominação política é um fato social, e deve ser 
explicada segundo suas características sociais, e não individuais 
 
Resposta da questão 11: 
 a) Dentre as referências que Durkheim utilizou podemos 
citar sobretudo o pensamento positivista de Auguste Comte, 
que deu a Durkheim as bases filosóficas e sociais para que ele 
enxergasse a desordem como um problema social. Além 
disso, podemos citar também as Revoluções Francesa e 
Industrial, que possibilitaram o ambiente social moderno, 
com o aumento do individualismo e de uma maior 
complexidade das relações sociais. 
 
b) O fato social corresponde ao objeto de estudo da sociologia 
durkheimiana. Esse é um recurso metodológico que serve para 
dar objetividade à sua análise. Os fatos sociais possuem três 
características: são exteriores aos indivíduos, gerais e coercivos. 
São gerais porque afetam a todos, coercivos porque obrigam os 
indivíduos a se relacionarem com ele e exteriores porque 
existem independentemente da vontade de cada um. 
 
Resposta da questão 12: 
 01 + 02 + 04 + 16 = 23. 
 
A afirmativa [08] é claramente incorreta, pois se opõe à ideia 
durkheimiana de que os fatos sociais são gerais e exteriores aos 
indivíduos. De fato, Durkheim se interessa somente por fatos 
que sejam coletivos, e não individuais. 
 
Resposta da questão 13: 
 [B] 
 
Anomia é um conceito durkheimiano, e significa “ausência de 
normas, desordem”. Sabendo que Durkheim se inspirou no 
positivismo, podemos inferir que a alternativa [B] é a correta. 
Vale ressaltar que outras alternativas também possuem 
conteúdo plausível, mas nenhuma outra apresenta conteúdo 
sociológico. 
 
Resposta da questão 14: 
 Max Weber definiu o Estado moderno, baseado na dominação 
de tipo racional-legal, como uma espécie de 
(1) empresa com caráter de instituição política que reivindica 
(2) o monopólio do uso legítimo da violência física, ou seja, 
somente os agentes do Estado, como os integrantes das 
Forças Armadas e policiais, ou agentes privados sob 
autorização do Estado, podem usar a violência física, 
inclusive com uso de armas de fogo, para garantir 
obediência às leis. A relação de dominação que o Estado 
encerra tem lugar na forma da 
(3) soberania, ou domínio exclusivo, sobre um determinado 
território, isto é, o Estado detém o poder supremo em uma 
área com uma fronteira definida, na qual a manutenção da 
ordem é uma prerrogativa sua. O que sustenta esse 
monopólio é a 
(4) legitimidade da autoridade baseada em um sistema legal, 
impessoal, regulamentado e baseado em acordos 
contratuais. Este sistema tem seu funcionamento 
sustentado em um quadro administrativo burocrático. E a 
(5) burocracia é a expressão mais pura da dominação racional-
legal, pois seus funcionários são recrutados de forma impessoal 
e exercem suas atividades de acordo com prerrogativas legais. 
 
Resposta da questão 15: 
 [A] 
 
[A] Correta. Nos estudos de Max Weber a respeito da sociedade 
moderna, a exemplo da obra A ética protestante e o espírito 
do capitalismo, o autor busca identificar e compreender a 
especificidade da sociedade moderna ocidental. Tal 
especificidade diz respeito ao modo como um tipo particular 
de racionalização se desenvolveu nessa região, envolvendo a 
secularização e, com seu aprofundamento, o 
desencantamento do mundo. 
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[B] Incorreta. De acordo com a compreensão de Weber, o 
desenvolvimento da racionalidade amplia o controle, ou 
domínio, que o homem moderno exerce sobre as forças da 
natureza. O desenvolvimento científico e tecnológico 
possibilita e potencializa tal domínio, ainda que nem sempre 
o usuário tenha conhecimento sobre os mecanismos de 
funcionamento do recurso técnico ou tecnológico utilizado. 
[C] Incorreta. Max Weber interpreta que a racionalização da 
vida moderna atinge os mais variados âmbitos da existência, 
alcançando, inclusive, a produção da arte. Uma 
consequência da racionalização nesse espaço é a redução da 
criatividade, ou da liberdade para criar e inovar, com efeitos 
negativos para a cultura clássica. Tal interpretação está na 
base da resignação de Weber frente à tendência crescente 
de racionalização moderna. 
[D] Incorreta. Do ponto de vista da adequação teórico-
metodológica, é incorreto fazer uso do conceito de fato 
social para explicar a compreensão weberiana. A concepção 
weberiana de indivíduo, o único capaz de empreender uma 
ação social, é incompatível com o conceito de fato social. O 
conceito weberiano de ação social rivaliza diretamente com 
o conceito durkheimiano de fato social e o rejeita 
explicitamente. 
[E] Incorreta. Conforme as definições de Weber sobre a 
sociologia compreensiva e seu conceito de ação social, toda 
ação social é dotada de sentido. Com o desencantamento do 
mundo, os agentes atribuem novos sentidos às suas ações, ou 
condutas. No entanto, algum sentido é sempre necessário para 
que haja a ação. A tarefa do sociológico é compreender tal(is) 
sentido(s). 
 
Resposta da questão 16: 
 [D] 
 
A partir do texto apresentado pela questão, o aluno deve 
identificar os pensadores da sociologia que a estruturaram 
enquanto disciplina científica, sendo por isso considerados 
pensadores clássicos, quais sejam, A. Comte, E. Durkheim e M. 
Weber. Ademais, das alternativas propostas, apenas a [D] 
relaciona o pensador ao seu objeto de