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Curso HOMEM E SOCIEDADE Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I Iniciado 16/02/23 13:58 Enviado 16/02/23 13:59 Status Completada Resultado da tentativa 5 em 5 pontos Tempo decorrido 1 minuto Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente · Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das esferas pública e privada – em tudo isso reflete-se amiúde apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria. HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: Loyola, 2002. A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias contemporâneas, na medida em que se alcança: I. A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política nacional. II. A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor argumento. III. A autonomia dos indivíduos para que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política nacional. IV. O desaparecimento de quaisquer limitações, tais como linguagem política ou distintas convenções de comportamento, para compor a arena política a ser compartilhada. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: a. I. Respostas: a. I. b. I e II. c. II. d. III. e. IV. Comentário da resposta: Resposta: A Comentário: as democracias têm a obrigação de desenvolver mecanismos para que diferentes expressões culturais consigam espaço e contribuam para a construção de uma identidade nacional. · Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos Os contatos interétnicos se acentuaram desde o início das grandes navegações. O contato dos brancos com os “outros”, no período colonial, obrigou as ciências sociais a pensarem sobre a diferença dos povos. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir. I. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma desigualdade entre os povos que deve ser mantida para se garantir a diversidade cultural. II. A teoria antropológica contemporânea, ao contrário das teorias racistas que consideraram os povos africanos como não humanos, reconhece os africanos como humanos, embora considere suas instituições como atrasadas. III. A teoria antropológica contemporânea não trabalha mais com a noção de evolução cultural, apesar de continuar reconhecendo que existem sociedades mais desenvolvidas que outras. IV. A teoria antropológica contemporânea compreende que há uma diversidade entre os povos que não é passível de escalonamento evolutivo. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: e. IV. Respostas: a. I. b. I e II. c. II e III. d. II. e. IV. Comentário da resposta: Resposta: E Comentário: de acordo com a teoria antropológica contemporânea, não é possível estabelecer hierarquias ou sistemas de valoração das diferentes culturas · Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos Sabendo que, atualmente, no Brasil, mais de 200 povos indígenas vivem espalhados por todo território nacional, considere as afirmativas a seguir: I. Embora os povos indígenas no Brasil possuam uma ampla diversidade étnica, todos são tecnologicamente atrasados. II. Os povos possuem histórias e culturas diversas, de modo que a hierarquização de etnias foi etnocêntrica. III. Os índios no Brasil devem ser assimilados pelo avanço da civilização ocidental. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: c. II. Respostas: a. I. b. I e II. c. II. d. II e III. e. III. Comentário da resposta: Resposta: C Comentário: o estabelecimento de hierarquias foi, historicamente, fruto da ação etnocêntrica da cultura europeia que cuidou da colonização de outras nações e outros povos. Não há cultura melhor, superior ou mais avançada do que a outra. · Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos O trecho abaixo foi extraído de um artigo de Marques e Domingues (2014) e faz um levantamento sobre as teses e dissertações que discutem a questão nacional no Brasil. “O futebol no Brasil foi instrumento de formação da nacionalidade e constituiu-se como um grande auxílio para a união das “raças” e das “classes sociais”. Este esporte, que inicialmente era da elite brasileira, passou a ser um esporte popular a partir do período populista, e “[...] pode ser manipulado hoje como símbolo de unidade nacional e coesão racial e social.” (OLIVEIRA, 1999, p. 50). O futebol é considerado um elemento cultural e símbolo nacional justamente pelo fato de não se restringir apenas a uma parcela da diversidade que constitui o Brasil. É através da representação social que os símbolos nacionais surgem e se consolidam, como o carnaval e o samba” (MARQUES; DOMINGUES, 2014). Sobre o texto acima, considere as afirmativas a seguir. I. O futebol é considerado um símbolo nacional por apagar as diferenças culturais existentes no Brasil. II. O futebol favorece o discurso da democracia racial no Brasil e, por isso, contribuiu para a construção da nacionalidade. III. O futebol, assim como o carnaval e o samba se constituem como símbolos nacionais porque expressam a diversidade que constitui o Brasil. IV. O futebol é importante na construção da nacionalidade brasileira porque atenua desigualdades sociais. Está incorreto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: a. I e IV. Respostas: a. I e IV. b. I e II. c. III. d. IV. e. III e IV. . Comentário da resposta: Resposta: A Comentário: o futebol não apaga diferenças culturais existentes na sociedade brasileira, tampouco atenua quaisquer desigualdades sociais · Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos Todo ser humano depende de seu aparelho biológico e cultural para sobreviver, neste sentido pode-se afirmar: I. O ser humano é igual a todo e qualquer animal, no que diz respeito às suas habilidades de aprendizagem. Depende quase que exclusivamente de suas habilidades biológicas. II. O ser humano se adapta ao meio independentemente de sua convivência social com seus semelhantes. Sua aparelhagem biológica permite sua adaptação e sobrevivência. III. O ser humano nasce com instintos que possibilitam sua adaptação ao meio e às adversidades ambientais. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: c. III. Respostas: a. I. b. I e II. c. III. d. II e III. e. II. Comentário da resposta: Resposta: C Comentário: é justamente a capacidade de o ser humano se adaptar o que garante sua sobrevivência às adversidades ambientais · Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos “O antropólogo é o astrônomo das Ciências Sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das questões que estão imediatamente próximas do observador”. (LÉVY-STRAUSS, C. Antropologia estrutural. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1967. p. 422). I. A antropologia tende a desprezar os mitos e as religiões,atribuindo a essas manifestações a explicação para o atraso social de determinadas comunidades. II. A antropologia ofereceu os principais argumentos para legitimar o Eurocentrismo. III. O único mérito da antropologia foi o de estabelecer um método para comprovar a superioridade cultural de certas comunidades. Está incorreto o que se afirma em: Resposta Selecionada: e. I, II e III. Respostas: a. I, apenas. b. I e II, apenas. c. II e III, apenas. d. III, apenas. e. I, II e III. Comentário da resposta: Resposta: E Comentário: a antropologia não opera com conceitos relacionados à superioridade, evolução ou atraso de diferentes culturas; a antropologia serviu, justamente, para se contrapor ao Eurocentrismo · Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos Temos, no Brasil, uma grande diversidade cultural e racial. Descendentes de povos africanos e de índios brasileiros, de imigrantes europeus, asiáticos e latino-americanos compõem o cenário brasileiro. Por conta disso, podemos que afirmar que: I. Atualmente, o termo “pluralidade cultural” não se aplica ao Brasil por causa da Globalização. II. O Brasil é um país dotado de uma ampla “pluralidade cultural”, ou seja, diferentes culturas foram e são produzidas pelos grupos sociais que fazem parte da nossa história. III. A diversidade cultural e racial interfere nas formas com que os habitantes do Brasil organizaram sua vida social e política. IV. Ações racistas e discriminatórias não existem na sociedade brasileira por causa da grande diversidade cultural e racial do país. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: b. II e III. Respostas: a. I e II. b. II e III. c. III. d. I e IV. e. IV. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: o Brasil foi povoado e colonizado por diferentes culturais, o que determinou, em grande parte, a diversidade cultural da sua sociedade. É essa diversidade que explica as mais diversas formas com as quais os habitantes do país se organizam social e politicamente. A globalização não está associada, necessariamente, à extinção da pluralidade cultural. A sociedade brasileira está permeada de racismo e ações discriminatórias · Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos A cultura é um fenômeno coletivo, pois é compartilhada pelas pessoas que vivem ou viveram no mesmo ambiente social em que ela foi aprendida. Portanto, ela deriva do ambiente social e não dos nossos genes. Um dos modelos utilizados para ilustrar o construto cultura tem a forma de anéis concêntricos, em que cada anel corresponde a uma manifestação de cultura. Acerca desse assunto, considere as afirmativas a seguir. I. Os rituais, situados na camada mais periférica da cultura, são palavras, gestos, figuras ou objetos que carregam um significado particular e que são reconhecidos por aqueles que compartilham aquela cultura. II. As diferentes camadas da cultura variam de forma contínua, iniciando-se em um nível inconsciente e de difícil acesso, até manifestarem-se sob a forma de comportamentos e hábitos sociais. III. Os valores são um modo específico de conduta ou de condição de existência que é individualmente ou socialmente preferível a outro modo, contrário ou oposto. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: a. I. Respostas: a. I. b. I, II e III. c. II e III. d. II. e. III Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: os rituais prestam-se a acolher e fortalecer o grupo do qual fazem parte; a cultura manifesta-se por meio de comportamentos e das relações sociais que surgem em determinados grupos ou entre grupos; os valores são desenvolvidos e apropriados por grupos sociais, tornando esses grupos diferentes dos outros e fortalecendo os laços de coesão entre os seus membros · Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos Sobre etnicidade, identidades étnicas e grupos étnicos, considere as afirmativas a seguir: I. Quando se fala em identidade étnica, entram em questão sobretudo os traços biológicos. II. A formação de uma identidade étnica pode envolver questões que implicam costumes em comum, assim como elementos religiosos e linguísticos. III. Quando da formação dos Estados nacionais, muitos grupos étnicos acabaram excluídos da participação política e do “projeto de nação”. IV. Algumas etnias possuem múltiplas línguas; portanto, o fator linguístico não pode ser apontado como determinante para caracterizar um determinado grupo étnico. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: b. II e III. Respostas: a. I e II. b. II e III. c. I, III e IV. d. II e IV. e. IV. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: a identidade étnica é construída a partir da construção da coesão em torno de elementos culturais, religiosos e linguísticos. Do ponto de vista histórico, nem todos os grupos sociais e étnicos puderem ser absorvidos pelo processo de formação dos Estados nacionais nas Américas, Europa, África e Ásia. · Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. De acordo com essa assertiva, é correto afirmar que: I. A cultura determina o comportamento humano e justifica suas obras, porém não mais do que a herança genética. II. Os instintos naturais do homem foram completamente anulados pela cultura. III. A linguagem é produto da cultura, assim como o são os modos e as tradições de um povo. Está correto apenas o que se afirma em: Resposta Selecionada: c. III. Respostas: a. I. b. II. c. III. d. I e III. e. II e III. Comentário da resposta: Resposta: C Comentário: a herança genética tem pouca influência na construção de uma cultura. A cultura não anula os instintos naturais do ser humano.
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