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Conteúdo do exercício
1. Pergunta 1
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Atualmente, muito se tem discutido sobre a questão racial. A todo instante, ressalta-se a necessidade do conhecimento por parte de todos da situação do negro no Brasil, da sua cultura e da sua participação na construção da sociedade brasileira. Sabe-se que há muitas produções a respeito do assunto, mas que, não raro, trabalham o tema de maneira estereotipada ou simplista, assim como também há boas produções que são do conhecimento de um número muito limitado de pessoas”. 
(Fonte: https://www.ufmg.br/congrext/Educa/Educa98.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).
Em uma palavra, ela demonstra que os sujeitos sociais são históricos e são, concomitantemente, culturais. Refletindo assim, é necessário repensar, desprezando as práticas excludentes, seletivas, despedaçadas, corporativistas e racistas. Do que exatamente estamos falando?
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1. 
Diversidade étnico-cultural.
Resposta correta
2. 
Visão da pedagogia atual.
3. 
Perspectiva antirracista.
4. 
Antropologia social-cultural.
5. 
Pedagogia da Diversidade.
2. Pergunta 2
1/1
Leia o texto a seguir: 
“A diversidade, entendida como construção histórica, social, cultural e política das diferenças, realiza-se em meio às relações de poder e ao crescimento das desigualdades e da crise econômica que se acentuam no contexto nacional e internacional. Não se pode negar, nesse debate, os efeitos da desigualdade socioeconômica sobre toda a sociedade e, em especial, sobre os coletivos sociais considerados diversos.”
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302012000300002. Acesso em: 20 dez. 2019).
O Discurso Pedagógico da Diversidade traz à tona uma concepção que defende a igualdade, a importância e a declaração das diferenças na diversidade cultural, insistindo em ideias relacionadas à pluralidade e ao direito de livre expressão da identidade. Marque a alternativa que melhor afirma qual é a concepção mencionada.
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1. 
Concepção epistemológica.
2. 
Concepção de equidade.
3. 
Concepção iluminista.
4. 
Concepção Afro-brasileira.
5. 
Concepção humanista.
Resposta correta
3. Pergunta 3
1/1
Leia o texto a seguir: 
“Sarmento (2009) também compartilha da compreensão de que as culturas infantis não são exclusivas do universo infantil, mas também de todas as influências do mundo que as rodeia (os modos de vida dos adultos, os processos de institucionalização, a influência da mídia, do consumo e da indústria cultural e também a utilização de computadores e da internet) envolvendo, portanto, um movimento de reprodução e interpretação do mundo adulto”. (Fonte: http://revistanupem.unespar.edu.br/index.php/nupem/article/download/505/307/. Acesso em: 20 dez. 2019)
Munanga (2005) afirma que diante de diversos modos de __________ social, tais como a etnia, a classe social, a raça, o gênero e até a região do mundo onde vivem, esses variados espaços estruturais distinguem densamente as crianças. Qual o conceito que preenche corretamente a lacuna?
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1. 
Vivência.
2. 
Estratificação.
Resposta correta
3. 
Escolaridade.
4. 
Comportamento.
5. 
Aprendizagem.
4. Pergunta 4
1/1
 Leia o texto a seguir:
“Esta forma de compreender os processos e as ações docentes mostra que a organização dos processos de ensino já elege, a priori, de certa forma, os alunos que serão beneficiados e terão condições de ampliarem os conhecimentos que possuem e aqueles que ‘não conseguirão aprender’ ou que terão ‘dificuldades de aprendizagem’”.                                       
 (Fonte: http://www.sabercom.furg.br/bitstream/1/1589/1/Praticas-pedagogicas-na-educacao-infantil-e-nos-anos-iniciais-do-ensino-fundamental-diferentes-perspectivas.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019) 
 Desempenham seu próprio controle, sendo que seus mecanismos trabalham classificando, ordenando e submetendo os sujeitos.                        
Estamos falando de:
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1. 
Racismos.
2. 
Metodologias.
3. 
Pedagogias.
4. 
Discursos.
Resposta correta
5. 
Professores.
5. Pergunta 5
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Leia o texto a seguir: “Raça é uma relação social, o que significa dizer que a raça se manifesta em atos concretos ocorridos no interior de uma estrutura social marcada por conflitos antagônicos”. 
(Fonte: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2179-89662018000402581#B001. Acesso em: 21 dez. 2019).  
Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais, as populações negras brasileiras, no campo de suas lutas e com seus movimentos sociais, conseguiram ressignificar o termo Raça, passando a utilizá-lo “com um sentido político e de valorização do legado deixado pelos __________” (BRASIL, 2004, p. 5).
Assinale a alternativa que completa o trecho acima.
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1. 
Ancestrais.
2. 
Avós.
3. 
Africanos.
Resposta correta
4. 
Pais.
5. 
Antepassados.
6. Pergunta 6
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Leia o texto a seguir:
“O Estado deixou de ser encarado como inimigo, como na época das ditaduras. De uma concepção superpolitizada e unitária, a educação popular tornou-se mais plural, ganhando em diversidade de teorias e práticas. Com o processo de democratização, alguns educadores populares assumiram responsabilidades governamentais comprometendo-se a fazer o Estado funcionar em favor dos setores mais pobres”. 
(Fonte: http://www.proceedings.scielo.br/pdf/cips/n4v2/13.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).
Os discursos da diversidade são contrários ao acesso à cultura para as classes mais desfavorecidas, opondo-se à compreensão crítica da realidade. O que você acha dessa assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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1. 
De fato, quanto mais os métodos tradicionais forem mantidos, maior a criatividade e, consequentemente, o sucesso dos alunos, sendo desnecessárias as buscas por novos modos de ensinar. 
2. 
Os métodos tradicionais surgiram no Pós-Guerra, em 1948, por solicitação das Nações e nem existiam os discursos da diversidade veiculados na atualidade.
3. 
Engana-se quem pensa que o discurso da diversidade é realmente eficaz para as minorias desfavorecidas, já foram testados e não conseguem grandes e significativos resultados.
Resposta correta
4. 
A assertiva não procede, porque o que ocorre é justamente o contrário, ou seja, os discursos da Diversidade apostam no acesso à cultura e à compreensão crítica da realidade.
5. 
A assertiva procede, porque o que ocorre é justamente o que foi dito na assertiva, ou seja, os discursos da diversidade não apostam no acesso à cultura e compreensão crítica da realidade.
7. Pergunta 7
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Leia o texto a seguir: 
“O legado pedagógico representativo evolui para sistemas de representação democrática. A emergência das tendências educativas intercepta-se com o novo sujeito histórico-pedagógico em três vectores: i) o primeiro vector constitui a conexão dos professores mais dinâmicos e preocupados com as necessidades e problemáticas das novas gerações, o que supõe a recuperação e o debate dialógico (no sentido de Levinas) das ‘velhas novas ideias’ e de propostas educativas; ii) o segundo vector diz respeito aos discursos e à sua vitalidade e sensibilidade pelo educar, pelo ensino, pela formação ou pela aprendizagem, isto é, pelas mudanças, contributos e investigações educacionais; iii) o último vector diz respeito à inovação e ao desenvolvimento, renovação ou criação de movimentos pedagógicos, com expressões organizativas que geram debates e questionamentos à volta das alternativas democráticas do ensino“. (Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019). 
A Escola prega a importância da autonomia, nomeia-se como uma instituição igualitária, tolerante às diferenças e democrática, mas que usa hábitos autoritários que limitam a participação.
Por isso, entre outras coisas, a escola deve evitar:
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1. 
Foco em discutir sobre desigualdade social, diferenças e tolerância, que provocam atraso nas relações de ensino-aprendizagem.
2. 
Aexcessiva busca por metodologias que pregam a aprendizagem crítica e criativa, usando demasiados meios verbais.
3. 
O uso de mídias e recursos eletrônicos já testados e comprovados como ineficientes para uso em sala de aula.
4. 
Liberdade excessiva de expressão aos alunos e primar pela vigilância constante e as devidas punições necessárias.
5. 
Agir de maneira autoritária, contraditória, reportando desigualdade social, com estilos discriminatórios, limitando a participação.
Resposta correta
8. Pergunta 8
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Leia o texto a seguir refletindo sobre cultura: 
“Compreender quem somos e o que somos e qual será a importância de nosso país talvez seja uma tarefa dura. Todavia, quando começamos a nos engendrar por nossa história de quinhentos anos de existência como a Terra de Santa Cruz/Brasil, percebemos que tal traço possa ser percebido muito recentemente. Dessa maneira consideramos que o discernimento mínimo de nossas origens seja fundamental para todos nós que vicejamos a consolidação de um país sólido e como um referencial para o respeito a todo o ser humano”. 
(Fonte: https://www.redalyc.org/pdf/879/87923777009.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).  Descendentes de _________ e de _______ de escravos, ficaremos sempre servos da perversidade destilada e alojada em nós, tanto pelo sentimento da dor de propósito determinada para doer mais, quanto pelo exercício da atrocidade sobre homens, mulheres e crianças convertidas em pasto de nossa _______.
Assinale a alternativa que completa O trecho acima.
Ocultar opções de resposta 
1. 
Africanos, libertadores e maldade.
2. 
Indígenas, feitores e sociedade.
3. 
Povos originários, donos e impunidade.
4. 
Escravos, senhores e fúria.
Resposta correta
5. 
Afro-brasileiros, proprietários e cultura.
9. Pergunta 9
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Leia o texto a seguir: 
“Em ‘O povo brasileiro’, reiteramos que o personagem – eu, você – destaca a nossa importância para a vida em ebulição do nosso país e indica condições de mudar o rumo de nossa história. Darcy Ribeiro descreve e narra de forma envolvente – por mais paradoxal que seja – a presença forte de algumas mazelas do processo civilizatório no Brasil. Entretanto, essas marcas descritivas da realidade não nos desanimam no processo de leitura do precioso material, pois se constituem condições do nosso empoderamento.”                              
(Fonte: http://www.scielo.mec.pt/pdf/rle/n7/n7a05.pdf. Acesso em: 20 dez. 2019).
No processo de Formação do Povo Brasileiro, segundo Darcy Ribeiro, avultam conflitos árduos entre índios, negros e brancos. Por isso, entre outras coisas, podemos afirmar que:
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1. 
Vivemos raramente o uso de armas e guerras latentes, por razões relacionadas à afabilidade típica do povo brasileiro.
2. 
Vivemos demasiadamente momentos de liberdade de expressão, com extrema cordialidade com as nossas diferenças raciais.
3. 
Vivemos focos insignificantes de desentendimentos entre os povos que colaboraram pacificamente para construir o Brasil.
4. 
Vivemos praticamente em estado de guerra latente, por muitas ocasiões e, com assiduidade, se torna feroz, sanguinário.
Resposta correta
5. 
Vivemos excessivas guerras com nossos países vizinhos em que negros, indígenas e europeus lutaram unidos.
10. Pergunta 10
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Leia o texto a seguir sobre a conciliação da unidade biológica e a ampla diversidade cultural da espécie humana. 
“Um dilema que permanece como o tema central de numerosas polêmicas, apesar de Confúcio ter, quatro séculos antes de Cristo, enunciado que ‘A natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados’”. (LARAIA, 2009, p. 10)
(Fonte: LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009).
Segundo Silva (2000), “A diversidade (...) pode ser um produto da natureza; o mesmo não se pode dizer da diversidade cultural. A diversidade cultural não é, nunca, um ponto de origem: ela é, em vez disso, o ponto final de um processo conduzido por operações de diferenciação. O que ela quis dizer com isso?
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1. 
A Diversidade Biológica é vista como um produto da natureza.
Resposta correta
2. 
A Diversidade Étnico-Cultural é entendida por natureza humana.
3. 
A Diversidade Cultural pode ser vista como produto da natureza.
4. 
A Diversidade Étnico-Biológica é relacionada à natureza da raça.
5. 
A Diversidade Cultural e Biológica é vista como conceitos idênticos.