QUESTÔES DIREITOS HUMANOS

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1 -  Considerando o percurso de criação dos Direitos Humanos, desde a “primeira geração” até a “terceira geração” que dá origem à Declaração Universal dos Direitos Humanos, avalie as proposições a seguir:
I. A Declaração Universal dos Direitos Humanos é um documento que delimita os direitos fundamentais do ser humano.
II. Lista direitos cujo respeito e observância universal devem ser promovidos pelos Estados-membros da Organização das Nações Unidas.
III. Sua criação foi motivada especialmente para promover a observância dos Direitos Humanos fortemente abalados na Segunda Guerra Mundial. 
IV. Criado em 1938, a Declaração foi assinada à época pelos mais de 190 Estados-membros da ONU.
Quais afirmativas estão CORRETAS?
D. I, II e III.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi criada em 1948 e assinada à época pelos 58 Estados-membros da Organização das Nações Unidas. E tem como objetivo evitar as práticas desumanizadoras, como aquelas que ocorreram durante a Segunda Guerra Mundial. A Declaração pode ser caracterizada como um documento que delimita os direitos fundamentais do ser humano, apresentando, assim, uma lista de direitos (em 30 artigos) cujo respeito e observância universal devem ser promovidos pelos Estados-membros da ONU.
2 - O papel da fundamentação dos Direitos Humanos é de suma importância, pois é ela que dá as bases para tais direitos. Com base na perspectiva cristã, analise as assertivas abaixo:
I.    Toda a humanidade foi criada por Deus e à sua imagem e semelhança.
II.    A humanidade tem um valor superior de dignidade se comparada ao restante da criação divina.
Considerando as assertivas acima, marque aquilo que for CORRETO:
C. Ambas as assertivas são verdadeiras e não apenas se relacionam, mas também se complementam.
De acordo com a perspectiva da filosofia cristã, que fundamenta os Direitos Humanos, todo homem foi criado por Deus à sua imagem e semelhança. E tudo que existe no mundo foi criado por Deus. Conclui-se, então, que toda humanidade foi criada à imagem e semelhança de Deus e, por isso, tem um valor superior de dignidade em relação ao restante da criação. Logo, ambas as assertivas são verdadeiras, sendo que a segunda deriva da primeira e, dessa forma, a complementa.
3 - Acerca da história da declaração de Direitos Humanos, é possível identificar pelo menos três momentos, nos quais novos direitos e novas perspectivas vão sendo incorporados às declarações. Acerca do primeiro momento, é CORRETO afirmar que:
A. É o momento em que os Direitos Humanos são compreendidos como direitos naturais inerentes a indivíduos que os têm por serem livres e dotados de racionalidade e vontade.
O primeiro momento de declaração dos Direitos Humanos, ou “primeira geração”, é o momento em que os Direitos Humanos são compreendidos como direitos naturais e inerentes aos indivíduos, pura e simplesmente porque são livres e dotados de racionalidade e vontade. Por isso, não são adquiridos ou conquistados, mas inerentes aos seres humanos, e estes os têm desde o momento que nascem. Nesse momento, ainda são direitos do indivíduo e versam acerca da individualidade de cada um, como, por exemplo, o direito à vida, dignidade e segurança da pessoa, não contemplando, ainda, a perspectiva da justiça social e os direitos sociais, econômicos e culturais. 
4 - Acerca da história da declaração de Direitos Humanos, é possível identificar pelo menos três momentos: o primeiro, concebido como natural e inerente aos indivíduos; o segundo, com a perspectiva da justiça social e a diminuição das desigualdades; e, o terceiro, a titularidade coletiva, que visa à proteção dos grupos. Acerca do segundo momento, é CORRETO afirmar que:
B. São oriundos da luta dos trabalhadores por melhores condições de trabalho e pela redução das desigualdades sociais.
O segundo momento da declaração de Direitos Humanos, compreendido também como “segunda geração”, adotando a perspectiva social, sendo oriundo da luta dos trabalhadores por melhores condições de trabalho e pela redução das desigualdades sociais, não são fundamentados pelas Sagradas Escrituras nem compreendidos como dotados por Deus, ainda que todos os direitos possam ser fundamentados a partir da perspectiva da filosofia cristã, naquele momento da história, a abordagem era outra. E ainda que adotem a perspectiva social, ainda é mantida a titularidade individual, uma vez que somente no “terceiro momento”, ou “terceira geração”, tem-se a titularidade coletiva e a preocupação com a proteção dos grupos.
5- A superação do antropocentrismo moderno e da individualidade só é possível com uma visão integrada de ser humano. E, nesse sentido, a antropologia integral possibilita compreender o ser humano como esse ser integral e se torna imprescindível para a manutenção e a celebração dos Direitos Humanos. Considerando a relação entre a antropologia integral e os Direitos Humanos, é CORRETO afirmar que:
E. A antropologia integral garante uma visão de alteridade, o outro que, assim como eu, foi criado por Deus. Garante a integração entre o eu e o nós, prevê, assim, a solidariedade e a fraternidade em um mundo no qual os Direitos Humanos são respeitados, contemplando em um só tempo as três “gerações”, ou momentos, da histórica declaração de Direitos Humanos.
A antropologia integral possibilita essa visão integrada de ser humano e se torna imprescindível para a manutenção e a celebração dos Direitos Humanos. Ela garante uma visão de alteridade em relação ao outro, que é um ser humano, assim como eu, e, portanto, criado por Deus. Garante a integração entre o eu e o nós, prevê, assim, a solidariedade e a fraternidade em um mundo no qual os Direitos Humanos são respeitados, contemplando em um só tempo as três “gerações”, ou momentos, da histórica declaração de Direitos Humanos. Contudo, não deve ser compreendida como motivo para uma nova proposta ou declaração de Direitos Humanos, mas sim como o fundamento que unifica as três gerações de Direitos Humanos e, embora a Declaração dos Direitos Humanos não seja decorrência dessa perspectiva, ela tampouco é contrária ou incompatível com essa visão.
1 - Sobre o jusnaturalismo racionalista, é correto dizer que:
C. tem na obra de Kant a sua referência moderna por excelência, tanto como arcabouço filosófico de um jusnaturalismo de matriz racionalista como também para o moderno discurso dos direitos humanos, na medida em que Kant privilegiava as concepções de racionalidade humana, autonomia da vontade, liberdade e dignidade da pessoa humana.
Kant é amplamente tido como o principal referencial teórico daquilo que poderíamos denominar de um jusnaturalismo racionalista próprio da Modernidade.
2 - Sobre o surgimento dos direitos humanos, é correto afirmar que:
E. a principal novidade, no contexto da Declaração Universal dos Direitos Humanos, se encontra na transposição de sua proteção do plano interno para o plano internacional, estabelecendo efetivas estruturas institucionais de proteção e fiscalização de direitos humanos.
Trata-se de observação bastante precisa, feita por diversos autores como, o jurista e cientista político italiano Norberto Bobbio.
3 - Sobre a Declaração Universal dos Direitos Humanos, é correto afirmar que:
B. a Declaração, em si, não constitui norma jurídica vinculante. Ela é, assim, uma declaração de consenso político do que uma legislação propriamente dita.
Como o próprio nome esclarece, trata-se de uma declaração, e não de uma lei ou pacto, cujo cumprimento possa ser exigido pela ONU de forma coercitiva. Isso não impede, no entanto, que ordenamentos jurídicos específicos possam dar à Declaração status normativo, mediante legislação adequada.
4 - Sobre os direitos e garantias fundamentais, no contexto do constitucionalismo contemporâneo, é correto afirmar que:
C. tratam-se de direitos efetivamente positivados dentro da ordem jurídica constitucional, possuindo uma eficácia normativa mais clara e menos vaga do que os direitos humanos.
Esta observação é feita por juristas brasileiros como, Ingo Sarlet.
5 - Sobre as relaçõesentre direitos humanos e democracia contemporânea, é correto afirmar que:
D. os direitos humanos, ainda hoje, mesmo em ambientes democráticos, operam sob a permanente ameaça de retrocessos sociais e de constrições impostas por limitações orçamentárias e falta de recursos adequados.
As teses jurídicas sobre proibição de retrocesso buscam, justamente, construir mecanismos adequados de prevenção contra tais ameaças.
DESAFIO:
1) Primeira dimensão:
Art. 1.° "Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade".
Segunda dimensão:
Art. 25. "1. Toda a pessoa tem direito a um nível de vida suficiente para lhe assegurar e à sua família a saúde e o bem-estar, principalmente quanto à alimentação, ao vestuário, ao alojamento, à assistência médica e ainda quanto aos serviços sociais necessários, e tem direito à segurança no desemprego, na doença, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistência por circunstâncias independentes da sua vontade. 2. A maternidade e a infância têm direito a ajuda e a assistências especiais. Todas as crianças, nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozam da mesma proteção social".
Terceira dimensão:
Art. 28. "Toda pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente efetivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente Declaração".
2) Os principais valores que a inspiraram foram: a dignidade e valor da pessoa humana, as relações amistosas entre as nações, os direitos fundamentais do homem, a igualdade de direitos dos homens e das mulheres e o compromisso com o progresso social, sobretudo por influência dos horrores vividos pela Europa durante a Segunda Guerra Mundial e após a revelação dos crimes cometidos pelos nazistas no contexto do Holocausto.
3) Porque representa a primeira vez em que a comunidade internacional se une em torno do compromisso explícito de promoção universal dos direitos humanos, bem como com a sua proteção em âmbito global.
1 - Quantas etapas foram necessárias até que o homem tivesse seu conceito elaborado?​​​​​​​
C. Foram necessárias cinco etapas até se chegar ao conceito de pessoa.
Para que se chegasse ao conceito de homem como pessoa, foram necessárias cinco etapas de debates. O primeiro ocorreu entre os doutores da Igreja, sobre a identidade de Jesus Cristo. O segundo foi proposto pelo filósofo Boécio, que acreditava que a pessoa era a substância individual da natureza racional. O terceiro debate surgiu com base na filosofia kentiana, que sustentava que só quem possui a faculdade de agir conforme leis e princípios é o ser racional. A quarta etapa também foi subsidiada em uma ideologia de Kant, que defendia o valor relativo das coisas. E a quinta e última iniciou-se no século XX, englobando a filosofia da vida e o pensamento existencialista.
2 - Quais as garantias que a Magna Carta de 1215 previa?​​​​​​​
A. Liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país.
Segundo Alexandre de Moraes, entre outras garantias, a Magna Carta de 1215, escrita por João Sem-Terra, no século XII, na Inglaterra, previa: a liberdade da Igreja da Inglaterra, restrições tributárias, proporcionalidade entre delito e sanção, previsão do devido processo legal, livre acesso à justiça, liberdade de locomoção e livre entrada e saída do país.
3 - Em que momento histórico foi elaborada a primeira declaração contemporânea de direitos humanos?​​​​​​​
B. Durante a Revolução Francesa.
O absolutismo valorizava o indivíduo em suas particularidades para depois pensar na sociedade, privilegiava o privado ao público, centralizava a economia, beneficiava a burguesia, mas mantinha o domínio do Estado Absolutista nas mãos da nobreza feudal. Esse regime econômico-político da época acabou transformando-se em uma maneira de exploração, o que ocasionou constantes revoltas dos burgueses contra os feudos, desencadeando a Revolução Francesa de 1789. Esse período histórico ficou marcado pela conquista da liberdade “consubstanciada nos direitos e garantias individuais" e culminou na elaboração da primeira declaração contemporânea de direitos humanos — a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789, a qual definiu que todos os indivíduos “nascem e são livres e iguais em direitos”.
4 - Quando se originou o constitucionalismo?​​​​​​​
D.  Com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791.
O constitucionalismo representou a necessidade de estabelecer por escrito um rol mínimo de direitos humanos, e seu nascimento tem relação direta com as Constituições dos Estados Unidos da América, em 1787, e da França, em 1791. Ambos os textos apresentavam dois traços marcantes: “organização do Estado e limitação do poder estatal, por meio da previsão de direitos e garantias fundamentais”, segundo Alexandre de Moraes.
5 - Qual a primeira Constituição brasileira a positivar os direitos sociais?​​​​​​​
B. A Constituição de 1934, além de incorporar os direitos trabalhistas.
A Constituição de 1934 foi a primeira que incorporou, em seu texto, direitos econômicos e sociais, inclusive inserindo os direitos trabalhistas. A Constituição do Império do Brasil, de 1824, foi a primeira no mundo a positivar os direitos do homem. Já a Constituição de 1891 trouxe direitos e garantias individuais, mas ambos se focaram nos direitos particulares do indivíduo, sem preocupação com os direitos sociais. A Constituição de 1988 foi a responsável por efetivar plenamente os direitos fundamentais.
1 - A Declaração universal dos Direitos Humanos foi elaborada, em 1948, com qual finalidade?
A. Contribuir com a luta da sociedade contra situações de discriminação, preconceito e opressão, valendo a noção de igualdade entre todos os indivíduos e da dignidade humana.
A Declaração universal dos Direitos Humanos foi elaborada com a finalidade de contribuir com a luta da sociedade contra situações de discriminação, preconceito e opressão, valendo a noção de igualdade entre todos os indivíduos e da dignidade humana. No entanto, cada país possui suas legislações próprias e ambas são consideradas, quando necessário, prevalecendo aquela lei (nacional ou internacional) que favorece o indivíduo. A proposta de que os direitos humanos sejam resguardados é feita por meio do Conselho de Segurança da ONU, que colabora com os países, tanto na implantação desses direitos quanto atualmente na violação desses. A elaboração desses direitos vem ao encontro de necessidades sentidas ao longo dos anos, quando muitos direitos eram violados.
2 - Para efeito de classificação, os direitos foram agrupados em categorias: primeira, segunda e terceira geração. A que se refere os direitos de segunda geração?
C.  Direitos sociais (saúde, trabalho, moradia, direito ao voto e a participar da vida pública).
A primeira geração de direitos diz respeito aos direitos civis e políticos; a segunda geração se refere aos direitos sociais como saúde, educação, direito ao voto, alimentação, dentre outros. Os direitos de terceira geração dizem respeito ao meio ambiente e aos grupos vulneráveis como mulheres, população LGBT e outros. Direitos cibernéticos, de família e propriedade não estão diretamente vinculados às gerações de direitos citadas.
3 - Marco (2006, p. 47) menciona que “os avanços tecnológicos e as descobertas científicas colocam o mundo em perplexidade com os valores sociais e éticos das três gerações de direitos até aqui delineadas”, trazendo à tona a necessidade de considerar outra geração de direitos. Qual é a finalidade de se discutir a viabilidade da quarta geração de direitos?
D. Essa geração surgiu para acompanhar o desenvolvimento da humanidade e ajudar o Direito a encontrar soluções e impor limites para responder a eventuais questionamentos que surgem em funçãodo desenvolvimento das inovações tecnológicas e aprimoramento genérico.
Assim, ainda que a quarta geração de direitos não esteja de fato consolidada entre os intelectuais, muito se tem falado na quarta geração de direitos, pois trata-se de uma geração que surgiu para acompanhar o desenvolvimento da humanidade e ajudar o Direito a encontrar soluções e impor limites para responder a eventuais questionamentos que surgem em função do desenvolvimento das inovações tecnológicas e aprimoramento genérico. O conhecimento sobre os direitos é necessário para que os indivíduos efetivem esses direitos na prática, no entanto, essa não é a razão pela qual foi proposta uma nova categoria.
4. Qual é a relação estabelecida entre a influência da mídia sobre a visão que as pessoas possuem sobre direitos humanos?
C. No geral, a mídia se utiliza do sensacionalismo para atingir seus objetivos na sociedade atual, no sentido de atender aos interesses das classes dominantes e impactar negativamente a sociedade.
A mídia, normalmente, encontra-se a serviço da classe dominante e, em razão disto, substitui a sua função de informar com responsabilidade para disseminar notícias de forma sensacionalista. Assim, ela interfere diretamente na informação que as pessoas terão sobre direitos humanos, influenciando sua opinião.
4 - Qual é a relação estabelecida entre a influência da mídia sobre a visão que as pessoas possuem sobre direitos humanos?
C. No geral, a mídia se utiliza do sensacionalismo para atingir seus objetivos na sociedade atual, no sentido de atender aos interesses das classes dominantes e impactar negativamente a sociedade.
A mídia, normalmente, encontra-se a serviço da classe dominante e, em razão disto, substitui a sua função de informar com responsabilidade para disseminar notícias de forma sensacionalista. Assim, ela interfere diretamente na informação que as pessoas terão sobre direitos humanos, influenciando sua opinião.
5 - Vinagre; Pereira (2008) apontam que ao longo da história sempre houve o problema da violação de direitos, mas, ao mesmo tempo, outro aspecto ficava evidente nessa relação. A que as autoras se referem?
A. As autoras se referem aos movimentos de resistência e enfrentamento perante as situações de violações de direitos existentes ao longo dos tempos.
As autoras destacam que ao longo da história de violação de direitos sempre houve resistência e enfrentamento perante essas situações. Um exemplo de movimento organizado e desenvolvido pela resistência negra foi a experiência bem-sucedida do Quilombo de Palmares. No entanto, elas não mencionam a dificuldade dos países em estabelecer direitos; tampouco estão se referindo que os direitos humanos irão resolver definitivamente qualquer problema ligado à violação de direitos nem relacionam a questão com o aspecto político.
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