Objetiva Ro

Prévia do material em texto

Questão 1 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Quando falamos sobre a origem dos evangelhos, é necessário estudarmos a Crítica das 
Formas, para entender o contexto vivencial em que os textos surgiram, ou seja, de que modo as 
pregações ou os discursos pré-literários das primeiras comunidades cristãs tomaram forma 
nos evangelhos. Esse processo de desenvolvimento do kerygma envolve a construção de uma 
narrativa de conjunto, mas que é herdeira de diferentes formas (parábolas, narrativas, 
discursos, milagres, exortações etc) que foram amalgamadas no evangelho. 
 
Sobre os estudos das formas pré-literárias dos evangelhos e as tendências atuais de pesquisa 
sobre eles, assinale a alternativa correta. 
Escolha uma opção: 
Dibelius, ao valorizar os procedimentos redacionais pelos quais os evangelhos passaram, 
acabou por desvalorizar as formas narrativas do evangelho. 
De modo geral, para Moltmann, a forma atual dos evangelhos é decorrente de um processo 
redacional que conferiu forma e coesão a unidades antes independentes. 
Não obstante os avanços da chamada “Crítica das Formas", a tendência atual dos estudos do 
evangelho segue a perspectiva diacrônica, ou seja, a consideração do texto a partir da sua 
inteireza e forma atual. 
De modo geral, Dibelius elaborou uma crítica das formas que partiu da ideia de que o texto 
deve ser estudado na sua inteireza, como obra literária. 
Ao dividir as formas pré-literárias em material discursivo e material narrativo, Bultmann 
assume que os evangelhos não passaram por procedimentos redacionais que lhe conferiram a 
forma textual atual. 
Feedback 
Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: De modo geral, para Moltmann, a forma atual dos evangelhos é decorrent
e de um processo redacional que conferiu forma e coesão a unidades antes independentes. 
Questão 2 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Cada evangelho foi escrito em vista de determinado público, em tempo e espaço diversificado. 
É por esse motivo que encontramos nos evangelhos muitas diferenças, mesmo quando 
narrado um mesmo episódio, mas também certas semelhanças. 
 
Considerando a relação entre o texto e o destinatário a quem ele foi escrito, assinale a 
alternativa correta. 
Escolha uma opção: 
As comunidades cristãs nascentes já não mais sabiam quem era Jesus e por isso não 
conseguem expressar com exatidão histórica aquilo que foi vivido por outras gerações, 
restando a construção teológica. 
Os evangelhos foram escritos por pessoas que conviveram diretamente com Jesus e a cada 
milagre ou ensinamento tudo era anotado. 
Diferentes relatos são instrumentos utilizados para conversar com diferentes destinatários e 
contextos. 
Há diferenças entre os evangelhos porque os autores não mais conheciam Jesus. 
As diferenças entre os textos bíblicos presentes nos evangelhos são consequência de 
discordância entre os autores que se encontravam em meio a discussões teológicas. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Diferentes relatos são instrumentos utilizados para conversar com diferen
tes destinatários e contextos. 
Questão 3 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Cada evangelho se constituiu como um texto que buscou, em um determinado contexto 
eclesial e histórico, oferecer à comunidade cristã elementos para melhor entender quem era 
Jesus. Nesse sentido, o texto bíblico traz uma compreensão elaborada daquilo que 
primeiramente foi vivenciado e entendido por aqueles que conviveram com Jesus. 
 
Considerando o tempo entre a convivência dos discípulos com Jesus histórico e a redação dos 
evangelhos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os evangelhos são discursos históricos com elementos teológicos que buscam entender o 
Cristo da fé. 
 
PORQUE 
 
II. A comunidade cristã buscava estabelecer critérios acerca do entendimento de quem era 
Jesus. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
Escolha uma opção: 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Feedback 
Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Questão 4 
Incorreto 
Atingiu 0,00 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
O kerygma não era contado como se fosse uma história realizada no passado, em vez disso, os 
feitos de Jesus eram narrados no tempo presente, como se estivessem acontecendo naquele 
momento em que estavam sendo proclamados (E-book, p. 11). 
 
 
Partindo dessa afirmação, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. O recurso narrativo de narrar as ações de Jesus no presente, faz com que se tenha a 
sensação que ele está agindo agora. Manter as narrativas no presente significaria a utilização 
de um sofisticado recurso literário de dramatização. 
 
PORQUE 
 
II. A comunidade escatológica acreditava que tanto a ressurreição quanto a parusia já tinham 
acontecido no evento da páscoa. Assim, ao afirmar “ele vive” a comunidade afirma ao mesmo 
tempo “ele voltou, está no meio de nós”. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
 
 
Escolha uma opção: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
Feedback 
Sua resposta está incorreta. 
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Questão 5 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Comunidade escatológica foi um termo utilizado pelo teólogo Rudolf Bultmann para designar 
os primeiros grupos cristãos. São características suas: 
 
 
 
I. resistência à política do Império Romano 
 
II. fé na palavra que está escrita no evangelho 
 
III. crença na iminência da parousia 
 
IV. a compreensão de que a vinda de Jesus pode tardar 
É correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção: 
I e III 
I e IV 
II e III 
I e II 
III e IV 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: I e III 
Questão 6 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
O evangelho [de Marcos] anuncia uma mensagem em que o personagem principal vem de uma 
cidade miserável, repleta de rebeldes (Mc 1.9); esse personagem não tem genealogia, não vem 
de uma dinastia; pelo contrário, sua própria família o considera louco (Mc 3.21); sua 
empreitada não é no campo de batalha, nem sequer atua politicamente, antes cura as pessoas 
carentes. Sua filiação divina é um segredo confessado apenas uma vez entre seus seguidores 
(Mc 8.29), em outros momentos apenas Deus (Mc 1.11; 9.7), os demônios (Mc 1.24; 5.7), o 
centurião (Mc 15.39) e o narrador (Mc 1.1) confessam-na, todos os demais a ignoram, como 
podemos observar pela repetitiva pergunta “quem é este?” (Mc 1.27; 4.41; 6.2s. 14-16; 8.27ss; 
9.7; 10.47s; 14.61s; 15.39). Sua parousia, ou seja, sua entrada triunfal – se é que há algo de 
triunfal em sua entrada em Jerusalém – é realizada em um jumentinho, cercada de pobres, não 
em um cavalo branco, cercada de soldados; sua coroação é de espinhos e o ápice de seu 
ministério é a crucificação (E-BOOK, pg. 61). 
 
 
A partir do excerto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. As cenas emblemáticas ou quase contraditórias reportadas no excerto citadoacima, são 
uma característica do messianismo de Jesus apresentado por Marcos. Esse recurso compõe a 
estratégia literária que os estudiosos denominam de “segredo messiânico”. O “segredo 
messiânico” é importante para Marcos. 
 
PORQUE 
 
II. Para ele, somente os personagens da narrativa têm conhecimento do messianismo de 
Jesus, ouvintes e leitores, não. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
 
 
Escolha uma opção: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Questão 7 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Sobre as fontes dos evangelhos sinóticos, analise as seguintes asserções: 
 
 
 
I. Fonte Q é uma fonte narrativa 
 
II. Marcos é uma fonte de ditos 
 
III. Marcos e Fonte Q são fontes dos sinóticos 
 
IV. Mateus e Lucas são evangelhos sinóticos 
 
 
 
É correto o que se afirma em: 
Escolha uma opção: 
II e III 
I e II 
III e IV 
I e III 
I e IV 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: III e IV 
Questão 8 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
A tolerância com a diversidade que existia entre as igrejas primitivas traz duas importantes 
lições para os cristãos e as cristãs de nosso mundo. Em primeiro lugar, mostra-nos que a Igreja 
Cristã sempre foi ecumênica, sempre teve consciência da importância da diversidade ao invés 
de impor uma única perspectiva aceitável sobre a narrativa da vida de Jesus, a Igreja Cristã 
manteve quatro narrativas, mesmo sabendo que existiam consideráveis variações nos 
conteúdos dos quatro evangelhos canonizados. Em segundo lugar, também notamos que a 
Igreja Cristã, por mais que fosse tolerante, não tolerou os 
intolerantes, rejeitou as perspectivas dos extremistas de um lado e de outro (E-book, p. 42). 
 
 
Partindo do excerto acima e de seus estudos, analise as afirmações a seguir relativas à 
unidade e diversidade do Novo Testamento classificando-as como (V) Verdadeiras ou (F) 
Falsas: 
 
I. A margem de tolerância com a diversidade no Novo Testamento é bastante restrita e 
encontra seu limiar na perspectiva cristológica da fonte Q, ou seja, qualquer perspectiva 
cristológica que não estivesse em conformidade com a cristologia da fonte Q foi rejeitada no 
cânone do Segundo Testamento. 
II. Desde o começo a Igreja Cristã entendeu que quatro evangelhos representam quatro 
experiências de fé que cristãos e cristãs tiveram no início da história do cristianismo. 
III. Uma das características fundamentais que proporcionou ao cânon cristão a existência lado 
a lado de quatro evangelhos com consideráveis semelhanças e diferenças foi a incorporação 
da concepção da diversidade de expressões de uma mesma experiência de fé e a rejeição ao 
extremismo. 
IV. Mesmo sendo precoce assumir que a Igreja Cristã primitiva fosse ecumênica, é inegável sua 
preocupação em aceitar diferentes visões e expressões de fé, não rejeitando quaisquer 
perspectivas de fé. 
 
A sequência correta, de cima para baixo, é: 
 
 
 
Escolha uma opção: 
V; F; F; V. 
V; F; V; F. 
F; F; V; V. 
F; V; V; F. 
V; V; F; F. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: F; V; V; F. 
Questão 9 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Há um grupo de evangelhos que por terem características comuns são chamados de 
sinóticos. 
 
Sobre os sinóticos, assinale a alternativa correta. 
Escolha uma opção: 
Os sinóticos apresentam como semelhança tratar da vida de Jesus, mas as narrativas pouco 
têm de informações comuns. 
Os sinóticos são assim chamados porque foram os primeiros textos neotestamentários a 
serem escritos. 
Os sinóticos apresentam a Fonte Q como sua fonte, sendo que Marcos foi o primeiro dos 
evangelhos a ser escrito. 
Os sinóticos são os quatro evangelhos canônicos, que têm a mesma origem, a Fonte Q. 
Os evangelhos sinóticos retratam unicamente o Jesus histórico, não contendo escritos 
teológicos, como é o caso de João. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Os sinóticos apresentam a Fonte Q como sua fonte, sendo que Marcos foi 
o primeiro dos evangelhos a ser escrito. 
Questão 10 
Correto 
Atingiu 0,15 de 0,15 
Marcar questão 
Texto da questão 
Discrepâncias entre os Evangelhos foram notadas desde cedo,mas o principal esforço dos 
estudiosos foi o de pô-los em harmonia. Foi apenas em 1776 que J. J. Griesbach desenvolveu 
uma sinopse dos três, colocando-os em colunas paralelas para facilitar o estudo da 
dependência e diferenças mútuas. Desde então eles passaram a ser conhecidos como os 
Evangelhos Sinóticos. Ninguém duvida de que eles sejam intimamente relacionados, mas a 
natureza exata de sua relação é extremamente difícil de determinar, e permanece um tópico de 
controvérsia sutil. 
KERMODE, F. Introdução do Novo Testamento. In: ALTER, R. KERMODE, F. Guia literário da 
Bíblia. São Paulo: Unespe, 1997, p. 407. 
 
 
De acordo com o texto de Kermode, tanto as semelhanças quanto às diferenças entre os 
Evangelhos sinóticos são objeto de estudo dos biblistas. No que tange às suas diferenças, 
assinale a alternativa correta. 
 
 
 
Escolha uma opção: 
O início do ministério de Jesus é o grande ponto de divergência entre os sinóticos. Se para 
Lucas seu ministério se inicia com o batismo, para Mateus e Marcos se inicia com as bodas de 
Caná. 
Dentre as diferenças entre os sinóticos, chama a atenção a aparição de ressuscitado. Em 
Lucas ela acontece em Jerusalém, em Mateus, na Galileia, e em Marcos nenhuma aparição é 
relatada. 
As narrativas sobre a infância são uma grande diferença entre os sinóticos, já que somente 
Lucas apresenta histórias sobre ela. 
A presença de Maria, mãe de Jesus, é uma grande diferença entre os sinóticos, já que ela é 
narrada apenas por Marcos. 
A duração do ministério de Jesus varia em cada um dos sinóticos, uma decorrência da forma 
com que cada um distribui o ministério de Jesus ao longo dos anos. 
Feedback 
Sua resposta está correta. 
A resposta correta é: Dentre as diferenças entre os sinóticos, chama a atenção a aparição de re
ssuscitado. Em Lucas ela acontece em Jerusalém, em Mateus, na Galileia, e em Marcos nenhu
ma aparição é relatada.