Antropologia e Sociologia Jurídica - Atividade Avaliativa

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04/12/2022 13:17 Atividade Avaliativa - Quinzena 3: Revisão da tentativa
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Iniciado em Quarta-feira, 28 Set 2022, 22:11
Estado Finalizada
Concluída em Quarta-feira, 28 Set 2022, 23:19
Tempo
empregado
1 hora 8 minutos
Notas 3,00/10,00
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Questão 1
Questão 2
No artigo “Cultura: uma visão antropológica”, para ilustrar a compreensão de Kroeber de ser humano cultivado, que precisa absorver
elementos da cultura para se constituir humano, apresenta-se como analogia a linguagem. Com base nisso aprecie as a�rmações que
seguem e identi�que aquelas que expressam corretamente a analogia e que ela cumpra o seu papel de exempli�car a compreensão de
ser humano cultivado.
I. Construir domínio da linguagem, ser capaz de falar e compreender uma língua é orgânica do ser humano, o que evidencia a capacidade
humana de se apropriar, pela linguagem, de signi�cados, valores, hábitos, entre outros aspectos.
II. A linguagem ou uma língua especí�ca, todavia, não é orgânica, dada desde o início ao ser humano, mas o resultado de uma
apropriação de uma dimensão da cultura que é a construção da linguagem e seus signi�cados.
III. A linguagem é uma construção cultural, resultado de um processo histórico longo de acumulação de práticas, hábitos, signos,
signi�cados que estão na base na linguagem, de onde resulta a a�rmação de que ninguém construiu a língua que fala.
IV. Uma língua é superindividual no sentido de que é maior do que o discurso de um indivíduo e, ao mesmo tempo, superorgânica, posto
que a língua não está determinada pela condição dos organismo humano, mas pela convivência dentro da própria sociedade onde os
humanos se desenvolvem.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa.
Escolha uma opção:
a. I, III, apenas.
b. I, II, IV, apenas.
c. I, II, apenas.
d. I, II, III, IV. 
e. I, IV, apenas.
Franz Boas, com os seus estudos de sociedades particulares, nos ofereceu uma metodologia para a compreensão da cultura e do ser
humano. Identi�que a alternativa que remete adequadamente à metodologia de Boas.
Escolha uma opção:
a. A metodologia de Boas requer o estudo da cultura para que se possa proceder a comparação, valoração e
hierarquização das culturas.
b. Segundo Franz Boas estudar a cultura como uma singularidade, a partir dela mesma, se explica em função da
defesa de que cada cultura possui um ponto de partida originário que serve de elemento interpretativo do modo de ser
dos humanos naquele lugar onde se realiza a investigação antropológica.
c. O estudo da cultura, na obra de Franz Boas, aponta para a necessidade de conhecer as singularidades de um grupo
humano para que se possa identi�car os elementos comuns a todas as culturas que existem na cultura investigada.
d. Estudar a singularidade da cultura, segundo Boas, tem por tarefa identi�car sua estrutura.
e.
O estudo da cultura requer observar as singularidades da sociedade, das pessoas que vivem num determinado lugar, sem a
priori, de modo a construir uma compreensão da experiência cultural a partir dela mesma.
O estudo da cultura requer observar as singularidades da sociedade, das pessoas que vivem num determinado lugar, sem a
priori, de modo a construir uma compreensão da experiência cultural a partir dela mesma. 
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Questão 3
Questão 4
No artigo “Cultura: uma visão antropológica” lê-se o que segue: “Para o que propomos aqui, pouca importância têm os motivos de
americanos e britânicos terem divergido tão radicalmente sobre a utilidade de materiais históricos na análise da cultura, particularmente
desde que a controvérsia parece atualmente ter-se resolvido em favor de uma combinação de abordagem “histórica” e “funcional” – pelo
menos para aqueles que dão importância a essas coisas. Mas a aceitação da história (ou de “explanações históricas”) na antropologia
levanta questões sobre a natureza da “explanação” em si. Convencionava-se assumir na antropologia que “cultura” (signi�cando o modo
de vida particular de um grupo de�nido) e “sociedade” (signi�cando um grupo organizado tendo continuidade ao longo do tempo) são
meios convenientes de se falar de duas faces de um mesmo fenômeno que se encaixam. Temos “um povo”, organizado como uma
“sociedade”, que possui um conjunto de instituições, tecnologias, linguagens, crenças, valores – em resumo, uma “cultura”. Cultura era,
portanto, associada de algum modo a um grupo organizado.”
Tendo este excerto por referência, aprecie as a�rmações que seguem:
I. A compreensão de cultura em vinculação com uma sociedade se apresenta correta, segundo Wolf, e é a possibilidade de explicar a
singularidade cultural.
II. Segundo Wolf, a vinculação entre cultura e sociedade, tal como posta no excerto é um erro, pois um grupo social pode ter mais do que
uma cultura.
III. Ao defender que uma sociedade pode ter mais de uma cultura, como estratégia de ampliação de sua própria organização, reconhece
que o movimento contrário, de especialização da cultura também se pode dar.
O que acima se a�rma corretamente, está reunido na alternativa:
Escolha uma opção:
a. I, II, III.
b. II, III. 
c. I, III.
d. I, III.
e. I, II.
Sidney W. Mintz, no artigo “Cultura: uma visão antropológica” apresenta duas compreensões de cultura que se distinguem em função do
modo como concebem a relação entre cultura e sociedade. Segundo o autor, em Radcliffe-Brown haveria convergência entre a cultura e
os eventos sociais e para Eric Wolf esta relação ou correspondência não se daria tal como defendida por Brown. Identi�que abaixo as
a�rmações que expressam corretamente a compreensão de cada um dos antropólogos mencionados.
I. Segundo Radcliffe-Brown, eventos contemporâneos ou associados podem ser meramente ‘coexistências’. Cultura, em qualquer tempo,
é antes de tudo uma massa de eventos ‘coexistentes’. Se estamos tentando de�nir relações entre tais eventos, é impossível, na visão da
conhecida historicidade das coisas, presumir que as relações estejam na superfície contemporânea dos eventos.” Tal a�rmação aponta
para a vinculação dos eventos e, portanto, para uma compreensão de que os fatos culturais estão em relação com a sociedade e a
história.
II. De acordo com Radcliffe-Brown a sociedade é a reunião de um conjunto de elementos, instituições, valores, um tanto de aspectos que
são construções culturais, o que vincula cultura com uma organização social.
III. Para Eric Wolf, uma mesma organização social pode ter mais do que uma cultura, do que resultaria que se reconheça a falta de
identidade entre uma cultura e uma sociedade.
IV. A argumentação de Wolf defenderá que os elementos culturais e o que ela representa de signi�cação podem ser distintos das tensões
sociais decorrentes dos interesses dos atores de modo que cultura e sociedade não estariam necessariamente entrosadas.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa.
Escolha uma opção:
a. I, II, IV, apenas.
b. II, III, apenas.
c. II, III, IV, apenas.
d. I, II, III, IV.
e. I, III, IV, apenas. 
padov
Realce
A resposta correta é: I, II, III, IV.
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Questão 5
Questão 6
No artigo “Cultura: uma visão antropológica” lê-se o que segue: “Esses indivíduos agem diferentemente porque seus interessessão
diferentes, porque eles estão postados em cantos diferentes do sistema social, porque suas in�uências entre si não são nem estáticas
nem simétricas. Quando tais indivíduos parecem compor grupos, grupos estes que agem diferentemente em terrenos semelhantes, não é
porque necessariamente as “culturas” desses grupos são qualitativamente diferentes, mas porque as alternativas culturais, percebidas
por eles como mais apropriadas no momento, emergem em contextos sociais especí�cos. Não se trata simplesmente de uma questão
de diferenças de classe em cultura, ou “subcultura” ou “cultura de classe” – “pacotinhos” arrumados de material cultural anexados a
“grupinhos” organizados. As classes não podem ser meticulosamente dispostas de uma forma tão simples, cada uma possuindo seus
padrões normativos distintivos.” (p. 235)
Esse excerto pretende refutar uma ideia. Identi�que-a entre as alternativas que seguem.
Escolha uma opção:
a. Que a cultura é um conceito vazio, posto que os atores sociais agem sempre em função dos seus interesses.
b. A ideia de que cada classe social tenha uma cultura.
c. A compreensão de que a cada cultura corresponde uma con�guração social. 
d. A ideia de que a cultura só pode ser compreendida em função de sua condição contemporânea
e. A ideia de que a sociedade, seja qual for sua con�guração, estará vinculada a uma cultura e seu signi�cado.
No artigo “Cultura: uma visão antropológica” lê-se o que segue: “Esses indivíduos agem diferentemente porque seus interesses são
diferentes, porque eles estão postados em cantos diferentes do sistema social, porque suas in�uências entre si não são nem estáticas
nem simétricas. Quando tais indivíduos parecem compor grupos, grupos estes que agem diferentemente em terrenos semelhantes, não é
porque necessariamente as “culturas” desses grupos são qualitativamente diferentes, mas porque as alternativas culturais, percebidas
por eles como mais apropriadas no momento, emergem em contextos sociais especí�cos. Não se trata simplesmente de uma questão
de diferenças de classe em cultura, ou “subcultura” ou “cultura de classe” – “pacotinhos” arrumados de material cultural anexados a
“grupinhos” organizados. As classes não podem ser meticulosamente dispostas de uma forma tão simples, cada uma possuindo seus
padrões normativos distintivos.
As classes, como a própria cultura, são processos. Elas tomam forma ao longo do tempo, e são forjadas, assim como a�rma E. P.
Thompson, pela sua própria experiência. Acredito que, inevitavelmente, os antropólogos interessados em cultura no mundo moderno
terão de encarar o fato de que a maneira – e a maneira correta – com que as pessoas conduzem suas vidas desempenhará papel
imensamente importante na forma como a experiência é objetivada e transformada em idéias de um modo progressivo e contínuo.”
Com base neste excerto, aprecie as a�rmações que seguem:
I. Cultura e sociedade são dimensões distintas da vida humana, mas não podem ser pensados de modo radicalmente separados.
II. Se cultura e sociedade são dimensões distintas é preciso reconhecer que são interdependentes de modo que não se pode pensar
vinculações diretas entre cultura e classe social de modo restrito.
III. A compreensão da cultura e da sociedade, por isso mesmo, requer ser tratada historicamente, como um processo que gera padrões
normativos distintos que impede a vinculação direta de uma cultura com uma classe social.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa:
Escolha uma opção:
a. I, II, apenas.
b. II, III, apenas. 
c. II, apenas.
d. I, II, III.
e. I, apenas.
padov
Realce
A resposta correta é: A ideia de que cada classe social tenha uma cultura.
padov
Realce
A resposta correta é: I, II, III.
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Questão 7
Questão 8
O exemplo do “compadrio”, apresentado no texto “Cultura: uma visão antropológica”, ao se tratar dos estudos de Wolf, permitem a�rmar o
que segue:
I. O compadrio é uma forma cultural construída historicamente como todos os fenômenos culturais.
II. Visto a partir das necessidades da organização social, o compadrio é a possibilidade de que as pessoas se arranjem, se organizem,
manobrem o instituído para conseguir vantagens.
III. Dar ao compadrio um sentido outro sustenta a compreensão de que não necessariamente uma cultura corresponde a uma
organização social, posto que esta, arranjando-se de outras formas, poderá promover alterações nas formas culturais.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa:
Escolha uma opção:
a. II, apenas. 
b. II, III, apenas.
c. I,II, III.
d. III, apenas.
e. I, apenas.
No texto “Cultura: uma visão antropológica” está posta a distinção entre cultura e sociedade posta por Wolf. Identi�que abaixo as
a�rmações que corretamente apresentam tal distinção.
I. A cultura é uma construção histórica que favorece as relações dos indivíduos dentro da sociedade.
II. A sociedade aponta para a ação humana, que se dá dentro de uma forma cultural, e que visa a preservação da vida, de conseguir
equilíbrio para que a vida seja possível.
III. A distinção entre cultura e sociedade posta por Wolf reconhece a in�uência entre estas duas dimensões, o que signi�ca dizer que a
condição �xa ou mais rígida da cultura sofre a interferência das manobras humanas que procuram o equilíbrio para o viver, mas ao
mesmo tempo, tais manobras que visam a organização social não se dão à margem das formas culturais.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa:
Escolha uma opção:
a. I, II, III.
b. III, apenas.
c. II, III, apenas. 
d. I, apenas.
e. II, apenas.
padov
Realce
A resposta correta é: I,II, III.
padov
Realce
A resposta correta é: I,II, III.
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Questão 9
Questão 10
No artigo “Cultura: uma visão antropológica” lê-se o que segue: “No �nal dos anos 1940, estávamos ambos fazendo trabalhos de campo
em Porto Rico – Wolf em uma localidade nas montanhas onde as fazendas variavam em tamanho de centenas de quilômetros
quadrados a uns pouco lotes, e os fazendeiros desde os muito ricos até pequenos trabalhadores sem terra; enquanto eu estava em uma
comunidade na planície onde praticamente toda a terra pertencia ou estava arrendada a uma única empresa norte-americana de
produção de açúcar. Essas localidades obviamente se diferenciavam em muitos aspectos, assim como as situações de vida de seus
habitantes. Como Wolf e eu comparávamos frequentemente nossas descobertas, cedo percebemos certas diferenças no sistema do
ritual católico do compadrio, ou apadrinhamento batismal (em espanhol, compadrazgo), no modo como era empregado nas
comunidades que estávamos estudando.” (p. 231)
Com base neste excerto aprecie as a�rmações que seguem.
I. Trata-se de um exemplo que mostra a relação entre cultura e sociedade e como tal relação pode se constituir de modos distintos, a
depender das demandas humanas.
II. Aponta para o fato de que, embora as formas culturais tendem a uma permanência, elas podem ser arranjadas de outros modos, como
se lê no excerto, para lidar com as demandas da organização do grupo social.
III. Em que pese a força das demandas de organização social, as formas culturais são excluídas, tal como se lê no excerto: a
con�guração do apadrinhamento se altera em grupos sociais diferentes, mas esta dimensão da cultura ou uma forma cultural básica
segue vigente.
A alternativa que reúne as a�rmações corretas é:
Escolha uma opção:
a. I, III, apenas.
b. I, II, III.
c. II, III, apenas.
d. I, II, apenas. 
e. III, apenas.
No artigo “Cultura: uma visão antropológica” lê-se o que segue: “A cultura passada certamente estrutura o processo de percepção, mas a
manobra humana não é sempre consciente e racional: ao considerarmos os dois aspectos – a visão das formas culturais de�nindo o
campo demanobras humano, e a visão da manobra humana sempre exercendo pressão sobre as limitações inerentes às formas
culturais – podemos chegar a uma forma mais dinâmica de apreensão das verdadeiras tensões da vida.” (p. 231)
Com base neste excerto, aprecie as a�rmações que seguem:
I. A compreensão de cultura requer reconhecer que ela não é constituída apenas dos elementos objetivos, mensuráveis, mas também dos
elementos subjetivos, nem sempre conscientes.
II. A compreensão da cultura requer um olhar complexo capaz de perceber que, embora uma construção histórica, a cultura não se
mantém à margem das demandas atuais da sociedade, o que implica que a compreensão da forma cultura passa pela compreensão da
organização social.
III. São humanas e históricas, tanto as formas culturais, como a organização social e as manobras feitas para que a vida coletiva seja
possível.
As a�rmações corretas estão reunidas na alternativa:
Escolha uma opção:
a. I, II, III.
b. II, III, apenas.
c. II, apenas.
d. I, III, apenas. 
e. I, II, apenas.
padov
Realce
A resposta correta é: I,II, III.
padov
Realce
A resposta correta é: I,II, III.
04/12/2022 13:17 Atividade Avaliativa - Quinzena 3: Revisão da tentativa
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