DOL - Direitos Humanos 2023.1 , Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário

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DOL - Direitos Humanos – 2023.1
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário
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Conteúdo do exercício
· Pergunta 1
(OAB-2013-adaptada) “Ninguém poderá́ ser detido, preso ou despojado dos seus bens, costumes e liberdades, senão em virtude de julgamento de seus pares, segundo as leis do país.” O texto transcrito é um trecho da Magna Carta, proclamada na Inglaterra, no ano de 1215. Esse importante documento é apontado como um marco na afirmação histórica dos direitos humanos, dentre outras razões, porque:
· É origem daquilo que na modernidade ficou conhecido como devido processo legal.
· Representa um marco jurídico político que estabeleceu uma nova ordem social na Inglaterra, tendo sido respeitada por todos os governos seguintes.
· Consolida as liberdades individuais.
· Institui e oficializa o direito ao habeas corpus.
· Consolida os direitos civis e políticos e os econômicos e sociais.
· Pergunta 2
Com a promulgação da Constituição de Weimar, em 1919, ocorreram transformações paradigmáticas no regime jurídico de proteção dos direitos fundamentais, o que alterou a concepção negativa do papel do Estado, que apenas consagrava as liberdades individuais e a igualdade formal perante a lei. Com o advento da referida ordem constitucional, o Estado deve agir, positivamente, para garantir as condições materiais de vida digna para todos e para a proteção dos hipossuficientes.
Esse texto descreve o ambiente em que o Direito Constitucional Positivo:
· Definiu os direitos transindividuais de solidariedade.
· Estabeleceu marcos teóricos para o desenvolvimento do direito ambiental.
· Consagrou direitos e liberdade com exigências sociais, econômicas e culturais.
· Estabeleceu os direitos individuais negativos.
· Instituiu os direitos humanos metaconstitucionais.
· Pergunta 3
(Enade-adaptada) John Locke, no século XVII, analisou a sociedade e organizou a defesa teórica da propriedade burguesa absoluta, que serviu de fundamento a muito do que se conhece hoje do modelo de propriedade. A propriedade da terra passou a ser objeto no mundo das trocas. Sobre a teoria de Locke, observe as assertivas e assinale a proposição correta: 
· I. A origem do Estado ou da sociedade está firmada em um contrato.
· II. Os homens viviam em estado de natureza e firmam um pacto, um contrato, para se submeterem a regras políticas e a um governo.
· III. O estado de natureza era o estado de guerra de todos contra todos. 
· IV. A primeira definição de propriedade significa que o homem possui a sua vida, a sua liberdade e os bens como direitos naturais. 
· V. O homem possui o domínio sobre toda a terra que trabalha. 
AS AFIRMAÇÕES IV E V SÃO FALSAS.
Pergunta 4
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se espera, tem de determinar a vontade para que esta se possa chamar boa absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos os estímulos que lhe poderiam advir de obediência a qualquer lei, nada mais resta do que conformidade a uma lei universal das ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é: devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne uma lei universal. KANT, I.
· Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 115 (adaptado).
· O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima:
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· Age segundo a máxima que exprime o teu dever.
· Age apensa segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da natureza.
· Incorreta:
· Age segundo a máxima que, mesmo contrária a tua vontade, possa ser tomada como lei da natureza. 
· Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim.
· Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal.
Pergunta 5
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultura, 1987 (adaptado).
· De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste:
· Na racionalidade com que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes não possam ser alcançados, pois, ainda que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas), os fins almejados pelo homem virtuoso nem sempre podem ser alcançados.
· Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber produtivo (poiesis), sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer que o agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim atingido.
· Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agente que reconhece a relatividade das circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de relação.
· Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada a justa medida, que está compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em todas as circunstâncias.
· No senso de medida universal, ou seja, na boa escolha relativa a nós, que pode ser comparada à proporção aritmética em sua capacidade de escolher os meios com medida, ou se escolher a justa medida – nem o excesso, nem a falta de forma sistemática.
Pergunta 6
· (OAB – 2016-adaptada) A partir da leitura de Aristóteles (Ética a Nicômaco), assinale a alternativa que corresponde à classificação de justiça constante do texto:
· “... uma espécie é a que se manifesta nas distribuições de honras, de dinheiro ou das outras coisas que são divididas entre aqueles que têm parte na constituição (pois aí é possível receber um quinhão igual ou desigual ao de um outro)..."
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· Justiça Distributiva.
· Justiça Comutativa.
· Justiça Divina.
· Justiça Corretiva.
· Justiça Natural.
· Pergunta 7
Sobre as Revoluções Liberais do século XVIII, analise as afirmações: 
· I.A Magna Carta é o marco da primeira revolução liberal. 
· II.Merecem destaque: a Independência Norte-americana e a Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia; e a Revolução Francesa com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. 
· III.Na Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia, de 16 de junho de 1776, foi proclamado o direito à vida, à liberdade e à propriedade.
· IV.Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em seu preâmbulo, os revolucionários franceses declararam “os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem”.
· V.A Declaração de 1789, marcada pelo espírito jusnaturalista, articulou também os interesses da emergente burguesia
· Assinale a alternativa correta:
· I, II, III e V estão corretas.
· II, III, IV e V estão corretas.
· I, II, III estão corretas.
· I, II e IV estão corretas. 
· I, III e V estão corretas.
Pergunta 8
...só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de suas instituições, que é o bem comum... Jean-Jacques Rousseau 
A ideia de vontade geral, apresentada por Rousseau em seu livro Do Contrato Social, foi fundamental para o amadurecimento do conceito moderno de lei e de democracia. Assinale a opção que melhor expressa essa ideia conforme concebida por Rousseau no livro citado.
· O interesse particular do soberano, após o contrato social. 
· A soma das vontades particulares. 
· A vontade de todos. 
· O interesse em comum ou o substrato em comum das diferenças.
· A vontade dos governantes. 
· Pergunta 9
(OAB- 2018- adaptada) Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito e da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espéciede convenção e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos homens. 
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. Levando em consideração o trecho acima, assinale a afirmativa que apresenta a perspectiva de Rousseau sobre como se coloca o problema da desigualdade.
· As desigualdades naturais são a causa das desigualdades morais, uma vez que as diferenças naturais se projetam na vida política. 
· Os homens em estado de natureza se revoltam contra as desigualdades naturais. 
· As desigualdades naturais são aceitáveis, mas as desigualdades morais não o são, pois consistem em privilégios de uns sobre os outros. 
· Todas as formas de desigualdade consistem num fato objetivo, devendo ser compreendidas e toleradas, pois elas geram o progresso humano e produzem mais bens do que males. 
· As desigualdades naturais são inaceitáveis; por isso, o homem funda a sociedade civil por meio do contrato social. 
· Pergunta 10
Observe as afirmações marque a alternativa correta:
· I. Em, O príncipe, Maquiavel observa que a política está pautada na ação humana;
· II. A política, na obra de Maquiavel, é pautada por fundamentos externos como a teologia;
· III. Para Maquiavel o príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder;
· IV. Maquiavel observa que a política nasce por causa das lutas sociais e é fruto da própria sociedade que quer ter unidade e identidade. 
Assinale a opção correta.
· I, II e IV estão corretas.
· I, II e III estão corretas.
· Apenas I e IV estão corretas. 
· I, III e IV estão corretas.
· Todas estão corretas