Avaliação On-Line 2 -AOL 2 - Respondido

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18787 . 5 - Direitos Humanos - 20201.AB 
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário 
Conteúdo do teste 
Pergunta 1 
1 ponto 
(OAB- 2016 – adaptada) Com a promulgação da Constituição de Weimar, em 1919, ocorreram transformações paradigmáticas no 
regime jurídico de proteção dos direitos fundamentais, o que alterou a concepção negativa do papel do Estado, que apenas 
consagrava as liberdades individuais e a igualdade formal perante a lei. Com o advento da referida ordem constitucional, o Estado 
deve agir, positivamente, para garantir as condições materiais de vida digna para todos e para a proteção dos hipossuficientes. 
Esse texto descreve o ambiente em que o Direito Constitucional Positivo 
Estabeleceu marcos teóricos para o desenvolvimento do direito ambiental. 
consagrou direitos e liberdade com exigências sociais, econômicas e culturais. 
definiu os direitos transindividuais de solidariedade. 
instituiu os direitos humanos metaconstitucionais. 
estabeleceu os direitos individuais negativos. 
Pergunta 2 
1 ponto 
...só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de suas instituições, que é o bem comum... 
Jean-Jacques Rousseau 
A ideia de vontade geral, apresentada por Rousseau em seu livro Do Contrato Social, foi fundamental para o amadurecimento do 
conceito moderno de lei e de democracia. 
Assinale a opção que melhor expressa essa ideia conforme concebida por Rousseau no livro citado. 
A vontade dos governantes. 
O interesse particular do soberano, após o contrato social. 
A soma das vontades particulares. 
A vontade de todos. 
O interesse em comum ou o substrato em comum das diferenças. 
Pergunta 3 
1 ponto 
(OAB – 2016-adaptada) A partir da leitura de Aristóteles (Ética a Nicômaco), assinale a alternativa que corresponde à classificação 
de justiça constante do texto: 
“... uma espécie é a que se manifesta nas distribuições de honras, de dinheiro ou das outras coisas que são divididas entre aqueles 
que têm parte na constituição (pois aí é possível receber um quinhão igual ou desigual ao de um outro)..." 
Justiça Distributiva. 
Justiça Natural. 
Justiça Divina. 
Justiça Comutativa. 
Justiça Corretiva. 
Pergunta 4 
1 ponto 
Mas que lei pode ser então essa, cuja representação, mesmo sem tomar em consideração o efeito que dela se espera, tem de 
determinar a vontade para que esta se possa chamar boa absolutamente e sem restrição? Uma vez que despojei a vontade de todos 
os estímulos que lhe poderiam advir de obediência a qualquer lei, nada mais resta do que conformidade a uma lei universal das 
ações em geral que possa servir de único princípio à vontade, isto é: devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também 
que a minha máxima se torne uma lei universal. KANT, I. 
Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 115 (adaptado). 
O texto acima se refere ao imperativo categórico de Kant, que corresponde à seguinte máxima: 
Age apenas segundo a máxima tal que possa, ao mesmo tempo, querer que ela se torne lei universal. 
Age apensa segundo a máxima que esteja em conformidade com a lei imutável da natureza. 
Age segundo a máxima cuja lei seja escolher o melhor meio para se atingir um fim. 
Age segundo a máxima que exprime o teu dever. 
Age segundo a máxima que, mesmo contrária a tua vontade, possa ser tomada como lei da natureza. 
Pergunta 5 
1 ponto 
(OAB- 2018- adaptada) Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma que chamo de natural ou física, por ser 
estabelecida pela natureza e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito e da 
alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção e que é 
estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos homens. 
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens. Coleção Os 
Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978. 
Levando em consideração o trecho acima, assinale a afirmativa que apresenta a perspectiva de Rousseau sobre como se coloca o 
problema da desigualdade. 
Todas as formas de desigualdade consistem num fato objetivo, devendo ser compreendidas e toleradas, pois elas geram o progresso 
humano e produzem mais bens do que males. 
Os homens em estado de natureza se revoltam contra as desigualdades naturais. 
As desigualdades naturais são inaceitáveis; por isso, o homem funda a sociedade civil por meio do contrato social. 
As desigualdades naturais são a causa das desigualdades morais, uma vez que as diferenças naturais se projetam na vida política. 
As desigualdades naturais são aceitáveis, mas as desigualdades morais não o são, pois consistem em privilégios de uns sobre 
os outros. 
 
 
Pergunta 6 
1 ponto 
A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a 
nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. ARISTÓTELES. Ética a 
Nicômaco. Tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultura, 1987 (adaptado). 
De acordo com o excerto acima, a virtude aristotélica consiste 
Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada a justa medida, que 
está compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em todas as circunstâncias. 
Na racionalidade com que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes não possam ser alcançados, 
pois, ainda que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas), os fins almejados pelo homem virtuoso nem sempre podem ser 
alcançados. 
Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agente que reconhece a relatividade das 
circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de relação. 
Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber 
produtivo (poiesis), sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer que o agente e os meios ficam em segundo 
plano em relação ao fim atingido. 
No senso de medida universal, ou seja, na boa escolha relativa a nós, que pode ser comparada à proporção aritmética em sua 
capacidade de escolher os meios com medida, ou se escolher a justa medida – nem o excesso, nem a falta de forma sistemática. 
Pergunta 7 
1 ponto 
(OAB-2013-adaptada) “Ninguém poderá ser detido, preso ou despojado dos seus bens, costumes e liberdades, senão em virtude de 
julgamento de seus pares, segundo as leis do país.” O texto transcrito é um trecho da Magna Carta, proclamada na Inglaterra, no 
ano de 1215. Esse importante documento é apontado como um marco na afirmação histórica dos direitos humanos, dentre outras 
razões, porque 
Consolida as liberdades individuais. 
é origem daquilo que na modernidade ficou conhecido como devido processo legal. 
representa um marco jurídico político que estabeleceu uma nova ordem social na Inglaterra, tendo sido respeitada por todos os 
governos seguintes. 
institui e oficializa o direito ao habeas corpus. 
consolida os direitos civis e políticos e os econômicos e sociais. 
Pergunta 8 
1 ponto 
Sobre as Revoluções Liberais do século XVIII, analise as afirmações: 
I.A Magna Carta é o marco da primeira revolução liberal. 
II.Merecem destaque: a Independência Norte-americana e a Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia; e a Revolução 
Francesa com a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão. 
III.Na Declaração de Direitos do Bom Povo da Virgínia, de 16 de junho de 1776, foi proclamado o direito à vida, à liberdade e à 
propriedade. 
IV.Na Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, em seu preâmbulo, os revolucionários franceses declararam “os direitos 
naturais, inalienáveis e sagrados do homem”.V.A Declaração de 1789, marcada pelo espírito jusnaturalista, articulou também os interesses da emergente burguesia 
Assinale a alternativa correta: 
II, III, IV e V estão corretas. 
I, II, III e V estão corretas. 
I, II e IV estão corretas. 
I, III e V estão corretas. 
I, II, III estão corretas. 
Pergunta 9 
1 ponto 
Observe as afirmações marque a alternativa correta: 
I.Em, O príncipe, Maquiavel observa que a política está pautada na ação humana; 
II.A política, na obra de Maquiavel, é pautada por fundamentos externos como a teologia; 
III.Para Maquiavel o príncipe é aquele que sabe tomar e conservar o poder; 
IV.Maquiavel observa que a política nasce por causa das lutas sociais e é fruto da própria sociedade que quer ter unidade e 
identidade. 
Assinale a opção correta. 
I, II e IV estão corretas. 
I, II e III estão corretas. 
Apenas I e IV estão corretas. 
Todas estão corretas 
I, III e IV estão corretas. 
Pergunta 10 
1 ponto 
(Enade-adaptada) John Locke, no século XVII, analisou a sociedade e organizou a defesa teórica da propriedade burguesa absoluta, 
que serviu de fundamento a muito do que se conhece hoje do modelo de propriedade. A propriedade da terra passou a ser objeto no 
mundo das trocas. Sobre a teoria de Locke, observe as assertivas e assinale a proposição correta: 
I.A origem do Estado ou da sociedade está firmada em um contrato. 
II.Os homens viviam em estado de e firmam um pacto, um contrato, para se submeterem a regras políticas e a um governo. 
III.O estado de natureza era o estado de guerra de todos contra todos. 
IV.A primeira definição de propriedade significa que o homem possui a sua vida, a sua liberdade e os bens como direitos naturais. 
V.O homem possui o domínio sobre toda a terra que trabalha. 
As afirmações IV e V são falsas. 
A Afirmação I é falsa. 
As afirmações III e IV são falsas. 
As afirmações III e V são falsas. 
A afirmação III é falsa.