FILOSOFIA GERAL - PROBLEMAS METAFÍSICOS. Apol 1

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Questão 1/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O ser contingente, de perfeição limitada, de existência participada, precária, aponta, além de si mesmo, a um Ser infinito, necessário, imutável”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 50.
Considerando a citação anterior e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação à aplicação prática da separação entre inteligência e valoração, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Na prática, o conhecimento é fruto de uma ação exclusiva do indivíduo, sendo objetiva, concreta e imparcial.
	
	B
	Na prática, os instrumentos de pesquisa é que determinam se um conhecimento é subjetivo ou subjetivo, o critério é externo.
	
	C
	Na prática, uma concepção de mundo comporta elementos subjetivos do pesquisador.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Teoricamente, a esfera da inteligência pode e deve ser separada da esfera da valoração. Pode se encontrar, perfeitamente, um homem que apenas conhece a ‘realidade objetiva’. É, aliás, o ideal da ciência ‘pura’, excluir da especulação toda a subjetividade. Mas, na prática, sempre estará atrás, nos bastidores, uma ‘concepção de mundo’ desempenhando um papel. E o trabalho ‘puramente científico’ de alguém, em última instância, terá sempre o valor que tem a sua concepção de mundo”. (Livro-base, p. 51-52)
	
	D
	Na prática, a inteligência é sempre manipulada pelos instrumentos de pesquisa, o sujeito é passivo e o objeto ativo.
	
	E
	Na prática, inteligência e valoração são uma única e mesma coisa, ou seja, o num resultado de pesquisa são inseparáveis.
Questão 2/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A busca pelo saber não é atividade das mais simples e exige um comprometimento que pode ser, inicialmente, desalentador”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 85.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a figura do demiurgo e o seu papel, segundo a ótica de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Era um intermediário entre o mundo material e o mundo das ideias.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: O demiurgo (e os deuses) e a alma do mundo são, portanto, medianeiros (intermediários) entre o mundo material e o mundo das ideias - a atividade direta sobre o material sempre constituiu uma grande dificuldade para Platão” (Livro-base, p. 86).
	
	B
	Era o nome dado a todo o filósofo daquela época.
	
	C
	Era o nome dado a todas as pessoas que viviam no mundo sensível.
	
	D
	Era a alma que vivia no mundo inteligível.
	
	E
	Era um guerreiro da Grécia Antiga. 
Questão 3/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes que Pitágoras reduz a números)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo da citação e dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o local onde reside a alma, segundo Alcméon, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Afirmava que a morada da alma é o coração, para onde convergem as emoções.
	
	B
	Afirmava que a morada de alma é no paraíso de Deus.
	
	C
	Afirmava que a morada da alma é cérebro, para onde convergem as emoções.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: A terceira afirmação é de Alcméon, a morada da alma é cérebro e o centro para onde convergem as emoções (Livro-base, p. 75).
	
	D
	Afirmava que a morada da alma é no mundo inteligível.
	
	E
	Afirmava que a morada da alma é no corpo, para onde diverge a vida.
Questão 4/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O pensamento platônico comporta diversas transformações que podem ser atestadas por seus diálogos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 78.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta as ideias metafísicas de Platão:
Nota: 10.0
	
	A
	A discussão de Platão relaciona ética e estética, colocando a questão da ontologia do ser como secundária.
	
	B
	Para Platão, o mundo se define pela sua materialidade, assim como o homem.
	
	C
	Na visão de Platão, existem três tipos de almas; todas habitam a cabeça e a mente do homem, sendo responsáveis pelo pensamento e movimento do corpo.
	
	D
	A metafísica platônica explica a realidade pela sua origem e finalidade, algo que ele resumiu na teoria das quatro causas.
	
	E
	A metafísica platônica é expressa em sua teoria das ideias e na imortalidade da alma.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: “O segundo período [do pensamento platônico] centra-se nas preocupações por circunscrever a teoria conhecida como teoria das ideias e examina enfaticamente a teoria da imortalidade da alma.”  (Livro-base, p. 79)
Questão 5/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 93.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a doutrina das almas de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe a alma racional, alma irascível e alma concupiscível.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: A alma se divide, segundo Platão, em três partes: alma racional (intelectiva), alma irascível e alma concupiscível. A alma racional não possui relação direta com o corpo e é orientada pelo mundo das ideias. Sua virtude essencial é a sabedoria. A alma irascível possui como virtude a fortaleza e se caracteriza pela presença dos afetos que movem a vida. Já a alma concupiscível tem como virtude a temperança (moderação) e sua característica é a busca pela satisfação dos prazeres (Livro-base, p. 94).
	
	B
	Existe a alma etérea, material e casta.
	
	C
	Existe a alma filosófica e a alma irracional.
	
	D
	Existe a alma religiosa, filosófica e pura.
	
	E
	Existe a alma racional e a irracional.
Questão 6/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Para o pensador, o princípio da conduta prática do homem (ele menciona os que vivem como se tivessem entendimento próprio) independe do logos universal; no entanto, é só em união com este que se conhece a verdade e que se vive verdadeiramente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a posição de Heráclito com relação à questão da alma, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Heráclitoidentifica a alma com o infinito da natureza.
	
	B
	Sua metafísica defende a unidade substancial entre corpo e alma, o espírito é o elemento que sustenta a realidade.
	
	C
	A filosofia de Heráclito não discutiu questões metafísicas.
	
	D
	Assim como Sócrates, Heráclito entende que a alma é algo imaterial, imutável, sempre idêntica a si mesma, a suprema morada na mente do homem.
 
	
	E
	A alma é identificada filosoficamente com o elemento fogo, por seu poder de movimento e transformação.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: “Já para Heráclito, a alma do homem é fogo (o que há de mais movediço, portanto, capaz de mover a matéria mais pesada). Está sujeita ao fluxo perpétuo das coisas e ao logos, que governa este fluxo (ela participa do logos universal)” (Livro-base, p. 73).
Questão 7/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Os atomistas são, como nos outros domínios da filosofia, materialistas também na sua doutrina sobre a alma. Ela consiste de átomos que respiramos ou expiramos com o ar (átomos muito finos e movediços)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 77.
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que apresenta a assertiva correta sobre o pensamento de Demócrito: 
Nota: 10.0
	
	A
	Para Demócrito, a realidade cósmica é fruto da ação do demiurgo que plasmou tudo que existe.
	
	B
	De acordo com Demócrito,  matéria e energia formam todas as coisas; a essência última de tudo que existe é o puro fluir do pensamento de Deus.
	
	C
	Para esse filósofo, tudo o que existe, inclusive a alma, é formado  por minúsculas partculas atômicas.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “Demócrito explica longamente a sensação, mas não se detém muito à intelecção. Mesmo tendo entrevisto, com Anaxágoras, uma diferença entre os dois tipos de conhecimento (os sentidos apanham os fenômenos e a inteligência conclui o que está escondido), ele parece afirmar a identidade do noûs (razão) com a alma, ou seja, ambos são átomos em movimento”. (Livro-base, p. 77).  
	
	D
	Para Demócrito, a essência do mundo é a indeterminação de tudo que existe, mas poderia não existir.
	
	E
	Demócrito defendia a ideia de que a existencia é pura contigência, caos e acaso.
Questão 8/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“É extremamente difícil dizer, na prática, qual o sistema filosófico a que as ciências devem aliar-se. O que é certo é que a realidade é uma só, e também a 'verdade' que dela conhecemos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 36.
Considerando a passagem anterior e os demais conteúdos do livro-base  Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde por que Aristóteles pode ser considerado um dos filósofos que mais se aproximam do ideal de valorização das ciências exatas dos nossos dias:
Nota: 10.0
	
	A
	Porque sua concepção idealista oferece base para um diálogo profícuo entre ciências exatas e a Filosofia.
	
	B
	Porque as conclusões científicas de Aristóteles não entram em choque com suas reflexões filosóficas.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: “Parece que nunca uma afirmação do Aristóteles filósofo, ao menos no que concerne aos seus ensinamentos essenciais, teve que ser revogada por causa de uma conclusão do Aristóteles cientista. E também, nunca a ciência de Aristóteles foi distorcida ou desvirtuada por preconceitos filosóficos. Ao contrário, o trabalho científico do Estagirita repousa, exclusivamente, na observação exata e na experimentação que é, para assim dizer, o órgão controlador das conclusões científicas e da especulação filosófica, juntamente com uma confiança inabalável no poder das faculdades cognitivas humanas de apanhar a realidade tal como ela é”. (Livro-base, p. 37-38)  
	
	C
	Porque seu trabalho científico é uma pura abstração e ancora-se em reflexões metafísicas, como demonstra um dos títulos de suas obras.
	
	D
	Porque suas contribuições consideram, acima de tudo, sua aplicação prática para a realidade.
	
	E
	Porque sua ciência tem como base a metafísica sendo, na verdade, formas de conhecimento equivalentes.
Questão 9/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Além da inteligência, o homem possui uma faculdade de 'valoração' pela qual ele afirma, procura e realiza o bem: a vontade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 51.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a respeito do pressuposto segundo o qual “o ser humano representa um valor muito mais elevado que todo o universo material”, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Aristóteles, nenhum ser pode servir à perfeição do homem.
	
	B
	O homem deve dominar todos os seres pelo conhecimento, mesmo que isso provoque destruição e desarmonia da vida.
	
	C
	O homem religioso é o único ser que segue a verdade.
	
	D
	O homem é essencialmente um ser orientado para a verdade, cuja contemplação, segundo Aristóteles, constitui a suprema felicidade.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: “Há, entre todas as relações da criatura inferior ao ser humano, uma que tem particular importância: o homem pode e deve, pelo conhecimento e pelo amor, reconstituir em si a ordem dos seres e enriquecer assim a vida de seu espírito. Se o conhecimento que os animais possam possuir serve apenas para as necessidades imediatas da vida, o homem é um ser essencialmente orientado para a ‘verdade’. Sua contemplação, segundo o Estagirita, constitui a sua suprema felicidade, a qual há de ultrapassar os limites da existência finita” (Livro-base, p.51).
	
	E
	O homem não é um ser orientado para a verdade.
Questão 10/10 - Filosofia Geral - Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Inútil dizer que Parmênides não procura explicar a natureza da alma com relação a outros seres que são diferentes dela, pois tudo é um e toda a multiplicidade é ilusão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 75.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a posição metafísica de Parmênides, filósofo que fez parte da escola Eleata, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	A alma humana se manifesta pelas sensações e opera pela consciência da mudança que habita o ser e o não ser.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Parmênides dividiu o homem em três realidades, corpo, alma, mente e espírito.
	
	C
	Todos os seres possuem uma essência que os define e os habilita a mudar, pois o ser transmuta-se em não ser, num processo infinito de transformação ascendente.
	
	D
	Parmênides valorizou a intelecção humana em detrimento dos sentidos.
Comentário: ” Parmênides atribui um papel preponderante à função intelectiva da alma, desprezando a atividade dos sentidos. Segundo ele, as sensações dependem da constituição do organismo. Também a intelecção é tão mais ou menos nítida quanto mais ou menos quente for o organismo” (Livro-base, p. 75-76).
	
	E
	O raciocínio lógico indica uma ontologia da alma que se expressa na linguagem e nas sensações.