prova filosofia

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O dualismo das fontes do pitagorismo (as tradições órficas e a especulação matemática) acarreta uma doutrina sobre a alma cujos pontos particulares não se deixam sempre acordar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde o conceito correto sobre os animais, segundo Epicarmo:
Nota: 10.0
	A	
Ensinava que os animais não são importantes por não serem racionais.
	B	
Ensinava que os animais são adestráveis por qualquer ser humano.
	C	
Ensinava que os animais são irracionais e não possuem inteligência.
	D	
Ensinava que também os animais possuem razão por demonstrarem habilidades.
Você acertou!
Comentário: Epicarmo, por sua vez, atribui razão também aos animais, o que ele prova pelo fato de os animais também adquirirem certas habilidades (esse é um dos argumentos aduzidos ainda hoje em favor da inteligência dos animais) (Livro-base, p. 75).
	E	Ensinava que os animais são seres dotados de irracionalidade.
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Um argumento indireto de que os pitagóricos tenham considerado a alma humana como algo diferente e superior aos outros seres aparece na relativamente abundante especulação moral (doutrina das virtudes que Pitágoras reduz a números)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo da citação e dos conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o local onde reside a alma, segundo Alcméon, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
Afirmava que a morada da alma é o coração, para onde convergem as emoções.
	B	
Afirmava que a morada de alma é no paraíso de Deus.
	C	
Afirmava que a morada da alma é cérebro, para onde convergem as emoções.
Você acertou!
Comentário: A terceira afirmação é de Alcméon, a morada da alma é cérebro e o centro para onde convergem as emoções (Livro-base, p. 75).
	D	
Afirmava que a morada da alma é no mundo inteligível.
	E	
Afirmava que a morada da alma é no corpo, para onde diverge a vida.
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Considere o excerto a seguir:
“Além disso, a filosofia não pode, em absoluto, identificar-se com algumas das ciências particulares ou ser substituída por elas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 36.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a relação entre métodos da Filosofia e das ciências particulares, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
A Filosofia, por ser uma reflexão, pode identificar-se como algumas das ciências particulares e até substituí-las em seu objeto e método.
	B	Na prática, é muito simples identificar qual é o sistema filosófico que as ciências devem defender para manter sua neutralidade, objetividade e imparcialidade.
	C	Para merecer amizade das ciências naturais, um sistema filosófico precisa oferecer uma explicação satisfatória e harmoniosa das questões que investiga.
Você acertou!
Comentário: Certo ainda é que um sistema filosófico, a fim de merecer a amizade das ciências naturais, tem de não somente dar uma explicação satisfatória e harmoniosa da realidade em toda a sua extensão, mas ainda estar permanentemente em contato com aquela realidade física, concreta, que sob outro ponto de vista, também as ciências estudam” (Livro base, p. 36). 
	D	O contato permanente com o subjetivo é um dos pressupostos básicos para uma boa relação ente elas e a filosofia.
	E	Não há amizade entre métodos de um sistema filosófico com as ciências particulares.
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Seja como for, ao menos em alguns fragmentos pitagóricos aparece de maneira bem clara o dualismo alma-corpo e a imortalidade da alma”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o princípio especificamente humano, segundo Filolau, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	
Atribuía a vida como algo especificamente humano.
	B	Atribuía a natureza como algo especificamente humano.
	C	
Atribuía a respiração como algo especificamente humano.
	D	
Atribuía ao nascimento como algo especificamente humano.
	E	
Atribuía ao cérebro como algo especificamente humano.
Você acertou!
Comentário: Notamos que Filolau designa o cérebro como princípio especificamente humano (o homem tem em comum com os animais e as plantas o coração, o umbigo e os membros genitais) (Livro-base, p. 75).
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Além da inteligência, o homem possui uma faculdade de 'valoração' pela qual ele afirma, procura e realiza o bem: a vontade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 51.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, a respeito do pressuposto segundo o qual “o ser humano representa um valor muito mais elevado que todo o universo material”, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	A	Para Aristóteles, nenhum ser pode servir à perfeição do homem.
	B	O homem deve dominar todos os seres pelo conhecimento, mesmo que isso provoque destruição e desarmonia da vida.
	C	O homem religioso é o único ser que segue a verdade.
	D	O homem é essencialmente um ser orientado para a verdade, cuja contemplação, segundo Aristóteles, constitui a suprema felicidade.
Comentário: “Há, entre todas as relações da criatura inferior ao ser humano, uma que tem particular importância: o homem pode e deve, pelo conhecimento e pelo amor, reconstituir em si a ordem dos seres e enriquecer assim a vida de seu espírito. Se o conhecimento que os animais possam possuir serve apenas para as necessidades imediatas da vida, o homem é um ser essencialmente orientado para a ‘verdade’. Sua contemplação, segundo o Estagirita, constitui a sua suprema felicidade, a qual há de ultrapassar os limites da existência finita” (Livro-base, p.51).
	E	O homem não é um ser orientado para a verdade.
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Identidade entre ser e existir só pode haver quando há uma essência ou natureza em si mesma infinita. Nessa realidade terrestre, finita, o ato de existir é, por assim dizer, emprestado à essência, participando ele da limitação desta”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 45.
Considerando os conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que expressa corretamente a teleologia aristotélica.
Nota: 0.0
	A	
Aristóteles acredita que o sentido última das coisas é definido de modo arbitrário pelo capricho das divindades.
	B	
Existe uma relação causal que ajuda a compreender a finalidade dos seres existentes.
Comentário: No mundo se exprime esta hierarquia naquiloque chamamos de teleologia: cada coisa tem a sua finalidade. Os seres ‘inferiores’ acham sua perfeição, existindo para outros, mais perfeitos que eles. Haveria, portanto, um intercâmbio constante entre os diversos seres. Cada qual representa um valor, ou conjunto de valores, em si mesmo, e com relação a outros. Estes valores não são outra coisa do que a expressão daquilo que ficou denominado como a bondade ontológica das coisas (Livro-base, 46-47).
	C	
Sua teoria das causas explica a realidade por uma necessidade intrínseca de negar o devir, afirmando que o ser é estático e não existe uma finalidade.
	D	A teoria teleológica de Aristóteles aplica-se somente a dimensão política e social dos indivíduos.
	E	Em idade mais avançada, Aristóteles nega a existência de um telus, passando a acreditar que não existe nenhuma finalidade no mundo e na natureza.
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sendo a existência a maior das perfeições, todos os seres a amam, todos temem perdê-la e relutam contra o que a ameaça”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 44.
Considerando o excerto anterior e o livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação ao conceito de substância, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A substância é o elemento aparente do real, a casca sobre a coisa, ou seja, aquilo que subsiste na parte externa do real.
	B	A substância é parte acidental do ser, aquilo que percebemos sensorialmente de sua essência última.
	C	A substância é aquilo que faz com que o ser seja o que é, aquilo que subsiste sem necessitar de outro fundamento ou o suporte.
Você acertou!
Comentário: “O que falamos até aqui sobre essência corresponde, em seu sentido mais próprio, àquele ser que em filosofia se chama substância, isto é, àquilo que subsiste sem necessitar que outro o suporte” (Livro-base, p.43).
	D	A substância é o elemento contingente do ser, daquilo que pode ou não ser, e que, segundo Aristóteles, pode ser classificado em nove categorias.
	E	
A substância é o núcleo aparente do ser, ou seja, o conjunto de todas as imperfeições que o ser adquire ao logo de sua existência.
 
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Todo o pensar humano procura refletir, criticamente, sobre o valor daquilo que elabora”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 35.
Considerando o excerto anterior e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o pressuposto que o pensamento humano é essencialmente filosófico, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	Significa que a filosofia é a doutrina natural e inata que guia o pensamento de todo ser humano.
	B	Significa que o espírito humano busca descobrir as causas das coisas, ampliando o número de fenômenos que pode conhecer.
Você acertou!
Comentário: “[...] toda pessoa sensata concorda - ao menos que queiramos nos contentar com a simples constatação de fatos e com a coordenação estatística destes – que o pensamento humano é, essencialmente, filosófico (Husserl, 2002).
Quer dizer o espírito humano, desperto e livre de preconceitos, não descansa em suas investigações até que não tenha descoberto as últimas causas do maior número possível de fenômenos” (Livro base, p. 35).
	C	Significa que o pensamento humano ao refletir sobre si mesmo descobre as leis do universo.
	D	Significa que a filosofia é uma maneira de ver o mundo que só os iniciados conseguem desenvolver.
	E	Significa que o pensamento é aquilo que diferencia os homens dos animais, assim, ao filosofar acontece um ato racional do animal humano.
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O pensamento platônico comporta diversas transformações que podem ser atestadas por seus diálogos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 78.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta as ideias metafísicas de Platão:
Nota: 10.0
	A	A discussão de Platão relaciona ética e estética, colocando a questão da ontologia do ser como secundária.
	B	
Para Platão, o mundo se define pela sua materialidade, assim como o homem.
	C	
Na visão de Platão, existem três tipos de almas; todas habitam a cabeça e a mente do homem, sendo responsáveis pelo pensamento e movimento do corpo.
	D	
A metafísica platônica explica a realidade pela sua origem e finalidade, algo que ele resumiu na teoria das quatro causas.
	E	
A metafísica platônica é expressa em sua teoria das ideias e na imortalidade da alma.
Você acertou!
Comentário: “O segundo período [do pensamento platônico] centra-se nas preocupações por circunscrever a teoria conhecida como teoria das ideias e examina enfaticamente a teoria da imortalidade da alma.” (Livro-base, p. 79)
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“É extremamente difícil dizer, na prática, qual o sistema filosófico a que as ciências devem aliar-se. O que é certo é que a realidade é uma só, e também a 'verdade' que dela conhecemos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 36.
Considerando a passagem anterior e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde por que Aristóteles pode ser considerado um dos filósofos que mais se aproximam do ideal de valorização das ciências exatas dos nossos dias:
Nota: 0.0
	A	Porque sua concepção idealista oferece base para um diálogo profícuo entre ciências exatas e a Filosofia.
	B	Porque as conclusões científicas de Aristóteles não entram em choque com suas reflexões filosóficas.
Comentário: “Parece que nunca uma afirmação do Aristóteles filósofo, ao menos no que concerne aos seus ensinamentos essenciais, teve que ser revogada por causa de uma conclusão do Aristóteles cientista. E também, nunca a ciência de Aristóteles foi distorcida ou desvirtuada por preconceitos filosóficos. Ao contrário, o trabalho científico do Estagirita repousa, exclusivamente, na observação exata e na experimentação que é, para assim dizer, o órgão controlador das conclusões científicas e da especulação filosófica, juntamente com uma confiança inabalável no poder das faculdades cognitivas humanas de apanhar a realidade tal como ela é”. (Livro-base, p. 37-38) 
	C	
Porque seu trabalho científico é uma pura abstração e ancora-se em reflexões metafísicas, como demonstra um dos títulos de suas obras.
	D	Porque suas contribuições consideram, acima de tudo, sua aplicação prática para a realidade.
	E	Porque sua ciência tem como base a metafísica sendo, na verdade, formas de conhecimento equivalentes.