HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA Apol 1

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Questão 1/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“John Locke (1632-1704) ajudou a derrubar o absolutismo na Inglaterra. Locke dizia que todos os homens, ao nascer, tinham os mesmos direitos: direito à vida, à liberdade e à propriedade. Para garantir esses direitos naturais, os homens haviam criado governos. Mas, se o governo tentasse impor o absolutismo, as pessoas poderiam rebelar-se e retirá-lo do poder pela força das armas”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.421.
A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se afirmar que, para John Locke, o Estado:
Nota: 10.0
	
	A
	possui um poder limitado e não precisa garantir quaisquer direitos aos cidadãos
	
	B
	possui um poder ilimitado e não precisa garantir direitos aos cidadãos.
	
	C
	possui um poder limitado e somente deve garantir o direito ao livre-comércio
	
	D
	possui um poder limitado e precisa garantir os direitos naturais aos cidadãos.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a resposta correta: “[...] o poder do Estado é limitado, não absoluto. O limite do Estado é a manutenção dos direitos cuja defesa está na origem de seu surgimento. Caso não ocorra tal função, o indivíduo tem o direito de insurgir-se contra o Estado”. (Livro-base p.124)
	
	E
	possui um poder ilimitado e somente deve garantir o direito a igualdade jurídica.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] Berkeley procura, com seu Imaterialismo, defender que o desenvolvimento da ciência se dá pela experiência empírica que descobre a regularidade entre os fenômenos e não pela especulação metafísica ou pela aceitação da religião. Isso levaria os homens a não ter dúvida sobre as belezas do mundo e, então, abraçar as verdades da religião”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENDES, Fábio C.R. O imaterialismo de George Berkeley: o realismo no “esse é percipi”. 163p. (Dissertação de mestrado) Programa de Pós-Graduação em Filosofia – UFRGS, 2007
<http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/10792/000601347.pdf>. Acesso em 04 de jun. 2018.
A partir do trecho lido e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre o pensamento e escritos do filósofo George Berkeley, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) Os pensamentos e escritos de Berkeley compreendem a realidade como mera ideia ou representação do sujeito
II. (  ) Os pensamentos e escritos de Berkeley apresentam uma defesa do ateísmo radical
III.(  ) Os pensamentos e escritos de Berkeley se organizam a partir da análise da realidade.
IV. (  ) Os pensamentos e escritos de Berkeley apresentam uma ligação entre os conceitos de ideia e sensação.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-V-F-V
	
	B
	F-V-F-V
	
	C
	F-V-V-F
	
	D
	V-V-V-F
	
	E
	V-F-V-V
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV são verdadeiras, porque “No mesmo sentido, Berkeley trabalhou com a questão de a realidade ser apenas uma ideia ou representação do sujeito, de forma que os objetos são ‘objetos passivos do conhecer’. Isso significa que a realidade é unicamente conhecida (e não incita ou provoca os sentidos do observador que conhece) e que a objetividade (das qualidades primárias) é colocada em xeque [...]  Então, podemos afirmarmos que existe um vínculo entre o conceito de ideia e o conceito de sensação; por fim o que conhecemos são as sensações que temos. Dessa forma, culminamos no princípio pelo qual todas as coisas existem, princípio que envolve o "ser" das coisas (enquanto elas existem) e a percepção que temos dessas coisas, ou seja, esse est percipi (ser é ser percebido) [...]” (livro-base, p. 126,127). A afirmativa II é falsa. II - “[...] O exemplo serve para mostrarmos, primeiro, como as idéias independem do sujeito: elas ‘ocorrem’ mesmo sem a vontade dele. Entretanto, surge a pergunta: O que ou quem as causa? Deus” (Livro-base p.128)
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] A obra mais importante deste filósofo é Da Procura da Verdade; aí ele discorre sobre a essência do espírito do Homem e as precauções que o ser deve tomar para não cair em erro nos estudos científicos. Assim, a intensa interação entre alma e corpo permite que qualquer erro seja invalidado. Malebranche crê que o engano é a fonte do sofrimento humano [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana L. Nicolas Malebranche. Biografias. Infoescola.<http://www.infoescola.com/biografias/nicolas-malebranche/. Acesso em 16 de jun. 2016>.
Malebranche foi um dos principais pensadores do movimento filosófico conhecido como ocasionalismo. Considerando a citação acima e os conteúdos abordados no livro-base História da Filosofia Moderna sobre Nicolas Malebranche, pode-se afirmar que o ocasionalismo defendia que:
Nota: 10.0
	
	A
	o corpo sobrepõe-se à alma.
	
	B
	a alma é o principal elemento para a ciência.
	
	C
	a extensão e o pensamento são a base do estudo humano.
	
	D
	o vínculo entre o corpo e a alma é estabelecido pela divindade.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a resposta correta pois “Malebranche foi o maior expoente de um movimento filosófico denominado ocasionalismo, que reflete a idéia de que Deus é o responsável pelo vínculo entre o corpo e a alma no sentido geral [...]” (Livro-base p.175)
	
	E
	o ser humano possui somente corpo e espírito.
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a fragmento de texto a seguir:
“[...] E, notando que esta verdade eu penso, logo existo era tão firme e tão certa que todas as mais extravagantes suposições dos céticos não seriam capazes de a abalar, julguei que podia aceitá-la, sem escrúpulo, como o primeiro princípio da filosofia que procurava”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DESCARTES, René. Discurso do método. In: ______. Descartes. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (Col. Os Pensadores), p.54.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se afirmar corretamente que para Descartes:
Nota: 10.0
	
	A
	o pensamento é o oposto da dúvida.
	
	B
	o pensamento é algo dissociado da existência.
	
	C
	o pensamento e a existência possuem um vínculo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “[...] O ato de duvidar está associado ao pensamento. É pelo pensamento que construímos a dúvida, de forma que não se pode dissociar um do outro. Dessa forma, se duvidamos, pensamos e, se pensamos, existimos. O que ocorre é o vínculo entre a existência e o pensamento [...]” (Livro-base p.162)
	
	D
	o pensamento é a maior expressão empírica.
	
	E
	o pensamento por si só produz verdades científicas.
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] Os humanistas rejeitaram essa visão de mundo, defendendo o uso da razão e da experiência para se chegar à verdade. Sugeriram também um novo currículo incluindo a história, a matemática e a literatura, entre outras disciplinas. Além disso, opuseram-se às verdades da Igreja medieval, desafiando assim seu domínio cultural [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JR., Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.293.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se definir o movimento humanista como:
Nota: 10.0
	
	A
	um movimento de inspiração econômica, que colocou o lucro como o centro da vida humana.
	
	B
	um movimento de inspiração religiosa que colocou a religião como único meio de se obter a felicidade.
	
	C
	um movimento de inspiração militar, que por meio da atividade bélica e combativaprocurou estabelecer a ordem e a segurança pela força do Estado.
	
	D
	um movimento de inspiração filosófica, que por meio da reflexão do homem sobre si próprio ressignificou e valorizou a figura humana.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “O aspecto importante que devemos ter em mente é que o humanismo renascentista pregava a investigação e o exame do homem pelo próprio homem (antropocentrismo), exaltado por sua individualidade, por sua presença em um mundo concreto e envolto pela natureza, valorizando-se a vida cotidiana. (Livro-base p.83)
	
	E
	um movimento de inspiração feudal, que por meio da atividade camponesa acreditava que o ser humano estava destinado a viver somente no campo.
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto:
“Durante o Renascimento, as verdades defendidas pelos filósofos da Igreja vão sendo contestadas pela observação metódica e pelo emprego da experiência, atitude que mais tarde seria chamada de científica. O espírito crítico e o estudo sistemático da natureza e do ser humano impulsionaram um extraordinário avanço da ciência [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.298-299.
A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre a revolução cientifica, pode-se afirmar que ela:
Nota: 10.0
	
	A
	possibilitou a afirmação da filosofia enquanto campo do conhecimento distinto da teologia.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “A revolução consiste na autonomia da filosofia perante aspectos teológicos. A teologia e a filosofia estavam fundidas no período da Idade Média. No Renascimento, tal fusão começou-se a dissipar, e a filosofia iniciou seu processo de autonomia com relação à teologia. (Livro-base p.84)
	
	B
	possibilitou a afirmação dos nobres, enquanto grupo de produção e expansão dos novos conhecimentos e invenções.
	
	C
	possibilitou a afirmação de novos códigos de leis, que valorizaram a burguesia desde seu início.
	
	D
	possibilitou uma melhoria de qualidade de vida imediata a toda população europeia, por meio da distribuição da tecnologia aos necessitados.
	
	E
	possibilitou uma estagnação em termos sociológicos, pois poucas mudanças sociais ocorreram a partir dela.
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir:
“[...] A Centralização Política, por fim, era a conclusão lógica de um objetivo perseguido por inúmeros monarcas medievais [...] caracterizava-se pelo fato de o soberano ter jurisdição sobre todo o país, poder de tributação sobre todos os seus habitantes, monopólio da força [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média e o nascimento do Ocidente. São Paulo: Brasiliense, 1986, p.173.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no livro-base História da Filosofia Moderna acerca das mudanças políticas que ocorreram entre os séculos XV-XVII, pode-se afirmar que sua maior expressão foi a emergência do...
Nota: 10.0
	
	A
	Estado Moderno
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “À medida que emergia a monarquia nacional, emergia também o Estado moderno como manifestação política da modernidade”. (Livro-base, p.23) O proletariado é uma categoria social da Revolução Industrial; as corporações de ofício são instituições medievais, assim como o Senhorio feudal, e o Alto Clero não tem origem na modernidade.
	
	B
	Proletariado
	
	C
	Corporações de Ofício
	
	D
	Alto Clero
	
	E
	Senhorio Feudal
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“Após 1350, estreitou amizade com Giovanni Boccaccio, que o considerava seu mestre espiritual e cultural. Ainda assim, vivia cada vez mais recolhido e recusou diversos cargos honoríficos, até o de secretário do cardeal de Provença, que lhe foi oferecido pelo papa [...]”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. Francesco Petrarca. Biografias. <http://educacao.uol.com.br/biografias/francesco-petrarca.htm>. Acesso em: 8 de Jun. 2016.
De acordo com a citação e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, Francesco Petrarca contribuiu para o humanismo sendo um notável:
Nota: 10.0
	
	A
	empirista
	
	B
	inventor
	
	C
	artista plástico
	
	D
	músico
	
	E
	poeta
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “Petrarca é tido como o inventor do soneto (poema composto por uma fórmula de 14 versos) e tem várias obras escritas em latim [...] Mas o ponto digno de nota desse humanista é o peso atribuído ao uso do palavra, o que se reflete na figura do poeta e na profundidade de suas palavras” (Livro-base, p.43)
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“[...] A teoria de Berkeley é de que não poderia existir um mundo sensível sem um espírito ativo – e que, já que o mundo sensível não procede do espírito dos homens, é preciso, sem dúvida, que proceda de Deus. Para o filósofo, só conhecemos ideias [...]”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL EDUCAÇÃO. George Berkeley. Biografias. <http://educacao.uol.com.br/biografias/george-berkeley.htm>. Acesso em 15 de jun. 2016.
A obra de Berkeley é marcada por um aspecto ligado à sua vida, ao qual ele se dedicou integralmente. A partir da citação acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna referentes a George Berkeley, pode-se afirmar que esse aspecto que marcou a sua obra é:
Nota: 10.0
	
	A
	o ateísmo
	
	B
	o progresso
	
	C
	a religiosidade
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A resposta correta é esta porque “A obra de Berkeley é marcada por um aspecto notório de vida: a dedicação à religiosidade. Dessa forma, seus escritos foram de encontro aos argumentos dos materialistas (sobretudo dos hobbesianos), opondo-se ao materialismo com raciocínios que apontam para a impossibilidade de a matéria sustentar a si própria de maneira autônoma, isto é, sem o caráter espiritual” (Livro-base p.125-126)
	
	D
	a educação
	
	E
	a astronomia
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação: 
“[...] ao intuir o cogito, Descartes já identificara a res cogitans (coisa pensante): a ela une a res extensa (coisa extensa), o corpo, também atributo das coisas do mundo. À extensão, acrescenta a ideia de movimento, que Deus injetou no mundo quando o criou”.
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p.171.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre o racionalismo cartesiano, leia as afirmativas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas.
I.  (  ) A filosofia cartesiana buscava ser abstrata e complexa.
II. (  ) A extensão e o movimento eram atributos da matéria.
III.(  ) O corpo e a alma eram elementos do estudo científico cartesiano.
IV. (  ) A divindade foi responsável pela criação da matéria.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V-F-F-F
	
	B
	F-V-V-V
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
As afirmativas II, III e IV são verdadeiras, porque “Quando Descartes afirmou a impossibilidade de termos a ideia de Deus sem afirmarmos a própria existência de Deus e, ao concluir que a ideia de Deus nos é inata, isso significa que temos um sinal de Deus em nós, o qual está impregnado em nossa capacidade de pensar (em nossa res cogitans). E, dessa forma, o próprio cogito está alicerçado. O cogito tem seu alicerce em Deus. [...] Descartes elaborou sua análise do mundo físico atribuindo a ele apenas dois aspectos fundamentais: a extensão e o movimento. A realidade não passa da combinação entre ambos e nadamais. Além dos atributos da extensão e do movimento, nada é necessário para explicar a realidade física. A extensão toma sentido de superfície como "coisa extensa" (res extensa), e o movimento possibilita a transição de uma forma para a outra da respectiva extensão. [...] O encontro ocorre porque, ao mesmo tempo em que o homem é um ser pensante, e, por isso, existente, também é portador de um corpo, que é matéria e que sofre as mudanças ocasionadas pelo movimento, ou seja, o corpo possui extensão. Dessa forma, o homem é a comunhão entre corpo e alma. A essa noção distinta entre os dois campos dá-se o nome de dualismo psicofísico”. (livro-base, p. 166, 167,169). A afirmativa I é falsa, pois “Lembremos novamente o pano de fundo da filosofia cartesiana: clareza e distinção - não aceitar ideia alguma que não seja clara e distinta” (Livro-base p.167).
	
	C
	F-V-F-V
	
	D
	F-F-F-V
	
	E
	V-V-F-F