Evolução das Concepções Políticas

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19/08/2020
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Ética, Política 
e Sociedade
A política e a evolução das 
concepções de mundo
José Adir Lins Machado
Unidade de 
Ensino: 
3
Competência da 
Unidade de 
Ensino:
Compreender o homem e as relações 
sociais a partir da formação e da atuação 
política.
Resumo:
Origem e a finalidade da vida política.
Sofistas, Platão e Aristóteles.
Maquiavel, o Iluminismo e o século XIX.
Hobbes e o Estado Soberano; Rousseau e o
contrato social; Locke e o liberalismo.
Palavras-chave:
Política, democracia, Estado, contrato 
social.
Título da teleaula:
A política e a evolução das concepções de 
mundo.
Teleaula nº: 3
Contextualizando 
"O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, 
não fala, nem participa dos acontecimentos políticos. Ele 
não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da 
farinha, do aluguel, do sapato e do remédio dependem das 
decisões políticas. O analfabeto político é tão burro que se 
orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política. Não 
sabe o imbecil que da sua ignorância política nasce a 
prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os 
bandidos que é o político vigarista, pilantra, o corrupto e 
lacaio dos exploradores do povo" (Bertolt Brecht).
https://bit.ly/2ZwOFhy
A guerra é a continuidade da política por outros 
meios (Carl Von Clausewitz, 1780-1831).
A guerra e o comércio nada mais são do que dois 
meios diferentes de atingir o mesmo fim (Benjamin 
Constant, 1767-1830).
Politica antiga (Filosofia – ideal) e política moderna 
(ciência – real).
SGA: a democracia pode ser aprimorada?
https://bit.ly/2LZ1zxF
Origem e 
finalidade da vida 
política
• Kracia, kratos em grego é poder;
• Arquê, arquia em grego é origem;
• Mono é um; oligói é poucos; aristói/ariston são 
os melhores;
• Demos é povo.
• Origem:
• Artificial (Sofistas)
• Natural (Platão e Aristóteles)
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REGIMES JUSTOS REGIMES 
CORROMPIDOS/DEGENERADOS
Politeia Democracia
Monarquia Tirania
Aristocracia Oligarquia
• A causa da variação dos regimes é a índole
do povo e a extensão territorial.
• Povo de iguais e livres em território pequeno, 
politeia;
• Povo obediente em território grande, 
monarquia.
Platão, Aristóteles 
e o homem político
• Sofistas: a política é uma construção 
circunstancial.
• Platão: identifica a justiça no indivíduo 
com a justiça na polis.
• Aristóteles: o homem é, por natureza, um 
ser político; não consegue viver sozinho; 
sua felicidade está na polis.
https://bit.ly/2JAIzEm
• Platão: a construção idealista da República 
(cidade justa)
Disponível em: http://profiloclaudemir.comunidades.net/index.php?pagina=1319809331_01. Acesso 09/03/15
Platão, Aristóteles 
e o homem político
• Aristóteles: o homem como animal político.
• Bens partilháveis e bens participáveis.
• Justiça distributiva e justiça participativa.
• Igualdade e equidade.
https://bit.ly/2LDXwYy
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• Para alcançar a justiça política é preciso respeitar 
o modo pelo qual a comunidade estabeleceu a 
participação no poder (levar em conta aquilo que 
a cidade mais valoriza).
• A justiça distributiva permite igualar os desiguais 
através da distribuição desigual dos bens, para 
dar a todos o que lhes é devido.
https://bit.ly/2GsojCP
Igualdade
A frase “você sabe com quem está falando?” 
referenda a equidade ou a igualdade? Explique.
https://bit.ly/2O0pzTY
Apresentando a SP Problematizando a SP
• Artigo VII - DUDH
Todos são iguais perante a lei e têm direito, sem 
qualquer distinção, a igual proteção da lei. Todos 
têm direito a igual proteção contra qualquer 
discriminação que viole a presente Declaração e 
contra qualquer incitamento a tal discriminação.
Resolvendo a SP
• A frase não referenda nem igualdade e nem a 
equidade, ela demonstra prepotência e falta de 
conhecimento.
Vivemos numa verdadeira 
democracia?
A democracia tem aspectos 
que podem ser melhorados?
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O direito divino de 
governar e o 
realismo político
• Agostinho e o direito divino de governar
• A função política não deve se limitar a 
resolver problemas de ordem material.
• Deve também direcionar seus esforços 
para favorecer aos cidadãos da cidade 
terrena, condições para alcançarem a 
cidade celeste.
https://bit.ly/2xT7JaG
• Agostinho apresenta o 
sentido social e teológico da 
política quando descreve a 
função que precisa ser 
exercida visando o presente e 
também a eternidade.
https://bit.ly/2YiAbO1
O direito divino de 
governar e o 
realismo político
• Maquiavel e o realismo político
• “É necessário a um príncipe, para se manter [no 
poder], que aprenda a ser mau e que se valha 
ou deixe de valer-se disso segundo a 
necessidade” (Maquiavel – O Príncipe).
• A virtude do governante aparecerá na 
qualidade das instituições que souber criar e 
manter e na capacidade que tiver (fortuna) 
para enfrentar as ocasiões adversas.
• Política é a arte de conquistar 
e manter o poder.
• Virtú e fortuna.
• Leão e raposa
• Amado ou temido.
https://bit.ly/30RZl7x
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O Iluminismo e a 
política no século 
XIX
• Como surgiu a política?
• Thomas Hobbes (1588-1679)
• No estado de natureza prevalecem 
interesses egoístas. Há insegurança e 
medo;
• Instaura-se a sociedade civil.
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
• No estado de natureza o homem vive em 
paz e em harmonia.
• Os contratos sociais geram todas as formas 
de corrupção.
https://bit.ly/2XXeF0M
• John Locke (1632-1704)
• No estado de natureza:
• Cada um é juiz em causa própria;
• Risco das paixões e parcialidade.
• Necessidade de um Contrato Social
• Direitos naturais não desaparecem. Subsistem 
para limitar o poder do Estado.
https://bit.ly/2LrLxNA
• A organização das leis e do Estado 
deve ser feita com o objetivo de 
assegurar o respeito aos direitos 
naturais: a proteção da vida e da 
liberdade de todos. Essa é a única 
razão de ser de um governo.
• O estado liberal enfatiza o direito à 
propriedade.
https://bit.ly/2JLMwoC
Política iluminista Quais são as 
características de um 
estado liberal?
https://bit.ly/2Y94fzt
Apresentando a SP
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Problematizando a SP
• No começo da idade moderna surge uma 
quarta classe, a burguesia.
• A burguesia tem riqueza, mas não tem o poder.
• Locke cria uma teoria que permite aos 
burgueses a tomada do poder.
• Instaura-se o Estado liberal.
Resolvendo a SP
• O Estado liberal é marcado pelo materialismo e 
pelo individualismo.
• A felicidade depende de bens materiais e deve 
ser buscada individualmente.
Quem está mais certo, os gregos 
que acham que a felicidade deve 
ser um projeto coletivo, ou os 
modernos para quem ela é um 
projeto individual?
Recapitulando
Contextualizando
• Em geral dizemos que a democracia se 
caracteriza pela abertura, pelo conflito e pela 
rotatividade.
• Isso não daria margens ao avesso da 
democracia, ou seja, aos regimes totalitários?
• O que você pensa disso?
• Uma das conquistas da democracia foi a 
Declaração dos direitos humanos de 1948.
• Quais são os direitos humanos?
• O que realmente mudou com esta 
declaração?
• Por que ainda hoje assistimos a tantos casos 
de violação de direitos humanos?
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