Republica velha 3

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REPÚBLICA VELHA
Unidade III
7 O SISTEMA POLÍTICO
Em um momento de grande crise mundial era de se esperar que as exportações do Brasil diminuíssem. 
É importante entender que o café era o ouro verde, pois ele concentrava a maior fonte de riqueza 
do país.
Com a queda da exportação, apesar da diversificação com a indústria, a economia sofreu um 
grande abalo. O governo não possuía um lastro econômico, necessário para manter a economia 
equilibrada. Assim, a crise atingiu primeiramente a população mais vulnerável economicamente, 
os trabalhadores.
Não havia uma legislação trabalhista. Não havia normas que protegessem os consumidores, 
inquilinos. Assim, a classe trabalhadora estava totalmente vulnerável aos anseios econômicos dos 
proprietários das indústrias.
Os movimentos sociais surgiram como forma de lutar contra a miséria e a exploração extrema, 
contra a total falta de condições de trabalho, moradia, saúde e educação.
Esses movimentos, organizados por idealistas, deixaram o seu registro na história. Se hoje possuímos 
a CLT (Consolidação das Leis do Trabalho) e outras normas protecionistas, devemos muito aos homens e 
mulheres que lutaram por essas normas mínimas e, muitas vezes, pagaram com as próprias vidas.
7.1 Movimentos sociais urbanos e rurais
Não podemos perder de vista que, apesar do crescimento econômico fomentado pelo crescimento 
das indústrias, o Brasil passava por uma profunda crise econômica.
Como já foi explicado, a República existia para atender às necessidades das oligarquias e utilizava 
parte de seus recursos para subsidiar a produção cafeeira. Isso gerou um enorme déficit público e a 
consequente inflação.
Não havia limites para a especulação financeira e o enriquecimento a qualquer custo:
O espírito da especulação, de enriquecimento pessoal a todo custo, 
denunciado amplamente na imprensa, na tribuna, nos romances, dava ao 
novo regime uma marca incompatível com a virtude republicana. Em tais 
circunstâncias não se podia nem mesmo falar na definição utilitarista do 
interesse público como a soma de interesses individuais. Simplesmente não 
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havia preocupação com o público. Predominava a mentalidade predatória, 
o espírito do capitalismo sem a ética protestante (CARVALHO, 1990, p. 30).
A Lanterna demonstra esta situação ao publicar trechos do ex‑ministro da Fazenda:
Escreveu há pouco um dos nossos reputados financeiros, ex‑ministro da 
Fazenda: “A crise que nos assoberba é temerosa, o apelo ao credito externo 
impossível, reduzida a renda de importação de 80%, votado um orçamento 
com um déficit de 80 mil contos, com o bloqueio da Inglaterra, daqui a 
cinco ou seis meses não teremos dinheiro para pagar o funcionalismo e a 
tropa. Daqui a três anos não poderemos retomar os pagamentos em espécie 
da nossa dívida.” [...] “adversário tenaz da emissão de papel‑moeda, porque 
o papel‑moeda é a peor das moedas, visto que encarece a vida, permite a 
instabilidade do câmbio, retarda o nosso progresso, nos isola do mercado 
mundial, deixa sem assistência financeira dos demais mercados das nossas 
empresas, a nossa vida industrial, as nossas praças”, conclue, amargurado, 
que o único remédio é justamente a emissão de mais papel‑moeda; de 
moeda falsa, dizemos nós (A LANTERNA, 1916, p. 2).
Figura 12 – A Lanterna, 15 de abril de 1916, página 2 [imagem meramente ilustrativa]
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O jornal A Lanterna fazia parte de uma organização anarquista operária e foi um importante 
instrumento de denúncia e organização dos trabalhadores. O artigo expunha a situação da dívida 
externa, grande parte em decorrência da necessidade de importação.
Para o jornal, o problema estava na administração dos recursos públicos e, principalmente, na 
distribuição da renda, uma vez que a propriedade da terra e dos fatores de produção (terra, trabalho, 
capital) estava concentrada nas mãos da elite, a burguesia. Ainda, o artigo refutava a necessidade de 
emissão de mais papel‑moeda “de moeda falsa, dizemos nós”, pois, em decorrência da crise econômica, 
a moeda não possuía lastro (ou seja, não tinha valor); portanto, a emissão de mais papel acarretaria em 
um aumento ainda maior da inflação.
Como dissemos anteriormente, vários imigrantes fizeram fortuna com a importação de produtos. 
O jornal Guerra Sociale fez uma denúncia da especulação realizada por Matarazzo. O empresário 
importava uma grande quantidade de farinha de trigo, conservando os estoques, aguardando os preços 
aumentarem. Com isso, aumentava o preço do pão, do macarrão e de outros gêneros que dependiam 
da farinha de trigo.
Toda essa manobra era realizada com o aval do governo, uma vez que a farinha importada passava 
pelo porto de Santos, que era fiscalizado e controlado pelo governo.
Com isso, a população pagava de forma direta pelo enriquecimento da elite. Além de trabalhar 
muito e receber salários irrisórios, ainda arcava com o ônus da especulação.
A “crise” é feita pelos especuladores” Ninguem desconhece que, 
agora, ha 3 mezes, temos de luctar contra as difficuldades oppostas 
pela Argentina, mas a alta do preço da farinha, em S.Paulo, tem sido 
escandalosamente feita, pelo trust dos moageiros. Que providencia 
tomou o governo para evitar a exploração dessa gente que está 
vendendo farinha a 45$000 a sacca? Nenhuma... Temos elementos para 
dizer que a alta escandalosa destes ultimos dias, é producto exclusivo 
da especulação (GUERRA..., 1917).
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Figura 13 – Guerra Sociale, 11 de agosto de 1917, página 2 [imagem meramente ilustrativa]
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Apesar de ser uma res publica, a República não atendia à necessidade do público. Não atuava para 
proteger a população e não havia uma regulamentação da atividade empresarial:
O estabelecimento da República e a entrada no século XX, com o 
capital acontecimento que fora a abolição da escravatura, não alterariam 
fundamentalmente essa “estratégia semiliberal”. Politicamente, e principalmente 
sob a significativa influência dos “positivismos”, realiza‑se a disjunção 
– também já comentada pela historiografia – entre direitos políticos e 
desenvolvimento econômico e social do país. A República seria altamente 
excludente quanto à participação política; o trabalho rural continuaria 
sendo garantido por altas doses de coação física e simbólica e, ao mundo da 
economia urbana, estariam destinadas as maiores parcelas de laissez‑faire 
(GOMES, 1996, p. 10).
O Estado atuava conforme os interesses dos empresários, defendendo que as relações de mercado 
deveriam se autorregulamentar. Não havia limites, desde que houvesse a arrecadação de impostos.
Com tudo isso, é fácil imaginar como ocorriam as relações de trabalho e a situação de miserabilidade 
a que os trabalhadores estavam expostos, situação constatada por Decca (1991, p. 44):
Os salários operários, desde o final do século XIX até 1930/1940, ficaram 
sistematicamente aquém dos aumentos de preços e do de vida de maneira 
geral. Os salários do proletariado urbano e fabril apresentaram um poder 
aquisitivo muito baixo ao longo de todo esse período.
Em outro trecho, a autora apresenta o relatório de um inquérito sobre a visita de técnicos que foram 
inspecionar as condições de trabalho dos operários de uma indústria têxtil de São Paulo:
[...] A duração do trabalho nas fábricas de tecidos varia entre oito e meia e 
onze horas: começa, geralmente, às cinco e meia ou seis horas da manhã 
e termina às cinco ou seis horas da tarde. O trabalho interrompe‑se para 
o descanso destinado à refeição, em que, gastam os operários de uma 
a uma hora e meia. Pelo geral, esse descanso começa às onze horas da 
manhã. Em algumas fábricas, às duas horas da tarde, por espaço de um 
quarto de hora, é ainda o trabalho interrompido para o descanso do 
pessoal. Em boa parte do ano, a duração do trabalho é aumentada com 
serviços extraordinários, acontecendo isto, principalmente, nas seções 
de fiação. [...] A duração do trabalho diário é de onze horas úteis. O 
trabalho é interrompido peloalmoço, que dura uma hora e meia, e pelo 
café, para o qual têm os operários um quarto de hora. Trabalham nesta 
fábrica 500 operários, na maioria italianos e espanhóis. Há três anos, 
declararam‑se eles em greve, reclamando contra a cobrança que se fazia 
de 2$500 por mês, e por pessoa, a fim de, com a quantia arrecadada, 
pagar à administração da fábrica os serviços médicos e farmácia. Os 
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reclamantes foram atendidos, correndo, dessa época em diante, por conta 
da fábrica essas despesas. Outra greve, recentemente verificada, teve 
motivo a instalação da seção de secagem mecânica do algodão, então 
melhor preparado, o que motivava a perda em peso do fio encarretelado, 
prejudicando dessa forma os empregados que ganhavam por quilo de 
fio que encarretelavam. Foram atendidos. Impressão desagradável 
causa ao visitante o excessivo número de menores em trabalho. [...] Os 
contramestres são todos adultos, de nacionalidade italiana e em número 
de 20. Entre os 374 operários recenseados, a nacionalidade predominante 
é a italiana, vindo em seguida a espanhola e depois a brasileira: dos 
brasileiros, 44 são menores de 12 anos. Esqueléticos, raquíticos, alguns! 
O tempo de trabalho varia para as seções de onze horas e meia a doze 
horas e meia por dia. A última greve, ocorrida entre o pessoal desta 
fábrica, foi motivada pelos excessos de toda sorte, cometidos por um 
contra‑mestre de origem russa, demitido pela adminstração da fábrica, 
que assim atendeu aos operários. [...] (São Paulo – estado, ‘Condições do 
trabalho na indústria têxtil no Estado de São Paulo’, Bol. do Depto. Est. 
do Trab., ps. 35‑77.) (DECCA, 1991, p. 40).
Analisando o documento, verificamos a indignação do inspetor com a jornada exaustiva de trabalho 
(11 horas), com o valor dos baixos salários, reduzidos pela queda de produção, e principalmente com o 
número de menores que trabalhavam na fábrica, 44 menores de 12 anos.
Para demonstrar os efeitos da inflação, a autora apresenta uma pesquisa sobre o custo de vida. Não 
obstante, algumas fontes apontaram os baixos salários e a desproporção em relação ao custo de vida, 
como vemos na tabela a seguir.
Tabela 6 – Custo de vida e 
índices de salários, 1914‑1921
Ano Custo de vida Salários
1914 100 100 
1915 108 100 
1916 116 101 
1917 128 107 
1918 144 117 
1919 148 123 
1920 163 146 
1921 167 158 
Fonte: Decca (1991, p. 44).
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Veja que o custo de vida era bem maior que o valor dos salários recebidos. Decca (1991, p. 46) traz 
ainda o relato de Benedito de Carvalho, ao descrever a situação de um operário de um curtume em 
Cubatão, litoral de São Paulo:
Casado e com dois filhos, deveria gastar por mês, de acordo com o mínimo 
custo de vida, 76 dólares, para garantir o seu sustento e o dos seus. Esse 
operário, contudo, percebia apenas 30 dólares mensais, acumulando 
mensalmente um déficit de 46 dólares o 368 mil‑réis. Observava que os 
salários operários no Brasil, de 1914 até 1927, haviam aumentado por volta 
de 150%, enquanto o custo de vida, de 1920 a 1927, havia subido 280%.
Aqui, podemos notar quem pagava a conta dos subsídios às indústrias e à cafeicultura. As riquezas 
conquistadas na primeira república não foram distribuídas. Os trabalhadores pagavam um alto preço. A 
inflação era galopante, o que tornava ainda piores as condições de vida.
Em decorrência dos baixos salários, a qualidade de vida era a pior possível. Lembrando que nessa 
época não havia sistema único de saúde, escolas públicas (para os pobres, pois a escola era para os filhos 
da elite), transporte e acesso a outras necessidades básicas. Não havia saneamento básico, água potável 
ou energia elétrica.
Desde o final do século XIX, os trabalhadores urbanos eram confinados em bairros operários. Habitavam 
moradias pobres, coletivas (cortiços), que eram caras e possuíam péssimas condições de habitação.
Decca (1991, p. 52) demonstrou que grande parte da população operária morava de aluguel. A 
autora apresenta alguns dados:
• 76% do total vivia em casa de aluguel;
• 40% possuíam um dormitório;
• 40% possuíam dois dormitórios;
• 5,2 era o número médio de moradores por casa;
• 22% não possuíam banheiros.
Em primeira página, A Plebe, de 7 de agosto de 1920, desenvolveu uma campanha contra os altos 
valores dos aluguéis. O jornal comparou a figura dos locadores com a de um “polvo objecto”, molusco 
que com suas ventanas suga de forma suas presas.
O senhorio é uma figura repelente que se assemelha à sombra fugida factora 
da miseria;
Miseraveis.
Essa extorsão torpe e ignobil, fatalmente terá um fim.
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Essas moradias, devido à precariedade, eram objeto de inspeção. Em 1893, em São Paulo, a Comissão 
de Exame e Inspeção das Habitações Operárias e Cortiços fez uma visita ao distrito da Santa Ifigênia 
(atualmente região central da cidade de São Paulo), descrevendo com detalhes a cruel situação 
encontrada:
[...] Estas habitações são, de ordinário, do tipo Cortiço, no geral, bem pouco 
confortáveis.
O cortiço ocupa comumente uma área no interior do quarteirão; quase 
sempre um quintal de um prédio onde há estabelecida uma venda ou 
tasca qualquer. Um portão lateral dá entrada por estreito e comprido 
corredor para um pátio com 3 a 4 metros de largo nos casos mais 
favorecidos. Para este pátio, ou área livre, se abrem as portas e as janelas 
de pequenas casas enfileiradas. [...]
Há ainda a casinha, como prédio independente, com frente para a rua pública 
e apenas considerada cortiço pelo seu destino e espécie de construção. 
Pequena e insuficiente para a população que abriga, não oferece garantia 
alguma de higiene. O soalho sem ventilação e assentado sobre o solo, o forro 
sem ventilador, os cômodos pequenos e ainda subdivididos por biombos 
que os fazem ainda mais escuros, as paredes sujas e ferido o reboco que 
deixa perceber a má qualidade da alvenaria. No fundo uma área exígua, mal 
ladrilhada ou cimentada com um ralo para o esgoto e uma latrina ordinária 
sem abrigo. A cozinha, quando não é ao lado da latrina, está assentada junto 
do aposento de dormir e então as condições de asseio são as mais precárias 
possíveis (DECCA, 1991, p. 49).
Observem que é um relatório oficial, de um órgão ligado à municipalidade que foi ao local verificar 
as condições de moradia dos operários. A descrição das condições do cortiço: ambiente pequeno, sem 
ventilação, banheiro ao lado da cozinha sem qualquer higiene, quartos subdivididos por biombos, 
assoalho direto no chão, não deixam dúvidas do ambiente totalmente insalubre.
Além disso, os estudos da autora também avaliaram a alimentação dos operários:
No Recife, no início da década de 1930, por exemplo, famílias trabalhadoras 
pesquisadas gastavam 71,6% de seus ganhos com a alimentação, sobrando, 
portanto, 28,4% para cobrir todas as outras despesas: aluguel, água, luz, 
vestuário, etc. [...]
No entanto, as despesas alimentares dos trabalhadores urbanos em São 
Paulo e no Rio de Janeiro correspondiam a metade ou mais dos seus salários 
ou orçamentos familiares. [...] As agitações contra a fome e a carestia em 
1913‑1914 e em 1917 foram fartamente noticiadas pela impressa operária 
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em São Paulo e esses textos dos jornais operários praticamente reproduzem o 
teor dos inúmeros artigos publicados contra a péssima alimentação, desde 
o final do século XIX (DECCA, 1991, p. 53).
Fica evidente um total descaso, por parte das autoridades, com a população trabalhadora, já que não 
havia qualquer tipo de legislação protecionista impedindo a saga dos empresários.
O elevado custo de vida motivava famílias inteiras a trabalharem nas fábricas, inclusive crianças. 
Ressalte‑se que, neste período, a escola pública era voltada para a elite e o acesso à educação era 
restrito. O movimento anarquista criou as escolas modernas, voltadas para os filhos dos movimentos, 
mas mesmo essas escolas sofreram perseguição por parte das autoridades, sendo fechadas por decreto.
Por todas essas razões surgiuo movimento operário. Nos grandes centros, como Recife, Salvador, 
Belo Horizonte, Rio de Janeiro, São Paulo, Porto Alegre, Vitória e cidades onde haviam indústrias, foram 
surgindo aos poucos organizações por fábricas.
Inicialmente, a pauta era contra as péssimas condições de trabalho: jornada excessiva, falta 
de condições de segurança, abusos contra mulheres e exploração do trabalho infantil. Contudo, em 
decorrência da crise, a pauta passou a ser também a miséria. Os jornais operários não se cansavam de 
fazer denúncias contra as péssimas condições de vida.
As greves normalmente eram violentas. Os patrões não estavam costumados a negociar, viam os 
empregados como escravos. Além disso, a força policial agia para atender aos interesses dos empresários. 
A repressão contra a greve era violenta, havia agressões físicas, invasões das casas dos líderes e prisão.
Em muitos casos, os líderes dos movimentos eram presos e deportados, sem qualquer direito de 
defesa. Alguns já haviam constituído família no Brasil, tinham filhos brasileiros, mas mesmo assim eram 
enviados de volta para a terra natal, deixando a família completamente desamparada.
Em A Plebe, de 9 de julho de 1917, foi publicada em primeira página a matéria intitulada: “Porquê 
das greves”, na qual afirma‑se que o Brasil foi invadido por aventureiros e inescrupulosos, que:
vivem a extorquir pela astucia e pela força a pobre humanidade. A indústria e 
o commercio de homens, mulheres e crianças goza, nesta terra de promissão, 
todas as garantias e faz o mais ruidoso sucesso.
Mais uma vez, o sentido de que o Estado estava a favor dos interesses dos burgueses é ressaltado 
pelo jornal:
Delinquente apatacado possue carta branca para alliviar o povo do producto 
do seu trabalho, e triplica a fortuna em quatro dias. A quem tem dinheiro não 
se lhe pergunta de onde vem: é recebido de braços abertos, podendo montar 
aqui a sua machina de exploração, protegido pelo Estado e abençoado por 
todas as igrejas (A PLEBE, 1917, p. 1).
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Segue fazendo a denúncia da situação de miséria, fome e abandono pela qual passam os trabalhadores:
Se os operários morrem à míngua e se lamentam, que vão queixar‑se à virgem 
dos desamparados; se reclamam e protestam ahi está a polícia, o exercito, a 
armada e todo o apparelho legalitario, que é uma joia de justiça, para acalmar 
os seus animos, indignações e desesperos, com banhos de sabre, ou os frios 
pavimentos dos calabouços correccionaes (A PLEBE, 1917, p. 1).
Essa realidade já havia sido verificada por Decca (1991, p. 13):
Os trabalhadores urbano‑industriais enfrentaram, desde os fins do século XIX 
e inícios do século XX, condições de trabalho bastante penosas. A jornada 
de trabalho era muito extensa: variava de 10 a 14 horas por dia, chegando 
às vezes a se prolongar por mais tempo ainda. Registram‑se casos em que o 
trabalho operário diário era de 15 horas (por exemplo, na fábrica têxtil Santa 
Rosália, na periferia de Sorocaba) e até mesmo de 17 horas (por exemplo, 
na fábrica Mariangela dos Matarazzo, onde os operários trabalhavam sem 
interrupção das 5 às 22 horas, em 1907).
Figura 14 – A Plebe, 29 de março de 1919, página 2 [imagem meramente ilustrativa]
O artigo traz a notícia de uma das inúmeras greves que os operários da Mariangela realizaram contra as 
condições de trabalho. Em outros exemplares é possível verificar que o movimento foi deflagrado pelos abusos 
que os “chefes” exerciam em relação às operárias, que decidiram se rebelar contra os maus tratos e abusos.
A matéria comprova que o projeto político implantado pela República era de liberalismo 
econômico, com o afastamento total do Estado, no sentido de regular as relações econômicas. Assim, 
os trabalhadores, como parte hipossuficiente, se encontravam em total abandono e pagaram um alto 
preço pelo crescimento industrial.
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Ainda mais grave era o fato de como a polícia estava em função do capital.
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Figura 15 – A Plebe, 9 de julho de 1917, primeira página [imagem meramente ilustrativa]
O artigo de duas páginas narra os abusos cometidos pelo delegado de polícia Edgard do Nascimento 
Redondo, que prendeu e torturou trabalhadores grevistas, defendendo os interesses dos patrões.
O artigo relata que dois trabalhadores foram espancados por policiais e presos, após terem sido 
feridos. A família de um deles, inconformada, ingressou com o processo solicitando sua liberdade.
No processo, o trabalhador está descrito como um pacato cidadão, lavrador, que havia ingerido 
álcool, motivo pelo qual encontrava‑se plenamente incapaz de oferecer qualquer tipo de resistência 
à polícia.
Outra da Polícia
Assalto à casa de um operario
Procedimentos e vândalos
[...] Depois de arrombarem a porta, os policiaes, com a ponta das baionetes, 
escarafuncharam todos os cantos da casa em busca do operario, que tivera tempo de 
escapar á vandalica perseguição, retirando‑se pelos fundos.
Frustrados na empreza, os cachorraes agentes dispararam inumeros tiros a esmo, vindo 
depois dizer á companheira, que se achava aterrada, no quarto de dormir, rodeada de cinco 
filhos pequenos, que lhe haviam “liquidado” o marido. [...]
Fonte: A Plebe (1917).
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Publicada em Guerra Sociale, de 30 de dezembro de 1916, página 3, com o título “Ao proletariado”, 
mais uma denúncia da alta de custo de vida, que se impõe aos trabalhadores:
[...] – Sim, isso é precisamente o que eles dizem, mas não claramente o que nós estamos 
vendo: no seculo XIX houve uma modificação de rotulo na vida laboriosa e oprimida:
“Liberdade, sinonimo de escravatura e opressão!”
Confundiram o sentido de palavras, sendo a sua significação absolutamente diferente! 
Mas, não admira esse engano, pois a vida do operario, outrora escravisada, comparada com 
a de hoje, é uma e a mesma coisa! somos ainda uns escravos e o seculo XX correndo a passos 
gigantescos! A aristocracia, sedenta e ávida de suôr, suga‑nos as ultimas gotas, arrancadas 
da fadiga e do sacrificio! [...]
Trabalhamos muito, de mais, para quasi sempre, não ganharmos o suficiente para 
dispormos duma alimentação que fosse embora sóbria mas sadia.
Somos uns infelizes escravos, na verdade!
Trabalhamos, esgotamos tantas vezes a nossas poucas forças e não podemos dizer: em 
meu humilde lár, jámais faltou o pão! Quantas, quantas vezes, os nossos filhinhos estendem 
as tenras mãos pedindo‑nos alimento e lhes dizemos em pranto e lagrimas: não há!?...
Essa realidade também se reproduzia para os trabalhadores rurais, conforme já citado anteriormente. 
A situação análoga à escravidão era ainda mais grave.
O trabalhador estava sempre devendo ao patrão. Quando imigrante, a dívida começava antes mesmo 
de desembarcar, pois eram cobradas todas as despesas com a viagem. Na chegada, eram destinados a 
fazendas sem as mínimas condições de moradia digna, moradia esta que deveria ser paga. O pouco que 
sobrava era insuficiente para comprar os gêneros de primeira necessidade. Para sobreviver, os imigrantes 
eram obrigados a comprar das “vendas” do patrão, aumentando ainda mais a dívida. Muitos fugiam com 
suas famílias, deixando para trás o pouco que conquistaram. Em lugares mais extremos, a dívida era 
paga com a própria vida.
Para se defenderem, os imigrantes criaram as associações, que contribuíram para o surgimento de 
inúmeros movimentos e greves.
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Figura 16 – A Plebe, 9 de junho de 1917, página 3 [imagem meramente ilustrativa]
O jornal relata os resultados das reuniões e assembleias, cujo objetivo era a tomada de consciência 
dos operários. O resultado foi a criação de inúmeras associações de classe.
O papel do jornal operário é inquestionável na formação e conscientização dos trabalhadores:
Em São Paulo, já no final do século XIX, haviam sido fundados vários 
jornais anarquistas, como Gli Schiavi Bianchi, L’Asino Umano e Il 
Risveglio, que geralmente tiveram vida breve. A ação prática dos grupos 
ligados a eles consistia na propaganda escrita e oral e em algumascomemorações e manifestações públicas. Nos anos seguintes, vários 
outros jornais seriam fundados. No esforço em favor da educação, 
que daria aos homens uma consciência revolucionária, a imprensa era 
o veículo de maior alcance, de forma que criar um jornal era o passo 
habitual dos grupos anarquistas em várias partes do mundo. Era uma 
experiência de informação alternativa e oposta à grande imprensa. Os 
jornais anarquistas eram vendidos ou distribuídos nas ruas de São Paulo 
(TOLEDO, 2004, p. 43).
É importante ressaltar que a maioria dos trabalhadores era analfabeta. Assim, os jornais eram lidos 
de forma coletiva, nos bares, nas calçadas; os grupos de operários se reuniam e aquele que soubesse ler, 
lia os principais artigos para os demais.
Esses jornais eram escritos por lideranças dos movimentos operários ligados ao movimento 
anarquista, socialista ou comunista. Grande parte deles era de operários, alguns da indústria gráfica, 
motivo pelo qual eram alfabetizados. Por isso a grande presença de charges:
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Figura 17 – A Plebe, Gênese das fortunas, 16 de junho de 1917, 
primeira página [imagem meramente ilustrativa]
Na charge, vemos um homem sentado em uma poltrona, com a indumentária típica do burguês 
bem‑sucedido: fraque, cartola, com os olhos esbugalhados, bigodes e as mãos proporcionalmente 
maiores, que espreme um trabalhador magro e seminu, vomitando moedas que caem em um balde já 
quase transbordando de dinheiro.
Toda a cena é assistida por soldados devidamente uniformizados e montados em cavalos, o que 
demonstra o aval das autoridades ao apoiarem a exploração dos trabalhadores.
O anarquismo pregava pela educação como forma de transformação da sociedade. Assim, criava 
escolas para alfabetizar e educar seus quadros.
A propaganda dos movimentos corria de boca em boca. Lembrem‑se que não existia televisão, 
celular nem redes sociais!
Um dos maiores movimentos de greve na história brasileira ocorreu em 1917, quando cerca de 
100 mil trabalhadores pararam as fábricas e se uniram em um grande ato no centro de São Paulo:
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Figura 18 – Greve geral em São Paulo, 1917 [imagem meramente ilustrativa]
Fonte: Biondi (2009, p. 48).
Figura 19 – Primeira página do jornal A Capital, de 1917 [imagem meramente ilustrativa]
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Figura 20 – Primeira página do jornal A Gazeta, de 1917 [imagem meramente ilustrativa]
Aqui é importante uma análise, a visão diferente do movimento. De um lado A Capital, jornal de 
esquerda ligado ao movimento operário, do outro A Gazeta, jornal de imprensa tradicional. Ambos 
possuíam posições e visões completamente divergentes a respeito da mesma greve. Enquanto A Capital 
defendia e justificava explicando a situação de miséria dos operários, A Gazeta descrevia os grevistas 
como arruaceiros, acusando a paralização de deixar a cidade de São Paulo sem abastecimento de pão e 
outros itens; não explica os motivos da greve, nem descreve as péssimas condições de trabalho de vida 
dos operários.
A pauta da paralização era: contra a miséria, contra a exploração. Por melhores condições de vida e 
de trabalho. Pelo fim do trabalho infantil.
Essas mobilizações obtiveram as primeiras conquistas para os trabalhadores. Foram criadas as 
associações de classe e de moradia e foram fechados os primeiros acordos trabalhistas que garantiam 
direitos básicos.
A greve foi geral, ocorreu em todo o Brasil, várias cidades ficaram dias paralisadas e não se restringiu 
ao setor urbano, pois trabalhadores rurais também cruzaram os braços. Com certeza, foi um dos maiores 
movimentos operários da nossa história, talvez pela dimensão perca somente para os movimentos da 
década de 1980.
Entretanto, pela importância, não perde para ninguém: até hoje, os trabalhadores possuem normas 
trabalhistas que foram fruto das organizações daquela época, a CLT (Consolidação das Leis do Trabalho) 
é o maior exemplo disso.
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O próprio nome da norma demonstra que ela foi a reunião de várias normas já existentes em um 
documento único. Essas normas esparsas eram as convenções e acordos coletivos de cada categoria, 
fruto da luta dos trabalhadores por meio de seus sindicatos.
Getúlio Vargas reuniu essas normas em um documento único, que até hoje regulamenta a relação 
de emprego em todo país.
7.2 Outros movimentos sociais
Além do movimento dos trabalhadores, a Primeira República foi cercada de movimentos sociais 
(FAUSTO, 2008):
• Guerra de Canudos (Bahia, 1896‑1897), líder Antônio Conselheiro
Também combatia a miséria crônica, mas da população nordestina, a má distribuição de terras, 
ou seja, o latifúndio, o descaso com o trabalhador rural, a falta de investimento na região da seca, o 
aumento de impostos, a separação entre o Estado e a religião e a Proclamação da República.
• Revolta de Juazeiro (Ceará, 1913), líder Padre Cícero
A revolta ocorreu pela intervenção do governo central no Ceará, retirando o poder da família Accioly, 
que possuía uma política de salvação.
• Guerra do Contestado (Santa Catarina e Paraná, 1912‑1916), líder José Maria
O movimento era contra a exploração de camponeses e concessão de terras e benefícios para as 
empresas inglesas e americanas em detrimento aos pequenos camponeses que foram expulsos de 
suas terras.
• Cangaço (Nordeste, 1890‑1940), líderes Lampião e Curisco
Também combatia a miséria crônica da população nordestina, seca, má distribuição de terras, 
abandono do Estado e dos coronéis para com os mais pobres e violência no campo. Lampião ficou 
conhecido como o “Robin Hood” nordestino.
• Revolta da Vacina (Rio de Janeiro, 1904)
Contra o projeto de modernização do Rio de Janeiro instituído pelo presidente Rodrigues Alves. 
Inicialmente, a revolta foi contra a campanha de vacinação de varíola promovida por Oswaldo Cruz. 
Na época, houve um grande surto da doença e a vacinação ocorreu de forma obrigatória, sem a 
preocupação de explicar os benefícios para a população. Contudo, junto com a vacinação veio a política 
de higienização, que destruiu cortiços e favelas para ampliar as avenidas e realizar a construção de 
novos prédios com estilo Belle Époque. A população pobre foi empurrada para os morros devido aos 
altos preços das regiões centrais, inflação e alto custo de vida.
88
Unidade III
• Revolta dos Marinheiros ou Revolta da Chibata (Rio de Janeiro, 1910), líder João Candido, também 
conhecido como o Almirante Negro
Revolta em decorrência dos maus tratos, baixos soldos, péssima alimentação e castigos corporais 
dentro da marinha.
• Revolta do Forte de Copacabana (Rio de Janeiro, 1922)
Movimento contrário ao presidente Arthur Bernardes: 18 integrantes do movimento marcharam 
contra 3 mil soldados.
• Rebelião Paulista (1924)
Iniciado o movimento pelo controle de São Paulo, em Nove de Julho, quando as tropas tenentistas 
estavam se preparando para ir embora, chegou a informação que o governador havia deixado o Palácio 
dos Campos Elísios. A presença dos tenentes, liderados por Isidoro Dias Lopes, durou até o dia 27. 
Abandonaram a cidade pela falta de gêneros alimentícios e seguiram para a cidade de Bauru, onde 
posteriormente se encontraram com a Coluna Prestes.
• Partido Comunista Brasileiro – PCB
No começo dos anos 1920, o anarquismo enfrentou uma crise interna. Além das mobilizações não 
atingirem a dimensão esperada, chegou a notícia da Revolução de Outubro de 1917, na Rússia. Assim, 
em 1922 nasce o PCB.
Opunha‑se ao movimento anarquista quanto ao projeto de sociedade e forma de organização das 
lutas. Em quase toda sua existência esteve na ilegalidade.
• Tenentismo
As revoltas militares nos períodos de 1922 a 1927 não tiveram a atuação da cúpula das Forças 
Armadas, que se mantiveram alheias aos anseios dos seus subordinados.
O movimento tenentista teve dois períodos: antes de 1930, quando era contra o governo da 
República, e depois de 1930, quando o movimento visava atender aos interesses dos tenentes.
Iniciou‑se com a Revolta do Forte de Copacabana e,dois anos depois, em 5 de julho de 1922, explodiu 
em São Paulo. Em 27 de julho, o movimento abandonou a cidade e se encontrou com a coluna Prestes.
No Rio Grande do Sul havia eclodido a revolta tenentista em outubro de 1924, sob a liderança do 
tenente João Alberto e o capitão Luís Carlos Prestes. Depois de vários combates, eles se deslocaram até 
o Paraná, unindo‑se com as forças paulistas, e, em abril de 1925, decidiram percorrer o Brasil.
89
REPÚBLICA VELHA
Objetivo: a revolução e levantar a população contra as oligarquias para diminuir as desigualdades 
sociais.
A coluna percorreu cerca de 24 mil quilômetros até março de 1927.
O movimento era essencialmente composto por tenentes, oriundos da classe pobre e que vieram 
integrar o Exército como opção de carreira profissional. Consideravam‑se a salvação nacional, mas 
devido às limitações na formação, em alguns momentos, foram taxados de defender os interesses da 
classe média.
7.3 Arte e sociedade: a Belle Époque
Uma realidade completamente oposta a dos trabalhadores.
De origem francesa, essa época representa uma mudança cultural, uma abertura para novas formas 
de expressão da arte, literatura, música e dança. Junto com a modernidade, novos hábitos sociais são 
introduzidos.
A moda foi seu maior marco no Brasil: os vestidos mais leves e com rendas davam mais mobilidade 
às mulheres.
Figura 21 – [imagem meramente ilustrativa] 
Fonte: Mattos (2006, p. 296).
No Brasil, o movimento durou entre 1889 e 1922, quando explodiu o Movimento Modernista, com 
a realização da Semana de Arte Moderna.
Nesse período surgiram os cabarés, o cancan e o cinema. O Brasil possuía uma forte admiração 
pela cultura francesa. A elite brasileira fazia visitas a Paris para ter acesso à cultura e à moda, ir a Paris 
significava “europeizar‑se” (MATTOS, 2006, p. 393).
90
Unidade III
É na segunda metade do século XIX, que a influência francesa atinge o seu 
auge no Brasil, determinando os modelos da vida social e cultural, através das 
suas referências intelectuais e filosóficas, como as da pintura, da decoração, 
da culinária e da moda. Na maioria dos textos da extensa lista de cronistas 
que caracterizaram a vida na cidade no final dos oitocentos, é frequente a 
referência ao “novo”, mesmo que, por vezes, não aparecesse associado ao 
urbano, pois, aparentemente, o “novo” não poderia vencer a resistência do 
passado. Muitos cronistas saudavam esse tempo de progresso convictos de 
que tudo nele inspirava a mudança da fisionomia urbana exigida por uma 
metrópole. No Rio de Janeiro, um cronista da revista Fon‑fon resumiu todo 
esse espírito num rápido comentário sobre o nome dos estabelecimentos 
recém inaugurados na Avenida Central:
Café Chic é genial! Junto ao Chic temos o Rose – Maison Rose. Rose é 
otimismo, é a satisfação de viver... Chic e Rose – é a expressão do anseio da 
nova modernidade carioca... (SEVCENKO, 1983, p. 3).
Nas lojas chiques, as balconistas atendiam em francês, pois falar francês era sinônimo de cultura e 
elegância. A pintura, a música e a literatura também seguiram o mesmo caminho.
No Brasil, especialmente no Rio de Janeiro, novos hábitos foram introduzidos, como a etiqueta, a 
moda, a forma de se desenvolver os negócios. Se hoje falar inglês é essencial, naquele período falar 
francês era fundamental.
Foi a época do auge das confeitarias, dos cafés, mulheres vestindo tafetás e chamalotes, conduzidas 
por cavalheiros de cartola, polainas e bengala, isso em uma cidade que no verão faz 40 ºC!
 Observação
Tafetá é um tecido fino e acetinado trançado, que pode ser feito de 
seda, lã ou sintéticos. Tem sua origem na antiga Pérsia e, na atualidade, a 
China é a maior produtora.
Chamalote é um tecido grosseiro de lã de camelo ou de lã e seda, muito 
usado na Idade Média, em especial pelas mulheres.
A vida moderna impôs um novo ritmo de vida. Os negócios se tornaram mais rápidos, as decisões, 
mais ágeis, e a comunicação era mais rápida, já que agora havia o telefone e o telégrafo. O homem teve 
que se adaptar ao novo tempo:
Na percepção do grande poeta, Olavo Bilac, a vida moderna chegara, 
acelerando o tempo e impondo um novo ritmo à capital do País. Segundo 
Bilac, “os homens de hoje são forçados a pensar e executar, em um 
minuto, o que seus avós executavam em uma hora. A vida moderna é feita 
de relâmpagos no cérebro e rufos de febre no sangue (PECHMAN; LIMA 
JUNIOR, 2005, p. 36).
91
REPÚBLICA VELHA
Foram criados os salões literários, nos quais as mulheres de famílias ricas se reuniam para apresentar 
seus talentos: literatura, música, pintura, requisitos essenciais para um bom casamento. Esses salões, por 
outro lado, retiraram a mulher do espaço privado, imposto no período do Império, para o espaço público, 
onde podiam se socializar, tornando‑se produtoras de cultura (MATTOS, 2006).
Entretanto, a população trabalhadora era excluída totalmente do movimento, assistiam aos 
desfiles das elegantes senhoras e seus cavalheiros do outro lado da calçada. A realidade dos pobres, 
nesse período, era a retratada anteriormente: enquanto os ricos comiam brioches, os pobres sequer 
tinham pão.
7.4 Arte e sociedade: a Semana de Arte Moderna de 1922
A Semana de Arte Moderna ocorreu no Teatro Municipal de São Paulo, em 1922. Representou 
uma nova forma de expressão, uma arte mais livre, quebrando os paradigmas existentes, em especial 
valorizando a arte e a cultura brasileira.
Seus idealizadores foram os pintores Di Cavalcanti e Menotti del Picchia, mas também participaram 
do movimento: Oswald de Andrade, Mario de Andrade, Graça Aranha, Guilherme de Almeida, Manuel 
Bandeira, Monteiro Lobato, Anita Malfatti, Victor Brecheret e Heitor Villa‑Lobos.
A Semana levou para o teatro instalações de arquitetura, esculturas e exposições de telas, além de 
palestras, conferências e apresentações musicais. Os jornais da época fizeram uma ampla cobertura, 
conforme demonstra o acervo do jornal Estadão:
Na programação do primeiro dia do festival, Graça Aranha, autor de “Canaã”, 
apresenta a conferência “A emoção estética na arte moderna”, ilustrada com 
músicas executadas pelo maestro Ernani Braga e por poesias de Guilherme de 
Almeida e Ronald de Carvalho. Este é também o dia em que Heitor Villa‑Lobos 
executa números de música de câmara, e o trio Paulina d’Ambrosio, Alfredo 
Gomes e Fructuoso de Lima Vianna toca violino, violoncelo e piano. Neste 
dia também, Ronald de Carvalho fala sobre “A pintura e escultura modernas 
no Brasil”, e os músicos George Marinuzzi, Orlando Frederico, Alfredo Gomes, 
Alfredo Corazza, Pedro Vieira e Antão Soares, além dos já citados, executam 
composições de Villa Lobos (SEMANA..., 1922).
O evento não agradou a elite paulista, defensora do modelo europeu, que vaiou e não poupou 
críticas ao movimento.
A Semana não foi tão significativa na época, na verdade ficou restrita ao meio intelectual. A sua 
importância se refletiu no tempo. O principal legado da Semana de Arte Moderna foi libertar a arte 
brasileira da reprodução nada criativa de padrões europeus e dar início à construção de uma cultura 
essencialmente nacional. Dessa Semana surgiram vários herdeiros, como o Movimento Pau‑Brasil, o 
Movimento Verde‑Amarelo e Grupo Anta e o Movimento Antropofágico.
92
Unidade III
7.5 Os projetos sociais e artísticos para um Brasil Novo
O período de 15 de novembro de 1889 até a Revolução de 1930 foi um período de grande ebulição 
política, econômica, social e cultural.
Chegaram ao Brasil inúmeros imigrantes, das mais variadas origens: poloneses, japoneses, turcos, 
judeus, alemães, portugueses e italianos, além dos africanos, que já haviam chegado antes.
Tabela 7 – Imigrantes chegados a São Paulo, 
por quinquênios, segundo a nacionalidade (1885‑1919)
Data Portugueses Italianos Espanhóis
1885/1889 18.486 137.637 4.843
1890/1894 30.752 210.910 42.316
1895/1899 28.259 219.333 44.678
1900/1904 18.530 111.039 18.842
1905/1909 38.567 63.595 69.682
1910/1914 111.491 88.692 108.154
1915/1919 21.191 17.142 27.172Fonte: Patarra (1987, p. 304 apud SALLES; SANTOS, 1998, p. 68).
Tabela 8 – População total e estrangeira – Estado de São Paulo (1890‑1940)
Data População total População estrangeira %
1890 1.384.753 75.030 (5,42%)
1900 2.822.790 478.417 (20,96%)
1920 4.592.188 829.851 (18,07%)
1940 7.180.316 814.102 (11,34%)
Fonte: Patarra (1987, p. 305 apud SALLES; SANTOS, 1998, p. 69).
1.400.000
1.200.000
1.000.000
800.000
600.000
400.000
200.000
18
20
 ‑
 1
82
9
18
30
 ‑
 1
83
9
18
40
 ‑
 1
84
9
18
50
 ‑
 1
85
9
18
60
 ‑
 1
86
9
18
70
 ‑
 1
87
9
18
80
 ‑
 1
88
9
18
90
 ‑
 1
89
9
19
00
 ‑
 1
90
9
19
10
 ‑
 1
91
9
19
20
 ‑
 1
92
9
19
30
 ‑
 1
93
9
19
40
 ‑
 1
94
9
19
50
 ‑
 1
95
9
19
60
 ‑
 1
96
9
19
70
 ‑
 1
97
5
Figura 22 – Imigração no Brasil (1820‑1975)
Adaptada de: Martins Junior (s.d.).
93
REPÚBLICA VELHA
Essa mistura de culturas e costumes compôs a população brasileira. Além da mudança de sistema 
político, foram criadas indústrias nacionais, houve um crescimento das cidades e surgiram as revoltas 
sociais e militares.
Dessa confluência nasceu o sentimento nacionalista, tão bem explicitado na Semana de Arte 
Moderna. Além disso, como já vimos, a crise externa acarretou a crise interna, influenciando a mudança 
da economia, que visava à exportação para atender às necessidades internas de consumo.
Ocorreu uma mudança essencial da economia e a prioridade de atender ao mercado interno. Para 
que isso ocorresse, foi necessária a organização do Estado, organizar os governos locais e centralizar o 
poder no governo federal.
O país estava se modernizando, as cidades precisavam atender a essa demanda. Nesse período surge 
a necessidade de criar espaços públicos semelhantes aos europeus. Higienizar, criar espaços amplos, 
limpos, puros, sem a presença de miseráveis e maltrapilhos.
No Rio de Janeiro ocorreu a política higienista, assim como em São Paulo e em outras capitais. 
Os pobres foram retirados das regiões centrais e deslocados para as periferias. Os centros foram 
transformados em centros econômicos e culturais.
Contudo, não foi somente no espaço urbano que ocorreram as mudanças: em nível cultural houve 
o reconhecimento do samba, chorinho, xaxado. Outras representações nacionais também passaram a 
integrar o nosso arcabouço cultural.
Não podemos deixar de reconhecer que a mistura com tantas culturas efetivamente influenciou a 
nossa música, comida, costumes e as mais diversas formas de expressão, inclusive linguística, pois as 
diferenças de sotaques regionais têm a influência direta da imigração.
A República nasceu com uma nova configuração social que influencia a nossa identidade até hoje. A 
forma de fazer política é praticamente a mesma, as manifestações populares também, assim como a falta 
de compromisso com o público e a prevalência do interesse do privado, além de outras questões sociais.
Foi exatamente essa inversão de valores que determinou o fim da Primeira República.
8 REVOLUÇÃO DE 1930
O governo de Washington Luís foi relativamente tranquilo. Os desentendimentos começaram quando, 
descumprindo a política do café com leite, ele indicou um paulista como seu sucessor: Júlio Prestes.
A oposição lançou a candidatura do gaúcho Getúlio Vargas, com o vice João Pessoa.
Em plena campanha eleitoral estourou a crise mundial de outubro de 1929. Com a crise, os preços 
internacionais caíram bruscamente. Surgiu um forte desentendimento entre os fazendeiros e governo 
federal. O governo federal se recusou a conceder novos empréstimos aos fazendeiros.
94
Unidade III
Uma onda de descontentamento se levantou em São Paulo. Realizou‑se um 
congresso de lavradores em fins de dezembro de 1929/janeiro de 1930, no 
qual o governo foi violentamente atacado (FAUSTO, 2014, p. 321).
Apesar dos problemas enfrentados pelo governo federal e pela adesão de mais partidos políticos na 
oposição, as forças ainda estavam equilibradas.
Em 26 de julho de 1930, o líder político João Pessoa foi assassinado em Pernambuco, sendo 
transformado no mártir da revolução. Seu enterro ocorreu no Distrito Federal e foi acompanhado por 
uma multidão.
A revolução estourou em Minas e no Rio Grande do Sul, em 3 de outubro de 1930. No Nordeste, o 
movimento eclodiu no dia 4, de madrugada. Getúlio Vargas marchou com seus soldados rumo ao Rio de 
Janeiro, onde chegou de trem no dia 3 de novembro de 1930.
O homem que, no comando da nação, iria insistir no tema da unidade nacional, 
fez questão de fazer transparecer naquele momento seus traços regionais. 
Desembarcou na capital da República em uniforme militar, ostentando um 
grande chapéu dos pampas. O simbolismo do triunfo regional se completou 
quando os gaúchos foram amarrar seus cavalos em um obelisco existente 
na Avenida Rio Branco. A posse de Getúlio Vargas na presidência, a 3 de 
novembro de 1930, marcou o fim da Primeira República e o início de novos 
tempos, naquela altura ainda mal definidos (FAUSTO, 2008, p. 325).
E assim morreu a Velha República.
Exemplo de aplicaçãoExemplo de aplicação
Pesquise as mudanças ocorridas após a revolução de 1930 com o 1º governo de Getúlio Vargas.Pesquise as mudanças ocorridas após a revolução de 1930 com o 1º governo de Getúlio Vargas.
 Observação
Em história, sempre temos que analisar o conjunto dos fatores que 
influenciaram as grandes mudanças.
 Lembrete
O movimento anarquista influenciou a organização dos primeiros 
sindicatos de trabalhadores no Brasil. Grande parte, eram operários vindos 
da Europa. As principais propostas eram: igualdade entre homens e 
mulheres, fim do Estado, educação revolucionária e apropriação dos meios 
de produção pelos trabalhadores.
95
REPÚBLICA VELHA
 Saiba mais
O filme a seguir pode propiciar uma inter‑relação com os conteúdos da 
unidade:
A GUERRA dos pelados. Direção: Sylvio Back. Brasil: Paraná Filmes, 1971. 
98 min.
Leia também a obra a seguir:
SCHWARCZ, L. M. (org.). História da vida privada no Brasil: contrastes da 
intimidade contemporânea. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.
 Resumo
Nesta unidade estudamos como o café revolucionou a sociedade 
brasileira. Foi graças a sua produção que houve a mudança política. Seus 
recursos possibilitaram a industrialização, que gerou novos atores na 
sociedade, os operários.
As inúmeras crises econômicas, em grande parte pela total dependência 
da exportação de café, geraram inúmeras dificuldades econômicas, como a 
inflação e o desemprego.
Tais crises possibilitaram a formação dos movimentos sociais e operários, 
criando os sindicatos e as primeiras legislações operárias.
Além disso, a riqueza possibilitou um refinamento da elite, exibido com 
os costumes e a moda. Uma parcela da elite brasileira demonstrou o seu 
descontentamento por meio da cultura e das artes, ostentando obras que 
valorizaram a cultura nacional.
Em resumo, a República Velha nasceu sem uma revolução armada, mas 
gerou uma grande revolução na sociedade, nos costumes e na economia, 
ampliando ainda mais o abismo entre os ricos e os pobres que influencia a 
sociedade brasileira até hoje.
96
Unidade III
 Exercícios
Questão 1. A Revolta da Chibata, liderada por João Cândido, foi uma das mais importantes revoltas 
populares ocorridas na Primeira República. De modo geral, ela reflete uma característica comum de 
grande parte dos movimentos populares do início do século, a saber:
A) A clareza dos projetos políticos em torno de causas populares, resultado de um avanço expressivo 
da alfabetização da população.
B) O conservadorismo presente em tais movimentos, já que a Revolta da Chibata foi uma revolta dos 
altos oficiais da Marinha contra a abolição da escravidão e pelo retorno à monarquia.
C) A falta de projetos políticos bem definidos – com alguma exceção feita à Greve de 1917 e aos 
movimentos tenentistas – e a reação popular contra aspectos específicos da política e das 
relações sociais.
D) A total “bestialização” da população que, aparvalhada, não se importava com política e nem 
mesmo reivindicavamelhores condições de vida. A Revolta da Chibata, no caso, foi uma exceção 
à regra.
E) À difusão dos ideais socialistas no Brasil após o massacre de operários em 1905, na Rússia, motivo 
para que Lênin convocasse a Segunda Internacional Comunista.
Resposta correta: alternativa C.
Análise das alternativas
A) Alternativa incorreta.
Justificativa: a população era ainda majoritariamente analfabeta e as revoltas não tinham um 
conteúdo claro, sendo, em sua maior parte, reações contra as medidas governamentais e contra a 
situação de miséria vivida por grande parte das pessoas.
B) Alternativa incorreta.
Justificativa: a Revolta da Chibata foi um movimento contra os maus tratos sofridos pelos marinheiros, 
em sua maioria negros. A chibata era usada como um instrumento de punição e estava associada aos 
tempos de escravidão.
C) Alternativa correta.
Justificativa: por isso é difícil concluir que a população esteve totalmente à margem da política, 
embora se manifestasse ao seu modo contra situações específicas.
97
REPÚBLICA VELHA
D) Alternativa incorreta.
Justificativa: como já afirmamos, a população participava ao seu modo da política, mesmo excluída 
da possibilidade de ocupar cargos políticos.
E) Alternativa incorreta.
Justificativa: o socialismo só será popular no Brasil após a Revolução Russa, já na década de 1920. 
Os movimentos de esquerda eram, majoritariamente, anarquistas até o final da década de 1920.
Questão 2. Qual dos fatores a seguir pode explicar a decadência da Primeira República no Brasil?
A) A participação do Brasil na Segunda Guerra e o alinhamento com os EUA na Guerra Fria.
B) A Crise de 1929, a queda vertiginosa dos preços do café e o surgimento de uma burguesia industrial.
C) A indicação de um mineiro, Antonio Carlos de Andrada, pelo presidente paulista em exercício, 
Washington Luís, para sucedê‑lo. Tal indicação seria a consolidação da prática do “café‑com‑leite” 
e, por isso, as oligarquias dissidentes se revoltaram e destituíram o presidente.
D) Os conflitos entre o Marechal Deodoro da Fonseca e o Congresso Brasileiro, que destituiu o militar 
com base na lei do Impeachment.
E) A decadência da indústria nacional, em alta desde o sucesso das reformas propostas pelo Barão 
de Mauá, ainda no império.
Resposta correta: alternativa B.
Análise das alternativas
A) Alternativa incorreta.
Justificativa: a Primeira República acabou em 1930, quase 10 anos antes da Segunda Guerra Mundial.
B) Alternativa correta.
Justificativa: a burguesia industrial, gestada entre as oligarquias dissidentes, aproveitaram‑se da 
crise internacional para deflagrar um movimento que culminou na chamada “Revolução” de 1930, 
liderada por Getúlio Vargas.
C) Alternativa incorreta.
Justificativa: pelo contrário, Washington Luís indicou outro paulista para sucedê‑lo, quebrando, 
portanto, com as regras do jogo.
98
Unidade III
D) Alternativa incorreta.
Justificativa: não confundir Primeira República com República da Espada, que foi um momento 
específico o quadro do que se convencionou chamar de “República Velha”.
E) Alternativa incorreta.
Justificativa: a indústria no Brasil só deslanchou com a Primeira Guerra Mundial e com as medidas 
varguistas de caráter nacionalizante.
99
REFERÊNCIAS
Audiovisuais
AS BICICLETAS de Belleville. Direção: Sylvian Chomet. França: Casablanca Filmes, 2003. 82 min.
O CORTIÇO. Direção: Francisco Ramalho Jr. Brasil: Argos Filmes, 1977. 110 min.
DAENS – Um Grito de Justiça. Direção: Stijn Coninx. França: Dérive Productions, 1992. 138 min.
A GUERRA dos pelados. Direção: Sylvio Back. Brasil: Paraná Filmes, 1971. 98 min.
MAUÁ, o Imperador e o Rei. Direção: Sérgio Resende. Brasil: Europa Filmes, 1999. 134 min.
POLICARPO Quaresma, herói do Brasil. Direção: Paulo Tiago. Brasil: Paramount Pictures, 1988. 123 min.
Textuais
ALDRIGHI, D. M. A segmentação no mercado de trabalho do setor industrial de São Paulo (1889‑1920). 
Est. Econ., São Paulo, v. 28, n. 3, p. 491‑532, jul./set. 1998.
ANDREWS, G. R. Negros e brancos em São Paulo (1888‑1988). Bauru, São Paulo: Edusc, 1998.
BUENO, C. Da pax britânica à hegemonia norte‑americana: o integracionismo nas conferências 
internacionais americanas (1826‑1906). Estudos Históricos, Marília, n. 20, p. 231‑250, 1997.
CARRONE, E. O Movimento Operário no Brasil (1877‑1944). São Paulo: Difel, 1984.
CARVALHO, J. M. de. A formação das almas: o imaginário da República no Brasil. São Paulo: 
Companhia das Letras, 1990.
CARVALHO, J. M. de. Radicalismo e republicanismo. In: CARVALHO, J. M. de; NEVES, L. M. B. P. das. 
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DECCA, M. A. G. de. Cotidiano de Trabalhadores na República, São Paulo – 1889‑1940. Coleção Tudo é 
História. São Paulo: Brasiliense, 1990.
100
DECCA, M. A. G. de. Indústria, Trabalho e Cotidiano – 1889 a 1930. São Paulo: Atual Editora, 1991. 
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FERLA, L. A. C. Feios, sujos e malvados sob medida, do crime ao trabalho, a utopia médica do 
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Informações:
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