historia antiga

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Gabarito
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Questão 1
As raízes medievais da Europa serão sintetizadas dentro de um quadro em que "a unidade potencial" do continente está imbricada "com uma diversidade fundamental, a mestiçagem das populações, as divisões e oposições Oeste-Leste e Norte-Sul, a indecisão da fronteira oriental, a primazia unificadora da cultura". Nesse sentido, as fronteiras territoriais da Europa, como as conhecemos, só vieram tardiamente. Antes disso, as fronteiras eram "[...] as zonas de encontro, lugares de enfrentamentos, mas também de trocas e de misturas [...]" 
(LE GOFF, Jacques. As raízes medievais da Europa. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007, p. 14-15).
Em que momento vieram as fronteiras europeias como a conhecemos?
A)
 
Com a formação dos Estados Nacionais
B)
 
Essas fronteiras continuam instáveis.
C)
 
Somente na contemporaneidade.
D)
 
Depois da saída dos sarracenos da Península Ibérica.
E)
 
Quando os bárbaros se fixaram à terra.
Questão 2
"[A crise] do feudalismo deriva não propriamente do renascimento do comércio em si mesmo, mas da maneira pela qual a estrutura feudal reage ao impacto da economia de mercado. O revivescimento do comércio (isto é, a instauração de um setor mercantil na economia e o desenvolvimento de um setor urbano na sociedade) pode promover, de um lado, a lenta dissolução dos laços servis, e de outro lado, o enrijecimento da servidão. (...) Nos dois setores, abre-se pois a crise social."
(NOVAIS, Fernando. Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777-1808). 9.ed. São Paulo: Hucitec, 2011, p. 63-4)
O texto deixa claro que o renascimento do comércio promoveu uma série de profundas mudanças na Baixa Idade Média, dentre as quais o enfraquecimento das relações servis nos locais próximos aos novos mercados e o enrijecimento das mesmas relações nos locais afastados dos novos mercados. Esses fenômenos – que provocaram uma série de revoltas, servis ou urbanas – contribuíram para a crise do sistema servil.
Nesse sentido, é possível afirmar que, na concepção do autor, a crise do feudalismo:  
A)
 
foi motivada por fatores externos ao feudalismo, isto é, o alargamento do mercado pressiona o aumento da produção no campo e na cidade, o que leva à queda dos preços e às insurreições camponesas e urbanas. 
B)
 
nada mais é do que o marasmo econômico provocado pela queda da produção, uma vez que há um número menor de camponeses livres, o que leva à crise social do campo, prejudicando também a nobreza. 
C)
 
não foi provocada pelo desenvolvimento comercial e urbano em si, pois o que deve ser levado em consideração é a crise social provocada pelo enfraquecimento dos laços servis, tanto no campo como na cidade. 
D)
 
teve como respostas as insurreições camponesas e urbanas, pois a servidão foi reforçada tanto no campo como na cidade, garantindo a sobrevivência da nobreza por meio do pagamento de impostos.
E)
 
foi provocada pelo impacto do desenvolvimento comercial e urbano na sociedade, pois, na medida em que reforça a servidão, origina as insurreições camponesas e, quando fragiliza os vínculos servis, provoca as insurreições urbanas. 
Questão 3
A partir do século XI a Europa passa a enfrentar uma série de situações que vão contribuir para a crise do sistema feudal. Sobre esses eventos, analise as afirmativas a seguir:
I) O desenvolvimento do comércio e consequentemente a revitalização de centros urbanos acabou por promover um novo extrato social muito diversificado, composto por trabalhadores artesanais, comerciantes e intelectuais, chamado de burgueses.
II) Nesse período, as camadas populares tornaram-se mais visíveis e instáveis, devido aos salários que pouco os favorecia e, por vezes, os deixavam endividados junto aos senhores, resultando numa multidão de mendigos e marginalizados.
III) A crise do feudalismo relacionou-se com a crise política, que levou a Igreja a ter o controle sobre o Estado e toda a sociedade.
Esta correto o que se afirma em: 
A)
 
apenas I e III.
B)
 
apenas I.
C)
 
apenas II.
D)
 
apenas I e II. 
E)
 
apenas III. 
Questão 4
"A Igreja, a partir do fim do século XII, buscará utilizar o purgatório para fazer uma triagem entre os bons e maus fantasmas. A cultura popular escapa assim em parte de sua destruição pela Igreja nos domínios em que esta não ofereceu produtos culturais tão satisfatórios: a dança, por exemplo; ou ainda as procissões mascaradas. A Igreja conseguiu muitas vezes, mas nem sempre, manter essas práticas fora dela e, no mais das vezes, em volta dela". 
(LE GOFF, Jacques. As raízes medievais da Europa. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 93-94)
Sobre as relações entre cultura popular e Igreja Católica no período medieval, analise as afirmativas a seguir:
I) A cristianização superou completamente os resquícios culturais e religiosos do paganismo e uma cultura popular sem qualquer traço da Antiguidade se formou durante a Idade Média.
II) Ao longo do tempo, a Igreja Católica se adaptou às profundas mudanças ocorridas. Aquilo que a Igreja não conseguia evitar, ela assumia como uma forma de controle.
III) As festas populares, as cantigas, os poemas e os vitrais das igrejas funcionavam como mecanismos de transmissão oral de conhecimentos necessários para o controle das heresias e dos comportamentos.
Está correto o que se afirma em: 
A)
 
apenas II e III.
B)
 
apenas II.
C)
 
apenas I. 
D)
 
apenas III.
E)
 
apenas I e II.
Questão 5
"Enquanto o latifúndio escravista entrava em crise, outros latifundiários optaram por formas complementares de produção, abrindo espaço para agricultores livres – colonus – plantarem em suas terras em troca de uma renda monetária. Essa produção, em pequena escala, era realizada com a ajuda da família e/ou com a posse de alguns escravos".
(MORAES, Leandro Eliel Pereira. História Medieval. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p. 13)
Sobre os colonos na Roma Antiga, analise se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F):
( ) O colono esforçava-se ao máximo para produzir o suficiente para pagar a renda da terra e lhe sobrar o máximo possível para o seu consumo.
( ) O latifundiário tinha uma grande preocupação com a manutenção dos colonos, que não produziam suas condições de sobrevivência.
( ) O produtor tinha interesse em desenvolver ao máximo a capacidade produtiva dos colonos, minando as estruturas da sociedade escravista.
( ) Essa nova forma de trabalho abalou a estrutura latifundiária. Na medida em que se desenvolvia, favorecia uma economia de subsistência e abalava o poder autárquico do latifundiário.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
A)
 
F – F – V – F 
B)
 
V – F – V – V 
C)
 
V – V – V – F 
D)
 
F – V – V – F 
E)
 
F – V – F – V 
Questão 6
"Essa tensão e contradição entre o poder central e os poderes locais foi a marca de todo o período feudal. A contradição entre os interesses particulares dos senhores feudais e a necessidade de um poder centralizado pelo monarca produziu uma instabilidade política constante. Essa dinâmica impediu o desenvolvimento de um aparato burocrático de Estado, sendo o poder político essencialmente judicial."
(MORAES, Leandro Eliel Pereira. História Medieval. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p. 58)
Nessa perspectiva, que acontecimento teve um papel fundamental na consolidação da Europa como uma unidade cultural?
A)
 
A consolidação da Igreja católica no século V. 
B)
 
As invasões bárbaras. 
C)
 
O desenvolvimento do feudalismo na Europa oriental.
D)
 
O nascimento das universidades no século XII.
E)
 
O advento da Reforma protestante. 
Questão 7
A partir do século III, o Império Romano enfrentou uma grave crise, explicada tanto por fatores internos quanto por externos. Sobre as estruturas econômicas, políticas, sociais e religiosas no contexto do declínio do Império Romano ocidental, analise as afirmativas a seguir: 
I) A aceitação dos "bárbaros" como aliados foi uma medida tomada pelo Império para conservar suas fronteiras.
II) A saída do homem do campo para as principais cidades provinciais provocou o colapso destas.
III)Em uma tentativa para preservar a unidade político-administrativa, os últimos imperadores dividiram o Império em pequenos reinos e os entregaram aos bárbaros.
Está correto o que se afirma em: 
A)
 
apenas I.
B)
 
apenas I e II.
C)
 
apenas III.
D)
 
apenas II e III. 
E)
 
apenas II.
Questão 8
O culto de imagens de pessoas divinas, mártires e santos foi motivo de seguidas controvérsias na história do cristianismo. Nos séculos VIII e IX, o Império bizantino foi sacudido por violento movimento de destruição de imagens, denominado "querela dos iconoclastas".
Sobre a questão iconoclasta, assinale a alternativa correta: 
A)
 
Foi pouco importante para a história do cristianismo na Europa ocidental, considerando a crença dos fiéis nos poderes das estátuas. 
B)
 
Produziu um movimento de renovação do cristianismo empreendido pelas ordens mendicantes dominicanas e franciscanas. 
C)
 
Os iconoclastas destruíam as imagens religiosas, afirmando uma relação mais direta com Deus, sem seus intermediários.
D)
 
Inviabilizou a conversão para o cristianismo das multidões supersticiosas e incultas da Idade Média europeia.
E)
 
Deixou as igrejas católicas renascentistas e barrocas desprovidas de decoração e de ostentação de riquezas. 
Questão 9
"[...] a Idade Média é a época do aparecimento e da gênese da Europa como realidade e como representação e que constitui o momento decisivo do nascimento, da infância e da juventude da Europa, sem que os homens desses séculos tenham tido a ideia ou a vontade de construir uma Europa unida".
(LE GOFF, Jacques. As raízes medievais da Europa. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 11)
Sobre a formação da Europa
I) As fronteiras territoriais da Europa, como as conhecemos, só vieram tardiamente com a formação dos Estados Modernos.
II) Em termos geográficos, a Europa é final do continente euroasiático, com sua diversidade natural e com sua costa marítima, desbravada com suas inovações tecnológicas.
III) Da Antiguidade, a Europa herdou o nome, mais especificamente, dos romanos, que passaram a denominar Europa a região da extremidade ocidental da região asiática.
Está correto o que se afirma em: 
A)
 
apenas II e III. 
B)
 
apenas III.
C)
 
apenas II.
D)
 
apenas I. 
E)
 
apenas I e II.
Questão 10
"No plano político, Bizâncio caracterizou-se pela existência de uma forte monarquia centralizada, em que o Imperador exercia tanto o poder político como o religioso, ou seja, como representante de Deus, subordinava a Igreja ao poder político, possuindo uma quantidade grande de funcionários de Estado – uma burocracia oficial, características também distintas do mundo feudal no Ocidente".
(MORAES, Leandro Eliel Pereira. História Medieval. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p. 168)
A unidade política do Império Bizantino pode ser explicada por uma combinação de fatores, entre os quais:
I) Sua localização estratégica, que lhe permitiu manter uma intensa atividade comercial.
II) Sua atividade agrícola, que permaneceu intensa.
III) A utilização de trabalho escravo e de colonos livres para manter a produção de riqueza.
Está correto o que se afirma em:
A)
 
apenas I e III.
B)
 
I, II e III. 
C)
 
apenas II.
D)
 
apenas I. 
E)
 
apenas III.
Questão 11
Ao longo da Idade Média, a Europa Ocidental conviveu com duas civilizações, as quais muito se deve nos mais variados campos. Essas duas civilizações, bastante diferentes da Ocidental, contribuíram significativamente para o desenvolvimento experimentado pelo Ocidente, a partir do século XI, e para o advento da Modernidade no século XV. São povos que se desenvolveram de forma independente em relação ao mundo medieval experimentado no contexto da Europa Ocidental. Entre outros pontos, podemos destacar que firmaram a sua civilização através de uma conjuntura econômica mais fortemente ligada ao comércio e desenvolveram concepções religiosas visivelmente autônomas em relação à tendência centralizadora observada no catolicismo romano.
Assinale a alternativa que apresenta essas civilizações:
A)
 
Egípcia e Bizantina. 
B)
 
Fenícia e mesopotâmica. 
C)
 
Árabe e Bizantina. 
D)
 
Chinesa e Hindu. 
E)
 
Persa e Chinesa. 
Questão 12
"À frente dessas novas situações religiosas se firmaram novos heróis, que substituem os heróis da Antiguidade pagã. São os santos. O heroísmo dos santos, nos primeiros séculos de cristianização, consiste em dar vida para o Deus dos cristãos. São os mártires. Mas com o progresso do reconhecimento do cristianismo, os mártires são cada vez menos numerosos, e os cristãos mais notáveis são confessores que também são chamados, cada vez mais, de santos. Esses santos são garantidos de uma maneira especial pela Igreja. A recompensa do paraíso os espera e, na terra, se tornam objeto de uma veneração a até um culto salvador".
(LE GOFF, Jacques. As raízes medievais da Europa. Petrópolis: Vozes, 2007, p. 41-44)
Sobre o crescente poderio da Igreja Católica na transição da Antiguidade para a Idade Média, analise as afirmativas a seguir:
I) As sociedades cristianizadas, pelo menos em sua camada clerical, tinham um sentimento de pertencimento ao mundo designado como Europa.
II) Diante da desagregação da antiga sociedade romana, houve um crescente poder dos bispos, inclusive governando cidades.
III) A vinda dos monges do Oriente, a construção de monastérios e a cristianização de camponeses, entre os séculos IV e VIII, enraizou o cristianismo nas regiões mais distantes da Europa.
Está correto o que se afirma em: 
A)
 
apenas I e II.
B)
 
apenas III.
C)
 
I, II e III. 
D)
 
apenas II.
E)
 
apenas I. 
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