P1 -- Prova On-line (Acessar)

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Página inicial Disciplinas e Espaços GRADUAÇÃO A DISTÂNCIA 2023-1
Aspectos Socioantropológicos da Educação - 2023_01_EAD_A Avaliações
P1 -- Prova On-line (Acessar)
Iniciado emIniciado em domingo, 19 mar 2023, 13:42
EstadoEstado Finalizada
Concluída emConcluída em domingo, 19 mar 2023, 14:59
TempoTempo
empregadoempregado
1 hora 16 minutos
NotasNotas 6,00/8,00
AvaliarAvaliar 7,507,50 de um máximo de 10,00(7575%)
Questão 11
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A sociologia compreensiva, entretanto, não se interessa pelos fenômenos fisiológicos e pelos anteriormente
chamados fenômenos ‘psicofísicos’ [...], tampouco se interessa pelos dados físicos brutos. Pelo contrário,
estabelece diferenças da ação conforme referências típicas, providas de sentido (sobretudo referências ao
exterior) [...]”. (WEBER, 1995, p. 315)
WEBER, Max. Metodologia das ciências sociais. São Paulo, Campinas: Cortez: Universidade Estadual de
Campinas, 1999.
A Sociologia Compreensiva do sociólogo alemão Max Weber tem por principal objetivo:
Escolha uma opção:
a. A busca pelo sentido que os atores sociais atribuem às suas próprias ações, privilegiando o papel da
iniciativa do indivíduo na vida social. 
b. A busca por uma ciência comprometida com a transformação da sociedade e a desvinculação da
ordem capitalista.
c. A análise da ordem social, que garante a preservação da estrutura social e o progresso de suas
instituições, como, por exemplo, a família, a religião, o direito e a propriedade.
d. A análise das sociedades como um organismo combinado de partes integradas e coesas que
funcionam harmoniosamente.
e. A classificação das sociedades como espécies sociais, sujeitas a leis evolutivas e à seleção natural.
Sua resposta está correta.
A sociologia compreensiva de Weber tem por objetivo a busca pelo sentido que os atores sociais atribuem às
suas próprias ações, privilegiando o papel da iniciativa do indivíduo na vida social.
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Questão 22
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
suas próprias ações, privilegiando o papel da iniciativa do indivíduo na vida social.
A resposta correta é: A busca pelo sentido que os atores sociais atribuem às suas próprias ações,
privilegiando o papel da iniciativa do indivíduo na vida social.
No meu passeio matinal pela aldeia, podia observar detalhes íntimos da vida familiar – os nativos fazendo
sua toalete, cozinhando, comendo; podia observar os preparativos para os trabalhos do dia, as pessoas
saindo para realizar suas tarefas. [...] O etnógrafo de campo deve analisar com seriedade e moderação
todos os fenômenos que caracterizam cada aspecto da cultura tribal sem privilegiar aqueles que lhe
causam mais admiração ou estranheza em detrimento dos fatos comuns e rotineiros. (MALINOWSKI, 1984, p.
25-28)
MALINOWSKI, Bronislaw C. Argonautas do Pacífico Ocidental. Tradução Anton P. Carr. São Paulo: Abril Cultural,
1984
Bronislaw Malinowski (1984) desenvolveu uma teoria em que afirmava que todas as partes de uma cultura
local desempenham um papel importante para análise do pesquisador. Logo, o antropólogo teria que fazer
um trabalho de campo intensivo para apreender todos os detalhes culturais. Tal perspectiva faz parte da
seguinte escola antropológica:
Escolha uma opção:
a. Interpretativa
b. Estruturalismo
c. Funcionalismo 
d. Culturalismo
e. Evolucionismo
Sua resposta está correta.
Bronislaw Malinowski é um representante da escola funcionalista. O autor desenvolveu uma análise por meio
do funcionalismo e afirmava que todas as partes de uma cultura local desempenham um papel de
funcionamento.
A resposta correta é: Funcionalismo
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Questão 33
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Trata-se de um processo pelo qual os seres humanos, desde a infância, aprendem a sua cultura. A facilidade
com que as crianças absorvem a tradição cultural reside na capacidade humana singularmente sofisticada
de aprender. Tal processo se estabelece por toda a vida. (KOTTAK, 2013)
O processo cultural descrito acima é:
Escolha uma opção:
a. Sincretismo
b. Relativismo
c. Etnocentrismo
d. Aculturação
e. Enculturação 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é Enculturação. Trata-se do processo pelo qual os seres humanos, desde a infância,
aprendem a sua cultura.
A resposta correta é: Enculturação
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Questão 44
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“[...] fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato contínuo, originam mudanças nos padrões
da cultura de ambos os grupos.”
(MARCONI; PRESSOTO, 2010, p. 43)
MARCONI M.A.; PRESOTTO, Z.M.N. Antropologia uma introdução. São Paulo: Ed. Atlas, 2010.
O processo cultural descrito acima é:
Escolha uma opção:
a. Sincretismo
b. Relativismo
c. Etnocentrismo
d. Enculturação
e. Aculturação 
Sua resposta está correta.
A resposta certa é Aculturação, o que significa fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato
contínuo, originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos.
 
A resposta correta é: Aculturação
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Questão 55
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
“O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades, existiram homens que
observavam homens [...]. A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade e a elaboração de um saber
são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na
Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciência do homem - uma antropologia - é, ao contrário,
muito recente”.                                                         (LAPLANTINE, 2003: 7)
           LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003.
Nos séculos XVI-XIX, as viagens realizadas pelos europeus para expansão colonial e o comércio exterior
resultaram em relatos, escritos e descrições. Sobre tal aspecto, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
a. O acesso a essas sociedades aconteceu por meio da assistência filantrópica e apoio religioso aos
cinco continentes dados pelas potências mundiais.
b. Pela forma de se organizar socialmente, de habitar o mundo e de se comportar, os povos indígenas
eram vistos pelos europeus como seres primitivos, selvagens, mais próximos dos animais do que dos
humanos.
c. As descrições apresentavam, muitas vezes, tais povos em um contexto de relativismo cultural,
buscando compreender a produção da cultura em seu contexto social.
d. A análise de povos distantes, geograficamente e culturalmente, permitiam ao viajantes relatar tais
povos, contudo, tal material não foi utilizado pela antropologia. 
e. Tais expedições tinham por objetivo uma compreensão profunda destas culturas exóticas, com o
objetivo de um projeto de desenvolvimento civilizador e humanitário.
Sua resposta está incorreta.
Pela forma de se organizar socialmente, de habitar o mundo e de se comportar, os povos indígenas eram
vistos pelos europeus como seres primitivos, selvagens, mais próximos dos animais do que dos humanos.
Estes primeiros relatos apontam para uma perspectiva etnocêntrica e eurocêntrica destes relatos.
A resposta correta é: Pela forma de se organizar socialmente, de habitar o mundo e de se comportar, os
povos indígenas eram vistos pelos europeus como seres primitivos, selvagens, mais próximos dos animais do
que dos humanos.
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Questão 66
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
“As diferenças existentes entre os homens, portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações
que lhes são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente. A grande qualidade da
espécie humana foi a de romper com suas próprias limitações: um animal frágil, provido de insignificante
força física, dominou toda a natureza e se transformou no mais temível dos predadores. Sem asas, dominou
os ares; sem guelras ou membranas próprias, conquistou os mares. Tudo isto porque difere dos outros
animais por ser o único que possui cultura.” (LARAIA, 2001, P.14)
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico Rio deJaneiro: Jorge Zahar Ed., 2001
A antropologia foi marcada, inicialmente, pelos determinismos biológico e geográfico para explicar as
diferenças entre as sociedades humanas e suas culturas. Tal período, posteriormente superado, teve como
consequência:
Escolha uma opção:
a. A utilização destas diferenças para classificar as sociedades como “mais evoluídas” ou “menos
evoluídas” culturalmente.
b. O entendimento de que todas as civilizações humanas foram importantes ao progresso humano.
c. Uma teoria científica que rompeu com explicações de cunho evolucionista.
d. A superação dos preconceitos sobre as sociedades chamadas “primitivas”, entendendo as mesmas
em seu contexto histórico. 
e. A compreensão da produção cultural com base em seu contexto histórico e social, em uma
perspectiva de relativismo.
Sua resposta está incorreta.
Com preceitos positivistas e evolucionistas, o início da antropologia foi marcado pela afirmação das
diferenças para classificar as sociedades como “mais evoluídas” ou “menos evoluídas” culturalmente.
A resposta correta é: A utilização destas diferenças para classificar as sociedades como “mais evoluídas” ou
“menos evoluídas” culturalmente.
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Questão 77
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
“Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar
transferir a lógica de um sistema para outro”. (LARAIA, 2001, p.87)
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2001.
Sobre o conceito de etnocentrismo, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
a. Etnocentrismo diz respeito a uma visão de mundo no qual as culturas não podem ser julgadas pelos
padrões culturais de outras.
b. Etnocentrismo é o estudo do intercambio cultural entre as sociedades, especialmente dos processos
de geração de novos hábitos culturais.
c. Etnocentrismo é uma metodologia de análise dos padrões de comportamento aprendido pelos grupos
étnicos minoritários.
d. Etnocentrismo diz respeito a uma visão de mundo no qual a própria cultura é tomada como superior e
padrão de julgamento das demais. 
e. Etnocentrismo é o estudo dos discursos de valorização da diversidade étnica.
Sua resposta está correta.
O Etnocentrismo diz respeito a uma visão de mundo no qual a própria cultura é tomada como superior e
padrão de julgamento das demais.
A resposta correta é: Etnocentrismo diz respeito a uma visão de mundo no qual a própria cultura é tomada
como superior e padrão de julgamento das demais.
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