1 ATIVIDADE DE SOCIOLOGIA - LEYLANE

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Universidade Federal Rural do Semi-árido Bacharelado em Ciência e Tecnologia
Discente: Leylane Silva Lemos N° de matrícula: 2019011169
Disciplina: Sociologia Período: 2020.2
Docente: Ângelo Magalhães Turma: 01
- Atividade para relacionar o filme “A excêntrica família de Antonia” com o
Positivismo.
O filme “A excêntrica família de Antonia” apresenta a vida de Antonia logo após
ressurgir no vilarejo onde sua mãe havia falecido, notoriamente esse vilarejo era conduzido
através de cultos religiosos e várias famílias, de outro modo Antonia e sua filha Danielle,
frequentavam a igreja mesmo ela criticando-a abertamente. Logo no início do filme é nítido
identificar que Danielle depara-se em uma fase denominada como teológico ou fictício o qual
é visto no positivismo, corroborado por meio de uma sequência de projeções envolvendo
alguns episódios, tais como, na igreja que no decorrer da celebração do o funeral da avó
Allegonda, a vê sentar-se no caixão e cantar, em alto e bom tom, um trecho de “My blue
heaven” de Frank Sinatra, enquanto a imagem do Cristo crucificado move a cabeça, numa
clara subversão aos rituais católicos da encomenda da alma. Em outra cena no cemitério, a
asa de uma estátua de anjo acerta o padre, depois que Antonia conta a Danielle sobre a sua
negativa de fazer os últimos ritos na ocasião da morte de um dos membros da resistência
pelos nazistas, por medo. A mescla de humor e imaginação que caracteriza a personagem
Danielle, uma pintora que se manifesta mais pelo silêncio das imagens do que pelos diálogos,
se mostra ainda por ocasião da filha, Thérèse. É quando Danielle conhece Lara, a professora,
e se apaixona por ela imediatamente. Ela a vê como a deusa do amor surgindo de uma
enorme concha tal como foi representada por Botticelli no quadro “O nascimento de Vênus”.
Logo no início do filme, quando Antonia e Danielle estão no café de Olga, uma jovem
que por certa vez possui uma deficiência, ela é chamada Deedee. Deedee que foras carregada
brutalmente para dentro e oferecida como se fosse um objeto por seu pai para todos homens
que ali se encontravam, ela teve seus seios apalpados publicamente por seu irmão, ela veio de
uma família extremamente machista onde as mulheres não tinham voz, e eram tratadas como
objeto de reprodução e meras empregadas. Essa cena mostra uma característica marcante do
positivismo, onde remete o condicionamento e as regras a qual os seres humanos estão
confinados por terem nascido homem ou mulher. Em seguida, Deedee foi violentada por seu
irmão, e Danielle presenciou a cena, levando Deedee para a sua casa e lhe proporcionando
um novo lar longe de todas aquelas atrocidades.
A viúva Antonia esbanjava suas lindas feições, assim ela vivia rodeada de
pretendentes, mas ela não queria saber de marido, logo depois de um certo tempo o
fazendeiro Boer Bas, um viúvo que não era muito bem aceito pelo vilarejo por não ter
nascido ali, pediu a mesma em casamento empregando argumentos que seus filhos
necessitavam de uma mãe, apesar disso ela o recusa e diz sabiamente que não carece de seus
filhos e muito menos de um marido.
Depois de alguns anos, Danielle chegou a conclusão de que não iria seguir o estilo de
vida positivista que era colocado pela sociedade que são: crescer, casar e ter filhos, ela relatou
para a sua mãe que queria ter um filho, mas não queria se casar e ter um marido. Antonia
aceitou e respeitou a escolha de sua filha e a auxiliou a conquistar a sua meta, logo ela
orientou a não se relacionar com os homens locais, em razão de serem grosseiros e
normalmente só gerarem filhos do sexo masculino. Logo após de tomada a decisão elas se
organizaram e foram para a cidade onde encontraram uma mulher chamada Letta, ela tinha
um prazer imenso ao gerar uma criança, e assim, Letta indicou o seu sobrinho para realizar o
objetivo de Danielle, nessa cena o homem foi usado exclusivamente para a reprodução, que
por sua vez é similar a forma como as mulheres são tratadas como objeto de prazer e
procriação para a sociedade.
Meses se passaram e Danielle era julgada pelo vilarejo por tal ato cometido, uma boa
parte dos costumes do positivismo são compostos, protegidos e regidos pelas representações
religiosas. O padre durante uma de suas pregações destratou verbalmente Antonia e Danielle,
contudo, o Fazendeiro Boer Bas junto com Antonia, desmascaram o padre que comete
práticas sexuais com mulheres dentro da igreja sem o consentimento das mesmas, diante
desse acontecimento o sermão seguinte foi acerca de como todos eram pecadores e não
deveriam julgar uns aos outros. Algum tempo depois o padre abandonou a batina, e construiu
uma família de doze filhos com a tia de Thérèse que estava morando com Antonia. Danielle
deu à luz a uma menina que por sua vez foi chamada de Thérèse. Thérèse era uma menina
prodígio, e evidentemente chegou ao terceiro estágio do positivismo, que fala sobre a ciência
ou o positivo, ela admirava as deduções matemáticas. Ainda quando criança precisou de aulas
extras, visto que ela era uma menina bastante avançada para a sua idade, essas aulas
concederam que a sua professora Lara e a sua mãe Danielle, estabelecerem uma relação
amorosa. O seu principal mentor foi o antigo amigo de sua avó, um senhor cujo nome era
Dedo Torto, um homem que tinha diversos conhecimentos, a qual Thérèse teve grande
afeição e respeito ao longo dos anos.
Anos se passaram e Thérèse junto com o seu primo que é filho de Letta, tiveram uma
filha chamada Sarah, onde passou pelos dois estágios do positivismo, o teológico quando
imaginava todos os integrantes do vilarejo que por sua vez haviam morrido, ela os via vivos e
participando de uma refeição. E o metafísico, onde Sarah indagava sua bisavó Antonia no que
se refere ao céu, sobre a morte. O personagem Dedo torto não acreditava em vida após a
morte e se suicidou por estar cansado de pensar e de refletir sobre a tal morte.
Universidade Federal Rural do Semi-árido Bacharelado em Ciência e Tecnologia
Discente: Leylane Silva Lemos N° de matrícula: 2019011169
Disciplina: Sociologia Período: 2020.2
Docente: Ângelo Magalhães Turma: 01
- Atividade para relacionar o filme “A excêntrica família de Antonia” com o
Funcionalismo.
Neste contexto, o funcionalismo procura esclarecer a sociedade por meio das ações
coletivas e individuais, assim reforçando que a mesma atua como uma associação,
desenvolvida por uma entidade que executa determinadas atividades. As fundamentais
organizações sociais que conduziam o vilarejo eram a igreja e em seguida a família, contudo
havia a presença da constituição.
Dado que a comunidade já está formada, no momento em que nascemos necessitamos
nos adaptar à comunidade já existente. No entanto, mesmo Antonia tendo como origem no
vilarejo, não era propícia a comunidade e por essa razão vários aldeões não gostavam de sua
presença, visto que Antonia seguia os seus próprios instintos e com isso não seguia as
ideologias postas pela sociedade. Era evidente que Antonia realizava hábitos como ir à igreja
apenas por costume, pois não via sentido algum. Na cena que ela e sua filha vão ao café de
Olga, logo após o enterro de sua mãe, foi apontada como má, pelo simples fato de ter
respondido a um homem machista que se encontrava presente com ironia, e que por sua vez,
ao que tudo indica não havia sido a primeira vez. Assim, Antonia mostra a contradição de que
a mulher deve ser respeitosa para com os homens, fatores que foram impostos pela sociedade.
De antemão, Thérèse desde o momento da sua fertilização, vinha sendo o oposto dos
fatores sociais impostos a ela. Gerada de maneira incorreta de acordo com a comunidade,
Thérèse cresceu extremamente inteligente e logo precisou de aulas extras, visto que era uma
menina muito avançada para a sua idade. Embora, Thérèse inteligente demais ela jamais quis
se isolar da comunidade como o antigo amigo da sua avó fez, ela prosseguiu com uma
personalidade do funcionalismo que é a necessidade de trabalhare desse modo aos vinte
anos tornou-se professora. Engravidou de um de seus primos, ao dar à luz a menina chamada
Sarah, todos aguardavam um acolhimento amoroso de Thérèse, mas não foi bem assim, ela
aparentava se importar mais com os livros do que com a própria filha, no entanto Simon
afirmou que Sarah possuía uma mãe bastante especial, e não ficou atormentado com a sua
reação de Thérèse.
Em uma cena do filme vemos que Danielle sai em busca de uma escola de arte no
sentido de aprimorar a sua arte e consequentemente a isso realizar desenhos mais
desenvolvidos, com isso nos faz lembrar uma outra característica do funcionalismo que é a
escolaridade, e o fato da formação.
No que diz respeito, o funcionalismo nos proporciona a concepção da obrigação de
termos um trabalho para a nossa sobrevivência. Antônia era bastante dedicada a plantar e
encarregar-se das tarefas para o cuidado da sua terra e ensinou tal tarefa para Danielle que
mesmo quando estudava arte fora do vilarejo ainda trabalhava na construção de cercas com a
mãe e as outras pessoas que moravam com elas.
No vilarejo havia um jovem chamado Boca mole, onde ele aparentava ter algum tipo
de problema e por isso era um pouco deformado e tinha seu raciocínio lento, mas apesar
disso, ele era consciente das coisas e escolhas que fazia, ele trabalhava para um homem que
jamais o respeitou como um cidadão e deixava todos tirarem brincadeiras sem graça e
caçoavam de Boca mole, mas em um certo dia Antonia ia passando com seu cavalo e
algumas crianças caçoavam de Boca mole e Antonia castigou as crianças que o incomodava e
logo ele percebeu que seria melhor trabalhar com ela, e por livre e espontânea vontade Boca
mole foi morar com Antônia. Futuramente Boca mole se casou com a jovem Deedee, e
continuou trabalhando para a sustentar e aos seus filhos, ele era um homem bastante
esforçado ao seu trabalho, veio a falecer em um acidente de trator, deixando Deedee viúva.
No decorrer dos anos a casa de Antonia foi ficando mais habitada, por pessoas com
histórias marcantes, com costumes distintos, com diversos desejos e várias ideologias. No
entanto, todos ali tinham a pura certeza de que precisavam trabalhar para manter o sustento e
assim sobreviver. Na maior parte das cenas sempre havia alguém dedicado a algum serviço,
seja ele qual for. E por fim, podemos observar que mesmo tendo várias ideologias diferentes
ali presentes, o respeito e a obediência prevaleciam sempre em volta de Antonia, que foi a
grande responsável.