AVALIAÇÃO VIRTUAL 1 ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO I

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AVALIAÇÃO VIRTUAL 1 – ECUMENISMO E FUNDAMENTALISMO NO MUNDO CONTEMPORÂNEO I
1)JÜRGEN MOLTMANN (1926- )
Jürgen Moltmann é um teólogo alemão, reformado, cujas obras influenciaram grandemente a teologia sistemática. Conhecido principalmente pela “Teologia da Esperança” Moltmann apresenta a sua teologia inspiração das obras teológicas de Karl Barth. Moltmann recebeu o título de Doutor Honoris Causa pela Duke University (1973, pela University of Louvain in Belgiun (1995), pela Alexandru Loan Cuza University na Romenia (1996), dentre outras. Ele também se debruçou sobre o diálogo entre as religiões (MOLTMANN, 2008, p. 28).
 A partir do contexto apresentado, analise as informações a seguir:
I. Moltmann entende que o diálogo inter-religioso exige em si a capacidade para o diálogo e a dignidade para o diálogo.
II. Moltmann entende que só é possível compreender o outro a partir da domiciliação da sua própria religião.
III. A redação dos textos Lumen Gentium, Dei Verbum e Gaudium et Spes passaram pelas mãos de Moltmann.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)I, apenas. b)II, apenas. c)III, apenas. d)I e II, apenas. CORRETA 
· e)I, II e III.
2)A IMPORTÂNCIA DA RELIGIÃO NA SOCIEDADE
Embora haja divergências conceituais sobre a importância da religião na sociedade, o fenômeno religioso constitui-se em papel preponderante na legitimação a ordem social (BERGER, 1985, p. 42). Esta realidade foi demonstrada pelo sociólogo Max Weber (1864-1920) quando comprovou a tese de que o protestantismo estava alinhado com o sistema capitalista (WEBER, 2009); foi evidenciada pelo psicanalista Sigmund Freud (1856-1939) quando apresentou a religião como preceito moral para a manutenção de tabus (FREUD, 2000), e foi postulada pelo economista alemão Karl Marx (1818-1883) ao apresentar a religião como instrumento de fuga do mundo real e concreto diante da opressão social (MARX; ENGELS, 1998, p. 13).
 A partir do contexto apresentado, analise as informações a seguir:
I. Religião e sociedade se constroem e reconstroem constantemente, com fricções, divergências e confluências.
II. O fenômeno religioso não está circunscrito ao mundo sobrenatural apenas, mas articula-se nas relações sociais.
III. Do ponto de vista social, as instituições religiosas são compreendidas como parceiras do Estado no combate aos males sociais e, portanto, seus templos estão isentos de tributos municipais, estaduais ou federais.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)I, apenas. b)II, apenas. c)III, apenas. d)II e III, apenas.
· e)I, II e III. CORRETA
3)HANS KÜNG E OS CRITÉRIOS PARA DISTINGUIR A BOA DA MÁ RELIGIÃO
De acordo com alguns intelectuais o diálogo inter-religioso teria como seu fomentador o teólogo católico suíço Hans Küng (1928-2021) – Figura 01. Küng estudou teologia e filosofia na Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma, sendo ordenado em 1954 (NASCIMENTO, 2018, p. 16-20). Após concluir o seu doutorado, foi nomeado professor de teologia na Universidade Eberhard Karls em Tübingen, na Alemanha. Para Küng o caminho do diálogo inter-religioso deveria passar pela verdade, pela liberdade religiosa e pelo estabelecimento de uma teologia inter-religiosa, aplicada a todos os credos, para distinguir a boa da má religião, a falsa da verdadeira, sintetizada nas seguintes proposituras e significados.
 PROPOSITURAS :
[ 1 ] Critério ético geral.
[ 2 ] Critério Inter-religioso geral.
[ 3 ] Critério especificamente cristão.
 SIGNIFICADOS:
[      ] uma religião é verdadeira e boa quando na sua teoria e prática dá testemunho de Jesus Cristo.
[      ] uma religião é verdadeira ou boa, quando é humana, não oprime ou violenta, mas protege e acarinha os seres humanos;
[      ] uma religião é boa ou verdadeira, quando permanece fiel a sua origem ou ao seu cânone, ou seja, a sua autêntica “essência”, as suas sagradas escrituras ou figuras normativas.
Assinale a alternativa que estabeleça a correspondência entre as “proposituras” de Hans Küng, e os seus respectivos “significados”.
Alternativas:
· a)1, 2, 3. b)2, 1, 3. c)3, 1, 2. CORRETA
· d)1, 3, 2. e)2, 3, 1
4)CONSELHO NACIONAL DE IGREJAS CRISTÃS NO BRASIL (CONIC)
Composto pela Aliança de Batistas do Brasil, Igreja Católica Apostólica Romana, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e Igreja Presbiteriana Unida, o CONIC nasceu no ano de 1982, em Porto Alegre (RS). Sua criação é fruto de um longo processo de articulação entre as igrejas Católica Apostólica Romana, Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, Episcopal Anglicana do Brasil e Metodista (esta última não integra mais o CONIC). As primeiras conversas para a criação do Conselho ocorreram em 1975. Foram 13 reuniões entre as presidências nacionais das igrejas acima citadas para, em 1982, definir-se pela criação. A mensagem final da Assembleia que deu origem ao Conselho apresentou a MISSÃO de “colocar-se a serviço da unidade das igrejas, empenhando-se em acompanhar a realidade brasileira, confrontado-a com o Evangelho e as exigências do Reino de Deus”. É compromisso do CONIC, portanto, desde aquele tempo, atuar em favor da dignidade e dos direitos e deveres das pessoas, até como forma de fidelidade à mensagem evangélica. Hoje, com sede em Brasília (DF), o CONIC mantém entre os seus objetivos a promoção das relações ecumênicas entre as igrejas e o fortalecimento do testemunho conjunto das igrejas-membro na defesa dos Direitos Humanos. Para alcançar tal meta, as igrejas que compõem o CONIC vivenciam uma parceria de diálogo, de valorização da vida humana, de amizade fraterna e de convivência enquanto entidades que buscam um caminho comum. (CONIC, 2021).
Assinale a alternativa que represente corretamente o evento ecumênico realizado a cada quinquênio pelo CONIC:
Alternativas:
· a)Campanha da Fraternidade Mútua.
· b)Fraternidade Ecumênica Mundial Cristã.
· c)Campanha da Fraternidade Ecumênica. CORRETA
· d)Ecumenismo, uma ordem de Jesus para todos.
· e)Campanha Ecumênica Inter-religiosa Internacional.
5)PRIMEIRO PASSO DA CAMINHADA ECUMÊNICA
O Papa Francisco recebeu em seu pontificado uma rica herança ecumênica, resultado do acúmulo dos encontros fraternos e diálogos religiosos realizados nas últimas décadas. Desde o início do seu papado em 2013, Francisco deu sinais de que haveria uma mudança institucional em relação aos seus dois últimos antecessores, embora, para a Igreja Católica, o termo mudança seja demais excessivo para o trabalho de um único pontificado. O conceito de “caminhar juntos” é uma das expressões mais características do Papa para dar conta da sua forma de compreender o ecumenismo (POLANCO, 2017, p. 636).
Assinale a alternativa que represente corretamente primeiro passo desta caminhada ecumênica.
Alternativas:
· a)A convocação do Concílio de Trento (1545-1563).
· b)A convocação do Concílio Vaticano I (1869-1870).
· c)A Campanha da Fraternidade Ecumênica 2021.
· d)A bula Decet Romanum Pontificem, escrita pelo papa Leão X, em 1521.
· e)O Decreto Unitatis Redintegratio, produzido no Concílio Vaticano II (1963-1965). CORRETA
Alternativa assinalada