Avaliação Final_ Sociologia e Antropologia - Medicina (Turma 1) 4

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Avaliação Final
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
Sobre os diferentes autores que trouxeram contribuições à construção
e fortalecimento do Evolucionismo como corrente teórica
https://afya.instructure.com/courses/26853/quizzes/90915/history?version=1
antropológica, muitos deles interessavam-se em mostrar como
acontecia o progresso, estabelecendo linhas geras dessa evolução. 
MELLO, Luiz Gonzaga. Antropologia cultural. Petrópolis: Vozes, 2009. 
Indique a alternativa que apresenta a relação entre autor e
característica de sua obra evolucionista. 
 
Charles Darwin, seu livro mais importante, Cultura Primitiva, contém
sua pesquisa sobre o desenvolvimento da mitologia, filosofia, religião.
 
Edward Tylor analisou processos evolutivos a partir das relações
sociais, jurídicas e políticas das sociedades arcaicas, buscando
integrar a humanidade inteira.
 
Charles Darwin, sua tese sobre a Evolução das Espécies, a partir de
uma pesquisa nas Ilhas Galápagos, influenciou profundamente as
ciências sociais do século XIX, entre elas a Antropologia.
 
James Frazer, pesquisou sobre os animais de ilhas, chegando à
conclusão de que geneticamente os seres vivos poderiam descender
de uma única espécie.
 
Lewis Morgan, dedicou-se ao estudo da magia e da religião, e sua
maior obra foi “O ramo de ouro”.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Maioridade penal se refere à idade em que a pessoa passa a
responder criminalmente como adulto. A partir daí, tal pessoa é
responsabilizada com base nas prescrições do Código Criminal. Os
menores, com idade inferior àquela estabelecida pela maioridade,
respondem por seus atos, porém de maneira diferenciada, no caso do
Brasil, assumem culpa mediante o Estatuto da Criança e do
adolescente (ECA).
Atualmente, discute-se no Brasil a diminuição da maioridade penal, ou
seja, que se considerem adultos e possam ser responsabilizados pelo
Código Penal Brasileiro, as pessoas com 16 anos. Hoje, vigora a
idade de 18 anos. A discussão, é preciso salientar, não abrange a
prática de todos os crimes, mas somente aqueles denominados
hediondos.
Roque Laraia ao discutir a participação dos indivíduos na sua cultura
admite que
“nenhuma pessoa é capaz de participar de todos os elementos de sua
cultura”. Existem limitadores de ordem cronológica e cultural, por
exemplo. “Uma criança não está apta a exercer certas atividades
próprias de um adulto”, falta-lhes força física e habilidade. Será preciso
aguardar que o tempo passe para tornarem-se aptas. Contudo, há
fatores de ordem cultural que limitam a participação dos indivíduos.
Por que se vota com 16 anos, mas não se pode dirigir com a mesma
idade? O que torna um indivíduo adulto? A resposta depende da
sociedade em que o indivíduo está inserido.
Julgue dentre os itens descritos aquele que melhor se relaciona aos
trechos citados: 
 
admite-se que crimes hediondos só podem ser cometidos por adultos. 
 
as discussões sobre a maioridade focam-se, principalmente, no viés de
ordem objetiva: a cronologia.
 
admite-se com a discussão a possibilidade de que o adulto volte a ser
considerado criança.
 
as discussões do texto referem-se ao estabelecimento de regras para a
determinação da idade adulta.
 
admite-se que as faixas etárias e o enquadramento dos sujeitos nessas
pode ser determinado por fatores culturais.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
A Antropologia é uma ciência que se divide em pelo menos quatro
grandes áreas de estudo devido a amplitude de seu objeto de estudo.
Nesse sentido, subcampos como a Antropologia da Música
e Etnomusicologia, Antropologia das Religiões, Etnografia e Etnologia,
podem ser considerados como de que área da Antropologia? 
 Antropologia Biológica/ Física. 
 Antropologia Cultural/ Social. 
 Antropologia Linguística. 
 Antropologia Botânica. 
 Antropologia Pré-histórica. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
A respeito dos conceitos centrais da vertente analítica do
Evolucionismo no estudo da Antropologia, julgue os itens a seguir. 
I- Hoje em dia, podem ser rejeitados os fundamentos teóricos do
Evolucionismo, mas não se deve esquecer que foram estes primeiros
estudiosos os introdutores da pesquisa de campo, ou trabalho de
campo, processo que ainda hoje norteia os métodos e técnicas de
pesquisa antropológica. 
II- Para os teóricos do Evolucionismo, as sociedades humanas deviam
ser comparadas entre si por meio de seus costumes. Mas tais
costumes são definidos pelo investigador e não são situados lado a
lado, de modo horizontal. 
III- O Evolucionismo considera que os costumes têm uma substância
comum, uma individualidade e, evidentemente, um fim. Mas o fim não
é jamais discutido pelos teóricos do século XIX, porque é sempre
encarado como a encarnação da sociedade branca, tecnológica e
europeia onde viviam esses pesquisadores. 
IV- Para os teóricos evolucionistas as sociedades se desenvolvem de
modo linear, irreversivelmente, como eventos, que podem ser tomados
como causas; e outros, como consequências. 
V- Para os evolucionistas, é o contexto que vai permitir situar cada
costume como uma ilustração crítica de momentos ou estágios
socioculturais específicos. 
 
A quantidade de itens certos é igual a: 
 1. 
 5. 
 2. 
 3. 
 4. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
Em um exercício de imaginação, o antropólogo Roque de
Barros Laraia, em seu livro “Cultura: um conceito antropológico”,
propôs que tomando uma carta descritiva sobre o Brasil à época da
chegada dos portugueses, essa carta descrevesse em detalhes o
comportamento do grupo social indígena, e o comportamento das
formigas saúva. Mais de 500 anos depois, um entomologista
compararia as anotações antigas com observações atuais sobre as
formigas saúva e concluiria que não houve modificação
comportamental. No entanto, um antropólogo ao comparar as
anotações antigas com suas observações atuais de um mesmo grupo
social indígena, concluiria que ocorreu uma série de mudanças. 
LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 24. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2009. 
Indique a alternativa que explica a conclusão do antropólogo. 
 
Cada sistema cultural não está sempre em mudança. Entender a
dinâmica não atenua o choque entre as gerações e nem evita
comportamentos preconceituosos.
 
A mudança cultural por causa interna é resultante de contato do
sistema cultural com um outro.
 
A mudança cultural por causa externa é resultante da própria dinâmica
do sistema cultural.
 
Qualquer sistema cultural está num contínuo processo de modificação,
sendo inculcada pelo contato, estimula uma mudança mais brusca do
que com forças internas.
 
As pessoas necessariamente não questionam seus próprios hábitos
para não os modificar. Nas sociedades complexas essa realidade é
mais intensa.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Leia o trecho a seguir. 
“Os componentes não sociais das experiências da criança estão
entremeados e são modificados pela experiência social. Sua
experiência relativa aos outros indivíduos constitui o ponto crucial de
toda experiência. São os outros que criam os padrões por meio dos
quais se realizam as experiências. É só através desses padrões que o
organismo consegue estabelecer relações estáveiscom o mundo
exterior – e não apenas com o mundo social, mas também com o da
ambiência física. E esses mesmos padrões penetram no organismo;
em outras palavras, interferem em seu funcionamento. São os outros
que estabelecem os padrões pelos quais se satisfaz o anseio da
criança pelo alimento. E, ao procederem assim, esses outros
interferem no próprio organismo da criança. A sociedade não apenas
impõe seus padrões de comportamento da criança, mas estende a
mão para dentro de seu organismo a fim de regular as funções de seu
estômago” 
BERGER, Peter L.; BERGER, Brigitte. Socialização: como ser um membro da sociedade. Disponível
em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/667298/mod_resource/content/1/Como%20ser%20um%20Mem
Acesso em: out. 2020. 
Indique, a seguir, a alternativa que apresenta o conceito sociológico de
socialização. 
 O processo por meio do qual ocorre a mistura de culturas. 
 
O processo por meio do qual ocorre a integração em âmbito mundial. 
 
O processo por meio do qual se transformam os costumes, as crenças
filosóficas e os governos.
 
O processo por meio do qual ocorre inclusão de elementos no aspecto
físicos e tecnológicos de nossa vida diária.
 
O processo por meio do qual o indivíduo aprende a ser um membro da
sociedade.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
O termo positivismo deriva do latim positum, particípio passado neutro
do verbo ponere, traduzível como o que é posto, fundado, que tem
suas bases na realidade dos fatos. Ele se tornou um conceito
sociológico a partir de seu uso por Auguste Comte, que, por "positivo"
entendia: 
 o que responde ao "porque" das coisas. 
 
o que se manifesta no senso comum como correspondente à realidade.
 o que é real, concreto e experimental. 
 o que produz certeza, pois se baseia no estudo dos clássicos. 
 o que é metafísico, pois explica a variedade dos casos concretos. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Auguste Comte e a bandeira nacional.
“Até 1645, o Brasil utilizou os mesmos estandartes de Portugal.
Depois, passou a ter seus próprios. E foram muitos: em mais de 500
anos, o país já ostentou dez bandeiras”.
Com a proclamação da República, “surgiu a bandeira nacional usada
até hoje. As estrelas, posicionadas conforme eram vistas no céu do
Rio de Janeiro em 15 de novembro, representavam os 20 Estados e o
município neutro (transformado depois em Distrito Federal). À medida
que novos Estados eram criados, mais estrelas eram adicionadas –
hoje são 27”.
As palavras estampadas em nossa bandeira dizem respeito ao ideal
filosófico que orientou os primórdios da Sociologia. As ideias de
Comte ganharam, no Brasil, realidade prática no embate político-
ideológico que marcou o nascimento da República (1889). Por trazer
em seu bojo uma proposta de reformulação moral da sociedade, na
qual ordem e progresso se compunham como partes de um processo
único de realização da natureza humana, sua filosofia atraiu
seguidores em virtude de seu conteúdo progressista no final do
período imperial brasileiro. Nesse sentido, suas teorias participaram
ativamente da construção do Estado moderno no Brasil. Participação
de tamanha influência que se manifesta claramente no lema inscrito na
bandeira republicana “Ordem e Progresso”.
Indique o sobredito ideal filosófico que embasou a Sociologia em seu
surgimento e que inspirou os republicanos brasileiros:
 Liberalismo. 
 Republicanismo. 
 Fisiologismo. 
 Conservadorismo. 
 Positivismo. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
A Sociologia focaliza o estudo do comportamento humano.
Entretanto, todos nós temos experiências com o comportamento
humano. Sobre teoria sociológica e senso comum, são dadas as
seguintes afirmativas: 
 I- As nossas teorias e opiniões geralmente se baseiam em nosso
“senso comum” – ou seja, nas nossas experiências e conversas,
naquilo que lemos, ou que vemos na televisão e assim por diante. 
II- Uma teoria sociológica é um conjunto de afirmações que busca
explicar problemas, ações ou comportamentos. Geralmente, ela chega
como uma afirmação final sobre um comportamento humano. 
III- Os sociólogos se baseiam nos estudos do senso comum para
descrever e compreender o ambiente social. 
IV- Uma teoria sociológica pode ter um poder explicativo e de
previsão. 
 Está correto o que se afirma em: 
 I e II 
 I e III 
 II e IV 
 II e III 
 I e IV 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
Como parte do trabalho de estabelecer a Sociologia como ciência,
Durkheim procura diferenciá-
la de outras disciplinas. Por exemplo, quando vai diferenciar a
Sociologia da Psicologia, ele afirma que esta última estuda a
consciência individual. A Sociologia estuda os fenômenos
da consciência coletiva. 
DURKHEIM, Émile. Da Divisão Social do Trabalho. São Paulo: Martin Claret, 1995. 
Considerando o trabalho de sistematização da Sociologia como
ciência, indique a alternativa que contempla o conceito de consciência
coletiva estabelecido pelo autor. 
 
Conjunto de externalidades, coercitividades e hábitos alimentares,
compartilhado por todos os indivíduos de forma solitária.
 
Conjunto de transtornos de origem mental que aflige soldados que
voltam da guerra.
 
Conjunto de instituições de origem militar, que são encontradas em
grupos milicianos.
 
Conjunto de crenças, hábitos e costumes, compartilhado por todos os
indivíduos membros de um grupo social.
 
Conjunto de ritos e danças que são praticados em dezembro por um
grupo social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 11
As brincadeiras de menino, em geral, envolvem atividades ao ar livre,
como bicicleta, pipa ou skate. As meninas brincam de casinha. Isso é
comum porque, antigamente, era papel do homem sair de casa para
trabalhar, enquanto às mulheres cabiam os cuidados com o lar”,
constata a pedagoga Maria Angela Barbato Carneiro, coordenadora do
Núcleo de Cultura, Estudos e Pesquisas do Brincar da Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo. (ECHEVERRIA, 2009). 
 
Sobre o processo de socialização e as relações de gênero, é correto
afirmar: 
 
O gênero é uma construção social que, através de organismos sociais,
como a família e a mídia, atribui papéis e identidades sociais a homens
e mulheres.
 
O processo de socialização disciplina os corpos quanto aos modos de
agir, porém esse aprendizado não interfere nos modos de ser dos
sujeitos sociais.
 
O termo “sexo” distingue as diferenças anatômicas, e o termo “gênero”,
as diferenças fisiológicas entre homens e mulheres.
 
As relações de gênero são universais e não dependem da construção
que cada cultura tem em relação às diferenças sexuais.
 
As brincadeiras de crianças, assim como o modo como se comportam,
demonstram que os papéis sociais são definidos antes mesmo do
encontro com as instituições sociais.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 12
Entende-se que há uma série de posicionamentos sociais que são
orientados e sustentados por crenças religiosas. Porém existem
posicionamentos sociais nos quais a religião não é o agregador
principal da sociedade nem influencia as esferas da vida social. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para o novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa que nomeia o posicionamento social que não
possui a religião como influenciadora da vida social. 
 Relativização. 
 Fundamentalismo. 
 Secularização. 
 Alteridade. 
 Ritualização. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 13
A Sociologia possui algumas perspectivas teóricas que estudam a
família como fenômeno social. Uma dessas perspectivas identifica na
família um elemento da estrutura social desigual, legitimando e
perpetuando a dominação, principalmente masculina, contribuindo
para a injustiça social. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Identifique a alternativa na qual seja apresentada o nome da teoria
sociológica que traz essas afirmações sobre a família. 
 Teoria do Conflito. 
 Teoria Consensual. 
 Teoria Interacionista. 
 Teoria Funcionalista. 
 Teoria Evolucionista. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 14
Os antropólogos afirmam que a etnia é baseadaem traços culturais
que refletem a origem nacional, a religião, ou mesmo a língua das
gerações anteriores de seu grupo social. No Brasil, a análise realizada
por Gilberto Freira foi essencial para que se construísse uma
interpretação positiva sobre a interpenetração de etnias na sociedade
brasileira. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa que apresenta uma definição de etnia. 
 
Conjunto de valores e elementos que interferem no comportamento. 
 Conjunto de diferenças socioestruturais que se sobrepõem. 
 
Conjunto de pessoas cujas distinções físicas causam diferenças no
comportamento.
 
Conjuntos de pessoas que possuem em comum língua, religião,
costumes, valores, ancestralidade.
 
Conjunto de pessoas cujas marcas físicas são consideradas
socialmente significativas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 15
Para Émile Durkheim, religião é “um sistema solidário de crenças
seguintes e de práticas relativas a coisas sagradas, ou seja,
separadas, proibidas; crenças e práticas que unem a mesma
comunidade moral, chamada igreja, todos os que a ela aderem”. 
(DURKHEIM, Émile. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins
Fontes, 2003.) 
A partir da definição de religião apresentada acima, considere as
seguintes afirmativas: 
I- Ao relacioná-la à ideia de crença, a definição durkheimiana enfatiza
o caráter mental e individual da religião, descrevendo-a como ligada à
fé e às escolhas pessoais daquele que crê. 
II- Na definição do autor, a referência ao sagrado como tudo aquilo que
está separado, proibido, aponta para a importância das categorias e
formas de classificação como modos de produção e ordenamento da
realidade social. 
III- A menção, na definição, às práticas, diz respeito aos rituais
religiosos que, para o autor, produzem e atualizam os laços de
solidariedade que unem um determinado grupo em torno da religião. 
IV- A referência a uma comunidade moral (igreja), para Durkheim,
diferencia a religião da magia, que também conta com um sistema de
crenças e práticas relativas a coisas sagradas, porém não une
qualquer comunidade moral em igrejas. 
Assinale a alternativa correta. 
 II e IV são verdadeiras. 
 I, II, III e IV são verdadeiras. 
 I e III são verdadeiras. 
 II, III e IV são verdadeiras. 
 I, III e IV são verdadeiras. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 16
A Aculturação e a Difusão Cultural são processos frutos da
Globalização. Ambos os processos
implicam mudanças nos padrões culturais de um grupo ou de ambos.
Sobre esses conceitos, é correto afirmar que: 
 
Tanto a Aculturação quanto a difusão cultural são frutos de contato
direto entre culturas.
 
A Difusão Cultural é um conceito que difere de Aculturação. Essa
última pode ocorrer sem o contato direto entre as culturas.
 
A Aculturação é um conceito que difere de Difusão Cultural. Esse
último pode ocorrer sem o contato direto entre as culturas.
 
Como exemplo de Aculturação temos os chamados “frankfurters” nos
Estados Unidos, norte-americanos do norte do país que comem
salsichas e que nunca foram a Frankfurt, na Alemanha.
 
Como exemplo de Difusão Cultural temos a influência da expansão
ocidental sobre povos nativos e suas culturas.
0 / 1,5 ptsPergunta 17IncorretaIncorreta
A ONU e o Terrorismo
Atos criminosos pretendidos ou calculados para provocar um estado
de terror no público em geral, num grupo de pessoas ou em
indivíduos para fins políticos são injustificáveis em qualquer
circunstância, independentemente das considerações de ordem
política, filosófica, ideológica, racial, étnica, religiosa ou de
qualquer outra natureza que possam ser invocadas para justificá-
los.
— Declaração sobre Medidas para Eliminar o Terrorismo Internacional 
(Resolução 49/60 da Assembleia Geral, para. 3)
Considerando a temática abordada no texto é possível afirmar:
 
terrorismo é ação com objetivo claro de destruir opositores por
imposição da violência. Os terroristas agem de maneira organizada e
tem motivação religiosa, política e ideológica. As ações terroristas são
continuamente as mesmas ao longo do tempo.
 
terrorismo é o uso da violência baseada em questões religiosas. Os
terroristas são fundamentalistas e promovem ações extremistas a fim
de obrigar o respeito a sua religião aos infiéis.
 
terrorismo é ação entre grupos armados e organizados na disputa por
poder territorial, não implicando ações contra a vida de civis.
 
terrorismo é uma ação direcionada para derrubada de um sistema
político com vistas ao estabelecimento de outro. Não se trata
simplesmente da destituição e substituição da equipe governante de
uma nação. A ação terrorista tem caráter transformador que tende a
atingir drasticamente os mais variados aspectos da vida de uma
sociedade.
 
terrorismo é o uso sistemático do terror ou da violência contra regimes
políticos, povos, organizações ou pessoas com vistas a alcançar
objetivos políticos, ideológicos ou religiosos. Trata-se de uma
modalidade de violência política.
0 / 1,5 ptsPergunta 18IncorretaIncorreta
EU, ETIQUETA
Em minha calça está grudado um nome 
que não é meu de batismo ou de cartório, 
um nome... estranho. 
Meu blusão traz lembrete de bebida 
que jamais pus na boca, nesta vida. 
Em minha camiseta, a marca de cigarro 
que não fumo, até hoje não fumei. 
Minhas meias falam de produto 
que nunca experimentei 
mas são comunicados a meus pés. 
Meu tênis é proclama colorido 
de alguma coisa não provada 
por este provador de longa idade. 
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro, 
minha gravata e cinto e escova e pente, 
meu copo, minha xícara, 
minha toalha de banho e sabonete, 
meu isso, meu aquilo, 
desde a cabeça ao bico dos sapatos, 
são mensagens, 
letras falantes, 
gritos visuais, 
ordens de uso, abuso, reincidência, 
costume, hábito, premência, 
indispensabilidade, 
e fazem de mim homem-anúncio itinerante, 
escravo da matéria anunciada. 
ANDRADE, C. D. Obra poética. Volumes 4-6. Lisboa: Publicações Europa-América,
1989.
O poema de Carlos Drummond de Andrade apresenta uma reflexão
sobre a sociedade de consumo. A partir dela podemos concluir que:
 
o título do poema demonstra que o eu-lírico está mais compromissado
com a mercadoria que consome do que com a marca do produto
consumido.
 
o poema trata dos elementos envolvidos numa relação de consumo e
indica uma ordem de importância entre tais elementos. No poema, a
ordem do mais ao menos importante é: a marca, a mercadoria e a
pessoa.
 
no poema o autor reflete sobre a sociedade de consumo demonstrando
como é secundária a relação homem, mercadoria e marca dos
produtos consumidos.
 
o autor demonstra, no poema em questão, que numa relação de
consumo a identidade humana é preservada em face a sua
objetificação.
 
Drummond apresenta-se como um outdoor ambulante, que vende
gratuitamente tudo aquilo que compra. Tal condição não o incomoda já
que rotineiramente faz isso “desde a cabeça ao bico dos sapatos”.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 19
O setor econômico chamado de Setor de Serviços constitui uma área
que foi afetada pela mudança acentuada na composição da força de
trabalho que ocorreu no final do século XX. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa que possui informação que se refere a esse
setor. 
 Não houve impacto com a informática nesse setor. 
 A mudança acentuada foi possibilitada pela informática. 
 A informática não afetou a participação de trabalhadores. 
 A informática comprometeu a distribuição de empregos. 
 A informática eliminou o aumento de postos de trabalho. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 20
Na segunda metade do século XIX, iniciou-se uma modalidade de
violência atrelada a movimentos políticos. Esse tipo de violência
consiste em ações perpetradas contra autoridades e, também, contra
organismo de prestação serviço público, alcançando, dessa forma, o
maior impacto possível, tanto em número de vítimas, como em
comoçãosocial. 
BRYM, Robert et al. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010. 
Indique a alternativa na qual esteja nomeado esse tipo de ação
violenta. 
 Demanda política. 
 Atentado. 
 Competição política. 
 Terrorismo. 
 Julgamento. 
Pontuação do teste: 27 de 30