Logo Passei Direto
Buscar

Estudos Disciplinares XII

Ferramentas de estudo

Questões resolvidas

“Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”.
Podemos considerar que a frase acima define:
a. Cultura.
b. Patrimônio histórico.
c. Patrimônio imaterial.
d. Monumento histórico.

“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11). Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
a. O passado é importante para o patrimônio do presente.
b. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
c. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
d. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.

Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”.
Estamos nos referindo ao conceito de:
a. Patrimônio ambiental urbano.
b. Bens intangíveis.
c. Patrimônio imaterial.
d. Paisagem cultural.

No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio.
Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
a. Todas as respostas anteriores estão corretas.
b. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
c. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
d. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.

A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais.
Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens:
a. De raiz.
b. Naturais e culturais.
c. Culturais tangíveis e intangíveis.
d. Patrimoniais tradicionais.

As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
a. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
b. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
c. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
d. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do patrimônio.

Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
a. Essa divisão está ultrapassada.
b. Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
c. Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
d. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.

A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação.” (PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162).
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
a. Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
b. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
c. A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
d. O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.

Material
páginas com resultados encontrados.
páginas com resultados encontrados.
left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

left-side-bubbles-backgroundright-side-bubbles-background

Crie sua conta grátis para liberar esse material. 🤩

Já tem uma conta?

Ao continuar, você aceita os Termos de Uso e Política de Privacidade

Questões resolvidas

“Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”.
Podemos considerar que a frase acima define:
a. Cultura.
b. Patrimônio histórico.
c. Patrimônio imaterial.
d. Monumento histórico.

“O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente, cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11). Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
a. O passado é importante para o patrimônio do presente.
b. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
c. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
d. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa criatividade.

Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”.
Estamos nos referindo ao conceito de:
a. Patrimônio ambiental urbano.
b. Bens intangíveis.
c. Patrimônio imaterial.
d. Paisagem cultural.

No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização das identidades culturais múltiplas repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio.
Sobre as concepções então forjadas podemos afirmar que:
a. Todas as respostas anteriores estão corretas.
b. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
c. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
d. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.

A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de bens culturais.
Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a existência de bens:
a. De raiz.
b. Naturais e culturais.
c. Culturais tangíveis e intangíveis.
d. Patrimoniais tradicionais.

As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
a. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias concorrentes.
b. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
c. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que vai ser considerado patrimônio histórico.
d. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na definição do patrimônio.

Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
a. Essa divisão está ultrapassada.
b. Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa divisão.
c. Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
d. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.

A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de construção simbólica da nação.” (PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162).
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
a. Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
b. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação.
c. A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições nacionais.
d. O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não comprometer seus objetivos.

Prévia do material em texto

ESTUDOS DISCIPLINARES XII – MARIA GRAZIELE B.D.S
@m_grazzii
Questão 1 “Bem edificado por uma comunidade de indivíduos para recordar ou fazer recordar a outras
gerações fatos, pessoas, ritos e crenças, de forma a manter viva a sua herança cultural”. Podemos
considerar que a frase acima define:
Escolha uma opção:
a. Monumento histórico.
b. Patrimônio imaterial.
c. Patrimônio histórico.
d. Cultura.
Questão 2 “O patrimônio, assim, depende do passado, conta sua história e nos traz até o presente,
cuja criatividade nutre”. (Benhamou, Françoise - Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições
Sesc São Paulo, 2016. p. 11).
Sobre a importância do patrimônio histórico podemos afirmar, inspirados na frase acima, que:
Escolha uma opção:
a. Este, na medida em que informa sobre o passado, evita erros no presente.
b. O patrimônio é matéria de reflexão filosófica e, nesse sentido, deve ser preservado.
c. O conhecimento sobre o passado oferecido pelo patrimônio nos vincula ao presente e estimula a nossa
criatividade.
d. O passado é importante para o patrimônio do presente.
Questão 3 Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural pela Unesco em
1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim a definiu em 2009: “porção peculiar do território
nacional, representativa do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e a
ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos nos referindo ao conceito de:
Escolha uma opção:
a. Paisagem cultural.
b. Patrimônio ambiental urbano.
c. Patrimônio imaterial.
d. Bens intangíveis.
Questão 4 No final do século XX, com o impacto da globalização e da indústria cultural, a valorização
das identidades culturais múltiplas repercute nas formulações teóricas sobre o patrimônio. Sobre as
concepções então forjadas podemos afirmar que:
Escolha uma opção:
a. Todas as respostas anteriores estão corretas.
b. Consolida-se o conceito de patrimônio cultural.
c. A temática do patrimônio continua vinculada à questão das identidades coletivas.
d. As identidades locais e as singularidades dialogam com o nacional.
Questão 5 A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de preservação no Brasil as
concepções ampliadas do patrimônio que passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no
conceito de bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que passou a considerar a
existência de bens:
Escolha uma opção:
a. Patrimoniais tradicionais.
b. Naturais e culturais.
c. Culturais tangíveis e intangíveis.
d. De raiz.
Questão 6 “As lutas de representações têm tanta importância como as lutas econômicas para
compreender os mecanismos pelos quais um grupo se impõe, ou tenta impor, sua concepção do mundo
social, os valores que são seus, e o seu domínio! (CHARTIER, Roger – A história cultural: entre práticas e
representações. Lisboa: DIFEL, 1990, p. 17).
A partir da frase desse historiador, poderíamos afirmar com relação ao patrimônio histórico que:
Escolha uma opção:
a. O patrimônio é definido estritamente pelas lutas de poder a partir das questões econômicas.
b. As lutas econômicas não são relevantes na consideração das lutas simbólicas que ocorrem na
definição do patrimônio.
c. Os grupos sociais no poder procuram garantir a preservação da sua memória na seleção daquilo que
vai ser considerado patrimônio histórico.
d. Este é formado por elementos simbólicos de forma democrática, sem disputa entre as memórias
concorrentes.
Questão 7 “Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio
cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou “toda a comunidade internacional”. O texto
estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais do patrimônio
comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser transmitido de geração
para geração.” (BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São
Paulo, 2016. p. 127)
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial:
Escolha uma opção:
a. A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas sempre dentro de um
estado nacional predeterminado.
b. A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não dos países membros.
c. A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações culturais do patrimônio
mundial independentemente das fronteiras nacionais.
d. O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos diferentes países e, portanto,
deve ser por eles defendido.
Questão 8 Algumas críticas em relação à divisão do patrimônio em conjunto de bens tangíveis ou de
bens intangíveis consideram que, em certo sentido:
Escolha uma opção:
a. Todo patrimônio tem algum componente imaterial, pois algo só passa a ser considerado patrimônio
quando lhe são atribuídos sentidos e significados simbólicos.
b. Os bens patrimoniais não necessitam ser classificados, devendo ser tomados em seu conjunto.
c. Os bens móveis e os imóveis, ou seja, a maioria dos bens reconhecidos, não se encaixam nessa
divisão.
d. Essa divisão está ultrapassada.
Questão 9 "A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado,
mas uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de
construção simbólica da nação.” (PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na
construção de uma ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural.
Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162).
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado:
Escolha uma opção:
a. Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e valorização do patrimônio nacional
como fonte do imaginário da nação.
b. Valorização da tradição em oposição ao modernismo.
c. A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais em detrimento das tradições
nacionais.
d. O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de preservação para não
comprometer seus objetivos.
Questão 10 “A identidade nacional é uma das formas de pertencimento que teve seu apogeu nos
séculos XIX e XX, que envolve a soberania de um governo sobre um território e que pressupõe a
existência de mecanismo de incorporação e a construção de um sentimento de identidade para a
população – o povo”. (OLIVEIRA, Lúcia Lippi – Cultura é patrimônio. Um guia. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2008, p. 9-10).
O processo de construção da identidade nacional ensejou uma série de iniciativas do Estado do século
XIX em diante dentre os quais podemos citar a criação de:
Escolha uma opção:
a. Monumentos, patrimônio histórico e rede de transportes.
b. Museus, monumentos e edifícios públicos.
c. Monumentos, patrimônio histórico e turismo cultural.
d. Museus, arquivos e patrimônio histórico.

Mais conteúdos dessa disciplina