QUESTIONARIO I II III (Filosofia da linguagem)

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suário
	wilson.oliveira18 @aluno.unip.br
	Curso
	FILOSOFIA DA LINGUAGEM
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
	Iniciado
	30/10/22 16:43
	Enviado
	30/10/22 17:18
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	3 em 3 pontos  
	Tempo decorrido
	35 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sofia Miguens (2007) estabelece alguns motivos para que a linguagem seja o objeto de estudo; assim, analise as afirmações a seguir:
 
I. Determinados problemas surgem devido a crenças falsas sobre a estrutura da linguagem. Logo, compreender a estrutura da linguagem ajudar-nos-á a resolver ou evitar esses problemas;
II. A linguagem é uma característica exclusiva dos humanos. Logo, o seu estudo permitirá saber algo sobre a especificidade humana (se quisermos ser um pouco mais grandiloquentes, sobre a “natureza humana”);
III. A linguagem parece estar intimamente ligada àquilo que um indivíduo é capaz de pensar. Por exemplo, as lesões cerebrais específicas conduzem a déficits de linguagem específicos. Logo, o estudo da linguagem tem uma enorme relevância para o estudo da mente e da arquitetura cognitiva;
IV. Na medida em que a linguagem reflete a estrutura da realidade, estudar a estrutura da linguagem é uma forma de estudar essa estrutura.
 
Assinale a alternativa que condiz com a importância do estudo da Filosofia da Linguagem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
V, V, V, V.
	Respostas:
	a. 
V, V, F, V.
	
	b. 
V, V, F, F.
	
	c. 
F, F, V, V.
	
	d. 
V, V, V, V.
	
	e. 
V, F, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: através das repostas verifica-se que algumas questões ligadas à linguagem interessam, mais diretamente, à área da Linguística; outras, à Neurociência; outras, ainda, à Antropologia. Assim, a linguagem pode ser pesquisada por vários ângulos, de saberes diferentes. Apesar dessa possibilidade, todas as alternativas estão corretas.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Embora tenham como objeto de estudo comum a linguagem, as Ciências da Linguagem e a Filosofia da Linguagem diferem na abordagem e nos objetivos. Dessa forma, analise as afirmações a seguir focando nessa diferenciação:
 
I. Não se vale de processos empíricos em suas investigações. Entre os seus métodos estão a argumentação lógica e a análise conceitual. O seu propósito é refletir sobre os problemas fundamentais associados à existência, aos valores morais e éticos, ao conhecimento e à verdade;
II. Constitui-se como o sistema de conhecimentos desenvolvidos por meio de métodos específicos. Ainda que transite pelo terreno, puramente, conceitual, a ciência mantém um compromisso com a comprovação de suas teorias;
III. “Visam a questões tais como os modelos formais das línguas naturais, arquitetura cognitiva, aprendizagem, processamento, localizações corticais da linguagem, déficits cognitivos específicos da linguagem etc.”.
 
A partir das descrições e das características anteriores, assinale a alternativa que condiz com a explicação do que é característica da Filosofia da Linguagem ou da Ciência da Linguagem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Filosofia da Linguagem/Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem.
	Respostas:
	a. 
Filosofia da Linguagem/Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem.
	
	b. 
Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem/Filosofia da Linguagem.
	
	c. 
Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem/Ciência da Linguagem.
	
	d. 
Filosofia da Linguagem/Ciência da Linguagem/Filosofia da Linguagem.
	
	e. 
Filosofia da Linguagem/Filosofia da Linguagem/Ciência da Linguagem. 
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: podemos apontar como uma diferença fundamental, entre a Filosofia da Linguagem e as Ciências da Linguagem, o fato de que os considerados filósofos da linguagem não têm como finalidade última analisar a linguagem, mas sim resolver tradicionais problemas filosóficos, por meio da análise da linguagem. A linguagem é importante no entendimento de questões ontológicas ou metafísicas, por exemplo.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Até a filosofia moderna, a linguagem era um objeto, entre outros, que merecia a atenção de pensadores, mas sem ocupar o lugar central das reflexões. Tratava-se de um tópico secundário. No século XIX, a linguagem passa a ser, para algumas correntes, o meio ou a condição do pensamento.
 
Segundo Braida (2013), após o abandono das concepções tradicionais e modernas da linguagem, surgiram três linhas de abordagem. Analise as afirmações a seguir e assinale V para Verdadeiro e F para Falso:
 
(    ) A proposição e o silogismo do pensamento aristotélico.
(    ) A hermenêutica, com origem em Friedrich Schleiermacher.
(    ) A lógico-semântica, com origem em Gottlob Frege.
(    ) A pragmática, com origem em Charles Peirce.
 
Assinale a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
F, V, V, V.
	Respostas:
	a. 
F, V, F, V.
	
	b. 
V, V, F, V.
	
	c. 
F, F, F, V.
	
	d. 
V, V, V, V.
	
	e. 
F, V, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: observando e aprofundando a reflexão da página 11, verifica-se que a alternativa incorreta é a primeira, sobre o pensamento aristotélico, principalmente, pelo fato de o enunciado não solicitar o pensamento clássico/antigo do qual pertenceu o autor.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise a afirmação a seguir:
 
Assim, percebemos que a questão da _________________ é mais complexa do que a mera relação referencial, existente entre as palavras e as coisas. Por isso, a __________________ é o ponto central nos estudos de linguagem.
 
As lacunas anteriores serão preenchidas pela palavra/conceito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Significação.
	Respostas:
	a. 
Sentido.
	
	b. 
Sensação.
	
	c. 
Percepção.
	
	d. 
Significação.
	
	e. 
Linguagem.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: embora, no dia a dia, “sentido” e “significado” sejam palavras usadas como sinônimos, é necessário, neste item, fazermos uma distinção entre elas. Para alguns autores, o significado de uma palavra é expresso pela relação entre a palavra e o que ela representa. O sentido, por sua vez, é uma unidade complexa de significados. Assim, percebemos que a questão da significação é mais complexa do que a mera relação referencial, existente entre as palavras e as coisas. Por isso, a significação é o ponto central nos estudos de linguagem.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	
Fonte: https://www.infoescola.com/filosofos/platao/
 
O grande pensador Platão constituiu e adentrou na Filosofia da Linguagem, e, no diálogo Fedro, ele a define. Assinale a alternativa a seguir que condiz com a definição platônica:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Remédio.
	Respostas:
	a. 
Mundo das ideias.
	
	b. 
Remédio.
	
	c. 
Ilusão.
	
	d. 
Cronos.
	
	e. 
Ideológica.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: segundo Chaui (1995, p. 137), Platão considerava que a linguagem pode ser um medicamento ou um remédio para o conhecimento, pois, pelo diálogo e pela comunicação, conseguimos descobrir a nossa ignorância e aprender com os outros. Pode, porém, ser um veneno quando, pela sedução das palavras, nos faz aceitar fascinados, o que vimos ou lemos, sem que indaguemos se, tais palavras, são verdadeiras ou falsas. Enfim, a linguagem pode ser como um cosmético, uma maquiagem ou uma máscara, para dissimular ou ocultar a verdade sob as palavras. A linguagem pode ser conhecimento-comunicação, mas, também, pode ser encantamento-sedução.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as proposições a seguir:
 
I - Aristóteles abre caminho para duas linhas de discussão filosófica. A primeira diz respeito à relação entre a linguagem e o pensamento. A segunda refere-se à função comunicacional da linguagem.
 
Dessa forma,
 
II - Na concepção de Aristóteles, as palavras não são as mesmas para todos os homens, mas as afecções da alma são.
 
Assinale a alternativacorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: na concepção de Aristóteles, as palavras não são as mesmas para todos os homens, mas as afecções da alma são. Ele afirma: “Assim como todos os homens não têm a mesma escrita; assim os homens não têm os mesmos sons vocais, mas as afecções da alma que as palavras simbolizam, diretamente, são as mesmas para todos, tal como são as coisas das quais nossas afecções são imagens”. ( apud BRAIDA, 2013, p. 22).
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	
Fonte: https://www.terra.com.br/vida-e-estilo
 
No período medieval, destaca-se o pensamento de Agostinho de Hipona (354-430), que aproximou as ideias de Platão aos dogmas do cristianismo, o que originou o platonismo cristão. Para ele, a Teologia é a legítima ciência.
Santo Agostinho concorda, portanto, com Platão, para quem o conhecimento não pode ser fruto, exclusivamente, da experiência concreta.
 
Dessa forma, assinale a seguir a postura assumida por Agostinho:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Inatista.
	Respostas:
	a. 
Cético.
	
	b. 
Idealista.
	
	c. 
Inatista.
	
	d. 
Imanentista.
	
	e. 
Fenomenológico.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: no diálogo O mestre, o filósofo discorre sobre o papel da linguagem no processo de ensino e aprendizagem e, após discutir a natureza do signo, conclui que as palavras são arbitrárias e que o signo linguístico não pode ter qualquer valor cognitivo mais profundo. Assim, o conhecimento não é dado pelas palavras; ele depende da luz interior. Não é por meio da palavra que conhecemos.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	O britânico Guilherme de Ockham (1285-1347), frade e teólogo, influenciou o pensamento moderno com a sua obra sobre a lógica e a epistemologia. A seguir, uma de suas frases:
 
“Você dirá: eu não quero falar das palavras, mas apenas das coisas; eu responderei que, embora você só queira falar das coisas, isso só será possível com a mediação das palavras ou de outros signos” (OCKHAM apud
BRAIDA, 2013, p. 110).
 
Dessa forma, pode-se afirmar que o seu pensamento pode ser considerado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Nominalista.
	Respostas:
	a. 
Inatista.
	
	b. 
Nominalista.
	
	c. 
Empirista.
	
	d. 
Imanentista.
	
	e. 
Idealista.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: o nominalismo é uma das linhas de pensamento que surgem para responder à questão: o universal (conceito comum a todas as coisas indicadas pelo mesmo termo) é algo real ou é um ato da nossa mente, expresso por um nome? De acordo com o nominalismo, o universal é um nome, pura emissão fonética ( flatus vocis).
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as afirmações a seguir:
 
I. René Descartes (1596-1650) é visto, por muitos, como o fundador da filosofia moderna. A sua obra dedica-se, essencialmente, a questões epistemológicas, com a fundamentação de um novo método científico. A linguagem não foi o foco de seus estudos, mas foi abordada em trechos de sua obra.
 
Para ele,
 
II. Assim como para outros filósofos do período, a linguagem é, apenas, a expressão – imperfeita – do pensamento, sem qualquer papel na sua formação. A linguagem, exclusividade dos seres humanos, é um indício da racionalidade.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
 
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: as duas alternativas estão corretas, de acordo ao pensamento do filósofo Descartes. Dessa forma, para ele, a linguagem é, apenas, a expressão – imperfeita – do pensamento, sem qualquer papel na sua formação. A linguagem, exclusividade dos seres humanos, é um indício da racionalidade.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	
Fonte: https://www.todamateria.com.br/john-locke/
 
John Locke (1632-1704) adentrou no pensamento e na conceituação sobre a linguagem; dessa forma, analise as afirmações a seguir:
 
I. Foi o primeiro filósofo moderno a divergir da ideia de que a linguagem é uma fonte de erros;
II. Tem uma postura empirista, pois, para ele, as sensações formam a base das ideias. Os dados dos sentidos constituem ideias simples, das quais se originam as ideias complexas. A partir da experiência com os objetos particulares, por abstração e generalização, alcançam-se as ideias abstratas;
III. A linguagem, para ele, é essencialmente um instrumento de comunicação;
IV. Foi, também, responsável pelo primeiro grande modelo de teoria psicológica da linguagem, presente na obra Ensaio acerca do entendimento humano.
 
Assinale a alternativa que condiz com o correto pensamento do filósofo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II, III e IV.
 
	Respostas:
	a. 
I, II e III.
	
	b. 
II, somente.
	
	c. 
III e IV.
	
	d. 
I, III e IV.
	
	e. 
I, II, III e IV.
 
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: as palavras são sinais sensíveis, necessários para a comunicação. Embora o homem tenha uma grande variedade de pensamentos, dos quais tanto outros, como ele mesmo, devem receber proveito e prazer, ainda que todos estejam no interior de si mesmos, invisíveis e escondidos dos outros, e nem possam em se manifestar por si mesmos. O bem-estar e a vantagem da sociedade não sendo realizáveis sem comunicação de pensamentos, foi necessário ao homem desvendar certos sinais sensíveis externos, por meio dos quais essas ideias invisíveis, das quais os seus pensamentos são formados, pudessem ser conhecidos dos outros (LOCKE apud BRAIDA, 2013, p. 50).
	
	
	
Domingo, 30 de Outubro de 2022 17h18min26s BRT
	Usuário
	wilson.oliveira18 @aluno.unip.br
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	FILOSOFIA DA LINGUAGEM
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	Iniciado
	30/10/22 17:22
	Enviado
	30/10/22 17:32
	Status
	Completada
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	3 em 3 pontos  
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· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as afirmações tendo como fundamento a filosofia analítica e assinale V (verdadeiro) ou F (falso).
 
(   ) A filosofia analítica se refere à corrente filosófica que surge no final do século X e adota o método contemplativo de investigação.
(   ) A filosofia analítica se caracteriza pelo rigor da análise lógico-linguística e estende seu campo para diversas aplicações das áreas da filosofia.
(   ) A filosofia analítica também é chamada de filosofia da análise lógico-semântica.
(   ) George Moore e Bertrand Russell, na Inglaterra, são expoentes dessa corrente, que constitui uma reação ao idealismo de inspiração hegeliana e ao empirismo psicologista. Na Alemanha, Frege, Bolzano e Mach reagem à filosofia transcendental de Kant, sobretudo no que se refere à fundamentação da ciência. Frege rompe com o caráter subjetivista da teoria kantiana. As duas correntes têm influência no Círculo de Viena, que, na década de 1920, propôs o positivismo lógico com o objetivo de tornar a filosofia uma ciência.
 
Assinale a alternativa que condiz com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
F, V, V, V.
	Respostas:a. 
V, V, F, F.
	
	b. 
V, V, V, F.
	
	c. 
F, V, F, V.
	
	d. 
V, F, V, V.
	
	e. 
F, V, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: a filosofia analítica se apoia na ideia de que os conceitos são entidades linguísticas e, portanto, a análise da linguagem e do modo de emprego das expressões linguísticas seria o método apropriado para a resolução de problemas filosóficos.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as afirmações:
 
I - Frege considera que o pensamento só é possível por meio da linguagem, mas as línguas naturais não permitem uma expressão perfeita do pensamento.
Por isso,
II - Defende uma linguagem artificial, lógica, capaz de contornar a vaguidão e a ambiguidade da língua ordinária.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Frege denominou conceitografia ( Begriffsschrift) a linguagem artificial que deveria ser usada nas ciências. A ideia de uma linguagem não natural inspirou Alan Turing (1912-1954), cientista que desenvolveu o conceito de algoritmo na computação.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Tendo como fundamento a filosofia analítica, analise as afirmações:
 
I. Alguns nomes ligados à corrente analítica são: Gottlob Frege, Bertrand Russell, George Edward Moore, Ludwig Wittgenstein, Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Alfred Jules Ayer, Gilbert Ryle e John Langshaw Austin.
II. A partir da segunda metade do século XX, a filosofia analítica entra na fase pós-linguística e se subdivide em áreas. Metafísica, epistemologia e filosofia da linguagem são as principais.
III. Sob esse ponto de vista, a epistemologia e a ontologia, áreas filosóficas fundamentais, ficam, na fase inicial da filosofia analítica, subsumidas na análise da linguagem. A descrição semântica das expressões se torna o meio para esclarecer o conhecimento acerca do mundo.
IV. Na perspectiva analítica, o pensamento filosófico é sempre perpassado pela linguagem. Portanto, os problemas filosóficos são problemas de linguagem, e as considerações e as soluções filosóficas são linguísticas.
 
Assinale a alternativa que condiz com a correta explicação sobre filosofia analítica.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II, III e IV.
	Respostas:
	a. 
I e III.
	
	b. 
I, II e III.
	
	c. 
II e IV.
	
	d. 
III, somente.
	
	e. 
I, II, III e IV.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: essa nova visão, proporcionada pela filosofia analítica que considera a análise da linguagem o caminho adequado para a resolução dos problemas filosóficos, constitui a chamada virada linguística da filosofia.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as afirmações tendo como referencial o pensamento de Frege sobre os princípios da composicionalidade, da substitutividade e do contexto:
 
I. “Duas expressões correferenciais podem ser substituídas uma pela outra em um enunciado, deixando inalterado o valor de verdade”.
II. “O significado de um enunciado é função do significado de suas partes e de suas regras de composição”.
III. “Uma palavra só tem significado no contexto do enunciado”.
 
Assinale a alternativa com a sequência correta, tendo como referência as explicações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I - Princípio da substitutividade, II - Princípio da composicionalidade, III - Princípio do contexto.
	Respostas:
	a. 
I - Princípio da composicionalidade, II - Princípio da composicionalidade, III - Princípio do contexto.
	
	b. 
I - Princípio da substitutividade, II - Princípio do contexto, III - Princípio da composicionalidade.
	
	c. 
I - Princípio da substitutividade, II - Princípio da composicionalidade, III - Princípio do contexto.
	
	d. 
I - Princípio do contexto, II - Princípio da composicionalidade, III - Princípio do substitutividade.
	
	e. 
I - Princípio do contexto, II - Princípio da substitutividade, III - Princípio da composicionalidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: para Frege, o sentido é objetivo, pois é apreensível por todos. Isso fica claro na explicação do filósofo acerca da imagem da lua no telescópio. Segundo ele, as representações mentais não têm influência sobre a significação. No exemplo da lua vista em um telescópio, podemos identificar três imagens. A primeira é a lua como objeto; a segunda é a imagem formada na lente; a terceira é a representação na mente de quem observa. Para Frege, a segunda imagem corresponde ao sentido objetivo, apreensível por qualquer pessoa, independentemente de sua subjetividade.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise a frase:
 
“O sentido de um enunciado é o pensamento que ele exprime; a referência de um enunciado é o seu valor de verdade” (FREGE apud PENCO, 2006, p. 60).
 
Essa frase é de Frege. Podemos considerar que a filosofia da linguagem contemporânea tem início com a obra de Gottlob Frege (1848-1925). Ele também é tido como um dos fundadores da filosofia analítica da linguagem e como o “reinventor” da lógica.
 
Tendo esse autor como fundamento, analise as afirmações:
 
I. A teoria fregiana se baseia na distinção entre o sinal ( Zeichen), o sentido ( Sinn) e o significado ( Bedeutung).
II. Frege teve muito reconhecimento no seu tempo, principalmente por sua busca reflexiva em Russell e Wittgenstein.
III. A teoria fregiana do sentido foi fundamental para os rumos da filosofia da linguagem. Baseada na diferença entre o sentido e a referência, ela teve como ponto de partida a ideia de que dois nomes podem ter o mesmo referente, mas sentidos diferentes. Para Frege, o sentido é o modo de se apresentar do objeto.
IV. A teoria de Frege não contempla apenas os nomes, mas também as frases e as proposições. Para ele, o sentido de uma frase é o pensamento que ela expressa.
 
Assinale a alternativa que condiz com o pensamento filosófico de Frege sobre linguagem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, III e IV.
	Respostas:
	a. 
I, III e IV.
	
	b. 
I e III.
	
	c. 
II, III e IV.
	
	d. 
III e IV.
	
	e. 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: na verdade, Frege não teve o devido reconhecimento no seu tempo, apesar de ter influenciado Russell e Wittgenstein. Atualmente, sua obra tem sido retomada, de modo especial, pelos estudos de Michael Dummett. Frege distingue, portanto, a referência e o sentido, compreendido como o modo de se dar do objeto. O filósofo afirma: É, pois, plausível pensar que exista, unido a um sinal (nome, combinação de palavras, letras), além daquilo por ele designado, que pode ser chamado de sua referência, ainda o que eu gostaria de chamar de o sentido do sinal, onde está contido o modo de apresentação do objeto. Consequentemente, segundo nosso exemplo, a referência das expressões “o ponto de intersecção de a e b” e “o ponto de intersecção de b e c” seria a mesma, mas não o seu sentido. A referência de “estrela da tarde” e “estrela da manhã” seria a mesma, mas não o seu sentido (FREGE, 2009, p. 62).
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	
Fonte: https://culturaalternativa.com.br/bertrand-russell-filosofo-e-ativista/
 
Bertrand Russell (1872-1970) foi um filósofo e matemático britânico. Segundo ele, existem dois tipos de conhecimento: por familiaridade e por descrição. Tendo como referencial esse pensador, analise as afirmações:
 
I. O conhecimento por familiaridade, por sua vez, é composto por constituintes dos quais temos conhecimento por familiaridade. As construções lógicas são “meras ficções simbólicas, completamente redutíveis a conjuntos de entidades que conhecemos por familiaridade”(COSTA, 2002, p. 19).
II. O conhecimento por descrição é construído pelas experiências, pelas sensações. É o que o filósofo chamou de sense-data. Trata-se de um conhecimento certo, não passível de dúvidas. Essa concepção do filósofo está na base da teoria das descrições, sua principal contribuição aos estudos de linguagem.
III. O conhecimento por descrição, por sua vez, é composto por constituintes dos quais temos conhecimento por familiaridade. As construções lógicas são “meras ficções simbólicas, completamente redutíveis a conjuntos de entidades que conhecemos por familiaridade” (COSTA, 2002, p. 19).
IV. Baseado na tradição empirista e sob a influência de Wittgenstein, Russell propôs o atomismo lógico, uma concepção metafísica da relação lógica entre a linguagem e o mundo. De acordo com ele, todas as sentenças, quando analisadas, mostram-se constituídas de signos atômicos referentes aos elementos simples da realidade, que conhecemos por familiaridade e que constituem o mundo, chamados de fatos atômicos (COSTA, 2002). Para ele, a sentença “Isso é branco” é um exemplo de fato atômico.
 
De acordo com o pensamento de Bertrand Russell, assinale a alternativa que corresponda às afirmações corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
III e IV.
	Respostas:
	a. 
I e III.
	
	b. 
III e IV.
	
	c. 
I, II e IV.
	
	d. 
II, III e IV
	
	e. 
II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a concepção de significado de Russell é diferente da proposta por Frege, uma vez que não se vale da noção de sentido. Russell compartilhava da teoria referencial do significado, pois, para ele, o significado de um termo é aquilo a que ele se refere. No seu pensamento, os verdadeiros nomes apontam para objetos com os quais temos familiaridade.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A primeira fase de Wittgenstein é influenciada pelas ideias de Frege e Russell. Sua obra mais importante desse período é o Tractatus logico-philosophicus, composto de aforismos numerados.
 
Trata-se de um livro que tem por objetivo refletir sobre como podemos, pela linguagem, representar e compreender o mundo. A análise da linguagem elucidaria a questão do conhecimento e resolveria os problemas filosóficos.
 
Analise as afirmações tendo como referencial pontos importantes do Tractatus:
 
I. A linguagem é composta por proposições assertivas sobre coisas que podem ser verdadeiras ou falsas.
II. O mundo é composto por fatos e as proposições são imagens de fatos.
III. Qualquer proposição que não retrate fatos é sem sentido.
IV. Minha linguagem é limitada a declarações de fatos sobre o mundo. Os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo.
 
Assinale a alternativa que condiz corretamente com os pontos importantes do Tractatus:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II, III e IV.
	Respostas:
	a. 
II e III.
	
	b. 
I e IV.
	
	c. 
I, II e III.
	
	d. 
I, II, III e IV.
	
	e. 
III, somente.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a intenção do Tractatus é estabelecer os limites do discurso significativo, que, para o autor, são também os limites do pensamento. O filósofo se preocupa com a determinação dos limites do que pode ser pensado a partir dos limites do que pode ser dito.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia e analise a afirmação:
 
Por considerarem a linguagem ordinária imperfeita, Frege e outros filósofos vão apontar a necessidade da criação de uma ___________________, inteiramente transparente quanto ao sentido de suas expressões e quanto aos vínculos com o mundo, para ser usada nas ciências.
 
Tendo como referencial o pensamento de Frege, a lacuna será preenchida pela palavra/conceito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Linguagem artificial.
	Respostas:
	a. 
Linguagem fregeana.
	
	b. 
Linguagem da epoché.
	
	c. 
Linguagem humana.
	
	d. 
Linguagem da verdade.
	
	e. 
Linguagem artificial.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: nas palavras de Frege, em vez de seguir cegamente a gramática, o lógico deveria antes ver a sua tarefa como a de libertar-nos dos grilhões da linguagem. Porque embora seja verdade que o pensamento, pelo menos nas suas formas mais elevadas, só é possível por meio da linguagem, temos de ter muito cuidado para não nos tornarmos dependentes da linguagem; muitos dos erros que ocorrem no raciocínio têm a sua fonte nas imperfeições lógicas da linguagem ( apud BRAIDA, 2013, p. 73).
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Analise as frases:
 
“A proposição é uma imagem da realidade: com efeito, conheço a situação por ela representada, se compreendo a proposição. Quanto à proposição, compreendo-a sem que me seja explicado o seu sentido” (4.021).
 
“A proposição mostra o seu sentido. A proposição, se é verdadeira, mostra como estão as coisas. Ela diz que as coisas estão assim” (4.022).
 
Essas frases pertencem ao grande filósofo Wittgenstein. Elas estão na grande obra desse pensador. Assinale a alternativa correta que traz a denominação dessa obra.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Tractatus logico-philosophicus.
	Respostas:
	a. 
Banquete.
	
	b. 
Tractatus logico-philosophicus.
	
	c. 
Filosofia do atomismo lógico.
	
	d. 
A linguagem.
	
	e. 
Pensamento linguístico moderno.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: o Tractatus exerceu influência na concepção do positivismo lógico pelos membros do Círculo de Viena, que se opunham à metafísica tradicional e defendiam o princípio da verificação. A intenção do positivismo lógico era promover a cientificidade da filosofia. A inspiração dos positivistas lógicos, que buscaram na obra wittgensteiniana métodos e técnicas, foi motivo de desentendimento entre eles e Wittgenstein, para quem a compreensão de seu livro não foi correta.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Wittgenstein tem o seu momento dividido em dois, por isso, fala-se no primeiro e no segundo. Após abandonar por um período a filosofia e a vida na academia, Wittgenstein retoma seus estudos.
 
Esse retorno marca o segundo Wittgenstein. Assim, analise as afirmações:
 
I - O segundo Wittgenstein adota uma concepção pragmática da linguagem. Na sua nova fase, ele se dedica não mais ao estudo da linguagem ideal, mas sim ao estudo da linguagem ordinária. Para o filósofo, a linguagem é como uma nebulosa de múltiplos locais e sublinguagens e não pode ser estudada como uma entidade abstrata.
Nesse contexto,
II - Sob essa nova perspectiva, a linguagem é considerada um fenômeno estritamente social. Wittgenstein afirma que a linguagem é como um jogo que tem regras próprias de funcionamento. No uso social, há uma série de jogos de linguagem.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: as duas asserções estão corretas, porém não estão se complementando. No pensamento do segundo Wittgenstein, a ideia de jogos de linguagem ocupa lugar central. Assim, o filósofo altera sua concepção de significado. Segundo ele, “o significado de uma palavra é o seu uso na linguagem” (PENCO, 2006, p. 134). Wittgenstein se vale de algumas analogias para se referir ao uso da linguagem, como a que estabelece com uma caixa de ferramentas: é no uso que se descobre a função de cada uma.
	
	
	
Domingo, 30 de Outubro de 2022 17h32min11s BRT
	Usuário
	wilson.oliveira18 @aluno.unip.br
	Curso
	FILOSOFIA DA LINGUAGEM
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE III
	Iniciado
	30/10/22 17:35
	Enviado
	30/10/22 17:40
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	4 em 4 pontos  
	Tempo decorrido
	5 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostasenviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Martin Heidegger (1889-1976) se dedicou, na primeira fase de seu trabalho, à questão esquecida do sentido do Ser, partindo da crítica à metafísica ocidental. Tendo o seu pensamento como referencial, analise as afirmações e assinale V (verdadeiro) ou F (falso).
 
(    ) Heidegger busca uma filosofia da linguagem positiva, focando as ciências naturais.
(    ) Sua obra Ser e tempo formula uma nova perspectiva filosófica, que visa a trazer à luz o Ser. Ele se afasta das questões ônticas e se aproxima das questões ontológicas.
(    ) Para Heidegger, não há linguagem, tudo é possibilidade da epoché, no qual o entendimento nunca será alcançado.
(    ) Para ele, a linguagem não é um simples instrumento de comunicação. Na sua concepção, o homem pertence à linguagem.
 
Assinale a alternativa que condiz com a sequência correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
F, V, F, V.
	Respostas:
	a. 
V, V, F, V.
	
	b. 
F, F, V, V.
	
	c. 
V, F, F, V.
	
	d. 
F, V, F, V.
	
	e. 
V, F, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: em relação à linguagem, o filósofo considera que “há um sentido em que a linguagem mostra, desvela, que é irredutível a uma concepção representativa, referencial, de linguagem” (MIGUENS, 2007, p. 245). Para ele, “a linguagem é a morada do Ser.”
	
	
	
· Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Para John Langshaw Austin (1911-1960), a função da linguagem não é descrever reflexivamente o mundo, mas sim comunicar. Por isso, seus estudos focalizam a linguagem em uso. Sua teoria dos atos de fala afirma que a comunicação bem-sucedida envolve três atos, mencionados a seguir:
 
I. Ato de dizer, decomposto em ato fonético, ato fático e ato rético. Trata-se de um enunciado com pretensão de sentido ou referência.
II. Ato ao dizer. Nele, é atribuída determinada força: afirmação, oferecimento, ordem, promessa etc.
III. Ato por meio do qual o falante exerce determinado efeito sobre o ouvinte.
 
Tendo como referencial a explicação dos atos, assinale a alternativa com a ordem correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I - Ato locucionário (locutório), II - Ato ilocucionário (ilocutório), III - Ato perlocucionário (perlocutório).
	Respostas:
	a. 
I - Ato ilocucionário (ilocutório), II - Ato perlocucionário (perlocutório), III - Ato locucionário (locutório).
	
	b. 
I - Ato locucionário (locutório), II - Ato perlocucionário (perlocutório), III - Ato ilocucionário (ilocutório).
	
	c. 
I - Ato locucionário (locutório), II - Ato ilocucionário (ilocutório), III - Ato perlocucionário (perlocutório).
	
	d. 
I - Ato perlocucionário (perlocutório), II - Ato locucionário (locutório), III - Ato ilocucionário (ilocutório).
	
	e. 
I - Ato perlocucionário (perlocutório), II - Ato ilocucionário (ilocutório), III - Ato perlocucionário (perlocutório).
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: o ponto central é a ideia de que o agir é o ingrediente principal da significação linguística. Austin fez, inicialmente, distinção entre as enunciações constatativas e as enunciações performativas. As primeiras, como o nome indica, fazem constatações ou afirmações sobre o mundo. No caso das performativas, a intenção é o agir e, por isso, não se pode avaliar sua verdade ou sua falsidade.
	
	
	
· Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Willard van Orman Quine (1908-2000) foi o primeiro filósofo analítico norte-americano de grande importância. Seu nome está associado à filosofia da mente e da linguagem. Segundo ele, nenhuma palavra tem significado fixo. Quando se diz, por exemplo, “coelho”, pode-se, de fato, querer significar “bicho de estimação”, “praga” ou “jantar”. Quine considera, portanto, que o sentido da palavra não advém da ligação dela com a coisa, mas sim do padrão de comportamento que aprendemos na sociedade.
 
Tendo como fundamento o pensamento de Quine, assinale a alternativa que condiz com o que ele acredita que seja a linguagem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Arte social.
	Respostas:
	a. 
Arte individual.
	
	b. 
Arte coletiva.
	
	c. 
Arte individualista.
	
	d. 
Arte social.
	
	e. 
Arte da cidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
Comentário: mesmo influenciado pelo positivismo lógico, Quine critica o “reducionismo” desse pensamento e propõe o holismo. Ele afirma que um enunciado não pode ser verificado de forma isolada. Outro ponto relevante de sua teoria é o questionamento da distinção entre o analítico e o sintético.
	
	
	
· Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A pragmática universal de Jürgen Habermas (1929-), conhecido como um pensador da Escola de Frankfurt, baseia-se na teoria dos atos de fala de Austin.
Analise as afirmações, tendo como base o pensamento desse grande filósofo e assinale V (verdadeiro) ou F (falso).
 
(  ) Para Habermas, os atos de fala se dividem em quatro classes fundamentais: comunicativos, constatativos, regulativos e representativos.
(   ) O filósofo considera que a linguagem é um médium no qual os falantes se limitam contra quatro domínios da realidade: a natureza externa, a sociedade, a natureza interna (vivências subjetivas) e a própria linguagem.
(   ) De acordo com ele, pressupondo-se a situação ideal de fala (sem coerção), o critério da verdade é estabelecido pelo consenso discursivo.
(   ) Na perspectiva da teoria crítica da sociedade, Habermas aponta que o desenvolvimento técnico acarreta a perda da autonomia do homem.
 
Assinale a alternativa com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V, V, V, V
	Respostas:
	a. 
V, V, F, V.
	
	b. 
F, F, V, V.
	
	c. 
V, F, V, V.
	
	d. 
V, V, V, F.
	
	e. 
V, V, V, V
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: segundo Japiassú e Marcondes (2001, p. 89), para o filósofo, é necessário recuperar a dimensão da interação humana, de uma racionalidade não instrumental, baseada no agir comunicativo entre sujeitos livres, de caráter emancipador em relação à dominação técnica. A ideologia corresponde, para Habermas, à distorção dessa possibilidade de ação comunicativa, produzindo relações assimétricas e impedindo que a interação se realize plenamente. A crítica, ao explicitar as condições da ação comunicativa, implícitas em todo uso significativo do discurso, permite o desmascaramento da ideologia e a retomada da razão emancipadora. Assim, a proposta de Habermas se baseia na teoria da ação comunicativa.
	
	
	
· Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Paul Grice (1913-1988), na década de 1950, apontou que, quando um falante diz algo, ele quer produzir um efeito (uma crença) no outro e fazer com que o ouvinte reconheça essa intenção de produzir uma crença. Tendo esse fundamento, analise as frases:
 
I - O objetivo do filósofo é explicar a significação ( meaning) em termos de intenção, ou seja, “fazer apelos a conceitos intencionais para caracterizar os conceitos semânticos” (MIGUENS, 2007, p. 169).
Para ele, portanto,
II - O significado depende da intenção do falante. Com base nisso, distingue dois aspectos do significado: o significado ocasional do falante (dependente das intenções) e o significado semântico (dependente das convenções).
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Grice é um autor associado à pragmática. Ele se preocupa com a linguagem em uso. Para ele, é preciso notar que a linguagem produz ação sobre os interlocutores e interfere na realidade.
	
	
	
· Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Analisea afirmação:
 
“O filósofo entende que o conceito de verdade é fundamental para compreender o significado. Ele afirma que “uma teoria do significado deve incluir uma explicação da verdade – um enunciado das condições sob as quais uma sentença qualquer da linguagem é verdadeira” ( apud
BRAIDA, 2013, p. 170).
 
Esse pensamento pertence a qual filósofo?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Davidson.
	Respostas:
	a. 
Davidson.
	
	b. 
Austin.
	
	c. 
Grice.
	
	d. 
Dummett.
	
	e. 
Quine.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Donald Davidson (1917-2003) procurou aplicar a teoria da verdade de Tarski à semântica da linguagem natural. Davidson formula o holismo semântico. Segundo Frege, uma palavra só tem significado no contexto de um enunciado; no mesmo espírito poderia ter acrescentado que um enunciado (e, portanto, uma palavra) só tem significado no contexto da linguagem ( apud PENCO, 2006, p. 211).
	
	
	
· Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Jacques Derrida (1930-2004) desenvolveu um projeto filosófico chamado de desconstrução, expresso na obra Gramatologia.
 
Tendo como fundamento o pensamento de Derrida, analise as afirmações:
 
I. A desconstrução constitui um modo de ler e entender um texto. Para o filósofo, todos os textos escritos apresentam aporias, hiatos e contradições.
II. Na perspectiva de Derrida, a palavra assume seu sentido de acordo com a sua posição em um sistema de linguagem, e o significado é sempre adiado na mensagem, pois, quanto mais se acrescenta a um texto, mais o significado do que foi dito é revisado.
III. Segundo ele, portanto, o significado é uma questão de diferença. Em outras palavras, diferir e adiar estão na base na interpretação de um texto.
IV. O seu pensamento se aproxima muito do filósofo Heidegger, na verdade, Derrida apenas aprofundou tal filosofia.
 
Assinale a alternativa que condiz com o pensamento de Derrida sobre a linguagem.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e III.
	Respostas:
	a. 
II e III.
	
	b. 
I e IV.
	
	c. 
I, II e III.
	
	d. 
I, II, III e IV.
	
	e. 
III, somente.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: para Derrida, “não existe o fora do texto”. Ao afirmar que “não existe o fora texto”, Derrida assume que a linguagem é o habitat natural de toda a sua atividade filosófica e literária. E não é para menos: a operação de desconstrução que o tornou célebre seria impensável sem os textos, os verdadeiros objetos da desconstrução. A quase totalidade de seu trabalho se dá sobre textos escritos por outros, sobre os quais ele se debruça para efetuar a característica desmontagem da estrutura e o consequente descentramento de sentidos já consolidados.
	
	
	
· Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Charles Sanders Peirce (1839-1914) foi filósofo, lógico e fundador do pragmatismo. Foi um precursor da análise conceitual desenvolvida pela filosofia analítica de Russell. Dessa forma, analise as afirmações:
 
I - De acordo com Marcondes (2011, p. 72), “Peirce critica as formulações muito amplas e vagas da metafísica tradicional e propõe uma investigação conceitual baseada na análise do significado dos conceitos”.
Assim,
II - Seu nome é destaque quando se fala em semiótica, pois, na perspectiva peirciana, o estudo do nominalismo ocupa papel central.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	Respostas:
	a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
	
	b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras.
	
	c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
	
	d. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
	
	e. 
As asserções I e II são proposições falsas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: como você pôde observar no texto indicado, Peirce classificou os signos em ícones, índices e símbolos, segundo a relação com o que representam. Os ícones têm uma relação de semelhança com o que representam. Os índices fazem indicações daquilo que representam. Os símbolos são arbitrários.
	
	
	
· Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Analise a afirmação:
 
É um dos mais influentes linguistas e críticos midiáticos da atualidade. Na área da linguística, propôs a ideia da gramática gerativa. Para ele, a faculdade da linguagem é mental, individual e inata, pois os falantes de uma língua são capazes de juízos de gramaticalidade e a gramaticalidade.
 
Analisando a afirmação, assinale o pensador correspondente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Chomsky.
	Respostas:
	a. 
Saussure.
	
	b. 
Derrida.
	
	c. 
Heidegger.
	
	d. 
Peirce.
	
	e. 
Chomsky.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Noam Chomsky (1928-) é um autor atual muito importante. Na sua concepção, a linguística deve estudar a capacidade de gerar e reconhecer frases gramaticais e as regras inatas que permitem as infinitas frases.
	
	
	
· Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Analise a afirmação:
Dedicou-se ao estudo da língua como sistema autônomo e, por isso, é considerado o pai da linguística. Seu estruturalismo influenciou outras áreas do saber, como a antropologia de Lévi-Strauss, a teoria literária de Todorov e a psicanálise de Lacan. De acordo com ele, na vida pessoal e social, a linguagem é o fator de maior importância.
Analisando a afirmação, assinale o pensador correspondente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Ferdinand Saussure.
	Respostas:
	a. 
Ferdinand Saussure.
	
	b. 
Peirce.
	
	c. 
Heidegger.
	
	d. 
Derrida.
	
	e. 
Habermas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: para Saussure, a língua se encontra inserida, como sistema, no âmbito social, e seus mecanismos de funcionamento são apreendidos pelas pessoas. A fala, por sua vez, corresponde ao uso individual da língua.
	
	
	
Domingo, 30 de Outubro de 2022 17h40min35s BRT