TESTE DE CONHECIMENTO - HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL

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TESTE DE CONHECIMENTO – HISTÓRIA DA FILOSFIA MEDIEVAL
AULA 01
	1. Para os filósofos do século XVIII, a Idade Média representava as principais características contra as quais buscavam se opor. Assinale a única alternativa em que não esteja contextualizada ao momento histórico do século XVIII:
		
	
	Reprovavam uma concepção de economia controlada pelo Estado, herança do mercantilismo
 
	
	Criticavam o predomínio da fé e da concepção religiosa sobre o conhecimento baseado na razão
 
	
	A razão humana seria a maior potência do homem, com a qual ele podia refletir sobre as coisas do mundo e se livrar de um conhecimento baseado apenas na fé e no livro.
 
	
	Condenavam a concepção de sociedade com baixíssima perspectiva de mobilidade, assentada na posse da terra.
	 
	Entendiam e acreditavam que o pensamento teocêntrico deveria ser a base para guiar a sociedade
	Respondido em 16/05/2023 10:13:39
	
Explicação:
Os filósofos ilumnisitas eram críticos ao teocentrismo, sempre defendendo a ideia de que o homem deveria ser o elemento central a partir da sua racionalidade
	
	2.O início da Idade Média foi marcado pelas migrações dos povos vindos do Norte. Esses povos foram identificados como invasores. Durante muito tempo, foi comum chamar esse fenômeno de Invasões:
		
	
	Medievais
	
	Ocidentais
	
	Orientais
	 
	Bárbaras
 
	
	Religiosas
	Respondido em 16/05/2023 10:14:31
	
Explicação:
O início da Idade Média foi marcado pelas migrações dos povos vindos do Norte. Esses povos foram identificados como invasores. Durante muito tempo, foi comum chamar esse fenômeno de Invasões Bárbaras.
	
	
	 
	3.A respeito do Cristianismo durante a Idade Média, analise as afirmações a seguir:
I - Durante os primeiros séculos da Idade Média, o Cristianismo foi difundido e aumentou sua área de influência na Europa a partir a ação do Estado franco.
II - Igrejas e mosteiros foram erguidos pelo Ocidente medieval e, a partir deles, a fé e a doutrina cristã foram propagadas até as mais remotas vilas e castelos, em um profundo esforço pedagógico de conversão e produção de conhecimento.
		
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
    
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
    
	
	A afirmação II está correta, mas não se relaciona com a afirmação I.
    
 
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
    
	Respondido em 16/05/2023 10:14:40
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se correlacionam entre si.
	
	4.De acordo com uma cronologia convencional, a Idade Média se iniciou no século V e se estendeu até o século XV. Desse modo, seu início seria com o processo de desagregação do Império romano e seu fim com o Renascimento do ocidente e com:
		
	 
	A conquista de Constantinopla do lado oriental.
	
	O Início da Revolução Industrial no final da Idade Moderna.
 
	
	O início da Revolução Francesa, que derrubou a monarquia.
	
	A Reforma Protestante com Martinho Lutero.
	
	O fim do regime absolutista na Inglaterra com a Revolução Gloriosa.
	Respondido em 16/05/2023 10:14:48
	
Explicação:
De acordo com uma cronologia convencional, a Idade Média se iniciou no século V e se estendeu até o século XV. Desse modo, seu início seria com o processo de desagregação do Império romano e seu fim com o Renascimento do ocidente e co aA conquista de Constantinopla do lado oriental.
AULA 02
	1.Foi fundada em princípios do século V e representava uma etapa importante da fixação dos estudos filosóficos da época. Ali atuaram Plutarco, Siríaco, Poclo, Marino, entre outros, organizando um plano de estudos de acordo com uma progressão que conduzia desde Aristóteles e Platão até as fontes da Teologia, as revelações dos deuses. Defensora aberta de um modelo político baseado na República platônica, não foi coincidência ter fechada por Justiniano, no ano de 529. Essa definição se aplica à:
 
 
		
	
	Academia Grega
	
	Academia Espartana
	 
	A escola de Atenas
	
	Escola Jônica
	
	Academia Católica
	Respondido em 16/05/2023 10:15:04
	
Explicação:
A Escola de Atenas foi fundada em princípios do século V e representava uma etapa importante da fixação dos estudos filosóficos da época. Ali atuaram Plutarco, Siríaco, Poclo, Marino, entre outros, organizando um plano de estudos de acordo com uma progressão que conduzia desde Aristóteles e Platão até as fontes da Teologia, as revelações dos deuses. Defensora aberta de um modelo político baseado na República platônica, não foi coincidência ter fechada por Justiniano, no ano de 529.
	
	
	 
	2.As heresias Nestorianas e Monofisistas fizeram parte da vida social de pensadores de qual império da história da humanidade
		
	 
	Império Mesopotâmico
	 
	Império Bizantino
	
	Império Ateniense
	
	Império Chinês
	
	Império Egípcio
	Respondido em 16/05/2023 10:15:10
	
Explicação:
Apesar de serem consideradas heresias tanto o Nestorianismo e o Monofisismo tiveram vida longa no Império Bizantino e muitos pensadores Bizantinos eram seguidores dessas doutrinas.
	
	
	 
	3.O modelo adotado pelo Império Bizantino ganhou o nome de: 
		
	 
	Césaropapismo
	
	Barbarismo
	
	Islamismo
	
	Imperialismo
	
	Papismo
	Respondido em 16/05/2023 10:15:23
	
Explicação:
O césaropapismo se configura como um modelo onde o Impérador participa dos temas relativos a religião, exercendo também a função que seria de uma espécie de Papa. 
AULA 03
	1.Sobre a vida e o pensamento de Santo Agostinho, assinale a alternativa que não está relacionada a ele.
		
	 
	Santo Agostinho negou-se a conciliar a fé e a Filosofia
	
	Quando Agostinho nasceu, fazia apenas 50 anos que a fé cristã deixara de ser perseguida, após a conversão de Constantino. Era uma religião que já possuía mais de três séculos e do ponto de vista doutrinal era bastante simples, contando com algumas regras de doutrina e ensinamentos de Cristo.
	
	Agostinho foi um neoplatônico, entendia o homem como um ser que não tinha acesso às verdades, que vivia em um mundo de sombras, e desse modo, apenas seria possível chegar até a verdade pelo conhecimento e pela reflexão filosófica.
	
	Para Santo Agostinho, a Filosofia era um meio, um caminho para a mística e a transcendência.
	
	Os cristãos haviam sido perseguidos por longo período e, em virtude disso, a busca pela sobrevivência não possibilitara um ambiente de reflexão filosófica mais aprofundado. Agostinho seria um dos primeiros a realizar uma síntese entre a Filosofia e a teologia cristã.
	Respondido em 16/05/2023 10:15:46
	Explicação:
O bispo de Hipona dedicou-se a conciliar a fé e a Filosofia, entendendo esta última como via de acesso à verdade eterna. O tema retornou durante toda a Idade Média, como questão filosófica e teológica fundamental até Santo Tomás de Aquino quase dez séculos depois.
	
	
	 
	2.A respeito do mundo romano germânico, assinale a alterntativa que não está contextualizada a esse momento histórico.
		
	
	O rompimento da estrutura estatal acabou por gerar uma fragmentação política e social, na qual é possível observar regiões que não mais se reconheciam como parte de um todo.
	
	Os reinos germânicos que se estabeleceram tinham a estrutura regionalizada e o poder centrado na figura do líder, gerando uma forma de poder personalizada que confundia esfera pública com privada. A estrutura de Estado não se estabeleceu
	
	Ao mesmo tempo em que as estruturas de poder dos povos germânicos se difundiam no Ocidente, permaneciam diversos elementos romanos, de suas populações, sua cultura e a participação de uma elite latina que permanece importante durante todo o período de transição para o mundo medieval.
	
	Transferência do centro gravitacional do Império em direção ao Oriente - destaque para Constantinopla, nova capital imperial e para a formação do Império Bizantino.
	 
	O fotalecimento do Estado e de todo o aparato de centralização política e cobrança de impostos.
	Respondido em 16/05/202310:15:53
	
Explicação:
Durante o mundo romano germânico, ocorreu o desaparecimento do Estado e de todo o aparato de centralização política e cobrança de impostos.
	
	
	 
	3.Santo Agostinho nasceu no continente africano, mas após sua formação e alguns anos dedicados á docência na sua terra natal se mudou para: 
		
	
	Hippona e posteriormente Roma
	 
	Roma e logo depois Milão
	
	Egito e, posteriormente, Roma
	
	Egito e Espanha. 
	
	Milão e logo depois Espanha. 
	Respondido em 16/05/2023 10:16:04
	Explicação:
Agostinho saiu do continente africano e foi viver em Roma e depois em Milão, onde frequentou as palestras de Ambrósio e se converteu ao cristianismo
	
	
	
	4. É possível dizer que Santo Agostinho foi influênciado pela doutrina....
		
	
	Aristotélica, estudada a partir das obras de Retórica de Aristóteles
	 
	Neo platônica, através do estudo de Plotino
	
	Humanista, adquirida através do estudos dos homens do Renascimento italiano
	
	Neo classica, estudada a través de Santo Tomás de Aquino
	
	Platonica, estudada a partir das obras de Santo Tomás de Aquino
	Respondido em 16/05/2023 10:16:10
	
Explicação:
Santo Agostinho entrou em contato com a doutrina platônica através de Plotino, estudado durante os anos de estadia em Milão, onde se converteu ao cristianismo
AULA 04
	1.O De Viris Illustribus, apresenta o nome e a origem de seu pai, Severiano, de Cartagena, provavelmente um membro da administração desta província. A família converteu-se ao Cristianismo. Dedicou boa parte de sua vida a combater a heresia do Arianismo  praticada pelos Visigodos.
		
	
	Cassiodoro
	 
	Issidoro de Sevilha
	
	Santo Inácio
	
	Santo Agostinho
	
	Boécio
	Respondido em 16/05/2023 10:16:39
	Explicação:
Isidoro de Sevilha dedicou boa parte de sua vida a combater a heresia do Arianismo  praticada pelos Visigodos.
	
	
	 
	2.Na prisão, o filósofo romano Boécio, compôs uma das obras primas da Filosofia e literatura latina, a Consolação da Filosofia, em cinco livros de prosas e poemas alternados. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a ordem sequencial do conteúdo de cada livro.
- A Filosofia vai demonstrar a verdadeira natureza da Fortuna.
- Aborda o tema do mal no mundo e a distinção entre Providência e destino.
- Relata sua condição de imensa tristeza e revolta com o infortúnio que se abateu sobre sua vida. Neste momento recebe a visita de uma dama, a Filosofia, que, ao materializar-se diante dele, mostra ao prisioneiro o que ele havia esquecido, a verdadeira natureza humana e o fim último dos homens "(...) mal dirigi o olhar a ela, reconheci minha antiga nutriz, que desde a adolescência frequentava a minha mente: era a Filosofia".
- Há uma reflexão sobre onisciência divina e a liberdade humana.
- Trabalha o tema da Felicidade. Os bens da Fortuna são apresentados na intenção de demonstrar que eles não podem dar ao homem a felicidade tão almejada, porque a verdadeira felicidade encontra-se na aspiração a Deus, sumo Bem e regulador do universo. Os bens do mundo como as riquezas, a glória, as honras carregam consigo grandes sofrimentos e podem ser perdidos facilmente. Já o homem que aspira ao Céu acaba por conseguir um lugar de felicidade eterna.
 
		
	
	
Quinto Livro, Segundo Livro, Quarto Livro, Primeiro Livro, Terceiro Livro
	
	
 Segundo Livro, Quarto Livro, Quinto Livro, Primeiro Livro, Terceiro Livro
	
	
 Segundo Livro, Quarto Livro, Primeiro Livro, Terceiro Livro, Quinto Livro
	
	
Quarto Livro, Segundo Livro, Terceiro Livro, Primeiro Livro, Quinto Livro, 
	 
	
 Segundo Livro, Quarto Livro, Primeiro Livro, Quinto Livro, Terceiro Livro
	Respondido em 16/05/2023 10:16:52
	Explicação:
Essa é a alternativa que apresenta a sequência correta do conteúdo de cada livro/obra do filósofo Boécio
	
	
	
	3.Cassiodoro escreveu o De Institutione Divinarum Litterarum, composto por dois livros, uma espécie de manual de trabalho para os colaboradores de seu mosteiro. O Primeiro livro são resumos e anotações sobre os livros de Vivarium, divididos entre aqueles os de cunho pessoal e os em grego, organizados em um cômodo separado. Do segundo livro é INCORRETO afirmar:
 
 
		
	
	Mais difundido ao longo da Idade Média e contém uma compilação das chamadas artes liberais.
	 
	Foi pouco difundido na Idade Média e apresentava uma proposta de combate às Artes Liberais.
	
	Reuniu na biblioteca a maior quantidade de livros que podiam transmitir o conhecimento verdadeiro, segundo sua concepção.
	
	O Mosteiro Vivarium fundado por Cassiodoro foi uma espécie de escola, baseada no estudo da doutrina cristã e do conhecimento antigo.
	
	Orientou os monges sobre a melhor forma de copiar os manuscritos, instituindo o scriptorium como uma parte essencial dos mosteiros.
	Respondido em 16/05/2023 10:16:59
	
Explicação:
Cassiodoro escreveu o De Institutione Divinarum Litterarum, composto por dois livros, uma espécie de manual de trabalho para os colaboradores de seu mosteiro. O Primeiro livro são resumos e anotações sobre os livros de Vivarium, divididos entre aqueles os de cunho pessoal e os em grego, organizados em um cômodo separado. 
	
	
	4.Isidoro de Sevilha escreveu uma obra imensa com 20 volumes em que compilou ou resenhou manuais e compêndios da Antiguidade clássica. Foi bastante popular ao longo da Idade Média, considerado por muitos o resumo de tudo o que seria necessário saber. Essa obra foi responsável por preservar e transmitir boa parte do conhecimento antigo ao longo dos séculos medievais. Essa obra tem chama-se:
 
 
		
	
	Os Manuscritos
	
	As Filosofias
	
	Os Ensinamentos
	
	Os Escritos
	 
	As Etimologias
	Respondido em 16/05/2023 10:17:13
	Explicação:
Isidoro de Sevilha escreveu uma obra imensa com 20 volumes em que compilou ou resenhou manuais e compêndios da Antiguidade clássica.Essa obra foi responsável por preservar e transmitir boa parte do conhecimento antigo ao longo dos séculos medievais.
	
	5. Introduziu o pensamento medieval aos fundamentos da distinção entre o ser e o ente, isto é, substância e acidente, ser por essência ou por participação. Esta afirmativa se refere a qual filósofo do pensamento da Alta Idade Média? 
		
	
	Cassiodoro
	 
	Boécio
	
	Isidoro de Sevilha
	
	Santo Agostinho
	
	Santo Tomás de Aquino
	Respondido em 16/05/2023 10:17:07
	
Explicação:
Boécio, em sua obra De Hebdomadibus lançou as bases da distinção entre o ser e o ente, isto é, substância e acidente, ser por essência ou por participação.
AULA 05
	1.A expansão do Islã significou também a expansão da
		
	 
	Cultura árabe
	
	Cultura greco romana
	
	Cultura bizantina
	
	Cultura Medieval
	
	Cultura ocidental
	Respondido em 16/05/2023 10:17:32
	Explicação:
Junto com a religião islâmica se expande também o idioma e a cultura árabe dentro do império islãmico
	
	2.Escolha a opção que melhor completa a frase: Boécio introduz o pensamento medieval aos fundamentos da distinção entre ________________________________, isto é, substância e acidente, ser por essência ou por participação.
 
		
	
	pensamento platônico e aristotélico
	
	essencia divina e platônica
	
	ente e entidades místicas
	
	ser e substância
	 
	o ser e o ente
	Respondido em 16/05/2023 10:17:59
	Explicação:
Boécio introduz o pensamento medieval aos fundamentos da distinção entre o ser e o ente, isto é, substância e acidente, ser por essência ou por participação.
	
	3.Por que o ano de 622 é considerado o marco inicial para os muçulmanos? 
		
	
	Porque foi o ano de falecimento do Profeta Maomé
	
	Porque seria o ano em que o Império islâmico deveria atingir seu máximo poder
	
	Porque foi o ano que se inicía a redação do Alcorão, a recitação
	 
	Porque foi o ano da Hégira, transferência dos muçulmanos de Meca para Medina
	
	Porque marca o nascimento do Profeta Maomé
	Respondido em 16/05/2023 10:18:07
	Explicação:
4. O ano de 622 marca a Hégira, a transferência dos muçulmanos para a cidade de Medina, onde iniciam o processode expansão do islamismo a partir das lutas com a cidade de Meca. 
	
	A partir dos conhecimentos sobre a religião islâmica, assinale a alternativa que não está contextualizada a ela
		
	
	Maomé aparece na linha sucessória de profetas, enviado para trazer ao mundo a derradeira mensagem divina.
	
	Segundo a tradição islâmica, a Caaba é o local de adoração que Deus ordenou a Abraão e a Ismael construírem há mais de cinco mil anos.
 
	 
	A cultura judaico cristã não está presente na islâmica, porque o Islamismo sempre se colocou como contrário ou oposto às religiões monoteístas.
	
	Também reconhece Jesus Cristo como um profeta de Deus, bem como Abraão ou Moisés.
 
	
	Deus teria ordenado a Abraão convocar toda a humanidade para visitar o local - Caaba.
 
	Respondido em 16/05/2023 10:18:12
	Explicação:
A cultura judaico cristã está presente na islâmica, porque o Islamismo nunca se colocou como contrário ou oposto às religiões monoteístas, e sim herdeiro delas.
	
	5. Para compreender o mundo islâmico é preciso remontar às origens da religião islâmica, investigando a pregação de Maomé e o processo de expansão de uma nova cultura no Oriente próximo. A respeito desse contexto histórico, analise as afirmações a seguir:
I - Maomé era um homem da família dos coraixitas e nasceu em Meca. Seu pai faleceu quando ele ainda era criança. Por isso, foi criado durante certo tempo por beduínos seminômades da desértica península arábica e, de volta a Meca, foi criado por seu tio Abu Talibe.
II - Trabalhou como pastor e ajudou seu tio no comércio. É possível que tenha feito algumas viagens para fora da península chegando até a Síria, acompanhando seu tio em expedições comerciais. Se tais viagens ocorreram podem ter colocado Maomé em contato com as religiões monoteístas na região da Palestina e da Síria, que nessa ocasião se encontrava sob o domínio Bizantino.
		
	
	A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
    
 
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
    
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
    
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
    
 
	
	Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si
AULA 06
	1. O crescimento do comércio está ligado à própria dinâmica do sistema senhorial. Houve um aumento das trocas nos mercados e feiras locais e o surgimento de uma espécie burguesia comercial. A respeito deste contexto histórico, assinale a alternativa que esteja descontextualizada.
		
	
	Lentamente, as trocas de excedentes nas feiras e aldeias ganharam outra dimensão. Os camponeses passaram a vender seus produtos - grãos, carnes, ovos, pequenos objetos. A lã foi um produto bastante importante nesse período, pois passou a ser comercializada por toda a Europa.
	
	Somente a partir dos séculos XI e XII, as cidades começaram a crescer territorialmente e em número de habitantes. Locais de feiras e mercados temporários tornaram-se fixos e começaram a produzir equipamento urbano para acolher os novos moradores.
	
	Na península Itálica, os comerciantes se lançaram ao Mar Mediterrâneo e buscaram comercializar com algumas regiões do Oriente, a partir das incursões das Cruzadas.
	 
	Houve forte crescimento urbano, o que fez encerrar a relação populacional com o campo, ocorrendo um forte êxodo rural.
	
	O comércio de longa distância fortaleceu as cidades italianas. A fabricação de tecidos foi impulsionada pela invenção do tear horizontal. Florença tornou-se um polo de produção de tecidos de lã, com suas corporações muito ativas econômica e politicamente.
	Respondido em 16/05/2023 19:27:44
	Explicação:Houve forte crescimento urbano, mas a relação com o campo era intensa. Le Goff (2008), em seus estudos sobre as cidades medievais, sublinha a importância de compreender a cidade e seu entorno. A relação com o campo foi fundamental para a existência e sobrevivência das aglomerações urbanas.
	
	2. Leia a afirmativa abaixo:
Neste contexto surgiram as universidades, uma instituição medieval, que apesar das transformações, se mantém viva até os dias atuais. Uma das primeiras foi certamente a de Paris, que surgiu como universitas mafistrorum et scolarium Parisiensisium na primeira década do século XIII. Em 1215 o papado outorgou-lhe os primeiros estatutos escritos.
A respeito de que contexto histórico se refere o trecho acima? 
		
	 
	As transformações a partir do século XII na produção do conhecimento e em seu ensino geravam uma nova forma de organização institucional; as universidades. 
	
	O contexto do aumento da população rural e formação do sistema feudal impulsionou a criação das universidades medievais a partir do século XII
	
	As transformações da filosofia platonica e seu consequente desaparecimento em função do forte apelo aristotélico do conhecimento acabou forçando a criação de novas intituições de ensino laicas.
	
	O contexto de crescimento da população produziu uma forte demanda por educação e escolarização e, neste sentido, a fundação de universidades pela Euroa para receber os alunos que precisavam se formar.
	
	A partir do século XIII os reis franceses observam a necessidade de fundar uma universidade na França gerando o modelo institucional que irá se espalhar pela Europa posteriormente. 
	Respondido em 16/05/2023 19:28:01
	Explicação:
Desde o século XII as transformações no campo da educação e produção de conhecimento geravam uma nova forma de organização institucional e do conhecimento. Mestres e clérigos que atuavam de forma mais ou menos isolada abriam escolas ¿ particulares¿, onde ensinavam a alunos diversos, mediante o pagamento de uma remuneração. Lentamente muda a forma de organização e transmissão do conhecimento e surgem as universidades e escolas urbanas. Os alunos não eram apenas os clérigos e monges em formação, mas passam a estudar também alguns filhos da nobreza local e mesmo de uma camada média urbana. Neste contexto, os centros de Paris e Bolonha aparecem como os de maior prestígio, as primeiras e mais antigas universidades do ocidente medieval. 
	
	3. Além da universidade de Paris, uma das mais antigas da Idade Média, outra importante universidade medieval e também uma das primeiras a surgir foi a de Bolonha, na Itália. Ensinava-se primordialmente o direito, civil e canônico, mas existiram também faculdades de artes e de medicina. Diferentemente de Paris, não era uma organização de mestres e alunos, mas uma organização comunitária somente de estudantes. 
A respeito das universidades na Idade Média é possível afirmar:
		
	
	As universidades surgiram nas cidades, a partir da demanda de mercadores e burgueses que precisavam do conhecimento filosófico, posto que apenas conheciam sobre comércio e negócios.
	
	Surgiram nos contextos rurais, onde se reuniam as condições de tempo e espaço ideais para a fundação das primeiras universidade medievais
	
	Surgem durante a Alta Idade Média, junto ao esforço da Igreja de difundir o cristianismo pelo ocidente europeu
	 
	Surgiram no contexto de crescimento e expansão das cidades a partir de organizações de mestre e alunos ou somente de estudantes.
	
	Surgiram no contexto rural, a partir do crescimento dos centros de estudos e bibliotecas nos mosteiros medievais
	Respondido em 16/05/2023 19:28:11
	Explicação:
As universidades surgem no contexto de crescimento urbano, sendo nas cidades de Paris e Bolonha dois exemplos das primeiras universidades, formadas pela associação de mestre e/ou de alunos e estudantes. 
	
	
	 
	4. A introdução do estudo da dialética, através da renovação dos estudos dos antigos, especialmente Aristóteles, modificou profundamente a forma e os temas abordados pela filosofia. A introdução de textos de Aristóteles não se deu de forma simples. Eles foram introduzidos no Ocidente, na maioria das vezes, através das traduções conservadas pelos árabes. Chegaram através da Península Ibérica, onde os muçulmanos haviamestabelecido o Califado de Còrdoba com a expansão do Califado Omíada. Em princípio, a filosofia aristotélica foi rejeitada pela Igreja, que proibiu este tipo de estudos, considerados ameaças ao pensamento cristão. Contudo, lentamente este processo tomou outro rumo que pode ser descrito da seguinte forma: 
		
	
	Difusão do conhecimento cristão de Santo Agostinho durante a Alta Idade Média
	 
	Buscou-se encontrar no pensamento platonico e aristotélico uma anunciação da chegada triunfante do cristianismo que estava por vir
	 
	Cristianização da filosofia aristotélica, através da associação entre conhecimento racional e verdades da fé. 
	
	Equivalendo verdade da razão com fé cristã foi possível estabelecer a igualdade entre Teologia e Filosofia 
	
	Aceitação da doutrina pagã, pela releitura da filosofia aristotélica retórica e dialética
	Respondido em 16/05/2023 19:28:15
	Explicação:
O trabalho de cristianizar o pensamento aristotélico, especialmente realizado por Alberto Magno e Santo Tomás, possibilitaram que a doutrina de Aristóteles não entrasse em conflito com as verdades últimas da fé cristã. Deste modo, a Igreja passou a aceitar o estudo do filósofo grego nas universidades medievais. 
	
	
	 
	5.O termo Idade Média contém a noção de uma Idade do meio. Essa ideia do "meio" se entende: 
		
	
	Entre o Egito antigo e a Grécia clássica
	 
	Entre a antiguidade clássica e o Renascimento
	
	Entre o Egito Antigo e a Modernidade
	
	Entre o Renascimento e o Iluminismo
	
	Entre a Grécia clássica e Contemporaneidade
	Respondido em 16/05/2023 19:28:24
	Explicação:
O termo do meio contém em si a perspectiva de um período que estaria entre a Antiguidade clássica e o despertar desse mundo no Renascimento, roturando negativamente o que se encontrava nos séculos medievais. 
	
	
6.
	
Na gravura acima vemos a representação de Casiodoro num manuscrito do século XII. Analisando a figura é possível observar o seu compromisso com os livros, isto porque: 
		
	 
	Se dedicou a um esforço de copia e preservação de manuscritos antigos em sua biblioteca no Mosteiro de Vivarium
	
	Se dedicou a escrever manuais de uso e manuseio dos livros para os povos germânicos que conquistaram o império romano
	
	Esteve ligado ao processo de formação do códice medieval que veio substituir o rolo do manuscrito em pergaminho
	
	Se dedicou a alfabetização de populações germânicas que não sabiam ler ou escrever o latim
	
	Se dedicou a criar uma universidade, que foi a primeiro em lingua latina no ocidente medieval
	Respondido em 16/05/2023 19:28:39
	
Explicação:
Cassiodoro criou uma biblioteca no Mosteiro de Vivarium onde se dedicou a um esforço de cópia de manuscritos para preservação e transmissão do conhecimento
	
	
	 
	7.A Idade Média foi um período histórico muito extenso e, por isso, observamos grandes transformações ao longo do tempo. Assinale a alternativa que não está contextualizada a essas transformações.
		
	
	A transição da Antiguidade para a Idade Média ocorreu com a formação do Ocidente medieval, a partir da fusão da cultura latina e com a trazida pelos povos germânicos que adentraram o Império Romano. 
	
	A Baixa Idade Média foi um período marcado pelo crescimento das relações de comércio, pela expansão ou surgimento de novas cidades e aglomerações urbanas e, a partir daí, de toda uma cultura urbana que se desenvolveu nos novos centros do Ocidente medieval.
	 
	Na Idade Média, a maior parte da população vivia na cidade e tinha acesso ao conhecimento letrado e científico, e tinha acesso a livros ou à produção do conhecimento filosófico.
	
	A Baixa Idade Média teve início em meados do século XI e durou até o século XV. 
	
	A primeira etapa foi chamada de Alta Idade Média, que durou até parte do século XI.
	Respondido em 16/05/2023 19:28:50
	
Explicação:
Na Idade Média, a maior parte da população vivia no campo e não sabia ler ou escrever, e não tinha acesso a livros ou à produção do conhecimento filosófico.
AULA 07
	1."Não há conhecimento sobrenatural sem evidência natural. Se a fé é uma graça de Deus, é também um acto do homem. Até mesmo o conhecimento de Deus através da fé permanece um acto humano". RASSAM, Joseph. Tomás de Aquino. (tradução de Isabel Braga), Lisboa: Edições 70, s/d (Edição original francesa de 1969).
Sobre o pensamento filosófico de Santo Tomás de Aquino é correto afirmar que: 
		
	 
	A filosofia tomista apela para a razão humana como meio de alcançar o conhecimento de Deus através de suas manifestações no mundo sensível.
	
	O conhecimento natural seria uma evidência da capacidade da fé de transformar em ato todos os conhecimentos divinos do mundo sensível e supra sensível, segundo Santo Tomás. 
	
	A razão humana é um ato de fé que, segundo Santo Tomás de Aquino, deveria servir para realizar atos humanos do mundo natural. 
	
	O conhecimento de Deus através da fé seria um ato sobrenatural guiado por uma iluminação divina, de acordo com a filosofia de Santo Tomás de Aquino. 
	
	De acordo com Santo Tomás, Deus é também um ato do homem, posto que seria uma construção humana transformada em ato através da filosofia. 
	Respondido em 16/05/2023 19:29:18
	Explicação:
A partir das manifestações divinas no mundo natural, sensível o homem com sua razão e capacidade de observação poderia buscar o conhecimento de Deus. 
	
	
	 
	2.De acordo com Paulo Faitanin, a filosofia é serva da teologia, portanto a filosofia não deve contestar as verdades da fé conhecidas através das sagradas escrituras. A filosofia teria o papel de compreender tais verdades. (PAULO FAITANIN, Introdução ao Tomismo: Tomás, o Tomismo & os Tomistas: uma breve apresentação. Cadernos da Aquinate, n. 11, Niterói: Instituto Aquinate, 2011). A partir desta reflexão é possível afirmar que: 
		
	 
	São Tomás de Aquino foi um filósofo medieval que se dedicou a conciliar o conhecimento através da razão e da fé, buscando compreender pelo raciocínio aquilo que conhecemos pela fé na verdade católica. 
	
	Para Santo Agostinho era preciso compreender pelo raciocínio e observação do mundo sensível as verdades da fé, neste sentido a filosofia deveria corrigir os caminhos alcançados através da teologia. 
	
	De acordo com os filosofos medievais, a teologia e a filosofia estavam em perfeito acordo, ambos eram conhecimentos perfeitos e equivalentes e não poderiam ser contestados por leigos ou pagãos. 
	
	São Tomás de Aquino foi um filósofo que se dedicou a fazer uma síntese do pensamento platônico antigo com a teologia cristã, buscando dar um sentido espiritual a distinção entre um mundo sensível e outro inteligível.
	
	Santo Agostinho se dedicou a um profundo estudo da fé cristã no intuíto de conciliar a especulação filosófica e a especulação teológica, fundando uma perspectiva que une fé e razão em torno de uma mesma verdade.
	Respondido em 16/05/2023 19:29:25
	
Explicação:
Santo Tomás de Aquino buscou conciliar a Fé e a Razão. Embora a teologia sempre alcance as verdades posto que jamais se equivoca, a filosofia aparece como auxiliar e, através dela, seria possível compreender pelo raciocínio as verdades das sagradas escrituras. 
	
	
	3. Como é possível relacionar o desenvolvimento urbano e a filosofia na Baixa Idade Média? 
		
	 
	Com o crescimento das cidades na Baixa Idade Média vemos surgirem as escolas urbanas e universidades, onde se produz e difunde o conhecimento da filosofia escolástica
	
	Desenvolvimento urbano gerou um alto crescimento da população na Baixa Idade Média, que buscava ampliar seus conhecimentos filosóficos para conseguir melhores colocações de trabalho
	
	O crescimento das cidades levou a um aumento do número e da capacidade dos mosteiros, onde se produzia o conhecimento filosófico, dentro do chamado Scriptorium
	
	Com o surgimento das cidades que haviam desaparecido durante a Alta Idade Média a população começou a buscar novos métodos de ensino filosófico e do conhecimento
	
	O conhecimento difundido por Santo Agostinho nascidades da Roma Clássica influênciaram profundamente a filosofia escolástica
	Respondido em 16/05/2023 19:29:34
	Explicação:
A filosofia escolástica vai surgir e se difundir no meio das universidades e escolas urbanas que começam a aparecer nos centros urbanos durante a Baixa Idade Média, isto é, a partir dos séculos XII e XIII
	
	4.De acordo com G. K. Chesterton, para Tomás de Aquino a única verdade poderia ser atingida por duas vias, precisamente porque ele tinha a certeza de haver uma só verdade. Quais vias seriam estas? 
		
	
	A via sagrada e a via espiritual
	
	A via da esperança e da fé
	
	A via da razão e da especulação
	 
	A via da fé e da razão
	
	A via da verdade e da oração
	Respondido em 16/05/2023 19:29:48
	
Explicação:
Nada do que se descobrisse na natureza poderia vir a contradizer a fé. Por ser a fé a única verdade, nada realmente deduzido dela poderia vir a contradizer os fatos. Assim, a fé e a razão chegariam ao conhecimento da única verdade, sem contradições.
	
	
	 
	5.A respeito da influência do pensamento aristotélico na filosofia tomista, analise as afirmações a seguir:
I - O homem devia se martirizar e sofrer na Terra, como forma de remissão dos pecados adquiridos a partir da falta dos primeiros pais expulsos do Paraíso.
II - Somente por meio da fé e do sacrifício seria possível alcançar novamente a graça paradisíaca perdida.
III - O homem era um ser decaído e desprovido de graça que devia almejar sua salvação.
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões)
		
	
	II e III
	
	I e II
	
	I e III
	
	II
	 
	I, II e III
	Respondido em 16/05/2023 19:29:52
	Explicação:
As três afirmações se referem a respeito da influência do pensamento aristotélico na filosofia tomista
	
	
	 
	6.A respeito da Filosofia escolástica, contextualizada durante a Idade Média, analise as afirmações a seguir:
I - A escolástica não contesta a existência das verdades absolutas provindas de Deus, mas busca entender como essas verdades se manifestam no mundo e na natureza.
II - As coisas do mundo e as ideias humanas deviam ser estudadas e compreendidas como manifestação criação divina.
		
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
    
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	
	A afirmação II está errada e a I está correta.
    
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
    
	
	A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
    
 
	Respondido em 16/05/2023 19:30:06
	Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si
	
	
	 
	7.O poder de conhecer certas verdades concernentes a Deus era algo inerente à natureza da razão humana. A Revelação mesma seria o desvendar da verdade divina formulada numa linguagem humana e terrestre. A única verdade poderia ser atingida por dois caminhos: através da confiança no saber sagrado proveniente da fé, e da investigação dos atos da Criação divina, promovida pela razão. Esta afirmação se refere a: 
		
	
	Filosofia de Aristóteles e Santo Agostinho, ambos preocupados em conciliar a fé a a razão
	 
	Filosofia de Platão, que foi relida durante a idade média, buscando nela as orígens do pensamento cristão
	
	Filosofia Agostiniana, que buscou conciliar a fé e a razão
	 
	Filosofia tomista, que buscou conciliar a fé e a razão 
	
	Filosofia tomista, que buscou igualar o conhecimento racional e o conhecimento de Deus
	Respondido em 16/05/2023 19:30:09
	Explicação:
Santo Tomás de Aquino buscou conciliar a fé e a razão, posto que através do raciocínio era possível alcançar o conhecimento de Deus através das manifestações no mundo sensível
	
	
	8.O nome Idade Média tem sua orígem no Renascimento a partir dos estudos do humanista e poeta:
		
	 
	Francesco Petrarca
	
	Leonardo da Vinci
	
	Nicolo Maquiavel
	
	Dante Alighieri
	
	Giovanni Boccaccio
	Respondido em 16/05/2023 19:30:30
	
Explicação:
Foi Petrarca um dos primeiros humanistas a utilizar a noção de que o seu tempo inaugurava tempos novos em relação a um período precedente de baixa produção intelectual 
AULA 08
	1.São filósofos pertencentes ao período da chamada Baixa Idade Média (ou período final da Idade Média) EXCETO: 
		
	
	Duns Scott
	 
	Santo Agostinho
	
	São Tomás de Aquino
	
	Guilherme de Okcham
	
	São Boaventura
	Respondido em 16/05/2023 19:30:51
	
Explicação:
Santo Agostinho (354- 430) viveu no período de formação da Idade Média e fim da Antiguidade, isto é, de formação da Idade Média, portanto alguns séculos antes do início da Baixa Idade Média entre os séculos XI e XII. 
	
	2.Diferentemente de Santo Tomás de Aquino que buscava as manifestações no mundo sensível da existência divina para __________ era preciso estudar as modalidades e propriedades do ser enquanto tal. Isto é, não apenas através das manifestações neste mundo era possível alcançar um conhecimento de Deus. 
Qual filósofo escolástico completa a lacuna acima? 
		
	
	Alberto Magno
	
	Santo Tomás de Aquino
	
	Santo Agostinho
	 
	Duns Scot
	
	São Boaventura
	Respondido em 16/05/2023 19:31:07
	Explicação:
Segundo Duns Scot, a investigação devia centrar-se na noção de ser enquanto ser e não em Deus e suas manifestações sensíveis no mundo, como propunha a filosofia tomista. 
	
	3.O ato de cogitar aqui não pode ser confundido como um ato da virtude cogitativa, mas enquanto algo pertencente ao intelecto. É uma investigação daquilo em que "o homem é levado a crer (AQUINO, 1980, p.2044)". Pensar aqui, se entende num único sentido, de uma reflexão constante. 
Disponível em: https://webartigos.com/artigos/a-concepcao-de-fe-e-razao-em-santo-tomas-de-aquino/37355#ixzz5KOrBlN6n
De acordo com o pensamento de Santo Tomás de Aquino a relação entre fé e razão pode ser definida da seguinte forma: 
		
	
	Razão é fé são inconciliáveis, posto que o conhecimento alcançado pela razão caminha numa direção distinta ao conhecimento produzido a partir da fé
	
	A razão humana não deve ser considerada para o conhecimento, posto que somente a fé pode gerar uma compreensão de Deus e do mundo sagrado
	
	Fé e razão se equivalem, deste modo foram concebidas de forma indistinta
	 
	A razão e fé são conciliáveis, sendo que o conhecimento através da razão somente pode ser perfeito com o auxílio da verdadeira fé
	
	Somente a partir da razão humana é possível chegar até Deus, que é puro saber e conhecimento divino
	Respondido em 16/05/2023 19:31:24
	Explicação:
Segundo Santo Tomás de Aquino a relação entre fé e razão, ou entre filosofia e teologia, se compreende da seguinte forma: A razão pode produzir um conhecimento filosófico autônomo, mas produz um conhecimento imperfeito que deve ser corrigido pela Fé, através do conhecimento teológico. Pode-se partir das verdades racionais, mas ela não dá conta de todas as verdades sem a fé divina. 
	
	
	 
	4.Como podemos definir a posição defendida pelo filosofo escolástico Guilherme de Ockham que ficou conhecida como a "Navalha de Ockham"? 
		
	 
	O conhecimento seria individual, baseado na experiência e, desta forma, ficava excluído o conhecimento universal e metafísico. 
	
	A filosofia era universal e as verdades metafísicas, conhecidas através da experiência fazem parte do conhecimento humano. 
	
	A filosofia era um modo de conhecimento em que era possível distinguir o bem do mal, criando assim um modelo de homem a ser seguido. 
	
	A Navalha de Ockham defende a produção de um conhecimento que se divide em dois lados próprios, o metafísico e o filosófico. 
	
	O conhecimento era universal e, deste modo, as verdades metafísicas produziam o conhecimento individual. 
	Respondido em 16/05/2023 19:31:31
	
Explicação:
O conhecimento não seria universal e sim individual, pois a capacidade de conhecimento era individual segundo sua interpretação. Se não existe um universal para o conhecimento ficava excluída a possibilidade do conhecimento metafísico. O conhecimento era intuitivo e estava relacionado coma experiência.
	
	
	 
	5.A Idade Média foi históricamente associada a noções negativas que buscavam desvalorizar o período medieval em função de uma valorização: 
		
	 
	Da modernidade, a partir do Renascimento
	
	Da idade das Trevas, a partir das invasões bárbaras
	
	Da idade contemporânea, a patir da dupla revolução Francesa e Industrial
	
	Da Idade Média, com a queda do Império Romano
	
	Da Mesopotâmia, com sua escrita cuneiforme
	Respondido em 16/05/2023 19:31:43
	
Explicação:
A noção negativa sobre o período medieval começa a ser construída com a intenção de criar um marco de ruptura com um período que se chamaria Moderno, a partir do Renascimento
	
	
	 
	6.A respeito da Navalha de Ockham, contextualizada na história da filosofia medieval, analise as afirmações a seguir:
I - A Navalha de Ockham é uma forma de buscar o conhecimento das coisas analisando o menor número delas, o conhecimento do particular da forma mais simples que seja possível alcançar, afastando-se do universal em direção do conhecimento do particular.
II - Na Teoria de Ockham o universal não é uma coisa, mas um conceito. Uma abstração que remete a uma pluralidade de objetos singulares.
 
		
	
	A afirmação II está correta, mas não relaciona com a afirmação I.
    
 
	 
	A afirmação II está errada e a I está correta.
    
	
	A afirmação I está errada e a II está correta.
    
	 
	A afirmação II está correta e complementa a afirmação I.
    
	
	A afirmação I está correta mas não se relaciona com a afirmação II.
	Respondido em 16/05/2023 19:32:03
	
Explicação:
As duas afirmações estão corretas e se relacionam entre si
	
	
	 
	7.São Boaventura foi um filósofo medieval e colega de Santo Tomás de Aquino na faculdade de Paris. Embora contemporâneos sofreram influências distintas na construção de suas bases filosóficas. Sobre tais perspectivas podemos observar que:
		
	
	São Boaventura foi um leitor assíduo de Platão, enquanto Tomás de Aquino se caracteriza pela influência do neoplatonismo. 
	
	São Boaventura foi leitor de Platão e Aristóteles, enquanto Tomás de Aquino baseou sua filosofia na obra socrática e na releitura de Santo Agostinho
	 
	São Boaventura foi um leitor de Platão e Santo Agostinho, enquanto Tomás de Aquino se caracterizou pelo acentuado aristotelismo. 
	
	São Boaventura foi um aristotélico reconhecido, enquanto Tomás de Aquino fundamentou seu pensamento nas obras de Platão e Santo Agostinho
	
	São Boaventura foi um leitor dos antigos gregos como Platão e Aristóteles, enquanto Tomás de Aquino baseou sua filosofia nos estudos do teólogo cristão Santo Agostinho. 
	Respondido em 16/05/2023 19:32:13
	Explicação:
Santo Tomás de Aquino foi um leitor e comentador de Aristóteles, tendo sido fortemente influênciado por suas obras. Já São Boaventura, apensar de contemporâneo de Tomás de Aquino foi um leitor de Platão e Santo Agostinho, neoplatonico cristão. 
	
	
	 
	8. A respeito da Doutrina de Duns Scot, contextualizada na Filosofia Escolástica durante a Idade Média, analise as afirmações a seguir:
I - Na perspectiva escolástica, o homem não poderia retirar conhecimento das manifestações sensíveis, poderia apenas retirar das manifestações concretas.
II - As substâncias puramente imateriais, como Deus, não são passiveis de conhecimento pelo homem.
III - A metafísica para estudar o ser deve estudar a realidade inteligível que é a natureza do ser enquanto ser.
Está(ão) correta(s) somente a(s) afirmação(ões)
		
	
	I, II e III
	
	II
	
	I e II
	
	I e III
	 
	II e III
	Respondido em 16/05/2023 19:32:21
	Explicação:
Na perspectiva escolástica, o homem apenas poderia retirar conhecimento das manifestações sensíveis.
AULA 09
	
	
	
	1."Dois fins deu ao homem a inefável Providência: a beatitude desta vida, que consiste no exercício da própria virtude e que se figura pelo Paraíso Terrestre; e a beatitude da vida eterna, que consiste na fruição da presença divina, à qual não pode ascender a virtude se não é ajudada da luz divina, e que se estende pelo Paraíso celeste. " (referência)
Esta passagem foi retirada da obra de filosofia política de um pensador medieval que se dedicou a teorizar sobre um projeto político baseado na distinção das duas naturezas do homem e do duplo fim da humanidade. Identifique este autor. 
 
		
	
	Santo Agostinho
	 
	Dante Alighieri
	
	Boécio
	
	Duns Scott
	
	Santo Tomás de Aquino
	Respondido em 16/05/2023 19:32:39
	Explicação:
A passagem citada é da obra Monarquia, de Dante Alighieri, onde ele busca teorizar sobre as duas naturezas distintas do homem e o duplo fim da humanidade; a beatitude em vida e a beatitude celeste. 
	
	
	
	2.O Paraíso dantesco, pensado segundo o sistema cosmológico medieval, era formado por oito círculos celestes, ou céus em volta da terra. A partir dessa afirmação, analise as proposições a seguir:
I - Além dos círculos, aparece o céu cristalino ou céu das estrelas fixas, responsável pelo movimento dos planetas.
II - Acima situava-se o empíreo, no qual Dante vislumbrou a Rosa mística, uma espécie de rosácea formada pela alma de todos os beatos do Paraíso.
III - No ponto mais alto do empíreo, o poeta imaginou nove círculos concêntricos, onde viviam as essências angélicas, os chamados círculos angélicos concêntricos que giram em torno a Deus, ocupados por essências divinas que obedecem a uma hierarquia de perfeição celeste.
Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões)
		
	 
	I, II e III
	
	I e III
	
	II e III
	
	I e II
	
	III
	Respondido em 16/05/2023 19:32:44
	Explicação:
Todas proposições estão corretas
	
	
	 
	3.A Monarquia foi um tratado de Filosofia política escrito por Dante Alighieri, por volta do ano 1311, com o intuito de expor suas reflexões políticas. Nos três livros escritos sobre Monarquia, assinale a alternativa que associe na sequencia correta o que foi tratado em cada livro.
- A autoridade do monarca vem imediatamente de Deus, ou se lhe é concedida por intermédio de um ministro ou vigário de Deus.
- A necessidade do Império para a boa ordenação do mundo.
- O povo romano é legitimamente o herdeiro da insígnia imperial.
 
		
	
	Livro I, Livro III, Livro II
	
	Livro II, Livro III, Livro I
	
	Livro III, Livro II, Livro I
	 
	Livro III, Livro I, Livro II
	
	Livro I, Livro II, Livro III
	Respondido em 16/05/2023 19:32:58
	
Explicação:
Livro III, Livro I, Livro II. Essa é a sequencia correta dos conteúdos tratados em cada livro 
	
	
	4.Na Divina Comédia Dante Alighieri construiu uma rica estrutura dos reinos do Além túmulo. A partir dos seus conhecimentosda e da análise da gravura abaixo, identifique a arquitetura do outro mundo idealizada por Dante. 
 
(http://laliteraturadeva.blogspot.com/2016/11/resultado-de-imagen-de-infern-y.html)
 
		
	
	Dividido entre Céu, Inferno e Purgatório o primeiro no centro estaria rodeado na parte inferior do globo pelo Inferno e na parte superior pelo monte Purgatório ou montanha da purgação. 
	
	Dividido em Céu, Inferno e Purgatório. Os primeiros se localizavam nos dois extremos da terra e o Purgatório no centro, por onde passavam as almas antes de ir para o Inferno, se não fossem perdoadas, e para o Céu, se atingissem o perdão divino. 
	 
	Dividido entre Inferno, Purgatório e Paraíso o primeiro teria a forma de um cone invertido, em seu vértice se inicia a montanha Purgatório e sobre esta o Paraíso, que culmina com a rosa dos beatos. 
	
	O Inferno localizado no subsolo da terra era habitado por criaturas que deviam purgar os seus pecados, enquanto o Paraíso localizado na abóboda celeste estava reservado aos beatos. 
	
	O Paraíso e o Inferno seriam formados por dois cones contrapostos, representando os dois lados opostos do Além túmulo e separados por uma longa senda da purgação,. 
	Respondido em 16/05/2023 19:33:07
	Explicação:
A estrutura da Divina Comédia está dividida entre Inferno, Purgatório e Paraíso. O primeiro tem o formato de um cone invertido e no vértice se localiza a cidade deDite, nível mais profundo do Inferno. No Purgatório, em formato de uma montanha, se encontram as almas que estão purgando seus pecados e que irão atingir a salvação após o período reservado para sua salvação. O Paraíso, formado pelas abóbodas celestes culmina com a rosa dos beatos. 
	
	
	 
	5.Sobre o projeto político defendido por Dante Alighieri em sua obra de filosofia política podemos afirmar que busca distinguir entre dois poderes. Quais são eles>
		
	
	Poder judiciário e poder legislativo
	
	Poder religioso e poder pagão
	
	Poder cristão e poder pagão
	 
	Poder político e poder religioso
	
	Poder justo e poder burocrático
	Respondido em 16/05/2023 19:33:25
	Explicação:
Dante definiu uma distinção entre o poder político, temporal, e o poder religioso, da Igreja
AULA 10
	
	
	
	
		1.
		As principais referências de Marsílio de Pádua foram Aristóteles e trechos do Novo Testamento; sua vida ajuda a entender seu pensamento político e sua principal obra - O defensor da Paz. Esse livro foi condenado pelo Papa XXII, em 1327, em função de suas ideias em apoio ao poder temporal. A obra está dividida em três partes. Assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta das 3 partes do livro.
- Discorre acerca das concepções eclesiológicas do pensador.
- Contém as principais conclusões do livro, uma espécie de considerações finais.
- Trata da teoria política de Marsílio.
	
	
	
	
Terceira parte, Segunda parte, Primeira parte
	
	
	
Primeira parte, Terceira parte, Segunda parte
	
	
	
Segunda parte, Primeira parte, Terceira parte
	
	
	Terceira parte, Primeira parte, Segunda parte
	
	
	
Segunda parte, Terceira parte, Primeira parte
	Explicação:
Segunda parte, Terceira parte, Primeira parte. Essa é a sequencia correta dos conteúdos tratados em cada parte da obra
	 
		
	
		2.
		O chamado Renascimento, que teria ocorrido nos séculos XV e XVI, deveu grande parte de sua base filosófica e intelectual aos homens dos séculos XIII e XIV. Sobre o contexto histórico do Renascimento, assinale a alternativa que não está contextualizada a esse momento histórico.
	
	
	
	As transformações na Arte e na Arquitetura, especialmente na Itália, vieram acompanhadas de reflexões de Filosofia e política que, embora herdeiras do período antecessor, foram originais em suas perspectivas.
	
	
	
Renascimento ou Renascença é o nome dado ao movimento de reforma artística, literária e científica que teve origem no século XIV na Itália e se espalhou para o resto da Europa, estando em vigor até o século XVI. Esta palavra também significa o ato de renascer e pode ser sinônimo de reformulação.
	
	
	O século XIV viu nascer as obras de grandes nomes como Marsílio de Pádua, Giovanni Boccaccio e Francesco Petrarca, alguns destacados nomes dos primórdios do humanismo italiano
	
	
	Diante das grandes dificuldades e sofrimentos, o século XIV foi um período de estagnação comercial, de rara ou pouquíssima difusão do conhecimento no campo intelectual.
	
	
	Os pensadores humanistas eram homens que se dedicaram a pensar a política, a arte, a literatura e a filosofia de forma distinta daquela que vinha sendo feita ao longo do período medieval.
	
Explicação:
Apesar das grandes dificuldades e sofrimentos, o século XIV foi um período de expansão comercial, de crescimento da circulação de dinheiro, de propagação das manufaturas, de difusão do conhecimento e efervescência no campo intelectual.
	
		
	
		3.
		As transformações na Arte e na Arquitetura, especialmente na Itália, vieram acompanhadas de reflexões de filosofia e política que, embora herdeiras do período antecessor, foram originais em suas perspectivas. O século XIV viu nascer as obras de grandes nomes como Marsílio de Pádua, Giovanni Boccaccio e Francesco Petrarca, alguns destacados nomes dos primórdios do humanismo italiano.
O trecho acima se refere a um período da história, especificamente relevante no campo das Artes, da Filosofia e da Política, conhecido como: 
	
	
	
	Escolástica
	
	
	Alta Idade Média
	
	
	Baixa Idade Média
	
	
	Renascimento
	
	
	Greco romano
	Explicação:
Marsílio de Pádua, Giovanni Boccaccio e Francesco Petrarca foram homens que se dedicaram a pensar a política, a arte, a literatura e a filosofia de forma original em relação a que vinha sendo feita ao longo do período medieval. As referências e influências vinham da filosofia e do conhecimento produzido ao longo dos séculos XII e XIII, porém é possível dizer que se econtram nos primórdios do pensamento humanista que inaugura o Renascimento.
	 
		
	
		4.
		
(Referência: http://www.peterhouses.com/italian-great-people-of-the-past/francesco-petrarca/)
Francesco Petrarca foi um poeta e humanista italiano, nascido em Arezzo no ano de 1304. É considerado um dos precursores do movimento humanista que caracteriza o período do Renascimento. Quais foram as principais contribuições do trabalho intelectual de Petrarca durante o século XIV? 
	
	
	
	Petrarca foi um dos primeiros filósofos a introduzir o tema do corpo humano nas Artes, inaugurando o movimento humanista que caracterizou o Renascimento
	
	
	Petrarca contribuiu para a difusão do conhecimento das obras de Santo Agostinho e Tomás de Aquino na Itália, deste modo incentivou o movimento Renascentista no século XIV
	
	
	Petrarca contribuiu para restaurar os studia humanitatis, o estudo dos autores da antiguidade clássica, mostrando o caminho para os humanistas que o sucederam.
	
	
	Petrarca teorizou sobre o humano na essencia de Cristo, deste modo contribuiu para uma filosofia humanista que se difunde durante o período Renascentista
	
	
	Petrarca deu sua contribuição para a filosofia humanista sendo um dos primeiros a ocupar o cargo de consul na cidade de Roma sem ter passado pela formaçao religiosa dos clérigos medievais
	Explicação:
Além de escrever destacados poemas como seu África, Petrarca iniciou uma meticulosa pesquisa de textos da antiguidade clássica das bibliotecas por onde passou, dentre os quais: Naturalis historia de Plínio, o velho; De consolatione, de Sêneca, Fedon de Platão; Pro arquia de Cícero. Ainda, participou da primeira tradução latina de Homero. Este esforço de leitura e tradução influênciou o movimento Renascentista a partir da valorização de elementos da cultura antiga, greco romana. 
	
		
	
		5.
		Segundo Santo Tomás de Aquino a relação entre fé e razão, ou entre filosofia e teologia, se compreende da seguinte forma:
 
	
	
	
	A razão pode produzir um conhecimento filosófico autônomo, mas produz um conhecimento imperfeito que deve ser corrigido pela Fé, através do conhecimento teológico.
	
	
	A fé e a razão poderiam produzir um conhecimento de Deus, contudo apenas a razão poderia produzir um conhecimento perfeito, posto que se baseava na filosofia medieval
	
	
	A fé produz um conhecimento imperfeito, que deve ser corrigido pela razão humana, que é dada pelo conhecimento filosófico sagrado.
	
	
	A fé e a razão produzem o mesmo formato de conhecimento, posto que durante a Idade Média a filosofia e a teologia eram consideradas a mesma coisa
	
	
	A fé produz um conhecimento perfeito, posto que a filosofia medieval era considerada uma verdade sagrada e incotestável
	Explicação:
Segundo Tomás de Aquino, a razão é capaz de produzir um conhecimento filosófico autônomo, mas ele somente seria perfeito quando guiado e corrigido pela verdadeira Fé, através do conhecimento teológico.