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Iniciado em terça, 16 mai 2023, 22:08 Estado Finalizada Concluída em terça, 16 mai 2023, 22:21 Tempo empregado 12 minutos 24 segundos Avaliar 0,35 de um máximo de 0,50(70%) Questão 1 Incorreto Atingiu 0,00 de 0,05 Com o desenvolvimento industrial, o proletariado não cresce unicamente em número; concentra-se em massas cada vez maiores, fortalece-se e toma consciência disso. A partir daí os trabalhadores começam a formar sindicatos contra os burgueses, atuando em conjunto na defesa dos salários. De todas as classes que hoje se defrontam com a burguesia, apenas o proletariado é uma classe verdadeiramente revolucionária. Todos os movimentos históricos precedentes foram movimentos minoritários, ou em proveito de minorias. O movimento proletário é o movimento consciente e independente, da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. Proletários de todos os países, uni-vos! MARX, K; ENGELS, F. Manifesto comunista, 1982. (adaptado) No texto, as relações entre indivíduo e sociedade estão profundamente enraizadas em fatores a. Simbólicos. b. Políticos. c. Econômicos. d. Religiosos. e. Psicológicos. Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: Econômicos. Painel / Minhas Disciplinas / 2ª GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA EAD-disc. 2123- PRÁTICA DE ENSINO: METODOLOGIA E INSTRUMENTAÇÃO PARA O ENSINO DE HISTÓRIA / ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - VALOR 0,5 PONTOS / CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A ATIVIDADE DE ESTUDO 01 - PRAZO FINAL: 21/05/2023 https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=16265 https://www.eadunifatecie.com.br/my/ https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=16265 https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=16265#section-5 https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=571027 Questão 2 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 Um elemento essencial para a evolução da dieta humana foi a transição para a agricultura como o modo primordial de subsistência. A revolução neolítica estreitou dramaticamente o nicho alimentar ao diminuir a variedade de mantimentos disponíveis; com a virada para a agricultura intensiva, houve um claro declínio na nutrição humana. Por sua vez, a industrialização recente do sistema alimentar mundial resultou em outra transição nutricional, na qual as nações em desenvolvimento estão experimentando, simultaneamente, subnutrição e obesidade. ARMELAGOS, G. J. Brain evolution, the determinates of food choice, and the omnivore's dilemma. Critical Reviews in Food Science and Nutrition, 2014. (adaptado) A respeito dos resultados das transformações nos sistemas alimentares descritas pelo autor, é correto afirmar que: a. A invenção da agricultura, ao diversificar a cesta de mantimentos, melhorou o balanço nutricional das sociedades sedentárias. b. A dieta humana pouco variou ao longo do tempo, mantendo-se inalterada da revolução neolítica à Revolução Industrial. c. A quantidade absoluta de mantimentos disponíveis para as sociedades humanas diminuiu após a revolução neolítica. d. As populações das nações em desenvolvimento estão sofrendo com a obesidade, por consumirem alimentos de melhor qualidade nutricional. e. Os ganhos de produtividade agrícola obtidos com as revoluções neolítica e industrial trouxeram simplificação das dietas alimentares. Sua resposta está correta. A resposta correta é: Os ganhos de produtividade agrícola obtidos com as revoluções neolítica e industrial trouxeram simplificação das dietas alimentares. Questão 3 Incorreto Atingiu 0,00 de 0,05 Questão 4 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 Na sua busca para uma solução possível ao problema de "não se ter memória", pontua que se não há uma memória espontânea e verdadeira, há, no entanto, a possibilidade de se acessar a uma memória reconstituída que nos dê o sentido necessário de identidade. Para Pierre Nora: "Os lugares de memória nascem e vivem do sentimento que não há memória espontânea, que é preciso criar arquivos, organizar celebrações, manter aniversários, pronunciar elogios fúnebres, notariar atas, porque estas operações não são naturais" ARÉVALO, Marcia conceição da Massena. Lugares de memória ou a prática de preservar o invisivel através do concreto. São Paulo Ed. USP. 2003. Os ritos e celebrações são lugares de memória, encaixa-se nessa definição a. O Círio de Nossa Senhora de Nazaré no Pará. b. O Sambódromo da Marquês de Sapucaí no Rio de Janeiro. c. O Parque Indígena do Xingu no Mato Grosso. d. O Estádio Governador Plácido Castelo, Arena Castelão em Fortaleza. e. O Obelisco Mausoléu aos Heróis de 32 em São Paulo. Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: O Círio de Nossa Senhora de Nazaré no Pará. O período de maior duração da história da humanidade vai do aparecimento dos primeiros hominídeos até o desenvolvimento da agricultura. Nessa fase, os grupos humanos usavam lascas de pedras, ossos e madeiras para fazer armas e ferramentas para sobreviverem. O período da história descrito corresponde ao: a. Neolítico. b. Da Idade dos Metais. c. Rupestre. d. Paleolítico. e. Mesolítico. Sua resposta está correta. A resposta correta é: Paleolítico. Questão 5 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 A história de todas as sociedades tem sido a história da luta de classes. Classe oprimida pelo despotismo feudal, a burguesia conquistou a soberania política no Estado moderno, no qual uma exploração aberta e direta substituiu a exploração velada por ilusões religiosas. A estrutura econômica da sociedade condiciona as suas formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas ou filosóficas. Não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, ao contrário, são as relações de produção que ele contrai que determinam a sua consciência. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Obras escolhidas. São Paulo: Alfa Ômega. v. 1. p. 21-23, 301-302. (adaptado) O texto anterior pode ser associado ao pensamento conhecido como: a. Materialismo histórico, que concebe a História com base na luta de classes e na determinação das formas ideológicas pelas relações de produção. b. Socialismo utópico, que propõe a destruição do capitalismo por meio de uma revolução e a implantação de uma ditadura do proletariado. c. Socialismo utópico, que defende a erradicação da pobreza com o desenvolvimento natural das forças produtivas capitalistas promotoras de divisão de renda. d. Materialismo histórico, que compreende as sociedades humanas com base em ideias universais, independentes da realidade histórica e social. e. Socialismo utópico, que defende a reforma do capitalismo, com o fim da exploração econômica e a abolição do Estado por meio da ação direta. Sua resposta está correta. A resposta correta é: Materialismo histórico, que concebe a História com base na luta de classes e na determinação das formas ideológicas pelas relações de produção. Questão 6 Incorreto Atingiu 0,00 de 0,05 A história da humanidade tem quatro divisões: Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea. Hoje, pela evolução natural dos tempos, percebemos que já nos encontramos em uma nova era: a da informática, da robótica. Isso, em termos, deveria alterar a datação da História para um novo tempo cronológico. Tal fato acabou não ocorrendo porque: a. A divisão temporal da História acabou se desgastando com o tempo e, assim, perdendo seu significado didático, sendo as sociedades mais analisadas hoje por comportamentos e adequações. b. Muitos historiadores esperam um processo revolucionário que impulsione a ciência para alterar a datação clássica da História. c. Mesmo com toda evolução tecnológica, o fato de que o homem ainda não se adaptou a ela gera profundas dificuldades para transformá-la em um marco significativo para alterar a datação historiográfica. d. Para a maioria das pessoas, a tecnologia e o processo citado de evolução não são visíveis aos olhos. e. A tecnologia não se revela como um fato significativo para alterar a datação tradicional da história da humanidade. Sua resposta está incorreta. A resposta correta é: A divisão temporal da História acabou se desgastando com o tempoe, assim, perdendo seu significado didático, sendo as sociedades mais analisadas hoje por comportamentos e adequações. Questão 7 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 “Basta saber História para ensinar História”. Mas que “História” é essa que se “sabe” ao ensinar? Para ensinar História, realizamos dois processos fundamentais: uma seleção cultural – definindo entre os vários saberes disponíveis na sociedade, o que implica opções culturais, políticas e éticas, possibilitando ênfases, destaques, omissões e negações. Essa seleção é enraizada social e historicamente, revelando interesses, projetos identitários e de legitimação de poderes instituídos ou a instituir, além de suscetível a redefinições. Ela se realiza e expressa nas propostas e nas práticas curriculares. A didatização é o outro processo e possibilita que os saberes selecionados sejam passíveis de serem ensinados. A respeito das condições de ensino de História é possível concluir: a. A História é a reconstrução sem problemática e completa do que não existe mais. A memória é um fenômeno sempre atual, um elo vivido no eterno, o presente; a História, uma representação do passado. A História, operação intelectual e laicizante, demanda análise e discurso crítico. b. A memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, suscetível de longas latências e de repentinas revitalizações. c. Os alunos, ao chegarem à escola, são portadores de saberes e referências construídos nos grupos familiares que cultivam suas memórias: de trabalhadores, de migrantes, de desempregados, de lutas diárias pela sobrevivência, de referências étnicas e religiosas que infelizmente não conseguem oferecer explicações do mundo e de seu devir. d. O ensino de História não permite perceber a construção e reconstrução do conhecimento cotidiano, utilizado por todos nós para a vida comum, e no qual operamos com a “memória” – construção individual realizada a partir de referências culturais coletivas. e. A articulação dos processos históricos possibilita a formação de representações e de valores pelos alunos, a produção de sentidos e a atribuição de significados a partir das situações de aprendizagem vivenciadas, tornando imutáveis os valores culturais. Sua resposta está correta. A resposta correta é: A memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, suscetível de longas latências e de repentinas revitalizações. Questão 8 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 Questão 9 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 O surgimento do homem, a invenção da escrita, a queda do Império Romano do Ocidente, a invasão de Constantinopla e a Revolução Francesa são eventos que marcam: a. As versões históricas. b. Os fatos históricos. c. As fontes históricas. d. A divisão da história. e. A Pré-História. Sua resposta está correta. A resposta correta é: A divisão da história. Leia o texto a seguir, que narra uma história da mitologia tupi-guarani. Com a ajuda da deusa lua Araci, Tupã desceu à Terra num lugar descrito como um monte na região do Aregúa, Paraguai, e deste local criou tudo sobre a face da Terra, incluindo o oceano, florestas e animais. Também as estrelas foram colocadas no céu nesse momento. Tupã então criou a humanidade em uma cerimônia elaborada, formando estátuas de argila do homem e da mulher com uma mistura de vários elementos da natureza. Depois de soprar vida nas formas humanas, deixou-as com os espíritos do bem e do mal e partiu. COSTA, Luana Régia; REIS, Nayanne Almeida. Macunaíma: a história da mitologia tupi-guarani na obra de Mário de Andrade. Anais eletrônicos do VI Encontro de Pós-graduação em Letras – UFS. Universidade Federal de Sergipe, 19-20 jan. 2015. Disponível em: <http://docplayer.com.br>. Acesso em: 23 fev. 2017. (adaptado) O texto anterior se relaciona com qual teoria a respeito da origem dos seres vivos na Terra? a. Hereditarismo. b. Seleção natural. c. Criacionismo. d. Darwinismo. e. Evolucionismo. Sua resposta está correta. A resposta correta é: Criacionismo. Questão 10 Correto Atingiu 0,05 de 0,05 É preciso advertir desde já que esse sistema quadripartido [dividido em quatro partes] de organização da história universal é um fato francês. Em outros países, o passado está organizado de modo diferente, em função de pontos de referência distintos. CHESNEAUX, Jean. Devemos fazer tabula rasa do passado? Sobre a História e os historiadores. Trad. de Marcos A. da Silva. São Paulo: Ática, 1995. (adaptado) O texto faz referência a um "sistema quadripartido", ainda muito presente nos materiais didáticos de História no ensino básico do Brasil. Esse sistema divide a História em Antiga, Medieval, Moderna e Contemporânea. Sobre essa divisão, o autor observa que a: a. Divisão da História em períodos prejudica o seu estudo. b. Periodização da História em alguns países é equivocada. c. Conceituação de História universal é sempre francesa. d. Sistematização da História não depende das referências do passado. e. Organização da História como campo de estudo é uma construção cultural. Sua resposta está correta. A resposta correta é: Organização da História como campo de estudo é uma construção cultural. ◄ ÁUDIO AULA 04 Seguir para... SLIDE AULA 05 ► https://www.eadunifatecie.com.br/mod/url/view.php?id=571026&forceview=1 https://www.eadunifatecie.com.br/mod/resource/view.php?id=571029&forceview=1
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