5 1 Desigualdades sócio-raciais e políticas públicas

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1. Nas primeiras décadas do Brasil colônia, o país estava em processo de organização econômica e civil. Os portugueses, que já tinham experiências consolidadas em colônias tropicais como Índia e África, trataram de estabelecer um sistema de exploração que seria considerado a experiência mais significativa até então já praticada por eles. Segundo o autor, qual era a base financeira desse sistema?​​​​​​​
A. Nas primeiras décadas do Brasil colônia, devido ao intenso comércio marítimo, os portugueses adotaram o comércio como base financeira.
Tendo a agricultura como base financeira e estrutura patriarcal da família, o trabalho escravo e a miscigenação do português com as nativas (índias), criou-se as condições necessárias para o estabelecimento da cultura econômica e social do invasor.
B. A experiência trazida pelos portugueses permitiu o cultivo de plantas úteis alimentares que foram transplantadas com êxito para o meio agrícola. Assim sendo, os primeiros anos da colônia tiveram a agricultura como base financeira.
Tendo a agricultura como base financeira e estrutura patriarcal da família, o trabalho escravo e a miscigenação do português com as nativas (índias), criou-se as condições necessárias para o estabelecimento da cultura econômica e social do invasor.
C. A elevada demanda de mão de obra acabou tornando o comércio de escravos a base financeira da sociedade brasileira da época.
Tendo a agricultura como base financeira e estrutura patriarcal da família, o trabalho escravo e a miscigenação do português com as nativas (índias), criou-se as condições necessárias para o estabelecimento da cultura econômica e social do invasor.
D. Devido à riqueza mineral encontrada no Brasil, os primeiros anos tiveram a exportação de minérios como base financeira.
Tendo a agricultura como base financeira e estrutura patriarcal da família, o trabalho escravo e a miscigenação do português com as nativas (índias), criou-se as condições necessárias para o estabelecimento da cultura econômica e social do invasor.
E. Pela vivência com a cultura indígena, os colonizadores acabaram adotando o escambo como base financeira.
Tendo a agricultura como base financeira e estrutura patriarcal da família, o trabalho escravo e a miscigenação do português com as nativas (índias), criou-se as condições necessárias para o estabelecimento da cultura econômica e social do invasor.
2. O processo de contato entre nativos e colonizadores desencadeou uma cultura sexual entre homens brancos e mulheres índias. Essa miscigenação mostrou-se importantíssima para o plano de povoamento da colônia brasileira. Esse processo de formação social acabaria resultando naquilo que os historiadores chamam de:​​​​​​​
A. Sociedade Mestiça.
Foi através dos primeiros colonizadores que se preparou o campo para o único processo de colonização possível no Brasil, o da formação por meio da poligamia de uma sociedade híbrida.
B. Sociedade Híbrida.
Foi através dos primeiros colonizadores que se preparou o campo para o único processo de colonização possível no Brasil, o da formação por meio da poligamia de uma sociedade híbrida.
C. Sociedade Mulata.
Foi através dos primeiros colonizadores que se preparou o campo para o único processo de colonização possível no Brasil, o da formação por meio da poligamia de uma sociedade híbrida.
D. Sociedade Mescla.
Foi através dos primeiros colonizadores que se preparou o campo para o único processo de colonização possível no Brasil, o da formação por meio da poligamia de uma sociedade híbrida.
E. Sociedade Mista.
Foi através dos primeiros colonizadores que se preparou o campo para o único processo de colonização possível no Brasil, o da formação por meio da poligamia de uma sociedade híbrida.
3. O texto descreve o relato de um viajante europeu após sua estadia no Brasil. O autor desferiu duras críticas aos habitantes que eram fruto da miscigenação das raças que aqui se encontraram. Segundo ele, esse processo de mistura acabara por eliminar as melhores características encontradas no branco, no índio e no negro. Essa visão eurocêntrica tem criado uma imagem do país que, apesar de não representar de forma fidedigna toda a complexidade de uma sociedade multicultural como a nossa, tornou-se parte do imaginário que representa o Brasil. Conforme descrito no texto, qual é a imagem que o Brasil acaba passando no exterior?​​​​​​​
A. A imagem de paraíso sexual, do futebol, das praias e da justiça.
A visão eurocêntrica descrita pelo pesquisador se estendeu por séculos e ainda faz parte do imaginário estrangeiro sobre as representações encontradas aqui no Brasil. A imagem de paraíso sexual, do país do futebol, das praias e do carnaval, bem como da crescente desmoralização das instituições políticas demonstra uma visão preconceituosa e superficial sobre os aspectos da sociedade e da cultura brasileira.
B. A imagem de país do futebol, do carnaval, das praias e do emprego.
A visão eurocêntrica descrita pelo pesquisador se estendeu por séculos e ainda faz parte do imaginário estrangeiro sobre as representações encontradas aqui no Brasil. A imagem de paraíso sexual, do país do futebol, das praias e do carnaval, bem como da crescente desmoralização das instituições políticas demonstra uma visão preconceituosa e superficial sobre os aspectos da sociedade e da cultura brasileira.
C. A imagem de paraíso sexual, do futebol, das praias, do carnaval e da desmoralização política.
A visão eurocêntrica descrita pelo pesquisador se estendeu por séculos e ainda faz parte do imaginário estrangeiro sobre as representações encontradas aqui no Brasil. A imagem de paraíso sexual, do país do futebol, das praias e do carnaval, bem como da crescente desmoralização das instituições políticas demonstra uma visão preconceituosa e superficial sobre os aspectos da sociedade e da cultura brasileira.
D. A imagem de país do carnaval, do trabalho, das praias, de paraíso sexual e da desmoralização política.
A visão eurocêntrica descrita pelo pesquisador se estendeu por séculos e ainda faz parte do imaginário estrangeiro sobre as representações encontradas aqui no Brasil. A imagem de paraíso sexual, do país do futebol, das praias e do carnaval, bem como da crescente desmoralização das instituições políticas demonstra uma visão preconceituosa e superficial sobre os aspectos da sociedade e da cultura brasileira.
E. Nenhuma das alternativas.
A visão eurocêntrica descrita pelo pesquisador se estendeu por séculos e ainda faz parte do imaginário estrangeiro sobre as representações encontradas aqui no Brasil. A imagem de paraíso sexual, do país do futebol, das praias e do carnaval, bem como da crescente desmoralização das instituições políticas demonstra uma visão preconceituosa e superficial sobre os aspectos da sociedade e da cultura brasileira.
4. Candau (2003) afirma que a apologia à mestiçagem é uma das formas de dissimulação usada para amenizar as situações de desigualdades se utilizando da justificativa de que o cruzamento de diferentes raças possibilitou a ascensão social do negro mestiço, mulato. A partir dessa percepção da autora, como ela define esse processo?​​​​​​​
A. Mito da democracia racial.
A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadoras da sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
B. Mito da justiça racial.
A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadoras da sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
C. Mito da evolução racial.
A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadorasda sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
D. Processo de fusão racial.
A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadoras da sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
E. Processo de democratização racial.
A autora considera como sendo o mito da democracia racial o processo que pretende eliminar as distinções e desigualdades entre as três raças formadoras da sociedade brasileira (a negra, a indígena e a branca), que defende a existência de uma suposta igualdade entre elas desconsiderando, assim, o conflito, os estereótipos e o preconceito.
5. A sociedade machista brasileira, que determina um padrão cultural, social e dominante a ser seguido, é responsável pela criação desses estereótipos de gênero que afligem em grande parte as mulheres. Essa discriminação se acentua quando é formado o seguinte segmento:
A. Mulheres idosas.
O preconceito contra as mulheres é persistente e se acentua quando mesclado com a condição racial, formando a mulher negra. Esses dois segmentos, que possuem um histórico de discriminação, violência e preconceitos, são considerados os mais vulnerabilizados, em especial, quando unidos.
B. Mulheres trabalhadoras.
O preconceito contra as mulheres é persistente e se acentua quando mesclado com a condição racial, formando a mulher negra. Esses dois segmentos, que possuem um histórico de discriminação, violência e preconceitos, são considerados os mais vulnerabilizados, em especial, quando unidos.
C. Mulheres negras.
O preconceito contra as mulheres é persistente e se acentua quando mesclado com a condição racial, formando a mulher negra. Esses dois segmentos, que possuem um histórico de discriminação, violência e preconceitos, são considerados os mais vulnerabilizados, em especial, quando unidos.
D. Mulheres brancas.
O preconceito contra as mulheres é persistente e se acentua quando mesclado com a condição racial, formando a mulher negra. Esses dois segmentos, que possuem um histórico de discriminação, violência e preconceitos, são considerados os mais vulnerabilizados, em especial, quando unidos.
E. Mulheres índias.
O preconceito contra as mulheres é persistente e se acentua quando mesclado com a condição racial, formando a mulher negra. Esses dois segmentos, que possuem um histórico de discriminação, violência e preconceitos, são considerados os mais vulnerabilizados, em especial, quando unidos.