Elementos e fundamentos bíblicos

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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:645494)
Peso da Avaliação 10,00
Prova 63104350
Qtd. de Questões 20
Nota 9,50
Um dos textos mais conhecidos no exílio da Babilônia é o poema litúrgico de Gênesis 1,1–2,4a, 
provavelmente escrito por sacerdotes exilados. Nesse contexto, analise as sentenças:
 
I - Eles estruturaram o poema da criação com o refrão: "E Deus viu que era bom" (Gn 1,4; 
10.12.18.20.24). E depois de ter criado o ser humano, numa visão panorâmica de sua obra, dizem: 
"Deus viu tudo o que tinha feito: e era muito bom" (1,31).
II - Numa realidade desordenada e devastada pela violência, os autores recordavam que o mundo 
criado por Deus é belo, ordenado, perfeito e bom.
III - Os autores recordavam ao povo exilado que a sua condição não era a de escravo, mas de pessoas 
criadas à imagem e semelhança de Deus. Gênesis 1,1-2,4a é um convite aos exilados, de ontem e 
hoje, para rezar e renovar sua fé e sua esperança em Deus criador.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Apenas as sentenças II e I estão corretas. 
B Apenas as sentenças III e I estão corretas. 
C Todas as sentenças estão corretas.
D Apenas as sentenças I e III estão corretas. 
Muitas narrativas presentes no livro de Gênesis apresentam história de famílias, clãs, santuários ou 
instituições. Nesse contexto, analise as sentenças:
 
I - Ora, as tribos se organizavam de forma autônoma e independente entre si, consequentemente suas 
histórias também.
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II – Lentamente, no conjunto de Israel, essas “historietas” particulares iam sendo reelaboradas e 
agrupadas tanto em tradições orais como escritas.
III - Dessa forma, após três ou quatro séculos de monarquia, após muitas releituras na separação dos 
reinos (cerca de 930 a.C.) e nas tentativas de reunificação de Ezequias (Por 700 a.C.) e de Josias 
(mais ou menos 620 a.C.), essas tradições serão integradas em escritos maiores como a história de um 
só povo.
 
Assinale a alternativa correta:
A Todas as sentenças estão corretas. 
B Apenas as sentenças II e I estão corretas. 
C Apenas as sentenças I e III estão corretas.
D Apenas a sentença I está correta. 
O exílio da Babilônia é um marco na história de Israel. Os exilados ficaram sem terra, sem rei e sem 
templo.
 
O que mais aconteceu com esse povo expatriado? 
A Os profetas e sábios saíram para pregar para os babilônios, pois, acreditavam na conversão desse
povo que era visto por eles como seres inferiores, pois a divindade dele era considerada falsa.
B Eles perderam suas principais referências. A partir dessa situação de crise e perda de identidade,
nasce a preocupação de explicar as razões da derrota e do exílio. 
C Os Sacerdotes, profetas e sábio não conseguiram ajudar em nada. 
D As lideranças religiosas se calaram porque tinham medo de serem mortos. 
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Tudo indica que a conclusão das narrativas de Gn 1-11 terá fim com ampliações e releituras, somente 
quando o povo de Judá for levado para o exílio (598-530 a.C.), e quando os descendentes dos 
exilados retornarem e reconstituírem Judá (cerca de 400 a.C.).
 
De acordo com essa informação assinale a alternativa que complete essa ideia: 
A Não existem duplicações. 
B As duplicações demonstram incoerência na narrativa bíblica.
C As duplicações são de origem duvidosa. 
D As duplicações e contradições são realidades e testemunhas do que encontramos no livro de
Gênesis. 
O período monárquico ocorreu após o chamado período tribal. De acordo com as informações a 
seguir, qual delas corresponde a esse tempo da história de Israel:
 
I - A Monarquia em Israel ocorreu entre os anos 1030 a 586 a.C., mesmo apesar dos protestos de 
vários grupos do interior.
II - O povo é governado por um rei, existe uma corte e um templo.
III - Aumenta a opressão, o endividamento e a escravidão, essa realidade está refletida em Gênesis 3. 
Em 586 a.C. os babilônios dão fim à monarquia de Israel e algumas lideranças são exiladas para a 
Babilônia.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Todas as sentenças estão corretas. 
B Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
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C Apenas a sentença III está correta. 
D Apenas as sentenças III e I estão corretas.
O Êxodo é um acontecimento muito marcante na vida dos descendentes de Abraão, Isac e Jacó. 
Foram anos de escravidão egípcia até Moisés surgir como um “salvador” que lhes levariam para a 
Terra Prometida, um lugar onde não haveria dor e nem sofrimento.
 
Qual o principal objetivo do projeto exodal?
A O principal objetivo é brigar com o imperador egípcio.
B O Deus que caminha com o seu povo é muito distante e não admite habitar em cabanas junto aos
seus, e faz aliança com eles. 
C
É um projeto que vai se realizando aos poucos mediante gestos concretos assumidos pelo povo,
quando decidem não mais ser escravo. Recusam servir ao faraó e ao Egito e daí um grupo de
escravos (Hebreus) decidem traçar seu próprio destino. 
D
Esse povo não vive uma experiência positiva ao caminhar pelo deserto com o seu Deus, pois não
acreditavam num resgate definitivo, muitos murmuravam, e deixaram de acreditar
definitivamente nas promessas feita pelos seus antepassados. Com isso muitos peregrinos
decidiram voltar para o Egito. 
Existem diversos estilos literários presentes na Bíblia (Isso porque se trata de textos escritos em anos 
e lugares distintos) são fundamentais para a nossa compreensão do texto bíblico. Esses diversos 
estilos literários nos ajudam a entender, que...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a frase: 
A É apenas um livro sagrado e não deve ser interpretado por meio de recursos literários.
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B A literatura é uma ferramenta linguística que não se encaixa para o estudo da Bíblia. 
C Não ajuda muito, pois a literatura jamais pode ser vista como algo sagrado. 
D Certos textos são poéticos e não podem ser interpretados como uma verdade científica. 
Os evangelhos começaram a ser escritos um pouco mais tarde que as cartas paulinas. Em torno dos 
anos 65 ou 70 d.C. Apesar de possuírem toda uma estrutura narrativa, não tem a ver com a biografia 
de Jesus.
 
Nesse contexto, assinale a alternativa correta: 
A As histórias foram contadas pelas pessoas das comunidades que recordavam apenas uma
ideologia de um profeta chamado Jesus que tinha vivido há muito tempo atrás.
B Cada um dos quatro evangelhos narra informações que não tem a ver com a vida de Jesus e sua
missão. 
C As histórias foram narradas pelo próprio Jesus e escritas por ele mesmo, as comunidades apenas
divulgaram esse trabalho. 
D Se trata de quatro apresentações que as comunidades se inspiravam para definir a sua trajetória
com o intuito de vencer os desafios que a realidade lhes ia apresentando. 
A narrativa de Rute se trata de uma novela em torno da emigração de uma família de Belém para 
Moab e da volta para Belém.
 
Assinale a alternativa que apresenta quais os principais temas que perpassam a novela de Rute:
A Direito de respiga, resgate da terra, casamento misto, universalismos. 
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B Direito de respiga, casamento com expatriados, ocultamento da terra.
C Direito de respiga, casamento entre amigos, diversaismos. 
D Direito de respiga, casamento entre parentes. 
No cristianismo nascente Paulo foi o maior responsável pela propagação do cristianismo que 
começava a surgir. Para isso Paulo montou planos de evangelização, muito sábios por sinal.
 
Qual seria? 
A Suas viagens missionárias tinham o objetivo de anunciar Jesus, e fazer com que as pessoas que se
identificavam com o seu projeto, o conhecessem ainda mais. 
B Paulo não montou nenhum plano de evangelização, pois isso não era necessário, uma vez que
Jesus sendo filho de Deus, isso aconteceria de maneira automática. 
C Montou um plano em que as comunidades ficariam conhecendo Jesus por meio da oração e do
jejum. 
D Acreditava que Deus faria as viagens missionárias e com isso ganhariam rapidamente
incontáveis adeptos.
Analise a afirmação:
 
Por se tratar de um grupo limitado, preocupadoem conseguir alimentos comunitariamente, um grupo 
que partilhava todos os bens adquiridos, a comunidade clâmica desenvolveu ideias teológicas 
específicas, relacionadas ao respeito, à sobrevivência do grupo e de seus integrantes, à sua saúde, 
sorte e procriação.
 
Assinale a alternativa que apresenta o período que corresponde à afirmação: 
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A Período pós-exílico. 
B Período tribal.
C Período Grego. 
D Período Monárquico. 
Os povos do Antigo Oriente tinham as suas teorias sobre o formato do Universo. E isso é importante 
para entendermos que além da teoria de Gênesis, existiam outras.
 
De acordo com a concepção de mundo dos povos do Antigo Oriente Próximo: 
A A terra tinha a forma de um disco plano, rodeada por águas e sustentada por colunas. 
B Sobre a terra se estendia o vento numa espécie de flecha ou uma caneca virada para cima. 
C As águas de baixo eram chamadas de águas superiores, onde ficava o céu e o xeol, a morada dos
deuses. 
D Nesse firmamento, estavam pendurados as nuvens, os anjos e todos os seres celestiais.
Foi no Exílio da Babilônia que boa parte da literatura bíblica foi escrita, por exemplo, a redação final 
dos primeiros livros da Bíblia – O Pentateuco – foi escrito nesse período.
 
Com base nessas informações é correto o que se afirma em: 
A Tanto em Jerusalém, como nos arredores da cidade e na Babilônia não surgiram muitos escritos
que hoje fazem parte da Bíblia. 
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B Ocorreu provavelmente entre os anos 586 a 539 a.C. O povo de Israel vivia um momento de
profunda crise de identidade. 
C Por exemplo, na Babilônia surge o conhecido poema da Cristandade (1,1–2,4a) e a tradição da
torre de Noé.
D Nesse período, a história de Israel e suas tradições, que já haviam sido escritas, não foram
revistas e nem reelaboradas.
Foi em regiões montanhosas que lavradores, pastores e imigrantes se reuniam em grupos cada vez 
maiores. Entre eles estão os descendentes dos patriarcas. Não adoravam a Deus da mesma maneira 
que na cidade. A situação em que se encontravam fazia com que eles experimentassem Deus de uma 
maneira diferente. Essa informação tem a ver com o período tribal.
 
Ainda sobre esse período é correto o que se afirma em:
A Um grupo que não tinha interesse em dividir os bens entre si.
B Um grupo preocupado em conseguir alimentos comunitariamente, um grupo que partilhava todos
os bens adquiridos, inclusive a sua teologia. 
C Os lamentos individuais presentes no Antigo Testamento não estão relacionados com esse
período da história de Israel. 
D Não desenvolveu nenhuma ideia teológica. 
Quando o povo de Israel chegou na Babilônia, as coisas não foram nada boas para esse povo, que de 
certa forma, estava acostumado com uma vida de bonança.
 
Sobre essa situação é verdadeiro o que se afirma em qual das opções?
A Este povo não era escravo pois era muito bem protegido pelo povo babilônio. 
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B Este povo, apesar de ser expatriado, vivia com muita dignidade.
C
Este povo foi bem tratado pelas autoridades babilônicas, pois não se tratava de pessoas pobres,
mas da elite de Judá, por causa disso foram inseridos nos cargos considerados de grande mérito
dentro do império babilônico. 
D Na Babilônia, esse grupo é tratado como escravo, utilizado como mão de obra nas construções
públicas, nas lavouras, na reconstrução de cidades destruídas e em outros trabalhos forçados. 
De acordo com os escritos Bíblicos e com base nos estudos históricos e da arqueologia a Bíblia 
surgiu relatando a experiência de pequenos grupos de imigrantes camponeses.
 
Sobre o nascimento da Bíblia é correto afirmar:
A Nessa época grande parte da população não vivia nas planícies férteis em torno de centros
urbanos. 
B Para compreendermos o nascimento da Bíblia devemos voltar ao ano 1.300 d.C., na terra de
Canãa. 
C Eram pequenas aldeias camponesas que possivelmente tiveram suas origens em assentamentos de
famílias de pastores que se fixavam nessas regiões, fora do controle dos centros urbanos.
D Havia um contingente muito grande de pessoas habitando nas regiões montanhosas de Canaã.
Entre as aldeias camponesas nas montanhas, o culto aos deuses e às deusas estava vinculado aos 
diversos aspectos fundamentais da vida.
 
De acordo com essa informação, assinale a alternativa correta: 
A Como ter filhos, fertilidade dos campos e dos animais, saúde, amor, proteção, veneração aos
antepassados etc. 
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B Era uma religião geralmente centrada no ódio e não promovia a vida. 
C Os anciãos, pais, mães, não possuíam nenhuma função no culto, e as oferendas não eram
simbólicas. 
D As instituições não possibilitavam a vida nas condições ambientais das aldeias.
Hoje mais do que nunca o Teólogo possui uma responsabilidade muito grande, pois é o incumbido de 
compreender a Palavra de Deus de maneira autêntica, libertadora e que seja capaz de promover a Paz 
e um mundo melhor para todos, independente de credo, religião, raça ou gênero. De acordo com o 
que aprendemos até aqui qual o papel do teólogo na atualidade?
 
I - Deve ser fiel aos ensinamentos das escrituras, e ajudando a própria Igreja ou sociedade cristã a 
aprofundar a Palavra de Deus nas suas origens, de acordo com o que está escrito e não com intenções 
subjetivas e tendenciosas que confirmem interesses próprios.
II - O teólogo que se propõe a estudar a Bíblia precisa conduzir os fiéis ou a sociedade cristã, por 
meio de ferramentas que os ajudem a ler a Bíblia com o olhar na realidade e no período bíblico, e não 
o contrário, o que poderia gerar equívocos desastrosos. A Palavra de Deus correria o risco de ser 
descaracterizada! E aquele desejo de fazer valer a vontade de Deus, poderia surtir um efeito contrário.
III - O teólogo precisa olhar apenas o aqui e agora e interpretar a Bíblia de acordo com o que o 
Espírito Santo lhe fala no momento.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Apenas as sentenças I e III estão corretas. 
B Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
C Todas as sentenças estão incorretas. 
D Todas as sentenças estão corretas.
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A Bíblia deve ser entendida dentro do seu contexto e só depois de estudada poderá iluminar a história 
de nosso tempo. De acordo com essa afirmação, analise as sentenças:
 
I - O mundo em que os textos bíblicos foram escritos é muito diferente do nosso, pois já se passaram 
um período de mais ou menos 4.000 anos.
II - Ao interpretar a Bíblia não devemos considerar o período em que foi escrita, pois Deus tem poder 
de nos atualizar automaticamente.
III - Ao considerar o período em que foi escrita a Bíblia não corremos o risco de manipular o texto de 
acordo com os nossos interesses.
 
Assinale a alternativa correta: 
A Apenas a sentença I está correta.
B Apenas as sentenças I e III estão corretas.
C Todas as sentenças estão corretas.
D Apenas as sentenças II e I estão corretas. 
Existem muitas formas de ler a Bíblia. No que diz respeito a uma leitura bíblica transformadora e que 
respeite a época e contexto em que a narrativa foi escrita, assinale a alternativa correta: 
A Ler a Bíblia para que Deus o retribua com um milagre, essa é a principal razão da Bíblia ser
Palavra de Deus. 
B Ler a bíblia a ponto de se tornar uma pessoa que seja capaz de ser juiz de todos, pois é assim
que Deus quer. 
C Ler a Bíblia para justificar sua própria opinião e aplicar o texto da forma como entende.
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D Ler a Bíblia e considerar que a narrativa foi escrita em um determinado tempo e que foi
influenciado por esse contexto. 
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