teologia - Epistemologia da Teologia

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Avaliação
Acadêmico / Notas e Avaliações / Gabarito
Avaliação da Disciplina 
Disciplina: Elementos e fundamentos bíblicos (12370) 
Prova: 42314433
Sobre a narrativa de Gênesis 1-11, analise a a�rmação:
 
De acordo com a formação do Antigo Testamento, a história de Israel não começa com a criação ou com o chamado de Abrãao. Dessa forma, embora o livro
de Gênesis apareça no início da Bíblia...
 
Assinale a alternativa que completa corretamente a sentença:  
A) O povo de Israel nunca alterou a sua forma de contar a própria história, pois para eles era uma honra manter os fatos escritos exatamente como
aconteceram.  
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B) Suas narrativas foram elaboradas muito tempo depois, já na terra de Israel. E provavelmente só por volta do ano 400 a.C. é que o Gênesis alcançará a
forma da forma como encontramos na Bíblia atualmente.
C) Essa informação não se veri�ca, pois, o livro de Gênesis foi o primeiro a ser escrito por inspiração divina. 
D) Foi escrito no século XIII a.C e não tem a ver com o período pós-exílico. 
No cristianismo nascente Paulo foi o maior responsável pela propagação do cristianismo que começava a surgir. Para isso Paulo montou planos de
evangelização, muito sábios por sinal.
 
Qual seria?  
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A) Suas viagens missionárias tinham o objetivo de anunciar Jesus, e fazer com que as pessoas que se identi�cavam com o seu projeto, o conhecessem
ainda mais. 
B) Acreditava que Deus faria as viagens missionárias e com isso ganhariam rapidamente incontáveis adeptos.
C) Paulo não montou nenhum plano de evangelização, pois isso não era necessário, uma vez que Jesus sendo �lho de Deus, isso aconteceria de maneira
automática.  
D) Montou um plano em que as comunidades �cariam conhecendo Jesus por meio da oração e do jejum. 
Os Persas não impuseram sua religião aos povos dominados, como procediam os assírios e babilônios. De acordo com essa informação, analise as
sentenças:
 
I - Não somente não impingiram sua religião aos povos conquistados, como até mesmo promoveram cultos e templos destes.
II - Na Babilônia, Ciro restaurou o culto a Marduqaue, duramente contestado pelo último soberano babilônico, Nabonide, que não era adepto de Marduque. Da
mesma forma, os Persas procederam em outros lugares.
III - Ajudaram a construir templos e facilitaram a aplicação das leis sagradas das diferentes divindades locais. Os Persas eram tolerantes em termos de prática
religiosa, evidentemente enquanto estas práticas não contestassem seu império mundial.
 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas a sentença I está correta. 
B) Todas as sentenças estão corretas. 
C) Apenas a sentença III está correta.
D) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
O exílio da Babilônia é um marco na história de Israel. Os exilados �caram sem terra, sem rei e sem templo.
 
O que mais aconteceu com esse povo expatriado? 
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A) Os profetas e sábios saíram para pregar para os babilônios, pois, acreditavam na conversão desse povo que era visto por eles como seres inferiores, pois
a divindade dele era considerada falsa.
B) Os Sacerdotes, profetas e sábio não conseguiram ajudar em nada. 
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C) Eles perderam suas principais referências. A partir dessa situação de crise e perda de identidade, nasce a preocupação de explicar as razões da derrota e
do exílio. 
D) As lideranças religiosas se calaram porque tinham medo de serem mortos. 
Um dos textos mais conhecidos no exílio da Babilônia é o poema litúrgico de Gênesis 1,1–2,4a, provavelmente escrito por sacerdotes exilados. Nesse contexto,
analise as sentenças:
 
I - Eles estruturaram o poema da criação com o refrão: "E Deus viu que era bom" (Gn 1,4; 10.12.18.20.24). E depois de ter criado o ser humano, numa visão
panorâmica de sua obra, dizem: "Deus viu tudo o que tinha feito: e era muito bom" (1,31).
II - Numa realidade desordenada e devastada pela violência, os autores recordavam que o mundo criado por Deus é belo, ordenado, perfeito e bom.
III - Os autores recordavam ao povo exilado que a sua condição não era a de escravo, mas de pessoas criadas à imagem e semelhança de Deus. Gênesis 1,1-
2,4a é um convite aos exilados, de ontem e hoje, para rezar e renovar sua fé e sua esperança em Deus criador.
 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas as sentenças I e III estão corretas. 
B) Apenas as sentenças III e I estão corretas. 
C) Todas as sentenças estão corretas.
D) Apenas as sentenças II e I estão corretas. 
Cada evangelho foi escrito em vista de determinado público, em tempo e espaço diversi�cado. É por esse motivo que encontramos nos evangelhos muitas
diferenças, mesmo quando narrado um mesmo episódio, mas também certas semelhanças. Os três primeiros evangelhos por serem tão parecidos são
considerados:
 
Assinale a alternativa correta: 
A) Evangelhos sinóticos. 
B) Evangelhos similares.
C) Evangelhos escriturísticos. 
D) Evangelhos gnósticos.
Tudo indica que a conclusão das narrativas de Gn 1-11 terá �m com ampliações e releituras, somente quando o povo de Judá for levado para o exílio (598-530
a.C.), e quando os descendentes dos exilados retornarem e reconstituírem Judá (cerca de 400 a.C.).
 
De acordo com essa informação assinale a alternativa que complete essa ideia:  
A) As duplicações são de origem duvidosa. 
B) As duplicações demonstram incoerência na narrativa bíblica.
C) As duplicações e contradições são realidades e testemunhas do que encontramos no livro de Gênesis. 
D) Não existem duplicações. 
Aprofundando um pouco mais sobre o período monárquico �ca evidente que as situações de desigualdades e de trabalho forçado eram muito comuns nesse
período. Marque as opções que correspondem a esse período:
 
I - A monarquia se con�gura como uma sociedade democrática onde todos possuem poder e onde o matriarcalismo são reforçados.
II - A monarquia constitui um grupo social dominante que controla o exército e se mantém explorando o trabalho e se apropriando de grande parte da produção
das famílias camponesas, direcionando-a para a rede do comércio internacional.
III - As famílias camponesas são obrigadas a entregar parte de sua produção e também devem entregar seus �lhos e �lhas para trabalhar nas obras e guerras
decididas pelo rei e seus aliados.
 
Assinale a alternativa correta: 
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A) Todas as sentenças estão corretas.
B) Apenas as sentenças I e III estão corretas. 
C) Apenas a sentença I está correta. 
D) Apenas as sentenças III e II estão corretas. 
A Bíblia deve ser entendida dentro do seu contexto e só depois de estudada poderá iluminar a história de nosso tempo. De acordo com essa a�rmação, analise
as sentenças:
 
I - O mundo em que os textos bíblicos foram escritos é muito diferente do nosso, pois já se passaram um período de mais ou menos 4.000 anos.
II - Ao interpretar a Bíblia não devemos considerar o período em que foi escrita, pois Deus tem poder de nos atualizar automaticamente.
III - Ao considerar o período em que foi escrita a Bíblia não corremos o risco de manipular o texto de acordo com os nossos interesses.
 
Assinale a alternativa correta:  
A) Apenas as sentenças I e III estão corretas.
B) Apenas a sentença I está correta.
 C) Todas as sentenças estão corretas.
D) Apenas as sentenças II e I estão corretas. 
Os profetas foram responsáveis por uma mudança de mentalidade muito grande, ou seja, alguns deles denunciaram os governantes da época, e claro que não
foram compreendidos por todos. Outros trabalharam para corresponder os interesses palatinos.
 
Com base nessas informações sobre os profetas é correto o que se a�rma em:
A) Os profetas eram pessoas muito bem respeitadas e queridas por todosos súditos do Palácio. 
B) Para ser um bom profeta era necessário corresponder as exigências do Palácio e estar de acordo com as suas solicitações. 
C) Aos profetas lutavam unicamente pelo direito dos pobres sem se importar com a vontade dos interesses palatinos.
D) Existiam dois tipos de profetas: uns que lutavam pelos interesses do Palácio e outros que denunciavam os governantes. 
O período monárquico ocorreu após o chamado período tribal. De acordo com as informações a seguir, qual delas corresponde a esse tempo da história de
Israel:
 
I - A Monarquia em Israel ocorreu entre os anos 1030 a 586 a.C., mesmo apesar dos protestos de vários grupos do interior.
II - O povo é governado por um rei, existe uma corte e um templo.
III - Aumenta a opressão, o endividamento e a escravidão, essa realidade está re�etida em Gênesis 3. Em 586 a.C. os babilônios dão �m à monarquia de Israel
e algumas lideranças são exiladas para a Babilônia.
 
Assinale a alternativa correta: 
A) Todas as sentenças estão corretas. 
B) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
C) Apenas as sentenças III e I estão corretas.
D) Apenas a sentença III está correta. 
O período monárquico foi considerado um momento oportuno que as autoridades políticas se bene�ciarem para o seu enriquecimento fácil e rápido. O
crescimento econômico se dava de maneira veloz e a religião foi relevante neste processo.
 
Marque a alternativa que melhor se enquadra nesse contexto: 
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A) O aumento da produção camponesa, propiciado pelo aumento da população, pela introdução do ferro e do boi na agricultura, os donos de bois, líderes
políticos, guerreiros e sacerdotes, seduzidos pelo comércio, serão levados a esboçarem tentativas de acumular riquezas e poder.
B) O desenvolvimento de organização internas, somado aos ataques de inimigos externos fortalecera os fundamentos solidários da sociedade tribal
israelita.
C) Nesse período não se criam condições para a transformação de ideias camponesas.
D) Surgem os núcleos urbanos e o surgimento de uma elite que descentraliza poder econômico, político e militar com o intuito de fazer com que a
sociedade seja bene�ciada por todos esses bens
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sociedade seja bene�ciada por todos esses bens.
Os livros bíblicos de Deuteronômio, Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis constituem uma grande unidade literária. Existem várias características, critérios e
observações detalhadas que fornecem fundamentos para essa a�rmativa. Nesse contexto, analise as sentenças:
 
I - O principal objetivo desta grande coleção é o de descrever a história.
II - A trajetória de Israel e Judá está na base de seu interesse.
III - Os livros de Samuel e Reis Tematizam o surgimento, auge e declínio das monarquias.
IV - Os livros anteriores não funcionam como uma espécie de introdução ou contrapontos a estes que tematizam os estados de Israel e Judá. Portanto, essa
coleção pratica, quase na sua totalidade, historiogra�a de estado.
 
Assinale a alternativa correta: 
A) Apenas as sentenças I e II e IV estão corretas. 
B) Todas as sentenças estão falsas.
C) Apenas a sentença IV está correta. 
D) Apenas as sentenças I, II e III estão corretas.
De acordo com os escritos Bíblicos e com base nos estudos históricos e da arqueologia a Bíblia surgiu relatando a experiência de pequenos grupos de
imigrantes camponeses.
 
Sobre o nascimento da Bíblia é correto a�rmar:
A) Havia um contingente muito grande de pessoas habitando nas regiões montanhosas de Canaã.
B) Para compreendermos o nascimento da Bíblia devemos voltar ao ano 1.300 d.C., na terra de Canãa. 
C) Nessa época grande parte da população não vivia nas planícies férteis em torno de centros urbanos. 
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D) Eram pequenas aldeias camponesas que possivelmente tiveram suas origens em assentamentos de famílias de pastores que se �xavam nessas regiões,
fora do controle dos centros urbanos.
Jesus anunciou a boa nova da salvação de forma oral, em aramaico, a língua falada então na Palestina. Os seus discípulos também não escreveram. Estavam
muito mais preocupados com o anúncio oral dos ensinamentos de Jesus.
 
Sobre essa informação assinale a alternativa correta: 
A) Depois de terem ouvido a mensagem oral, durante a primeira geração cristã, é que os discípulos da quarta geração registraram por escrito as palavras e
os fatos da vida de Jesus. 
B) A atitude de Jesus e dos seus discípulos faz do Cristianismo, não uma religião da escrita, mas a religião que se centra na pessoa de Jesus.
C) O objetivo da mensagem pregada pelas comunidades era o de afastar Jesus como seguimento fundamental, pois trazia inúmeras complicações e
colocava em risco as suas sobrevivências. 
D) Os líderes comunitários incutiam nos cristãos maior �delidade à mensagem de Jesus, mas eram obrigados a continuarem como �eis seguidores do
judaísmo. 
Miqueias é considerado um profeta do reino do sul, autêntico e considerado um homem que lutava pelos interesses dos mais pobres e subjugados pelos
governantes.
 
Para complementar essa informação é correto a�rmar que:  
 A) Um homem não despossuído de amor ao próximo. 
B) Um corajoso profeta que não denunciou as injustiças provocadas pelos governantes.
C) Miqueias não foi compreendido pelas autoridades políticas do seu tempo.
D) Um profeta que se impôs e não sofreu qualquer consequência. 
Para os cristãos, aquele que viria a ser chamado o Filho de Deus não se fez homem, em geral, se fez um tal homem particular, judeu, galileu, num determinado
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momento da história do mundo.
 
Nesse contexto, assinale a alternativa correta:
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A) Como um homem, evidentemente, foi marcado pela geogra�a e pela história de seu país, por sua cultura e esteve sujeito às leis econômicas, entrou nos
con�itos políticos e partilhou das esperanças de seu povo. 
B) Como um homem foi marcado apenas pela sabedoria divina e não se inseriu na realidade de seu tempo pois isso colocaria em risco o seu poder
dominador que estava centrado unicamente em fazer a vontade divina.
C) Como um ser divino se inseriu na vida do povo, mas prevaleceu apenas o seu lado divino. 
D) Como um ser humano, Jesus viveu isolado de tudo e de todos e por isso o seu movimento se espalhou pelo mundo todo.
Os evangelhos começaram a ser escritos um pouco mais tarde que as cartas paulinas. Em torno dos anos 65 ou 70 d.C. Apesar de possuírem toda uma
estrutura narrativa, não tem a ver com a biogra�a de Jesus.
 
Nesse contexto, assinale a alternativa correta:  
A) Cada um dos quatro evangelhos narra informações que não tem a ver com a vida de Jesus e sua missão. 
B) As histórias foram narradas pelo próprio Jesus e escritas por ele mesmo, as comunidades apenas divulgaram esse trabalho. 
C) As histórias foram contadas pelas pessoas das comunidades que recordavam apenas uma ideologia de um profeta chamado Jesus que tinha vivido há
muito tempo atrás.
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D) Se trata de quatro apresentações que as comunidades se inspiravam para de�nir a sua trajetória com o intuito de vencer os desa�os que a realidade lhes
ia apresentando. 
O deserto, de fato, foi uma experiência dolorosa mas ao mesmo tempo marcada pelo desejo de superação, pois os israelitas acreditavam que Deus os guiaria
para um lugar onde pudessem viver com dignidade.
 
De acordo com essas informações, qual a imagem do deserto, no conjunto Êxodo-Números? 
A) Está relacionada com Moisés. 
B) Do tipo “zona de refúgio” ou “terra de exílio”, numa perspectiva citadina de profundo mal-estar. 
C) É do tipo pastoril, em que a as tribos vivem à vontade. 
D) Tem a ver com o futuro dos Israelitas.
O livro de Apocalipse ainda hoje é muito temido pelos religiosos, pois se criou um mito que nem sempre corresponde à realidade em que esse livro foi escrito.
Qual o principal objetivo do livro de Apocalipse:I - Animar as comunidades na esperança, a mensagem comunicada oferece em riqueza de detalhes a visão do céu e do trono de Deus, com a liturgia que aí se
celebra ao juiz três vezes justo e Santo.
II - Ao mesmo tempo expõe critérios, através de imagens, �guras, sinais, a maioria deles já conhecida das escrituras judaicas.
III - Isso porque as comunidades podiam captar a dinâmica da história e convencer-se de que elas estão nas mãos de Deus e do seu Messias, e o que o
domínio do Império, bem como das forças do mal que ele representa não seja capaz de iludir a nenhum membro da comunidade.
 
Assinale a alternativa correta:  
A) Apenas a sentença III está correta.
B) Apenas as sentenças I e II estão corretas. 
C) Todas as sentenças estão corretas. 
D) Apenas a sentença I está correta.
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