Unidade 2 - Aula 3

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Conhecimento e ciência
Tema 3
Ciência e suas características, e as implicações do
conhecimento cientí�co para o aluno universitário
Considerando a ciência e suas características,
quais as implicações do conhecimento cientí�co
para o aluno universitário?
No ato de investigar e re�etir sobre o mundo dos objetos, ou seja,
construir o conhecimento cientí�co, o Homem dá novos signi�cados mais
próximos da verdade do que a simples aparência.
Se o conhecimento cientí�co constitui a ciência, o que é
“ciência”?
Há diversas de�nições de ciência. Marconi e Lakatos apresentam dois
conceitos de destaque para de�nir ciência: “A ciência é um conjunto de
conhecimentos racionais, certos ou prováveis, obtidos metodicamente
sistematizados e veri�cáveis, que fazem referência a objetos de uma
mesma natureza.” (ANDER-EGG, 1978, p. 15 apud MARCONI; LAKATOS,
2022, p. 8).
A ciência é todo um conjunto de atitudes e atividades
racionais, dirigidas ao sistemático conhecimento com
objeto limitado, capaz de ser submetido à veri�cação.
TRUJILLO, 1974, p. 8 apud MARCONI; LAKATOS, 2022, p. 8.
Podemos resumir dizendo que ciência é o conhecimento da realidade
empírica, seguindo uma metodologia ou um sistema, de forma a permitir
a veri�cação do que está sendo averiguado.
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Em ciência, um fato não é falso nem verdadeiro: ele é simplesmente o
que é. Não tem sentido, por exemplo, alguém dizer que é falso ou
verdadeiro o fato de que a água do mar é salgada.
Para Marconi e Lakatos, a ciência se caracteriza por um “pensamento
racional, objetivo, lógico e con�ável [...] sistemático, exato e falível, ou
seja, não �nal e de�nitivo, pois deve ser veri�cável [...] submetido à
experimentação para comprovação de seus enunciados e hipóteses”
(2022, p. 5).
Quais as características da ciência?
Resumindo, podemos dizer que a ciência é de�nida de diferentes formas,
mas que há características e exigências que são gerais, isto é, são comuns
a todas as de�nições. Segundo Marconi e Lakatos, são componentes da
ciência:
Objetivo ou �nalidade – preocupação em distinguir a característica
comum ou as leis gerais que regem determinados eventos.
Função – aperfeiçoamento, por meio do crescente acervo de
conhecimentos, da relação do homem com seu mundo.
Objetos – subdividido em:
Material, aquilo que se pretende estudar, analisar, interpretar ou
veri�car, de modo geral.
Formal, o enfoque especial, em face das diversas ciências que possuem
o mesmo objeto material. (MARCONI; LAKATOS, 2022, p. 11).
Ruiz enumera as seguintes características da ciência:
Pereira explana sobre a aplicabilidade da ciência: A ciência, como um
todo, é um conhecimento organizado. Cada ciência particular é, em seu
setor, a totalidade dos conhecimentos ordenados e relacionados uns com
os outros, segundo critérios coerentes e geralmente aceitos. Ela
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Augusto Comte
pressupõe regularidade na natureza, isto é, relação recíproca e invariável
dos elementos que participam dos fenômenos (lógica, causalidade ou
determinismo, probabilidade). Por isso, toda ciência se compõe de
conhecimentos fundamentados (o que não signi�ca que sejam imutáveis)
e que permitem previsões. (2019, p. 31).
A diversidade de de�nições permite perceber que, em
algumas delas, chega a haver contradições. E por que isso?
Ao propor uma investigação, o pesquisador pode traçar diferentes
caminhos, com base não só no modo de olhar o objeto a ser estudado
como por questões pessoais. Alguns pesquisadores são bem pragmáticos
enquanto outros nem tanto; podem também partir de diferentes
concepções acerca do mundo.
Por exemplo, fazer pesquisas com animais, sacri�cando-os, é
correto?
Sempre haverá o grupo de adeptos e os de não adeptos. São diferentes
formas de olhar a ciência e o mundo.
A seguir, faremos uma breve apresentação de algumas correntes
importantes que nos ajudarão a entender esta questão.
a) Positivismo
Augusto Comte (1798-1857), criador do positivismo – corrente que
defende a supervalorização das ciências e da metodologia cientí�ca –,
desenvolveu suas pesquisas de organização social fundamentado na
mecânica e na biologia.
Comte formulou a lei dos três estados: estado teológico, estado
metafísico e estado cientí�co. O primeiro é o ponto de partida e o mais
primitivo de entender as coisas. Por exemplo, a criação de entes
sobrenaturais como o Deus do Fogo, da Água etc.
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Assim, as manifestações naturais teriam seus deuses e imperaria a magia.
No segundo estado, o metafísico, caracterizado pela especulação e pela
argumentação, há uma substituição dos entes sobrenaturais do primeiro
estado por entes abstratos; valoriza-se a alma, a imobilidade do homem
etc. O terceiro estado ou positivo, o homem renuncia aos entes, quer
sobrenaturais quer abstratos, e assume a atitude cientí�ca perante o
mundo. Assim, o conhecimento cientí�co se obtém com base na
observação e na experiência.
Para Comte, o homem em sociedade passaria
necessariamente por esses estados, até chegar à sua
plenitude, que é o conhecimento positivo.
Resumindo, podemos dizer que o positivismo admite como principal
fonte de conhecimento a experiência ou os dados sensíveis, isto é, obtido
por meio dos sentidos do ser humano.
b) Estruturalismo
Consiste em um método de análise da sociedade, em grande escala,
examinando as relações e as funções de cada estrutura.
Cada uma delas é um sistema abstrato, com elementos
interdependentes, que permite, através de uma metodologia própria,
descrever os fatos e relacionar as semelhanças e diferenças,
identi�cando uma relação interna de tal forma que não pode ser
percebida isoladamente, mas apenas em relação aos seus pares
contrários.
Considerando as inúmeras estruturas, tais como a cultura, a linguagem, a
educação, a religião, a economia etc, percebe-se a multiplicidade de
análises que podem ser feitas.
Assim, o estruturalismo consiste em construir modelos cientí�cos da
realidade.
Esta corrente tem como principais representantes:
+
Claude Lévi-Strauss – autor de Antropologia Estrutural.
Ferdinand de Saussure – interessado na infraestrutura da língua,
ou seja, naquilo que é comum a todos os falantes.
Roland Barthes – estuda as narrativas escritas, faladas,
interpretadas e outras, analisando suas características e as funções
sistemáticas. Os fenômenos linguísticos são impessoais, isto é,
deslocam-se das manifestações pessoais para um quadro amplo dos
macrossistemas.
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Karl Marx
c) Dialética
Podemos dizer que é a arte do diálogo. É um modo de construir o
conhecimento por meio da re�exão, ou seja, atuando como uma
consciência crítica sobre o mundo e todo o conhecimento acumulado.
Ressalte-se que a dialética não explica e não apresenta um modelo de
interpretação. Apenas usa, como instrumento orientador, o confronto de
ideias emanadas pelos homens nos debates sobre um mesmo tema.
Podemos citar como representantes desta corrente Marx, Hegel, Engels
e outros.
d) Fenomenologia
Esta corrente tem origem na palavra grega phainesthai que signi�ca
“aquilo que mostra”, e logos, que signi�ca “estudo”, sendo, portanto, o
estudo daquilo que mostra.
A fenomenologia tem como objeto de estudo o fenômeno tal como se
mostra. A investigação fenomenológica busca a consciência do sujeito
formulada com base em suas experiências internas.
O método fenomenológico parte do estudo do que é mostrado e busca
esclarecer o que está velado, sem qualquer interferência e qualquer
regra de observação.
Edmund Husserl é considerado o pai da fenomenologia. Contrariando as
tendências intelectuais da época, quis que a �loso�a tivesse bases de
uma ciência rigorosa. Mas como fazer isso se as coisas do mundo real
mudavam tanto? Se o método cientí�co estabelece uma verdade
provisória, a �loso�a não. Para isso, deveria seguir outro caminho,
observando os objetos como se mostram ao sujeito e estudar os objetos
em sua essência, em seus verdadeiros signi�cados.
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Edmund Husserl
A fenomenologia husserliana visa encontrar as leis da consciência
intencional, uma vez que não há consciência que não esteja em ato,
dirigida a um objeto. Por sua vez, o objeto só existe quando apropriado
por uma consciência. Sujeito e objeto constituem duas partes de uma
mesma realidade.
e) Modelo holístico
O holismo é derivado do grego hólos, que signi�ca “todo, completo,
inteiro”. Surge diante da di�culdade de se entender o mundo segundo as
concepções vigentes na época, cuja característica principal era a
fragmentação, o que di�cultava o entendimento dos problemas
mundiais.
O modelo holístico sugere uma abordagem sistêmica, na qual a união das
partes forma um todo que é maior do que a soma das partes. O todo e as
partes se in�uenciam e se determinam reciprocamente.
Como exemplo, podemos citar a introdução da informática na sociedade.
As mudanças em todos os sistemas (econômico, �nanceiro, educacional,
cultural, social e outros) são rápidas e visíveis por todos. E quanto mais
mudanças são feitas nos diferentes sistemas, mais mudanças são
exigidas na informática.
Vimos até aqui as diferentes correntes para se explicar o conhecimento.
Mas é importante observar que, nas diversas áreas do saber, algumas
aparecerão mais preponderantes do que outras, porém a busca de uma
metodologia para compreender o conhecimento frente ao novo milênio
deve considerar o processo de investigação cientí�ca como um todo em
benefício da humanidade.
Qual a atitude esperada do aluno universitário diante da
ciência?
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Apresentaremos, a seguir, algumas características que devem ser
cultivadas por todos os estudantes, não só para conhecer a ciência, mas
também para fazer uso dela para elaboração dos trabalhos. Essas
características também serão de grande valor no seu cotidiano e na vida
pro�ssional.
O espírito crítico: o aluno universitário deve cultivar o espírito
crítico, investigando com amadurecimento acadêmico, a �m de
fundamentar suas ideias. Ninguém nasce com esta
competência, mas nasce com a possibilidade. Procure apoio em
seus professores, e isto o ajudará bastante.
Espírito de con�ança na ciência: esta habilidade precisa ser
construída e trabalhada, principalmente durante o seu curso na
universidade. Se você está em busca apenas de técnicas para
agir no mundo do trabalho, ou mesmo no seu cotidiano,
repense esta sua posição e procure re�etir sobre o que
acabamos de apresentar. A sociedade, muitas vezes, valoriza
mais a prática, e este pensamento acaba tendo adeptos no
meio universitário. Devemos valorizar o suporte da ciência e
fazer de nossas ações a concretização da inteligência humana.
Espírito indagador: este item está relacionado com o primeiro
(espírito crítico) e nele busca aprofundamento. Ao indagar
sobre algo usando o espírito crítico, o pesquisador busca
razões para suas descon�anças; não é o indagar pelo indagar,
mas indagar diante das dúvidas.
Vídeo
Para saber mais sobre a construção do conhecimento cientí�co e
o papel do aluno universitário neste processo, assista agora ao
vídeo: Conhecimento cientí�co ao alcance de todos.
02:50
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