Unidade III - Teste Objetivo 1_ 16 - Humanidades (2022)

Prévia do material em texto

17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 1/9
Unidade III - Teste Objetivo 1
Entrega Sem prazo Pontos 25 Perguntas 5
Limite de tempo Nenhum Tentativas permitidas Sem limite
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 4 3 minutos 25 de 25
MAIS RECENTE Tentativa 4 3 minutos 25 de 25
Tentativa 3 7 minutos 20 de 25
Tentativa 2 5 minutos 15 de 25
Tentativa 1 3 minutos 10 de 25
 As respostas corretas estão ocultas.
Pontuação desta tentativa: 25 de 25
Enviado 17 mai em 21:48
Esta tentativa levou 3 minutos.
O objetivo desta atividade é proporcionar uma melhor fixação quanto ao conteúdo da unidade 3.
Com isso você será capaz de ter um entendimento das abordagens apresentadas na unidade.
Para iniciar o questionário:
Clique em "Fazer o teste";
Responda todas as questões e depois clique no botão "Enviar teste" para finalizar a atividade.
Depois de enviar seu questionário, clique no botão "Próximo" logo abaixo para continuar. ⬇ 
Fazer o teste novamente
5 / 5 ptsPergunta 1
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/history?version=4
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/history?version=4
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/history?version=3
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/history?version=2
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/history?version=1
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595/take?user_id=213365
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 2/9
As novidades e inovações que caracterizaram o início Modernidade
fizeram com que o termo Solidariedade substituísse a palavra
fraternidade. Contudo, o seu sentido continuou sendo o mesmo. Este
valor refere-se à atitude de uma pessoa que se interessa pelas outras
pessoas e se esforça para colaborar nas ações de interesse dos
outros mesmo que as pessoas em questão não pertençam ao seu
grupo, ao grupo daquelas pessoas pelas quais se entende diretamente
responsável. É exatamente por não ser grupal, por se contrapor ao
individualismo fechado, aos nepotismos e aos comunitarismos
excludentes que a solidariedade é um valor moral, universal.
O campo da política é vasto e repleto de possibilidades de atuação em
favor do bem-comum. Mas o que O Papa Francisco, em sintonia com
todas as pessoas de boa vontade, almeja, quando nos convida a uma
ação transformadora no campo da política? A resposta é: Fazer da
vida em sociedade e o espaço de fraternidade e não de
competição. Essa cultura do encontro, que respeita as diferenças em
busca da Paz, deve estar na base da atuação política de todas as
pessoas, sobretudo das pessoas pertencentes às grandes tradições
religiosas e de sabedoria.
E guerra da Ucrânia que vem estendendo por anos demonstra como a
ausência do diálogo entre países provocam sofrimento, lançando o
mundo numa gravíssima crise política que atinge principalmente as
nações mais vulneráveis. Só que infelizmente apenas o diálogo não
basta para a construção da paz. Por isso, Papa Francisco destaca a
solidariedade como expressão da amizade social. Para ele
solidariedade “é também lutar contra as causas estruturais da
pobreza”. Só assim será possível obter paz e justiça para todos. Não à
toa, o projeto político que a igreja quer para humanidade está
diretamente ligado a força do amor social. Esse projeto não brota de
alguma teoria, mas sim das lutas populares. Em lugares onde se
conserva os valores comunitários, como bairros, por exemplo, as
relações pessoais são pautadas por solidariedade e reciprocidade.
Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=LamkiWiCMhE>. Acesso em
13/01/22. (Transcrito e adaptado)
Com base nas informações dadas, analise as afirmações abaixo:
I. Fraternidade é o outro nome que se dá para a solidariedade e se
caracteriza por um “algo mais”, capaz de ultrapassar uma
perspectiva egocêntrica, fechada.
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 3/9
II. A solidariedade, aqui, se caracteriza por um tipo de comunitarismo
excludente, ou nepostismo que visa preservar a independência
total dos atores sociais.
III. Uma das expressões da amizade social é a solidariedade, que se
concretiza por meio da luta contra as estruturas injustas na nossa
sociedade.
É correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
 I e III, apenas. 
Esta é a alternativa correta porque (I) o que era chamado, no
passado, de fraternidade, a partir da modernidade, dado ao
processo de secularização das sociedades, passa a ser chamado
de solidariedade) e, (III) a concretização da amizade social se dá
por meio da engajamento em ações por mais justiça social.
 II, apenas. 
 I, II e III. 
5 / 5 ptsPergunta 2
Muitos têm chamado a atenção para o fato de que a pólis grega
valorizou sobremaneira o livre debate entre homens plenamente
cidadãos, independentemente das posições econômica e social de
cada um. Todos os que faziam parte da comunidade cívica podiam
participar ativamente dos debates tanto quanto das decisões finais a
respeito da coisa pública. Mas, embora os gregos tenham valorizado
as diferenças e as divergências no debate livre a respeito das
questões públicas, a concepção coletivista, predominante na
antiguidade, gerou um centro único de poder político – a assembleia
soberana dos cidadãos. Nesse sentido podemos afirmar que a
democracia dos antigos foi uma democracia concebida de forma
monolítica. Entre os modernos, a visão individualista criou um sistema
pluripartidário, através do qual grupos diversos se contrapõem pela
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 4/9
conquista temporária do governo. Assim, afirma-se que, na experiência
moderna, a democracia assumiu uma forma pluralista.
VILANI, Cristina. Democracia antiga e democracia moderna. Cadernos de História, v.
4, n. 5, p. 37-42, 1999. Disponível em:
<http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697
(http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697) >. Acesso
em: 10 jan. 2023.
Assista também vídeo: Gilles Lipovetsky – O que é
“individualismo” afinal? (https://youtu.be/FuA_rii0ySs)
De acordo com as informações acima, é correto afirmar que,
 
O individualismo é o nome para liberdade no mundo antigo, na
democracia grega sobretudo.
 
As assembleias de cidadão, na pólis grega, era o lugar de expressão
dos direitos individuais.
 
A modernidade permitiu o desenvolvimento da noção de liberdade
como individualismo.
Esta é a alternativa correta a noção de liberdade como 
individualismo, desconhecida dos gregos antigos, somente se 
consolidou com o advento do liberalismo moderno.
 
No coletivismo, antigo, não havia espaço para as diferenças e
divergências no debate livre.
5 / 5 ptsPergunta 3
O “Diálogo” (“dia” = através de + logos = razão, verbo, palavra), um
dos princípios fundamentais da democracia, não é uma disputa onde
os interlocutores se esforçam para vencer uma discussão; nele se dá a
http://periodicos.pucminas.br/index.php/cadernoshistoria/article/view/1697
https://youtu.be/FuA_rii0ySs
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 5/9
circulação da palavra, onde os envolvidos devem se dispor a
suspender seus pontos de vista, ao elegerem o entendimento por
objetivo e, uma boa maneira de colocar o diálogo em prática é a
Comunicação não-violenta (CNV).
Aplicável em centenas de situações que exigem clareza na
comunicação: em fábricas, escolas, comunidades carentes e em
graves conflitos políticos, a CNV parte do princípio de que, mesmo
sendo a nossa cultura profundamenteviolenta, nós somos
compassivos por natureza e que estratégias violentas – se verbais ou
físicas – são aprendidas ensinadas e apoiadas pela cultura dominante.
Além disto, nós todos compartilhamos necessidades humanas básicas
e, as nossas ações são estratégias para atender a uma ou mais
dessas necessidades. Sua aplicação passa necessariamente por
quatro componentes básicas, por meio das quais é possível dirimir, de
forma empática e tranquila, os conflitos inevitáveis e necessários nas
relações humanas. As componentes são: 1) Observação (Método
analítico): Nas diversas situações a serem tratadas, observar os fatos
sem julgamentos ou generalizações; 2) Sentimentos
(Autoconhecimento): nomear com honestidade os sentimentos
vivenciados por você na situação em pauta; 3) Necessidade
(Alteridade): identificar as necessidades compartilhadas por todos os
envolvidos; 4) Pedido (Solidariedade): formular aos seus interlocutores
pedidos claros e viáveis, comunicados de forma positiva.
 Analise as afirmações que se seguem:
I. A CNV trata o conflito como inevitável nas relações humanas, de
modo a considerá-lo até mesmo como útil para o crescimento
pessoal e profissional.
II. O diálogo, caminho pedagógico para se colocar as bases de uma
sociedade mais justa, solidária e livre, é um aprendizado que pode
ser aprimorado com a prática da CNV.
III. O individualismo, característica marcante da nossa época e que
tem a ver com a liberdade, pode ser justificado pela origem
etimológica da palavra diálogo.
IV. O diálogo sugerido na prática da CNV leva à pacificação por meio
de acordos e soluções definitivos para os conflitos com base na
imposição da vontade da maioria.
 A partir das informações dadas, é correto o que se afirma em:
 I e II, apenas. 
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 6/9
Esta é a alternativa correta porque (I), na CNV, o conflito cumpre
uma função primordial no desenvolvimento nas relações
interpessoais, não sendo visto como algo que deva ser eliminado,
como nos acostumamos a ouvir dizer e (II) as componentes da
CNV, quando são colocadas em prática, fazem parte da
pedagogia do diálogo.
 I e III, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 I e IV, apenas. 
5 / 5 ptsPergunta 4
Em matéria publicada no El País, de 08/10/18, Oliver Stuenkel
pergunta: “Por que a Alemanha, o país com um dos melhores sistemas
de educação pública e a maior concentração de doutores do mundo na
época, sucumbiu a um charlatão fascista?”.
Depois de lembrar que, ao longo da década de 1920, Adolf Hitler era
pouco mais do que um ex-militar bizarro de baixo escalão, que poucas
pessoas levavam a sério e que ele era conhecido principalmente por
seus discursos contra minorias, políticos de esquerda, pacifistas,
feministas, gays, elites progressistas, imigrantes, a mídia e a Liga das
Nações, precursora das Nações Unidas, Oliver pontua que Hitler sabia
como usar a mídia para seus propósitos. Contrastando o discurso
burocrático da maioria dos outros políticos, Hitler usava um linguajar
simples, espalhava fake news, e os jornais adoravam sugerir que
muito do que ele dizia era absurdo. Hitler era politicamente incorreto
de propósito, o que o tornava mais autêntico aos olhos dos eleitores.
Cada discurso era um espetáculo. Diferentemente dos outros políticos,
ele foi recebido com aplausos de pé onde quer que fosse, empolgando
as multidões.
Disponível em:
<https://brasil.elpais.com/brasil/2018/10/06/opinion/1538852257_174248.html?
s=08>. Acesso em: 12/10/22.
A partir das informações dadas, analise as asserções abaixo e a
relação proposta entre elas.
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 7/9
I. As características do poder despótico, confirmam a máxima segunda
a qual todo poder soberano é um poder teológico (G. Agamben).
PORQUE
II. Por ser a alternativa ao poder despótico, nas democracias as
diferenças, os conflitos e as contradições não podem se esconder sob
o poder divino.
É correto afirmar que:
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Esta é a alternativa correta porque (I) a democracia representa,
entre outras coisas, uma ruptura com o recurso à autoridade
divina para legitimar o exercício do poder, pois (II) de fato, o poder
despótico se sustenta, também, por meio da legitimação conferida
pelos deuses e, além do fato de “I” e “II” serem corretas, existe
uma razão justificativa ou explicativa que liga as proposições.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
5 / 5 ptsPergunta 5
Enquanto que para os gregos antigos, obedecer à lei era condição de
estabilidade da boa ordem política, sustentando que a submissão de
todos – governantes e governados – ao império da lei dependia a
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 8/9
salvação da cidade, os modernos não inventaram a supremacia da lei,
mas acrescentaram algo importante a ela: criaram um sistema
constitucional que, além de garantir a proteção aos indivíduos,
distribuiu o poder político de forma que a nenhuma autoridade fosse
conferido poder absoluto (Vilani).
Nós brasileiros temos enfrentado questões internas delicadas, que
escancaram os obstáculos para a instituição efetiva da democracia no
nosso país. Vivemos uma agitação social pós-eleição, provocada pelos
setores políticos considerados de extrema direita somados ao
conservadorismo, cujo lema se apresenta sob as mesmas insígnias
que fora proclamadas de modo vociferante em outros momentos do
passado, quando se produziu um amálgama dos elementos dos
campos da religião (o sagrado), da política (o ultranacionalismo) e
da moral (a família).
Mesmo depois da maioria dos votos nas urnas ter apontado para a
necessidade de mudanças no tratamento das questões, sobretudo, de
natureza socioambientais, uma parcela da população não aceita a
escolha indicada pelo resultado das urnas. Insinuando fraudes,
clamam, repetindo o mesmo mantra de 1964, pela interrupção, por
meio do uso das forças armadas, do processo que visa a instauração
do Estado Democrático de Direito no Brasil.
Temos pela frente desafios que, além da necessidade de estabilização
de uma política econômica responsável e capaz de implementar a
geração de empregos e criação de oportunidades para os excluídos da
sociedade, assegurando a preservação do meio ambiente, exigirão a
capacidade de conviver; viver juntos, se respeitando e promovendo a
boa convivência com base nos valores da justiça (equidade), da
liberdade, do diálogo, da so1idariedade e do amor.
Com base no texto acima, é correto afirmar que:
 
A ruptura com a ordem democrática se justifica, atualmente, para se
garantir as liberdades individuais.
 
O império da lei é uma invenção nova com a finalidade de se contrapor
ao individualismo moderno.
17/05/2023, 20:48 Unidade III - Teste Objetivo 1: 16 - Humanidades (2022)
https://pucminas.instructure.com/courses/150377/quizzes/380595 9/9
 
A democracia é uma construção que depende de um trabalho
incansável realizado por todos que acreditam nos seus benefícios.
Esta é a alternativa correta porque a democracia de fato, ou a sua
consolidação, não é uma conquista permanente. Ela depende de
sua confirmação por meio da escolha feita por aqueles que nela
acreditam.
 
Por si só, o lema “Deus, Pátria e Família” se impõe como ideal
norteador de todo e qualquer regime político.
Pontuação do teste: 25 de 25