Origens de Nossa Fé as Raízes Hebraicas do Cristianismo

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Ori4ins 
da nossa fé 
 
As raízes hebraicas do cristianismo 
 
Segunda edição 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Rick Richardson 
© Copyright 2003 Rick Richardson. Todos os direitos reservados. 
Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada em 
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Biblioteca Nacional do Canadá Catalogação em Dados de 
Publicação Richardson, Rick, 1955- 
Origens da nossa fé: as raízes hebraicas do cristianismo / Rick Richardson. 
Inclui referências bibliográficas. 
ISBN 1-4120-0824-7 
ISBN 978-1-4122-1487-2 (e-book) 
I. Título. 
BR129.R52 2004270.1C2003-903900-5 
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Reconhecimentos 
Agradecimentos especiais a Susan Richardson por seu amor e apoio em 
tudo que faço; a Shomeir ben Magen por sua ajuda e contribuições para 
este livro; a Sue Abramson pela revisão; ao rabino Daniel Lapin por ser 
meu amigo e mentor; e ao rabino Avraham Feld e muitos na comunidade 
ortodoxa de Jerusalém por sua paciência, gentileza e bondade. 
Foto da capa por Gary 
Richardson Para mais 
informações 
visite:http://www.originsofourfait
h.com 
http://www.originsofourfaith.com/
http://www.originsofourfaith.com/
Conteúdo 
Chaparte 1 
O fenomeno 
Chaparte 2 
O que Jesus faria? 
Chaparte C 
O que é Direito? 
Chaparte 4 
Quem é 
judeu? 
Chaparte 5 
Quem é um gentio? 
Chaparte 6 
De Ssinagoga para igreja 
Chacapítulo 7 
Why Guarde os Dias Santos 
Chaparte 
8 
Chaparte 
9 
Qual é o Ponto de Salvação? 
Chapter 1O 
Why Cristianismo? 
Bibliografiagrafia 
Capítulo 1 
O fenomeno 
Algo está acontecendo. Isso está acontecendo dentro de cada denominação 
do cristianismo. Não é obra de nenhuma organização ou líder carismático. 
Em um nível muito “de base” as pessoas estão se reunindo em comunidades 
domésticas e estudos bíblicos da igreja para estudar as origens hebraicas de 
sua fé. Muitos outros estão lendo suas Bíblias por conta própria, 
acreditando que estão sozinhos em suas descobertas. 
Embora esse desenvolvimento no cristianismo pareça bastante expansivo, 
também é um movimento silencioso, na maior parte do tempo passando 
despercebido. No entanto, dentro da comunidade judaica ortodoxa, muitos 
notaram o movimento e o chamam simplesmente de “o fenômeno”. 
David Klinghoffer no panfleto Rumo à Tradição, “Inimigos ou Aliados?” 
escreve: 
“Como a revista evangélica Christianity Today observou: “A verdadeira 
história nos últimos 20 anos é a fundação de dezenas de pequenas 
organizações de base pró-Israel que raramente chegam às manchetes. Eles 
existem para educar e mobilizar sua comunidade evangélica local para 
apoiar Israel”. 
Muitos grupos vão além do apoio a Israel e querem ativamente aprender 
com o judaísmo o significado de sua própria fé. Multiplicam-se as 
organizações que buscam inspirar os cristãos a retornar às suas raízes 
judaicas; esses grupos incluem a Restoration Foundation em Atlanta, 
defendendo “a restauração de todos os crentes à sua herança legítima no 
judaísmo da igreja do primeiro século”; Ministérios Hebraicos em Houston, 
que propõe que os cristãos observem o sábado no sábado como os judeus; e 
Primeiros Frutos de 
Zion Ministries em Jerusalém, mas com seguidores americanos, que 
também defende a observância do sábado aos sábados, bem como a 
observância das leis de preparação de alimentos kosher. 
Aqui no oeste do estado de Washington, os cristãos se reúnem todos os 
anos em Ocean Shores, uma cidade turística na costa do Pacífico, para 
observar o festival de Sucot, completo com moradia em barracas 
temporárias ou “sucot” e agitando ramos de palmeiras e frutas cítricas 
conforme a tradição judaica . Judeus que ouvem falar de tais 
acontecimentos podem, a princípio, suspeitar de uma tentativa de atrair 
religiosos incultos 
Judeus para abraçar uma versão do Cristianismo escondida atrás de 
decorações judaicas – uma tática vergonhosamente desonesta iniciada por 
“Judeus para Jesus”. Mas o pessoal de Ocean Shores não pretende converter 
nenhum judeu; não há judeus em Ocean Shores. (Como o rabino Daniel 
Lapin, do Toward Tradition, brincou: “Estou menos preocupado com os 
cristãos que cumprem mitzvot [mandamentos] como usar um xale de oração 
e orar a Deus do que com os judeus que não o fazem.”) 
Não temos conhecimento de nenhum estudo abrangente desse fenômeno, 
mas a evidência anedótica é impressionante. 
O que é esse fenômeno e para onde ele está indo? Ao 
chegar em casa da minha primeira visita a Israel em março 
de 2001, postei o seguinte em meu site: 
O fenomeno 
Algo está acontecendo. Em cada denominação dentro da Igreja Cristã há 
um desenho – um puxão de volta às origens de nossa fé. Nós, que estamos 
sendo atraídos, estamos buscando algo, mas nem sempre temos certeza do 
que é esse algo. Somos parte de um fenômeno, tentando 
o melhor de nossas habilidades para seguir aquele puxão que acreditamos 
ser o próprio Deus nos trazendo de volta aos nossos primórdios. 
Do meu ponto de vista, não é necessariamente essencial saber por que o 
fenômeno está acontecendo, apenas para ver que ele está. É um pouco como 
o filme “Contatos Imediatos do Terceiro Grau”. Muitas pessoas se sentem 
como o personagem interpretado por Richard Dreyfus. Eles são puxados 
para Jerusalém. Eles são compelidos a reavaliar, e começar a observar de 
forma mais completa, o sábado e os dias santos bíblicos. A oração, a 
gratidão e o desejo de aprender estão se tornando mais proeminentes em 
suas vidas. Eles encontram um parentesco com completos estranhos que 
também estão sendo puxados na mesma direção, para o mesmo fim. 
Não há organização que irá controlá-lo ou contê-lo. Não é nosso fazer - é de 
Deus. Isso, no entanto, não significa que não haverá tentativas 
organizacionais de assumir o controle e até mesmo levar o crédito pelo 
movimento agora em andamento. Este, por si só, é o maior obstáculo que 
estamos enfrentando: permitir que ADONAI faça Seu trabalho, e que 
aqueles de nós que somos líderes sejam guias gentis; para 
não avaliar nossa própria importância como de qualquer importância; não 
nos lermos em profecia; não focar em nossas próprias realizações, como se 
elas fossem o fator importante. 
Quando você vai direto ao assunto, nenhum de nós tem o mercado para ser 
capaz de compreender totalmente o que Ele está fazendo. Toda vez que 
acredito que entendo a amplitude do que Ele está fazendo, logo percebo que 
estava vendo apenas as bordas de um pequeno canto. 
O que devemos fazer então? Devemos sentar e ignorá-lo, evitando assumir 
qualquer papel ativo? Não, mas também não 
devemos forçá-lo em nossas áreas individuais de conforto e familiaridade. 
Devemos estar atentos e atentos a essas pessoas ansiosas por seguidores: 
para a pessoa que acreditaque Deus deu Sua verdade somente a eles. 
Como fenômenos e observadores desse fenômeno que se desenrola, não nos 
concentremos em áreas estreitas e assuntos que nos dividirão. Em vez disso, 
concentremo-nos no que nos une: os tópicos, questões e valores para os 
quais podemos ver claramente que estamos todos caminhando; pedindo 
paciência e compreensão uns aos outros; ser capaz de ensinar e ser 
ensinado; não forçando ou convencendo, mas gentilmente guiando, 
dirigindo e educando no serviço um do outro. 
Judeus messiânicos? 
Para entender para onde esse fenômeno está indo, precisamos olhar para as 
origens de nossa fé. O cristianismo começou como uma seita messiânica do 
judaísmo. Isso não quer dizer que outros judeus religiosos não sejam 
messiânicos, porque claramente são. Um dos 13 artigos da fé judaica 
elaborados pelo filósofo judeu do século XIII, Maimônides, afirma: 
“Creio com perfeita fé na vinda do Messias; e, ainda que demore, esperarei 
diariamente pela sua vinda”. 
No entanto, existem alguns fatores que tornam o cristianismo diferente de 
outras seitas messiânicas do judaísmo que surgiram ao longo dos anos. Em 
primeiro lugar, o tamanho do cristianismo é muito maior do que o de outras 
seitas. Em segundo lugar, ele cresceu e se transformou em algo bem 
diferente do que começou, e o fez muito cedo em seu desenvolvimento. 
Tornou-se uma religião diferente. Isso nos leva a fazer as perguntas críticas: 
Por que e como isso aconteceu? 
Essa nova religião acredita no Deus de Abraão, Isaque e Jacó, e ainda assim 
adotou muitas crenças e costumes pagãos. Seus novos escritos usavam o 
Tanakh (Antigo Testamento) como seu texto oficial pelo qual “provava” 
suas posições. Então seus líderes disseram que o texto autoritário não era 
autoritário afinal e eles, de fato, estavam “eliminando” muitos dos 
princípios encontrados no Tanakh: uma contradição que muitos cristãos não 
têm problemas em aceitar. Como um grupo de pouco mais de cem 
seguidores se tornou a religião mais influente de toda a história? 
Obviamente, o cristianismo faz parte do plano de Deus, mas como 
exatamente ele se encaixa? 
O Chift Paradi4m 
Às vezes, a chave para a compreensão requer apenas ver nossas crenças de 
um ponto de vista que talvez nunca tenhamos considerado. 
A razão para isso é que nossa visão doutrinária é derivada de uma 
perspectiva particular que se baseia em certas suposições. Essas suposições 
são tidas como verdades inegáveis, prendendo-nos a um paradigma muito 
difícil de alterar. E, de fato, descobriremos provas que parecem sustentar 
nosso paradigma, pois não aceitamos como válida nenhuma outra 
perspectiva. A condição em que nos encontramos é conhecida como 
“dissonância cognitiva”. Independentemente do que possa ser verdade, 
acreditamos nas coisas que são confortáveis para nós aceitarmos e não 
acreditamos nas coisas que são desconfortáveis. 
Este livro é uma tentativa de explicar “o fenômeno” que está acontecendo 
agora no cristianismo através de uma “mudança de paradigma” e 
descobrindo as origens de nossa fé. Essas origens nos levam de volta a um 
jovem rabino judeu ortodoxo que ensinou por pouco mais de três anos e 
morreu aos trinta e três anos. 
Para saber mais sobre este jovem rabino, Rabi Yeshua Ben-Yoseph, 
devemos olhar para sua vida e ensinamentos no contexto da cultura, tempo 
e sistema de crenças em que ocorreram. Essa descoberta começa 
perguntando uma frase comum ouvida no cristianismo moderno: “O que 
Jesus faria?” 
Capítulo 2 
O que Jesus faria? 
O Nome “Jesus” 
Desde a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto, muitas pessoas 
passaram a ver os escritos do Novo Testamento de uma maneira diferente. 
Alguns estudiosos, como o falecido Dr. Robert Lindsey, acreditam que 
(além dos escritos de Paulo) a maioria dos livros do Novo Testamento 
foram originalmente escritos em hebraico. 
Mas não era o grego a língua usada por Jesus e seus seguidores? Podemos 
saber com certeza que língua Jesus falava? Vejamos Atos 26 quando Paulo 
estava a caminho de Damasco. 
Atos 26:14 
14 E quando estávamos todos caídos por terra, ouvi uma voz que me falava e dizia em língua hebraica: “Saulo, 
Saulo, por que me persegues? É difícil para você chutar contra os espinhos.” 
15 E eu disse: “Quem é você, senhor?” E ele disse: “Eu sou Jesus, a quem vocês perseguem”. 
Observe de quem era essa voz e em que idioma estava sendo falado. A 
maioria das evidências que temos hoje indica que Jesus era um judeu que 
falava hebraico, um judeu observador da Torá, que conduzia sua vida de 
uma maneira muito judaica. Ao longo dos anos, tanto suas palavras quanto 
seus atos foram apresentados de uma maneira muito grega. Até o nome 
“Jesus” faz parte de uma apresentação imprecisa. O nome hebraico Yeshua 
(que significa salvação), transliterado para o grego é Iesous, transliterado 
então para o inglês é Jesus. 
 
INGLÊS GREGO HEBRAICO 
Yeshua Iesous Jesus 
 
Durante sua vida, ele teria o nome de Yeshua. 
A Perspectiva Cristã 
Um dos problemas que encontramos, quando estudamos os costumes de 
Yeshua (Jesus), é que nem sempre acabamos com a imagem que esperamos 
encontrar. No livro Encaminhar para o Dr. Brad Young, Jesus, o Teólogo 
Judeu, Marvin Wilson escreve: 
Entre muitos cristãos, Jesus como figura histórica permanece em grande 
parte afastado do judaísmo e da cultura judaica do primeiro século. 
Este ponto foi tão claramente trazido à minha atenção há vários anos através 
de um pedaço de literatura da escola dominical, que veio em minha mesa. 
Foi escrito para crianças do ensino fundamental e produzido por uma 
editora denominacional líder. A parte que me chamou a atenção foi um 
desenho de página inteira de Jesus. Ele foi retratado como um menino e 
mostrado subindo os degraus que levam a um prédio. Abaixo do desenho 
havia esta legenda: “Jesus era um bom menino cristão que ia à igreja todos 
os domingos”. 
Há um grande problema em tentar educar as crianças sobre como ser um 
bom cristão. Os fatos históricos não apóiam nossa visão de mundo do que é 
o cristianismo. Portanto, para continuar apoiando uma perspectiva que se 
desviou um pouco, torna-se necessário alterar a história, alterando alguns 
itens e simplesmente não dizendo a verdade sobre outros. 
Afinal… se você tivesse impresso a legenda “Jesus era um bom menino 
judeu que ia à sinagoga todos os sábados”, certamente não se encaixaria na 
nossa visão do cristianismo do século 21. 
O que Jesus faria? 
Você já viu as pulseiras que dizem “WWJD?” É um acrônimo para: “O que 
Jesus faria?” Você ficaria surpreso ao saber que Yeshua (Jesus), ele mesmo, 
usava seu próprio tipo de pulseira “O que Jesus faria”? 
Encontramos uma referência a isso no livro de Mateus: 
Mateus 9:20 
20 E eis que uma mulher, que há doze anos padecia de um fluxo de sangue, veio por detrás dele e tocou na orla 
do seu manto: 
21 Pois ela dizia consigo mesma: Se eu apenas tocar sua roupa, ficarei inteira. 
E então, novamente, em Mateus 14:C5 
35 E quando os homens daquele lugar o conheceram, enviaram por 
toda aquela região ao redor, e trouxeram a ele todos os que estavam 
doentes; 
36 E rogou-lhe que só tocassem na orla de sua roupa; 
O que estava acontecendo aqui? A palavra grega usada aqui como “hem” é 
kraspedon,que literalmente significa franja ou borla. 
fortes2899. kraspedon,kras'-ped-on; de incerto. der.; 
uma margem, ou seja (espec.) uma franja ou borla:—borda, bainha. 
Na Septuaginta, kraspedon é a palavra grega usada para a palavra hebraica 
tzit-tzit. Por que Yeshua (Jesus) estaria usando borlas ou franjas em suas 
roupas? E por que todos estavam estendendo a mão para tocá-los para 
serem curados? Encontramos a resposta a estas perguntas escritas nos 
Profetas. Primeiro, vamos olhar para uma profecia messiânica. 
Malaquias 4:1 
1 Pois eis que vem o dia que arderá como um forno; e todos os soberbos, sim, e todos os que praticam 
impiedade, serão como restolho; e o dia que vem os abrasará, diz o Senhor dos Exércitos, e não lhes deixará raiz 
nem ramo. 
2 Mas para vósque temeis o meu nome nascerá o Sol da justiça com cura nas suas asas; e saireis e crescereis 
como bezerros do curral. 
Malaquias é um dos últimos livros proféticos escritos antes da época de 
Yeshua. Uma das coisas interessantes nesta passagem é a profecia do 
Messias vindo com “cura em suas asas”. Do que isso está falando? A 
palavra hebraica usada aqui para “asas” é: kanaph. A palavra significa 
literalmente: “uma borda ou extremidade de um pássaro ou exército, ou 
uma roupa”. 
fortes…. C671. kanaph,kaw-nawf; de H3670; uma borda ou extremidade; 
especificação (de um pássaro ou exército) uma asa, (de uma roupa ou roupa 
de cama) uma aba 
As pessoas que viviam no primeiro século de Israel, parecem ter entendido 
esta profecia como significando que o Messias teria poderes de cura para 
aqueles que tocassem as asas ou franjas (ou tzit-tzit) de sua vestimenta. 
Outra profecia sobre a Era Messiânica (ou milênio) diz: 
Zacarias 8:23 
23 Assim diz o Senhor dos exércitos; Naqueles dias acontecerá que dez homens tomarão posse de todas as línguas donações, até 
mesmo agarrarão a aba do judeu, dizendo: Iremos convosco; porque ouvimos que Deus é convosco. 
A palavra traduzida aqui como saia é a mesma palavra hebraica: kanaph. 
Este é o lugar onde as franjas ou tzit-tzit deveriam estar. Então, o que eram 
essas franjas e por que eu digo que elas são como a pulseira “O que Jesus 
faria” de Yeshua? Há dois lugares na Torá que dão o mandamento de usar 
“franjas”: em Números e em Deuteronômio. 
Deuteronômio 22:12 
12 Far-te-ás franjas nos quatro quartos do teu manto, com que te cobrirás. 
 
Temos um pouco mais de informação dada em Números 15:C8. 
38 
Fala aos filhos de Israel, e manda-lhes que façam franjas nas orlas das 
suas vestes nas suas gerações, e que ponham nas orlas das orlas uma fita 
azul: 39E vos será por orla, para que vejas e te lembres de todos os 
mandamentos do Senhor, e os cumpras; e que não busques o teu próprio 
coração e os teus próprios olhos, depois dos quais te prostituíste: 
40 Para que te lembres, e cumpras todos os meus mandamentos, e sejas santo para o teu Deus. 
 
Você vê que a razão que Deus dá para usar a franja é para ser um lembrete 
para fazer o que é certo, como o bracelete da WWJD usado por muitos 
jovens hoje. Deus disse que era para lembrá-lo de “cumprir todos os Seus 
mandamentos”, ser, se quiser, um observador da Torá. Yeshua, portanto, 
parecia um judeu observante da Torá de sua época. 
O que Jesus Cairia? 
Então, temos uma ideia de como era Yeshua; mas como ele soava? Como já 
descobrimos, Yeshua falava hebraico. 
Saudações 
Embora dizer “Paz seja convosco” soe muito espiritual, na verdade é uma 
saudação hebraica comum. As palavras hebraicas “Shalom Aleichem” 
significam “Paz seja convosco”. 
Lucas 24:36 
36 
E enquanto eles falavam, o próprio Yeshua se pôs no meio deles e disse-
lhes: “Paz seja convosco”. 
A resposta apropriada seria dizer: “Aleichem Shalom” ou “A ti seja a paz”. 
Liturgia 
Yeshua usou liturgia? Alguns apontarão para Mateus 6:7 para dizer que, 
uma vez que Yeshua fala contra a “vã repetição”, ele está falando sobre a 
recitação de orações e liturgia. Mas vamos examinar o que realmente está 
sendo dito. 
Mateus 6:7 
7 Mas, quando orares, não useis de vãs repetições, como fazem os gentios; 
porque pensam que pelo muito falar serão ouvidos. 
A palavra usada no grego para “vã repetição” significa repetir algo várias 
vezes ou balbuciar. Isso NÃO estava se referindo a bênçãos ou orações. Em 
vez disso, estava se referindo a um mantra como os pagãos (ou pagãos) 
profeririam, ou discurso ininteligível. Observe que ele não disse “Não ore 
como seus companheiros judeus fazem”. Então Yeshua recitou liturgia e 
orações? Sim ele fez. Vejamos alguns exemplos. 
O Chema 
O Shemá é considerado a “profissão de fé judaica”. É uma oração que 
consiste em três passagens na Torá (Deut.6:4-9, Deut.11:13-21, e 
Num.15:37-41). Esta oração é feita duas a quatro vezes por dia. Alguns 
especulam que esta foi a oração recitada por Daniel, pela qual ele foi jogado 
na cova dos leões. É tão importante que a Mishná permite que seja 
pronunciada em qualquer idioma (não apenas hebraico). (M Sot 7:1) É 
também a oração que muitos judeus fizeram ao enfrentar a morte nas mãos 
de perseguidores, incluindo muitos que entraram nas câmaras de gás da 
Alemanha nazista na Segunda Guerra Mundial. Rabi Akiva, o sábio do 
século II torturado até a morte pelos romanos por seu apoio à rebelião de 
Bar-Kokhba, foi o mártir mais famoso a morrer com o Shemá nos lábios. 
O Talmud registra: 
“Quando Akiva estava sendo torturado, chegou a hora de dizer a [manhã] 
Shema. Ele disse isso e sorriu. O oficial romano gritou: 'Velho, são 
você é um feiticeiro [porque Akiva parecia alheio à tortura] que sorri no 
meio de suas dores?' 'Não', respondeu 
Akiva, 'mas toda a minha vida, quando eu disse as palavras, "Você deve 
amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma, e 
com todos os seus meios", fiquei triste, pois pensei, quando devo ser capaz 
de cumprir este comando? Eu amei a Deus com todo o meu coração e com 
todos os meus meios [posses], mas para amá-lo com toda a minha alma [a 
própria vida] eu não sabia se poderia realizá-lo. Agora que estou dando 
minha vida, chegou a hora de recitar o Shemá e minha resolução permanece 
firme, não deveria sorrir? Enquanto ele falava, sua alma partiu” 
Essas escrituras faziam parte da vida judaica no primeiro século, como 
ainda são hoje. Eles basicamente descrevem o judeu observador da Torá e o 
que se espera dele. Para fazer referência a este grupo de escrituras, você só 
precisa dizer a primeira palavra, (shema), e entende-se o que você está 
referenciando. 
Quando perguntaram a Yeshua qual era o maior mandamento, no entanto, 
ele foi muito além de dar a primeira palavra. Ele não deixou dúvidas sobre 
o que estava dizendo. 
Marcos 12:28 
28 E chegou um dos escribas e, ouvindo-os argumentar entre si, e percebendo que lhes havia respondido bem, 
perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? 
29 E Yeshua lhe respondeu: O primeiro de todos os mandamentos é: 
(Shema Yisrael ADONAI elohenu ADONAI echad.) 
Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus, o Senhor é um: 
30 E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas 
as tuas forças: este é o primeiro mandamento. 
31 E a segunda é assim: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. 
Aqui Yeshua está citando duas passagens da Torá; Deuteronômio 6:4 e 
Levítico 19:18. Ao fazê-lo, ele expressa a principal profissão de judeu 
fé e enfatiza o monoteísmo como a primeira prioridade da crença. Ele 
também apóia a passagem mais básica da liturgia judaica. 
Blessin4s 
Nos relatos dos Evangelhos, também vemos Yeshua dizendo várias 
bênçãos, especialmente sobre pão e vinho. Sabemos o que Yeshua teria 
dito? Sim nós fazemos. Não temos motivos para acreditar que Yeshua teria 
dado uma bênção “nova” ou “diferente”. Em vez disso, seu padrão era 
seguir os costumes padrão da fé judaica. 
Lucas 24:30 
30 E aconteceu que, estando ele sentado e comendo com eles, tomou o pão 
e o abençoou, partiu-o e deu-lho. 
A bênção para o pão é: 
Baruch ata Adonai Eloheynu Melech Ha olam Ha Motzi Lechem min 
haAretz 
Bendito és tu, Adonai, nosso Deus, rei do universo, que fazes brotar o pão 
da terra. 
A bênção para o vinho é semelhante: 
Baruch ata Adonai Eloheynu Melech Ha olam Boree peri haga fen 
Bendito és tu, Adonai, nosso Deus, rei do universo, que cria o fruto da 
videira. 
Então nós vimos como Yeshua se parecia e como ele soava. Mas quais 
foram suas ações? Como ele viveu sua vida? Vamos começar olhando para 
o seu nascimento e infância. 
… Como era seu costume 
Lucas 2:21 
21 E quando oito dias foram cumpridos para a circuncisão do menino, seu 
nome foi chamado Yeshua, que foi assim chamado pelo anjo antes de ser 
concebido no ventre. 
Gênesis 17:10 
10 Esta é a minha aliança, que guardarás entre mim e ti e a tua descendência depois deti; Todo filho homem 
entre vós será circuncidado. 
11 E circuncidarás a carne do teu prepúcio; e será por sinal da aliança entre mim e ti. 
Continuamos lendo em Lucas 2:22. 
22 E quando se cumpriram os dias da sua purificação, segundo a lei de 
Moisés, levaram-no a Jerusalém, para o apresentarem ao Senhor; 
23 (Como está escrito na lei do Senhor: Todo macho que abrir a madre será chamado santo ao Senhor;) 
24 E para oferecer um sacrifício conforme o que está dito na lei do Senhor, um par de rolas, ou dois pombinhos. 
Encontramos este mandamento em Levítico 12:6. 
6 E, quando se cumprirem os dias da sua purificação, por filho ou por filha, trará um cordeiro de um ano para 
holocausto, e um pombinho ou uma rola para expiação do pecado, ao porta da tenda da congregação, ao 
sacerdote: 
7 que a oferecerá perante o Senhor e fará expiação por ela; e ela será purificada do fluxo do seu sangue. Esta é a 
lei para aquela que nasceu homem ou mulher. 
8 E se ela não puder trazer um cordeiro, então trará duas rolas, ou dois pombinhos; um para o holocausto, e o 
outro para a expiação do pecado; e o sacerdote fará expiação por ela, e ela ficará limpa. 
A partir desta passagem, a maioria das pessoas acredita que os pais de 
Yeshua não podiam pagar a oferta maior e, em vez disso, deram a oferta 
mais barata sobre a qual lemos em Levítico 12:8 (mas novamente seguindo 
estritamente a Torá). Novamente, vamos ao livro de Lucas. 
Lucas 2:39 
39 E, havendo feito tudo conforme a lei do Senhor, voltaram para a 
Galiléia, para a sua cidade de Nazaré. 
Vemos que os pais de Yeshua foram muito cuidadosos no momento de seu 
nascimento para fazer “todas as coisas de acordo com a lei (da Torá)”. 
Vamos 
continue no livro de Lucas e veja um pouco de sua infância. Lucas 
2:41 
41 Seus pais iam todos os anos a Jerusalém na festa da Páscoa. 
42 E quando ele tinha doze anos, subiram a Jerusalém segundo o costume da festa. 
Levítico 23:4 
4 Estas são as festas do Senhor, sim, santas convocações, que proclamareis a seu tempo. 
5 No décimo quarto dia do primeiro mês, à tarde é a Páscoa do Senhor. 
6 E aos quinze dias do mesmo mês é a festa dos pães ázimos ao Senhor: sete dias comereis pães ázimos. 
Deuteronômio 16:16 
16 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante o Senhor teu 
Deus, no lugar que ele escolher; na festa dos pães ázimos, e na festa das 
semanas, e na festa dos tabernáculos; e não aparecerão vazios perante o 
Senhor. 
Novamente, aqui os pais de Yeshua seguem os ensinamentos da Torá, 
fazendo uma peregrinação para celebrar a Festa da Matsá (Pães Asmos) em 
Jerusalém. Vamos dar uma olhada em mais uma escritura sobre os 
costumes de Yeshua antes de prosseguir. 
Lucas 4:16 
16 E chegou a Nazaré, onde fora criado; e, como era seu costume, entrou na 
sinagoga em dia de sábado e levantou-se para ler. 
Então vemos que através de sua infância e até pelo menos seu ministério ele 
foi criado para ser observador da Torá. Mas qual era a sua atitude sobre a 
lei de Deus? 
 
 
O conflito 
Capítulo C 
O que é Direito? 
Ao ler sobre a atitude de Yeshua em relação à Lei, pode haver algumas 
surpresas. 
Na verdade, ler a Bíblia estritamente como ela está escrita é um tanto 
problemático para a maioria dos cristãos, porque ao fazê-lo, somos 
confrontados com crenças e práticas que vão contra muitos dos 
ensinamentos do cristianismo. Ao descobrir isso, precisamos fazer uma de 
duas coisas: 1) mudar nossas práticas e crenças para aquelas mais baseadas 
na Bíblia, ou 2) criar uma perspectiva teológica que nos permita manter 
nossas crenças e práticas. A última abordagem, para a maioria de nós, é 
muito mais fácil de realizar. 
Portanto, criamos diferentes perspectivas teológicas para compensar essas 
inconsistências. Seja Teologia da Substituição, Dispensacional ou da 
Aliança, tudo é projetado para fazer a mesma coisa. Ela nos permite 
justificar as diferenças que temos em nossas práticas e crenças daquelas 
práticas e crenças registradas na Bíblia. 
Ao considerarmos nossa visão da Lei de Deus, as contradições de nossa 
caminhada de fé tornam-se prontamente aparentes, fazendo com que o 
cristianismo aja como uma religião na adolescência. A visão geral da 
obediência às leis de Deus é: você deve guardar as leis de Deus porque você 
QUER, não porque você PRECISA. E já que não temos que guardar a lei de 
Deus, nós APENAS guardamos aquelas leis que QUEREMOS. Essa visão 
desconcertante da lei deixa os cristãos com a “liberdade” de abordar as leis 
de Deus como um bufê de regras arbitrárias para escolher. 
Embora ter o desejo de ser obediente seja bom, isso não nega a obediência 
em si. Por que as pessoas olham para a lei dessa maneira? Qual É a lei, e 
como Yeshua viu a lei? Se tentarmos viver nossas vidas de acordo com a 
lei, isso não é ser legalista? Qual DEVE ser nossa atitude em relação à lei? 
Impossível manter? 
Muitas pessoas usarão a lógica de que, como nenhum de nós pode cumprir 
perfeitamente a lei, a lei deve ser desrespeitada. Alguns até dirão: “É 
impossível cumprir a lei”. É por isso que Jesus veio; para manter a lei para 
que não tivéssemos de fazê-lo. Isso é verdade? A lei é impossível de 
cumprir? Deus criaria leis que não poderiam ser mantidas? O que Deus nos 
diz sobre nossa capacidade de guardar a lei? 
Deuteronômio 30:11-16 
11 Pois este mandamento que hoje vos ordeno não é muito difícil para vocês, nem está fora de alcance. 
12 Não está no céu para que digais: Quem subirá por nós ao céu e nos trará isso, para que o ouçamos e o 
façamos? 
13 Nem está além do mar, para que digas: Quem passará por nós além do mar, para que o ouçamos e o 
façamos? 
14 Mas a palavra está bem perto de ti, na tua boca e no teu coração, para que a cumpras. 
15 Vejam, hoje ponho diante de vocês a vida e o bem, e a morte e o mal. 
16 Com que hoje te ordeno que ames o Senhor teu Deus, andes nos seus caminhos, e guardes os seus 
mandamentos, e os seus estatutos, e os seus juízos, para que vivas e te multipliqueses; e o Senhor teu Deus te 
abençoará no terra onde vais possuí-la. 
Então, de acordo com Deus, cumprir suas leis está dentro de nossa 
capacidade e, se fizermos isso, nossas vidas serão melhores. Não deve ser 
uma coisa “difícil” de fazer. Na verdade, a lei deve ser nosso presente mais 
valioso de Deus. 
Mas o que realmente queremos dizer com a palavra “lei”? Quando falamos 
em direito, podemos estar nos referindo a uma série de coisas. Poderíamos 
significar: um mandamento específico, “os dez” mandamentos, todos os 
613 mandamentos, os cinco primeiros livros da Bíblia, conhecidos como 
“Torá”, ou mesmo estendendo-se além disso para incluir todo o Tanakh 
(Antigo Testamento). Em termos gerais, no entanto, a palavra “lei” vem da 
palavra hebraica “torah”, que significa “instrução”. 
Assim como um pai dá instruções a um filho, Deus nos deu Suas instruções. 
Se seguirmos essas instruções, nossas vidas serão melhores. Se não as 
seguirmos, nossas vidas não vão tão bem. Deus não nos deu apenas 
algumas instruções em uma pequena folha de papel; em vez disso, ele nos 
deu um 
manual de instruções. Se realmente queremos saber como viver nossas 
vidas da melhor maneira possível, basta ler o manual. 
O problema é: geralmente não prestamos muita atenção às instruções ou 
orientações até que algo não esteja funcionando bem. Então, e só então, 
reservamos um tempo para lê-los; e, assim que passamos por qualquer crise 
em que nos encontramos, guardamos o manual até a próxima crise. 
Que bênção incrível nós temos. As instruções de Deus para nossas vidas 
estão prontamente disponíveis para qualquer um de nós ler e aplicar. Você 
pensaria que todos nós aproveitaríamos a chance de saber quais são essas 
instruções e as seguiríamos o mais próximo possível. No entanto, nós, como 
crianças na adolescência, nem parecemos reconhecer o valor e a 
preciosidade das “instruções” que recebemos. 
Rabino Pinchas Winston, no livro Bible Basics escreve: 
Os mandamentos foram dados por Deus e estão todos na Bíblia para ensinara humanidade a alcançar a satisfação final na vida, adquirindo os traços de 
caráter que são essenciais para viver uma vida plena. 
Vamos dar uma olhada na opinião de Yeshua sobre a lei de Deus. 
O mal me fez fazer isso 
Em Lucas 4:1, vemos uma passagem interessante onde HaSatan tenta 
Yeshua. Yeshua repele e obtém vitória sobre o adversário através de seu 
conhecimento da Torá, usando-a como autoridade da verdade. Vamos olhar 
para este evento e as palavras ditas por Yeshua e voltar para a Torá e ver 
qual é o contexto dessas escrituras. 
Lucas 4:1 
1 E Yeshua, cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão, e foi conduzido pelo Espírito ao deserto, 
2 Ser quarenta dias tentados pelo diabo. E naqueles dias ele não 
comeu nada; e quando eles terminaram, depois ele teve fome. 
3 E disse-lhe o diabo: Se és o Filho de Deus, manda a esta pedra que se transforme em pão. 
4 Respondeu-lhe Yeshua, dizendo: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra de Deus. 
Deuteronômio 8:3 
3 E ele te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com maná, que 
você não conhecia, nem seus pais o conheceram; este 
ele pode fazer você saber que o homem não vive só de pão, mas de toda 
palavra que sai da boca do Senhor o homem vive. 
Continuando em Lucas 4:5. 
5 E o diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. 
6 E o diabo lhe disse: “Todo este poder te darei, e a glória deles; porque isso me foi entregue; e a quem eu 
quiser eu a dou. 
7 Portanto, se você me adorar, tudo será seu”. 
8 Respondeu-lhe Yeshua: Para trás de mim, Satanás; porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a 
ele servirás. 
Deuteronômio 6:12 
12 Acautelai-vos, a não ser que vos esqueçais do Senhor, que vos tirou da terra do Egito, da casa da servidão. 
13 Temerás ao Senhor teu Deus, e o servirás (somente), e jurarás pelo seu nome. 
Continuando novamente em Lucas 4:9. 
9 E levou-o a Jerusalém, e o pôs sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se és Filho de Deus, lança-te daqui 
daqui: 
10 Porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens sobre ti, para te guardarem: 
11 E eles te sustentarão nas mãos, a menos que em algum momento você tropece em alguma pedra. 
12 E Yeshua, respondendo, disse-lhe: Está dito: Não tentarás o Senhor teu Deus. 
E vamos voltar novamente a Deuteronômio. 
Deuteronômio 6:16 
16 Não tentarás o Senhor teu Deus, como o tentaste em Massá. 
17 Guardareis diligentemente os mandamentos do Senhor vosso Deus, e os seus testemunhos, e os seus 
estatutos, que vos ordenou. 
E de volta paraLucas 4:13. 
13 E quando o diabo acabou com toda a tentação, ele se afastou dele por um tempo. 
14 E Yeshua voltou no poder do Espírito para a Galiléia; e a fama dele se espalhou por toda a região ao redor. 
Das escrituras que Yeshua estava citando, como você avaliaria a visão dele 
sobre a observância da Torá? Vamos dar uma olhada em alguns dos 
ensinamentos básicos de Yeshua, e ver o que ele tinha a dizer sobre a 
observância da Torá. 
Guarde os Mandamentos 
Ser um judeu observador de sua época não era apenas algo que ele fazia em 
ação e palavra, era também o que ele ensinava os outros a fazer. Certa vez, 
quando lhe perguntaram sobre como obter a vida eterna, sua resposta foi 
completamente diferente daquela que você esperaria que a maioria dos 
cristãos de hoje daria. 
Mateus 19:16 
16 Bom Mestre, que bem farei para ter a vida eterna? 
17 se você quiser entrar na vida, guarde os mandamentos. É interessante ouvir a 
resposta deste jovem 
18Ele lhe disse: “Qual?” 
Agora, por que esse jovem perguntou a Yeshua quais mandamentos ele quis 
dizer? Ele não foi capaz de manter todos os dez? Bem, essa não era 
realmente a pergunta que estava sendo feita. Ele não estava perguntando a 
Yeshua qual dos dez ele deveria guardar – mas sim qual dos 613. Na Torá, 
existem 613 mandamentos. Nem todos os mandamentos, porém, têm o 
mesmo “valor”. Quando perguntado em Mateus 22 qual é o “maior 
mandamento, ele responde: 
Mateus 22:35 
35 Então um deles, que era advogado, fez-lhe uma pergunta, tentando-o, e dizendo: 
36 
 
Mestre, qual é o grande mandamento da lei? 
37 Disse-lhe Yeshua: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu 
entendimento. 
38 Este é o primeiro e grande mandamento. 
Assim, os mandamentos maiores têm a ver com nosso relacionamento com 
Deus. 
Os mandamentos menores teriam a ver com nosso relacionamento com 
nossos semelhantes. 
39 E a segunda é semelhante a ela: Amarás o teu próximo como a ti mesmo 
40 Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas 
E o Mínimo dos Mandamentos tem a ver com nossa relação com nosso 
meio ambiente. Yeshua percebeu que isso 
O homem tinha um problema com generosidade e Seu relacionamento com 
seus semelhantes, então Ele listou esses mandamentos dos 10 que falaram 
até aquele ponto. 
Continuando emMateus 19:18 
18 … Yeshua disse: “Não matarás; Não cometerás adultério; não roubarás; não darás falso testemunho. 
19 Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti mesmo”. 
Yeshua lista a última metade dos Dez Mandamentos. O jovem, supondo 
que estava apenas recitando os Dez, diz: 
20 ...Todas essas coisas guardei desde a minha juventude: que me falta ainda? 
Yeshua então enfatiza onde o jovem faltou em sua HALACHA ou 
caminhada: 
21 …Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem e 
segue-me. 
22 Mas, ouvindo o jovem essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitos bens. 
O menor dos mandamentos 
Assim, vimos que Yeshua enfatizou a importância não apenas do “maior 
mandamento” (amor a Deus), mas também dos mandamentos menores 
(amor ao próximo). Mas e o menor dos mandamentos? 
Mateus 5:17 
17 Não pensem que vim destruir a lei ou os profetas: não vim destruir, mas cumprir.* 
18 Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da lei, sem 
que tudo se cumpra. * 
* Há duas palavras gregas diferentes aqui traduzidas como cumprir. A 
primeira é: pleroo, que significa tornar repleto, ou tornar completo. A 
segunda é: ginomai, que significa acontecer 
19 Portanto, qualquer que violar um destes menores mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o 
menor no reino dos céus; mas aquele que os cumprir e ensinar, será chamado grande no reino dos céus. 
Então Yeshua não ensinou que é preciso apenas guardar os mandamentos 
maiores e menores, mas até mesmo os menores. O mandamento que é 
tradicionalmente conhecido como o “menor dos mandamentos” é 
encontrado em Deuteronômio 22:6. 
6 Se você encontrar um ninho de passarinho à beira do caminho, na árvore ou no chão, e a mãe estiver sentada 
sobre os filhotes ou sobre os ovos, não leve a mãe com os filhotes. 
7 Você pode levar os filhotes, mas certifique-se de deixar a mãe ir, para que tudo corra bem com você e você 
tenha uma vida longa. 
Vemos que Yeshua NÃO estava nos dizendo APENAS para seguirmos as 
leis “morais”, mas, em vez disso, ele estava nos dizendo para obedecer até 
mesmo a “menor” das leis (aquelas cujo propósito talvez nem entendamos). 
Agora, se Yeshua ensinou tão favoravelmente para guardar a lei (ser 
observador da Torá), por que então tantas pessoas acreditam que ele acabou 
com a lei? 
lei? Muito desse mal-entendido vem de não entender completamente a 
cultura e o contexto em que Yeshua estava operando; mas muito mais tem a 
ver com simplesmente não ler as escrituras. Em muitos casos, Yeshua não 
estava ensinando contra o cumprimento da lei, mas contra a hipocrisia que 
existia naqueles que tentavam USAR a lei PARA EVITAR GUARDÁ-LA. 
Os primeiros crentes viam a palavra de Deus e Suas leis como uma 
autoridade de bondade e verdade. É por meio da observância das leis de 
Deus que encontramos a verdadeira liberdade. Eu sei que parece uma 
contradição, mas é verdade. 
Quando Deus tirou os filhos de Israel da “escravidão”, o que Ele fez? Ele 
lhes deu Suas leis. Suas leis (instruções)são nossa fonte de liberdade. 
Imagine uma sociedade sem leis. Em uma sociedade em que todos fazem o 
que querem, você terá mais ou menos liberdade? Bem, obviamente teríamos 
menos liberdade. Estaríamos constantemente à procura de bandos de 
saqueadores de rua que roubariam e saqueariam e causariam destruição à 
propriedade. E por que não? Afinal, não há leis. É somente em uma 
sociedade que segue as leis de Deus que uma pessoa é capaz de encontrar a 
verdadeira liberdade. 
João 8:32 
32 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 
17:17 
17 Santifica-os na tua verdade: a tua palavra é a verdade. 
Como vimos, Yeshua era um judeu muito observador da Torá de sua época, 
assim como seus discípulos. 
Frederico Holmgren,Professor de Pesquisa do Antigo Testamento em um 
Seminário de Chicago, escreve: 
“Jesus abraçou a Torá de Moisés; ele não veio para terminá-lo, mas para 
cumpri-lo (Mt 5:17) – para levar adiante seus ensinamentos. Além disso, 
para aqueles que vieram a ele em busca da vida eterna, ele a sustentou como 
o ensino essencial a ser observado (Lucas 10:25-28). Apesar do conflito de 
Jesus com alguns intérpretes de sua época, tanto os estudiosos judeus 
quanto os cristãos o veem como alguém que honrou e seguiu a Lei. Quando 
Jesus proclama o vindouro governo de Deus, ele não fala em detalhes sobre 
o caráter interno desse governo. Ele não precisa porque isso já foi descrito 
no Antigo Testamento e falado no judaísmo”. 
Então, por que há tanta controvérsia sobre a observância da lei de Deus? 
Existem muitos cristãos verdadeiramente sinceros que acreditam que 
Yeshua veio para fazer exatamente o que ele disse que NÃO veio fazer: 
abolir ou “acabar” com a lei. (Mat. 5:17) Por quê? 
Grande parte dessa resposta está em apenas ver a atitude que temos sobre “a 
lei”. Quando olhamos para a lei através de um conjunto diferente de 
“lentes”, nossa compreensão da lei pode mudar drasticamente. 
Vamos dar uma olhada em um dos heróis da Bíblia que teve uma das 
melhores atitudes sobre a lei de Deus. 
Davi 
Uma das pessoas mais amadas de Deus que já viveu foi o rei Davi. Por que 
o rei Davi era uma figura tão fenomenal no 
Bíblia? Foi por causa de sua capacidade de cumprir a lei? Não, podemos ler 
inúmeras vezes em que Davi falhou em guardar a lei de Deus. Deus amou 
Davi, não por causa de sua capacidade de GUARDAR a lei, mas porque ele 
entendeu o valor incrível das instruções de Deus para nós. 
Salmo 119 (ft):97 
97 Oh, como amo a tua lei! é minha meditação o dia todo. 
98 Você, pelos teus mandamentos me fizeste mais sábio do que os 
meus inimigos, porque estão sempre comigo. 
99 EU tem mais entendimento do que todos os meus mestres; 
porque os teus testemunhos são a minha meditação. 
100 Compreendo mais do que os antigos, porque guardo os teus preceitos. 
1011 abstive meus pés de todo mau caminho, para que eu possa manter a 
tua palavra. 
102 Não me afastei dos teus juízos, porque tu me ensinaste. 
103 Quão doces são as tuas palavras ao meu paladar! sim, mais doce que o mel para minha boca! 
104 Pela teus preceitos eu compreendo: por isso odeio todo caminho 
falso. 
As leis de Deus estavam na mente e no coração de Davi. Apesar dos 
pecados e deficiências que o rei Davi pode ter tido durante sua vida, ele é 
considerado uma das maiores figuras da Bíblia. Ele é uma das pessoas a 
quem Deus mais amou. Por quê? Porque ele também amava a Deus e suas 
instruções. 
Ensine seus filhos 
Não amamos nossos filhos somente quando recebemos amor primeiro. 
Amamos nossos filhos, não importa em que condições estejam. Mas quando 
nossos filhos ouvem nossas instruções, quando 
eles seguem nossas palavras e realizam nossos desejos com respeito e 
honra, como pais, estamos muito satisfeitos. 
Parte do Shemá, que mencionamos anteriormente, enfatiza a importância de 
ensinar nossos filhos. 
Deuteronômio 6:6 
6 Estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; 
7 e as ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa, e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao 
levantar-te. 
Um dos entendimentos rabínicos deste versículo é que as leis são instruções 
universais que existiam enquanto ainda não tínhamos nascido (quando você 
se senta em sua casa); durante toda a nossa vida (quando você anda pelo 
caminho); sobre nossas mortes (quando você se deita); e na ressurreição (e 
quando você se levantar). Em outras palavras, a lei de Deus é consistente e 
nunca termina. 
Então, por que muitos cristãos igualam a observância da Torá com 
legalismo? Alguns dirão que o legalismo é a estrita obediência às leis e 
costumes. Isso é verdade? Alguém que obedece estritamente a lei, que tem 
o cuidado de seguir a lei em sua plenitude e estudar seu significado e 
propósito é legalista? Não. A maioria dos exemplos de legalismo na Bíblia 
descreve alguém que, por meio de brechas e análise de palavras, anula a 
intenção da lei. 
Quando você, se você é pai, diz ao seu filho: “Você precisa pegar seu 
quarto”, e você volta uma hora depois e o quarto ainda está uma bagunça e 
o 
A resposta é “Bem, você não disse que eu tinha que pegar AGORA”, essa é 
uma abordagem legalista. 
Quando o volume de leis em uma sociedade aumenta? Quando todos 
obedecem à lei? Não, a adição à lei vem através da desobediência; através 
da descoberta de brechas e maneiras de contornar a lei. 
Problemas adicionais, no entanto, são criados pela adição de mais leis, 
resultando na criação de mais lugares para encontrar brechas e maneiras de 
contornar a intenção da lei. Bons exemplos de legalismo são encontrados 
em nosso sistema jurídico moderno. Os políticos também são uma boa fonte 
de exemplos de legalismo. 
Em seu discurso ao país durante o escândalo de Monica Lewinsky, o 
presidente Clinton fez alguns comentários que merecem ser comentados. 
Ele disse: 
“Embora minhas respostas fossem legalmente precisas, não ofereci 
informações voluntariamente. Eu sei que meus comentários públicos e meu 
silêncio sobre este assunto deram uma falsa impressão. Eu enganei as 
pessoas.” 
Em essência, ele estava dizendo que estava seguindo a letra da lei. 
Você não pode le4islate moralidade 
Uma coisa a ser sempre lembrada é que, embora algo possa ser legal, não é 
necessariamente certo. Paulo faz este ponto no livro de 1 Coríntios, onde 
ele diz: 
1 Coríntios 6:12 
16 Todas as coisas podem ser legais para mim, mas nem todas as coisas são 
aceitáveis. 
Há uma frase que muitas vezes é mal usada que diz: Você não pode legislar 
a moralidade. Muitas pessoas tentarão usar essa frase para significar que 
não podemos nos concentrar na moralidade quando se trata do 
lei. Nada pode estar mais longe da verdade. É disso que se trata a lei. 
As leis definem nossa moralidade como sociedade. O verdadeiro 
significado da frase “Você não pode legislar a moralidade” é: Mesmo que 
você faça algo legal, você não está necessariamente tornando-o certo ou 
moral. Um bom exemplo disso é o aborto. A moralidade do aborto não 
muda se é legal ou não. 
Compreender a moralidade da lei é compreender o espírito da lei. O espírito 
da lei não é negado por brechas e tecnicismos. o 
A letra da lei, no entanto, pode, às vezes, focar tão estreitamente nesses 
fatores que as intenções da lei se perdem. 
Círto da Lei 
Vamos explorar a diferença entre a letra da lei e o espírito da lei. Em termos 
judaicos seguir a letra da lei seria guardar a lei SEM mitsvá. 
Em Colocar Deus na Lista de Convidados, um livro sobre o Bar Mitzvah, 
Rabino Jeffrey K. Salkinescreve: 
As mitsvot nos ensinam a santificar a vida. Eles promovem o altruísmo e a 
auto-estima, tão críticos para a vida de um jovem judeu. Eles podem 
aproximar as famílias judias do povo judeu, de todas as pessoas e de Deus. 
…Tão poderoso é o gemilut chasadim que realizar atos de bondade amorosa 
é o mais próximo que os humanos podem chegar de uma imitação genuína 
de Deus. [pág. 65,67] 
Yeshua aponta a atitude de “letra da lei” que muitos tiveram durante seus 
dias. 
Mateus 23:23: 
23 “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus,hipócritas! Você dá um décimo 
de suas especiarias – hortelã, endro e cominho. Mas você negligenciou os 
assuntos mais importantes da lei – justiça, misericórdia e fidelidade. Você 
deveria ter praticado o último, sem negligenciar o primeiro. 
Você vê o que ele está dizendo e fazendo? Ele está mostrando os dois 
aspectos da lei: a parte que está escrita (a regra ou a própria ordenança), e a 
mitsvá (a justiça, misericórdia e fé). “Você deveria ter praticado o último, 
sem negligenciar o primeiro.” Longe de dizer que não devemos ser 
obedientes à lei, ele está dizendo exatamente o contrário. DEVEMOS 
praticar a lei, mas também devemos ENTENDER que o propósito da lei é 
ter justiça, misericórdia e fé entre nós. 
Um artigo escrito pela Organização Judaica, Chabad House, diz: 
“Apegue-se a Ele” 
Nos é dito na Porção da Torá Re'eh: "Siga a D'us, seu Senhor, tema-O, 
observe Seus mandamentos, ouça Sua voz, sirva-O e apegue-se a Ele". 
Sobre as palavras “agarre-se a Ele”, Rashi explica: “Apegue-se aos Seus 
caminhos, realize atos de bondade amorosa, enterre os mortos, visite os 
doentes, assim como D'us fez”. 
O comentário de Rashi deve ser entendido: Já que, de acordo com Rashi, o 
versículo significa nos dizer que devemos nos apegar aos caminhos de D'us 
e agir como Ele age, por que o versículo não declara explicitamente “se 
apegar aos Seus caminhos” em vez de “ apegar-se a Ele?” 
Além disso, uma vez que a ordem para se apegar aos caminhos de D'us é 
declarada como "se apegar a Ele", é compreensível que a unidade final com 
D'us seja alcançada especificamente seguindo o exemplo de D'us e 
realizando atos de bondade amorosa. 
Em outras palavras, a forma mais elevada de apegar-se a D'us só pode ser 
alcançada por meio dessas últimas ações, e não pela execução das ações e 
mandamentos mencionados anteriormente quando o versículo declarava 
“obedecer aos Seus mandamentos”. 
Isso também deve ser entendido: todas as mitsvot trazem um apego entre o 
homem e D'us; que maior apego é alcançado fazendo aquelas coisas que 
caem sob o título de “apego a D'us”? 
D'us nos ordenou realizar mitsvot, e nós as realizamos porque somos muito 
obrigados. Segue-se, portanto, que o apego alcançado ao cumprir mitsvot é 
aquele em que o praticante está continuamente consciente de seu próprio 
eu; é ele que está se apegando a D'us através de sua atuação. 
Não é assim com relação a “apegar-se a D'us”. Embora “aderir a D'us” 
comece como resultado de uma ordem, o desempenho, a conclusão e a 
totalidade da ordem envolvem a perda total de qualquer sentido do eu, pois 
a pessoa está totalmente engolfada dentro Dele – ela se apega a Ele. 
A diferença entre as mitsvot em geral e a execução daquelas ações que 
resultam em “apego a Ele” é, portanto, a diferença entre “apego a D'us” e 
“apego a D'us”: 
“Apego a D'us” – o estado alcançado através do cumprimento regular da 
Torá e das mitsvot – é semelhante a prender dois objetos separados um ao 
outro e amarrá-los juntos. Mesmo depois que os objetos se uniram, eles 
ainda são vistos como duas coisas. “Apegar-se a D'us”, no entanto, é 
uma forma tão forte de unificação que eles não são duas entidades 
separadas - eles são verdadeiramente um. 
Assim, entendemos que o mesmo ato – estender um empréstimo, por 
exemplo – quando realizado com a intenção de “aderir a D'us” é 
infinitamente maior do que o mesmo ato realizado como uma mitsvá 
separada; o último carece de perda total do eu e só atinge o apego - não o 
apego - a D'us. 
Isso também explica por que o versículo afirma “se apegar a Ele”. Embora 
isso exija “se apegar aos Seus caminhos”, nenhuma ação é especificada, 
pois a intenção aqui não é falar do ato em si – “Seus caminhos” – mas o 
resultado do ato; quando alguém está tão em harmonia com D'us, seguir os 
Seus caminhos é natural. 
Assim, é dito do Alter Rebe que às sextas-feiras à noite ele 
automaticamente adormecia, pois era então um tempo de sono Acima. isto 
é, seu apego a D'us foi tão intenso que as ações apropriadas – “caminhos” – 
seguiram-se espontaneamente. 
Agir de maneira tão espontânea e não premeditada em consonância com os 
desejos de D'us revela o tremendo grau de apego inato que uma alma 
judaica tem a D'us. Quando a Torá nos ordena a “nos apegar a D'us”, ela 
nos capacita a revelar nossas qualidades latentes. 
Esta é uma boa explicação para manter não apenas a letra da lei (ou ser 
legalista), mas também manter o espírito da lei, onde ela se torna parte de 
seu próprio ser. 
A Nova Aliança 
É disso que estamos falando quando falamos da “Nova Aliança” mencionada 
em Hebreus 8 (citado de Jeremias 
31) 
Jeremias 31:33 
33 “Esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daquele tempo”, 
declara o Senhor. “Eu vou _ colocar minha lei em suas mentes e escrevê-la 
em seus corações. Eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo”. 
Como as leis de Deus estão escritas no coração de alguém? No livro de 
Mateus no “sermão da montanha”, vemos um exemplo de como Yeshua 
não 
“acabar” com a lei, ao contrário, ele torna a lei AINDA MAIS FORTE, 
condenando também as atitudes que levam ao descumprimento dessas leis. 
Mateus 5:21 
21 Ouvistes que foi dito pelos antigos: não matarás; e quem matar estará em perigo de julgamento: 
22 Mas eu vos digo que qualquer que se irar contra seu irmão sem causa estará sujeito a julgamento; e qualquer 
que disser a seu irmão: 
“Raca”, estará em perigo do conselho; mas quem disser: “Seu tolo”, estará 
em perigo de fogo do inferno. 
23 Portanto, se levares a tua oferta ao altar, e ali te lembrares de que o teu irmão tem alguma coisa contra ti; 
24 Deixa ali a tua oferta diante do altar e vai; primeiro reconcilie-se com seu irmão e depois venha e ofereça sua 
dádiva. 
25 Concorde rapidamente com o seu adversário, enquanto você está no caminho com ele; para que em nenhum 
momento o adversário o entregue ao juiz, e o juiz o entregue ao oficial, e você seja lançado na prisão. 
26 Em verdade vos digo que de modo algum saireis dali, até que pagueis o último centavo. 
27 Ouvistes que foi dito pelos antigos: não adulterarás: 
28 Mas eu vos digo que qualquer que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu 
adultério com ela. 
Yeshua em nenhum momento instrui seus discípulos a desconsiderar ou 
deixar de cumprir a lei; em vez disso, ele usa a lei como sua autoridade e 
apóia não apenas manter a letra da lei, mas também o espírito da lei. 
Yeshua sempre ensinou obediência às escrituras. Outro nome para as 
escrituras é a “Palavra de Deus”. 
Em João 17:17, Yeshua diz: 
17 Santifica-os pela tua palavra: a tua palavra é a verdade. 
Sha'ul (Paulo) também escreve (sobre as escrituras) em 2 Timóteo 2:15 
2 Estuda para mostrar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra 
da verdade. 
Tenha em mente: o Novo Testamento não havia sido compilado e muito 
dele nem havia sido escrito neste momento. Então, o que Sha'ul (Paulo) 
estava dizendo a Timóteo para estudar? Paulo é 
confirmando uma perspectiva judaica de longa data. Não havia objetivo 
maior do que estudar a Torá (as instruções de Deus). João também diz que a 
Palavra de Deus (os mandamentos) é uma fonte de verdade. 
1 João 2:4 
4 Aquele que diz que eu o conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade. 
5 Mas aquele que guarda a sua palavra, nele é verdadeiramente aperfeiçoado o amor de Deus; nisto conhecemos 
que estamos nele. 
6 Aquele que diz que está nele, também deve andar assim como ele andou. 
7 Irmãos, nenhum mandamento novo vos escrevo, mas um mandamento antigo que tendes desde o princípio. O 
mandamento antigo é o mandamento que é a palavra que você ouviu desde o princípio. 
8 Também vos escrevo um novo mandamento, o qual é verdadeiro nele e em vós: porque as trevas já passaram, 
e a verdadeira luz agora resplandece. 
Vemos que as leis de Deus não são um conjunto arbitrário de regras duras 
que apenas os judeus devem seguir. Em vez disso, eles são as instruções 
orientadoraspara todos nós. Se os seguirmos, nossas vidas serão melhores. 
Se os ignorarmos, nossas vidas não vão tão bem. Quanto mais estivermos 
dispostos a seguir as instruções de Deus, melhor será nossa vida. 
Tenha em mente, no entanto, que estamos falando de benefícios de longo 
prazo sobre gratificação de curto prazo. A maioria das leis de Deus não 
parecerá tão benéfica a curto prazo. É melhor trapacear em um exame e tirar 
um “A” ou não trapacear e tirar um “B” ou “C”? É melhor roubar de outra 
pessoa para que você possa desfrutar de um determinado item, ou não ter o 
gozo desse bem? Sempre que escolhemos desconsiderar uma das leis de 
Deus, somos 
escolher a gratificação de curto prazo: seja trapacear, roubar, mentir, má 
conduta sexual, 
desconsiderando as restrições alimentares, ou não observando o sábado. 
Estamos escolhendo gratificação de curto prazo em vez de benefício de 
longo prazo. 
Mas as leis de Moisés não eram para os judeus? Os gentios não precisam 
segui-los, não é? 
De certa forma, isso é verdade. Deus disse à nação de Israel que eles 
deveriam ser obedientes às Suas leis, e deveriam ser uma luz para as outras 
nações ao seu redor; MAS eles não deveriam forçar os outros a serem 
observadores. Muitos cristãos e judeus hoje, no entanto, interpretam 
erroneamente que isso significa que os gentios NÃO DEVEM seguir as leis 
de Deus. Eles sentem que de alguma forma é ERRADO para um gentio 
seguir as instruções de Deus. Os cristãos muitas vezes olham para as leis de 
Deus como algo ruim e pesado, enquanto os judeus muitas vezes olham 
para as leis de Deus apenas como sua propriedade exclusiva, que ninguém 
mais deveria ter o direito de observar. Este é um mal-entendido grosseiro 
das intenções de Deus. 
Deus quer que o mundo inteiro se volte para Ele, com Suas leis escritas em 
seus corações: primeiro os judeus e depois os gentios. 
Mas Deus não rejeitou o povo judeu? Não foi por isso que Jesus veio para 
começar uma nova religião? O Novo Testamento não condena os judeus? 
Parte do maior mal-entendido que temos ao ler o Novo Testamento vem 
quando tentamos definir a palavra “judeu”. O que e quem eram os judeus 
do Novo Testamento? 
Capítulo 4 
Quem é judeu? 
A Bíblia fala de um povo conhecido como “o povo escolhido”. Quem são 
eles? Deus escolhe um grupo de pessoas por um certo período de tempo e 
quando elas não dão certo, muda para outro grupo? Se não o que ele está 
fazendo? O cristianismo faz parte do plano de Deus? Se sim, como isso se 
encaixa na profecia do fim dos tempos encontrada escrita nos profetas? Em 
um capítulo futuro, discutiremos como essas posições aparentemente 
contraditórias estão todas trabalhando juntas. Neste capítulo, no entanto, 
vamos nos concentrar na pergunta: “Quem é judeu”? 
De: The American Heritage Dictionary of the English Language, sob a 
palavra judeu diz: 
1) Um adepto do judaísmo. 
2) Descendente do povo hebreu. 
Existem, no entanto, mais duas maneiras, que muitas vezes são 
negligenciadas, para ser biblicamente considerado um judeu. 
3) Um membro da Nação de Judá. 
4) Uma pessoa da região da Judéia. 
Quatro classificações de “judeu” 
Novamente, as 4 maneiras de ser classificado biblicamente como judeu são: 
1) Crença 
2) Linhagem ou Tribal 
3) Nacionalidade 
4) Regional 
Sem entender e contextualizar todas as quatro distinções será impossível 
entender; como os judeus poderiam estar travando uma guerra contra Israel 
(1 Reis 15:17). Não poderíamos saber a quem uma profecia em particular é 
dirigida (a nação de Israel ou a nação de Judá). E partes do Novo 
Testamento não fariam nenhum sentido (como por que os discípulos de 
Yeshua, que eram todos judeus, estavam se escondendo porque temiam os 
judeus). 
As palavras podem ter um significado diferente agora do que tinham em um 
momento anterior, e pode haver palavras que tenham vários significados. Se 
você não aplicar o significado correto, você pode não entender o que a 
Bíblia está falando. 
Então, vamos agora dar uma olhada nas quatro definições bíblicas da palavra 
“judeu”. 
Crença 
Desde o início, aqueles que queriam seguir a Deus foram bem-vindos para 
fazê-lo. Eles foram considerados parte de Israel por causa do sistema de 
crenças que adotaram, embora não fossem originalmente parte da “família” 
de Israel. 
Êxodo 12:48 
48 
48 “O estrangeiro que mora entre vocês e quiser celebrar a páscoa do Senhor deve circuncidar todos os homens 
de sua casa; então ele pode participar como um nascido na terra. Nenhum homem incircunciso pode comer dela. 
49 A mesma lei se aplica ao natural e ao estrangeiro que vive entre vocês”. 
Josué 6:23 
24 Então queimaram toda a cidade e tudo o que nela há, mas puseram a prata e o ouro, e os objetos de bronze e 
de ferro no tesouro da casa do Senhor. 
25 Mas Josué poupou a prostituta Raabe, com sua família e todos os que lhe pertenciam, porque ela escondeu os 
homens que Josué havia enviado como espiões a Jericó; e ela vive entre os israelitas até hoje. 
Os exemplos da multidão mista que saiu do Egito com os israelitas, Raabe, 
e mais tarde Rute e muitos outros que não nasceram como israelitas e ainda 
se tornaram israelitas, nos mostra que desde o início a crença é como 
alguém que não é um “ Judeu” pode se tornar um “judeu”. 
Paulo se refere a isso em Romanos 2:28. 
28 Pois não é judeu o que o é por fora... mas é judeu o que o é por dentro. 
Paulo está apontando que ser um “judeu” não se limita à identidade étnica, 
mas também está ligado a um sistema de crenças que está disponível para 
qualquer pessoa adotar, não importa qual seja sua origem nacional ou 
étnica. 
Linhagem ou Tribal 
Provavelmente no sentido mais verdadeiro da palavra, um judeu é alguém 
descendente de Judá, um dos doze filhos de Jacó e neto de Abraão. Para 
explicar a história do judaísmo ou do cristianismo é preciso voltar a Abraão. 
Abrão (seu nome foi mudado para Abraão mais tarde) é identificado como 
hebreu,* significando que ele era descendente de Eber (seu tataravô, 
tataravô). 
*Embora o termo “povo hebreu” às vezes tenha se tornado sinônimo do 
termo “judeu”, não seria correto dizer que os termos significam a mesma 
coisa. Todos os judeus são hebreus, mas nem todos os hebreus são judeus. 
Deus disse a Abrão para se mudar para outro lugar. A partir desse 
momento, Abraão viveu em uma tenda, nunca mais tendo um lar 
permanente. Por causa da obediência de Abraão a Deus e Suas leis,* Deus 
abençoou Abraão. 
*Muitos acreditam que todas as leis de Deus foram estabelecidas pela 
primeira vez na época de Moisés. Isso não é preciso. Sabemos disso porque 
Abraão é abençoado por guardar as leis de Deus. 
Gênesis 26:5 
5 Porque Abraão obedeceu à minha voz e guardou os meus mandamentos, 
os meus mandamentos, os meus estatutos e as minhas leis. 
Porque Abraão seguiu a Deus, algumas promessas importantes foram feitas. 
É por meio dessas promessas que Deus realizará a redenção da humanidade. 
Gênesis 12:2 
2 E farei de ti uma grande nação, e te abençoarei, e engrandecerei o teu nome; e você será uma bênção. 
3 E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei quem te amaldiçoar; e em ti serão benditas todas as 
famílias da terra. 
Abraão teve um filho chamado Isaque e o filho de Isaque se chamava Jacó. 
Eventualmente Deus mudou o nome de Jacó para Israel. Jacó (ou Israel) 
teve 12 
filhos que se tornaram os pais das 12 tribos de Israel. Um desses filhos se 
chamava Judá. Todos os descendentes de Judá são conhecidos como judeus, 
assim como os descendentes de Levi são conhecidos como levitas. Os 
descendentes de Judá têm bênçãos específicas, registradas em Gênesis 49:8-
12. 
“Judá, teus irmãos te louvarão; a tua mão estará sobre o pescoço dos teus 
inimigos; os filhos de seu pai se curvarão a você. 
9 Tu és um filhote de leão, ó Judá; você volta da presa, meu filho. Como um leão ele se agacha e se deita, como 
uma leoa - quem se atreve a despertá-lo? 
10 O cetro não se arredará de Judá, nem o cajado do príncipe dentre seus pés, até que venha aquele a quem 
pertence, e a obediênciadas nações seja dele. 
11 Amarrará o seu jumento à vide, o seu jumentinho ao ramo mais nobre; lavará as suas vestes em vinho, as 
suas vestes em sangue de uvas. 
12 Seus olhos serão mais escuros que o vinho, seus dentes mais brancos que o leite. 
A partir desta profecia vemos que os reis de Israel viriam dos descendentes 
de Judá, e o Messias também viria desta linhagem. 
Nacional 
Todas as 12 tribos de Israel com o tempo se tornaram escravas no Egito. 
Êxodo 1:11 
11 Por isso puseram sobre eles feitores para afligi-los com suas cargas. 
Então Deus usou Moisés para tirar os filhos de Israel do Egito. 
Êxodo 3:7 
7 E disse o SENHOR: Certamente vi a aflição do meu povo que está no 
Egito, e ouvi 
seu clamor por causa de seus capatazes; pois conheço suas tristezas; 
8 E eu saí das mãos dos egípcios, e os fiz subir daquela terra para uma boa 
terra, para uma terra que mana leite e mel. 
Ao tirá-los da escravidão no Egito, Deus deu aos israelitas a Torá, ou Suas 
instruções sobre como deveriam viver suas vidas. (Êxodo 20) 
Com o tempo, eles se estabeleceram na terra que Deus lhes havia prometido 
e se tornaram um reino. 
O rei Salomão foi o último rei a reinar sobre todo o povo israelita. Porque o 
rei Salomão não seguiu a Deus em sua velhice, e construiu lugares sagrados 
para os deuses estrangeiros de suas muitas esposas, Deus disse a Salomão 
que ele perderia o reino. 
1 Reis 11:11 
11 Pelo que disse o SENHOR a Salomão: Por mais que tenhas feito isto de 
ti, e não guardaste a minha aliança e os meus estatutos, que te ordenei, 
certamente rasgarei de ti o reino, e o darei ao teu servo. 
Após a morte de Salomão, o reino se dividiu em 
dois. 1 Reis 12:19 
19 Assim Israel se rebelou contra a casa de Davi até o dia de hoje. 
O reino do norte foi chamado de Israel (compreendia 10 das tribos), e o reino 
do sul foi chamado de Judá (que 
era composto por Judá, Levi e Benjamim). O reino do Norte (desde o 
início) não foi fiel às instruções de Deus. 
1 Reis 12:31 
31 E fez uma casa nos altos, e constituiu sacerdotes dos mais baixos do povo, que não eram dos filhos de Levi. 
32 E Jeroboão ordenou uma festa no oitavo mês, no décimo quinto dia do mês, como a festa que é em Judá, e 
ofereceu sobre o altar. Assim fez em Betel, sacrificando aos bezerros que fizera; e pôs em Betel os sacerdotes 
dos altos que fizera. 
Eles logo começaram a adotar os costumes das nações ao seu redor; algo 
que Deus havia dito especificamente para eles não fazerem. 
Deuteronômio 12:28 
29 Quando o Senhor teu Deus extirpar as nações de diante de ti, para onde vais possuí-las, e tu as sucederes, e 
habitares na sua terra; 
30 Cuida-te de que não sejas enlaçado seguindo-os, depois que eles forem destruídos diante de ti; e que não 
perguntes pelos seus deuses, dizendo: Como serviram estas nações aos seus deuses? mesmo assim farei o 
mesmo. 
31 Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque toda abominação ao Senhor, que ele odeia, fizeram aos seus 
deuses; pois até seus filhos e suas filhas eles queimaram no fogo aos seus deuses. 
32 O que quer que eu te ordene, observe para fazê-lo: você não deve acrescentar a isso, nem diminuir _ dele. 
Com o tempo, as condições se tornaram tão ruins que o profeta Elias acreditou que ele era o único em todo 
Israel que não estava adorando outros deuses. 
1 Reis 19:13 
14 E ele disse: Tenho sido muito zeloso pelo Senhor Deus dos exércitos, porque os filhos de Israel deixaram a 
tua aliança, derrubaram os teus altares e mataram os teus profetas à espada; e eu, mesmo eu só, me resta; e eles 
procuram a minha vida, para tirá-la. 
Finalmente Deus tomou a decisão de enviar o reino do norte (Israel) para o 
exílio. Porque sua idolatria era tão grande, seu castigo foi ser disperso por 
toda a terra e perder sua identidade. 
2 Reis 17:15 
15 E rejeitaram os seus estatutos, e o seu pacto que fizera com seus pais, e os seus testemunhos que testificou 
contra eles; e eles seguiram a vaidade, e se tornaram vãos, e foram atrás dos gentios que estavam ao redor deles, 
a respeito dos quais o Senhor os havia ordenado, para que não fizessem como eles. 
16 E deixaram todos os mandamentos do Senhor seu Deus, e fizeram para si imagens de fundição, dois 
bezerros, e fizeram um bosque, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal. 
17 E fizeram passar seus filhos e suas filhas pelo fogo, e usaram adivinhações e encantamentos, e se venderam 
para fazer o mal aos olhos do Senhor, para o provocarem à ira. 
18 Por isso o Senhor se indignou muito contra Israel, e os tirou da sua vista; não restou ninguém, a não ser 
somente a tribo de Judá. 
O principal evento a acontecer na profecia é a redenção do reino do norte e 
sua reunificação com o reino do sul. Isso, no entanto, só acontece no final 
da era. 
Enquanto isso, Judá (o reino do sul) também iria para o cativeiro. 
2 Reis 24:10 e 14 
10 Naquele tempo, os servos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiram 
contra Jerusalém, e a cidade foi sitiada. 
14 E levou toda Jerusalém, e todos os príncipes, e todos os valentes, dez mil 
cativos, e todos os artesãos e ferreiros; ninguém ficou, a não ser os mais 
pobres do povo da terra. 
A nação de Judá, no entanto, manteve sua identidade e retornou à terra 
depois de ser exilada por um período de tempo na Babilônia. 
Esdras 1:2-3 
2 Assim diz Ciro, rei da Pérsia: O Senhor Deus dos céus me deu todos os reinos da terra; e ele me encarregou de 
construir uma casa para ele em Jerusalém, que está em Judá. 
3 Quem há entre vocês de todo o seu povo? O seu Deus seja com ele, e suba a Jerusalém, que está em Judá, e 
edifique a casa do Senhor Deus de Israel (ele é o Deus), que está em Jerusalém. 
Por volta do primeiro século (na época de Yeshua) o reino do sul havia 
povoado tanto o território da nação de Judá, 
e parte do território anteriormente pertencente a Israel. Também se 
dispersaram para outras regiões que ficavam fora desta área, conhecidas 
como Diáspora. 
Re4ional 
Uma das definições mais incompreendidas da palavra “judeu” é a de região. 
Para entender isso, veja um mapa de Israel. A região ao redor e abaixo de 
Jerusalém era a área geral do reino do sul, Judá. Esta era conhecida (no 
primeiro século) como a região da Judéia. As pessoas que viviam nesta 
região eram chamadas de judeus. Acima da região da Judéia estava a região 
conhecida como Samaria, e acima da região de Samaria estava a região de 
Galiléia. O povo de Samaria era conhecido como samaritano, e o povo da 
Galiléia era conhecido como galileu. 
João 7:1 
1 Depois destas coisas, Yeshua andou na Galiléia; porque não quis andar no judaísmo, porque os judeus 
procuravam matá-lo. 
É importante notar que a distinção mencionada aqui NÃO é entre cristão e 
judeu, mas entre galileu e judeu. Assim, os “judeus” mencionados aqui são 
pessoas da região da Judéia, e não aqueles que simplesmente tinham 
“crenças judaicas”. 
2 Estava próxima a festa dos tabernáculos dos judeus. 
Novamente, esta é uma distinção regional. A área de Samaria fica entre a 
Galiléia e a Judéia. Os samaritanos também celebravam a Festa dos 
Tabernáculos. No entanto, tendo adotado as práticas do reino do norte de 
Israel, sua festa era muitas vezes celebrada um mês depois, como é até hoje. 
11 Então os judeus o procuraram na festa e perguntaram: “Onde ele está? 
12 E houve muita murmuração entre o povo a respeito dele; porque alguns diziam: Ele é um homem bom; 
outros diziam: Não; mas ele engana o povo. 
13 Mas ninguém falou dele abertamente _ por _ medo dos judeus. 
Novamente, é importante perceber que esses visitantes de Jerusalém eram 
religiosamente judeus. Eles viajaram para Jerusalém de acordo com a 
ordem em Deuteronômio 16. 
Deuteronômio 16:16 
16 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante o Senhor teu 
Deus, no lugar que ele escolher; na festa dos pães ázimos, e na festa das 
semanas, e na festa dos tabernáculos 
Eles também eram nacionalmente judeus. Eles eram descendentes daqueles 
que retornaram do exílio na Babilônia. Além disso, muitos deleseram da 
tribo de Judá. O “medo”, porém, era de certas pessoas que viviam na região 
da Judéia. 
Quem morava na região da Judéia? A Judéia era onde se localizava o centro 
espiritual do povo judeu. O Templo em Jerusalém era o ponto focal da 
adoração. A seita que controlava a adoração no Templo era a dos saduceus. 
Vicente Garciaescreve em “O que você nunca soube sobre os 
fariseus” Os saduceus 
Os saduceus eram sacerdotes que tinham o controle do Templo em 
Jerusalém, o coração do culto judaico. 
Eles rejeitaram os livros do Antigo Testamento não escritos por Moisés, 
rejeitaram as tradições orais dos fariseus e tinham várias crenças religiosas 
estranhas, incluindo a negação de Espíritos, a Ressurreição, a existência de 
Satanás, o sobrenatural, milagres e um Messias vindouro. 
Os saduceus também tinham um grupo dentro deles conhecido como os 
herodianos, que tinham laços com o rei Herodes. Embora os saduceus 
fossem poucos em número, seu controle do Templo e sua riqueza deram-
lhes uma importante posição de autoridade dentro. 
Os fariseus 
Os fariseus eram formados por rabinos e leigos influentes. No tempo de 
Jesus havia vários milhares de fariseus em Israel liderados por duas escolas 
principais de filosofia… 
A Escola de Shamai. 
A escola de Shamai acreditava, entre outras coisas, que a semente hebraica 
de Abraão era o único povo amado por Deus e poucos considerariam 
permitir que um gentio se convertesse ao judaísmo. Por volta de 8 dC 
Shammai aprovou 18 decretos especificamente destinados a forçar a 
separação entre judeus e gentios. 
As especificidades desses decretos foram perdidas, mas entre elas estava a 
proibição de entrar na casa de um gentio para que um judeu não se tornasse 
contaminado, e até mesmo comer ou comprar comida de um gentio era 
proibido. Por causa da influência de Shamai, esses decretos tornaram-se leis 
de Israel. 
De menor influência em Israel foi a Escola de Hillel 
A escola de Hillel aceitava gentios convertidos ao judaísmo na crença de 
que o Deus de Abraão permitia que todos adorassem Aquele que se 
afastasse da idolatria. 
O judaísmo moderno tem suas raízes nos ensinamentos promovidos pelos 
seguidores de Hillel que sobreviveram à destruição de Jerusalém e 
começaram 
codificando seus ensinamentos por volta de 200 dC. Tão sábio era Hillel 
que até mesmo dois ditos que comumente atribuímos a Jesus foram 
cunhados por Hillel antes de sua morte e foram citados por Jesus nos 
Evangelhos. Estas eram a Regra de Ouro (“Faça aos outros...”) e o resumo 
da Lei e dos Profetas (“Ame a Deus de todo o seu coração e ame o seu 
próximo como a si mesmo”). Sempre que você vê Jesus interagindo 
positivamente com os fariseus (por exemplo, com Nicodemos ou o jovem 
rico), ele provavelmente está interagindo com fariseus da escola de Hillel. 
O Sinédrio 
O (Grande) Sinédrio era composto por 70 anciãos com um presidente, que 
no Tempo de Jesus era Gamaliel. O Sinédrio funcionava como uma 
combinação do Senado e da Suprema Corte. Você notará no Livro de Atos 
que Gamaliel, o presidente do Sinédrio, encorajou a tolerância dos cristãos. 
O julgamento de Yeshua 
No julgamento de Jesus, o quórum foi reunido às pressas e incluiu quase 
todos os membros do conselho do Sinédrio que eram saduceus ou fariseus 
da escola de Shamai, enquanto possivelmente apenas Nicodemos e José de 
Arimiteia representavam a escola de Hillel. O resultado foi inevitável, 
especialmente por causa da ameaça que Jesus representava para os 
saduceus. Na opinião deles, esse homem era um perigo sem paralelo, 
estando em contradição direta com sua teologia em todos os aspectos. Por 
um lado, ele está expulsando demônios que os saduceus negam existir. 
Ele milagrosamente ressuscita Lázaro a apenas cinco quilômetros de 
Jerusalém na presença de inúmeras testemunhas, incluindo fariseus hostis – 
e, o pior de tudo – ele se apresenta no Templo durante a Páscoa, quando a 
cidade cresceu para mais de um milhão de judeus e declara que ele é o 
Messias, os saduceus. negar está chegando. Assim, em seu próprio 
interesse, os saduceus, não os fariseus, forçaram a questão de tentar e matar 
Jesus. 
A evidência disso pode ser vista no fato de que os saduceus, e não os 
fariseus... Combinaram com Judas para trair Jesus (Mt 26); Parecem ser os 
que realizaram o julgamento noturno ilegal de Jesus (João 18: 13 e 24); 
Trouxe Jesus aos Romanos (João 18:28); Coloque um guarda no túmulo 
(Mt 27); Prendeu os apóstolos (Atos 5) 
A conclusão 
A Escola de Shammai, enquanto isso, sofreu um grande golpe quando a 
revolta de 66-70 d.C. falhou, e quando uma “voz celestial” em 70 d.C. foi 
ouvida em Yavneh. 
instruindo os judeus a seguirem as decisões de Hillel sobre Shamai. 
Ironicamente, os gentios que assumiriam a liderança da igreja cairiam nos 
mesmos padrões seguidos por seus predecessores fariseus - criando hostes 
de doutrinas feitas pelo homem destinadas a forçar os crentes a obedecer. A 
maior tragédia foi o fracasso do cristianismo em perceber quem eram os 
verdadeiros inimigos do Evangelho, e assim os judeus ao longo dos tempos 
sofreram perseguição por “cristãos” que não perceberam que o verdadeiro 
inimigo realmente morreu no primeiro século. 
Como você pode ver, a tendência de generalizarmos sobre pessoas e 
circunstâncias nos fez entender mal muito da história e das condições que 
levaram à nossa perspectiva e sistema de crenças modernos. Após a 
destruição do Templo, você tem apenas uma escola de pensamento aceita; a 
escola de Hilel. Tanto o cristianismo quanto o judaísmo surgiram 
independentemente dessa mesma escola. 
Vamos explorar mais como essas duas pessoas se distanciaram, mas 
primeiro (tendo respondido à pergunta “Quem é judeu?”), devemos 
responder à pergunta: “Quem é um gentio?” 
capítulo 5 
Quem é um gentio? 
Ao fazer a pergunta: “Quem é um gentio?” existe tanto a resposta fácil 
quanto a mais complexa. A resposta fácil é “Qualquer um que não seja 
judeu”. Mas para entender o que está sendo dito no Novo Testamento, 
temos que entender o contexto e o significado das palavras que estão sendo 
usadas. 
Pa4ans e gregos 
Por exemplo: vá para o livro de 1 Coríntios na versão King James da Bíblia 
e veja a inconsistência encontrada nos versículos abaixo em relação aos 
gentios. 
1 Coríntios 10:20 KJV 
20 Mas eu digo que as coisas que os gentios sacrificam, eles sacrificam aos demônios, e não a Deus; e eu não gostaria 
que tivésseis comunhão com os demônios. 
1 Coríntios 12:2 KJV 
2 Vocês sabem que foram gentios, levados para esses ídolos mudos, assim como foram conduzidos. 
1 Coríntios 12:13 KJV 
13 Porque em um Espírito todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gentios, quer escravos, quer 
livres; e todos foram feitos para beber em um Espírito. 
1 Coríntios 10:32 KJV 
32 Não escandalizeis nem aos judeus, nem aos gentios, nem à igreja de Deus; 
Nos versículos acima, primeiro lemos que os gentios sacrificam aos 
demônios. Em seguida, lemos que as pessoas a quem Paulo está se 
dirigindo ERAM gentios (o que significa que não são mais gentios). Em 
seguida, lemos que judeus e gentios são batizados em UM corpo e devemos 
ter cuidado para não ofender os gentios. Do que isso está falando? 
Vejamos os mesmos versículos na Nova Versão Internacional 
1 Coríntios 10:20 NVI 
20 Não, mas os sacrifícios dos pagãos são oferecidos aos demônios, não a 
Deus, e eu não quero que vocês sejam participantes dos demônios. 
1 Coríntios 12:2 NVI 
2 Você sabe que quando você era pagão, de uma forma ou de outra você foi 
influenciado e desviado para silenciar os ídolos. 
1 Coríntios 12:13 NVI 
13 Pois todos nós fomos batizados em um Espírito formando um corpo, 
quer judeus, quer gregos, servos ou livres, e todos nós recebemos de um 
Espírito a beber. 
1 Coríntios 10:32 NVI 
32 Não façam tropeçar ninguém, nem judeus, nem gregos, nem a igreja de 
Deus, 
Vemos que a palavra “gentio” nos quatro versículos da KJV é na verdade 
duas palavras traduzidas na NIV como “pagão” 
e “grego”. Da concordância de Strong lemos as seguintes