PROVA DIANA_METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM E SUAS TECNOLOGIAS

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Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS  AV
Aluno: MARIA DIANA JOSÉ DE BRITO SALES 202003452041
Professor: SIMONE KELLER FUCHTER
 
Turma: 9004
DGT0533_AV_202003452041 (AG)   25/05/2023 09:45:27 (F) 
Avaliação: 10,00 pts Nota SIA: 10,00 pts
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL  
 
 1. Ref.: 4059262 Pontos: 1,00  / 1,00
A visão estruturalista de Levi Strauss traz importantes contribuições para antropologia ao fundamentar:
Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o
outro.
Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas a absorção de outras culturas.
 Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado.
Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas.
Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua
evolução.
 2. Ref.: 4059259 Pontos: 1,00  / 1,00
Qual é o melhor verbo para descrever o ofício antropológico?
Generalizar
Provar
 Compreender
Demonstrar
Julgar
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA  
 
 3. Ref.: 4053643 Pontos: 1,00  / 1,00
Com o estudo do surgimento da sociologia com status cientí�co, marque qual das a�rmativas abaixo evidencia
problemas sociais de maneira sistemáticas que possibilitaram isso.
A gênese da sociologia foi criada pelos iluministas para legitimar a superioridade europeia.
 A gênese da sociologia está atrelada aos os processos de expansão do capitalismo.
A gênese da sociologia está vinculada a Revolução Russa de 1917.
A gênese da sociologia está intimamente relacionada com as grandes navegações.
A gênese da sociologia foi criada pelos gregos e não sofreu alteração desde então.
 
03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS.  
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 4. Ref.: 7663612 Pontos: 1,00  / 1,00
A dinâmica de criar uma Base Nacional Comum Curricular visa estabelecer direcionamentos próprios para
educação. Qual seria a principal ação da BNCC?
Considerar apenas as diferenças regionais nordestinas.
 Consideradas as diferenças nacionais é preciso trazer uma estrutura educacional.
Manter a singularidade dos Estados sem qualquer tipo de integração.
Não considerar as diferenças regionais.
Considerar apenas o Currículo Paulista.
 
03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS  
 
 5. Ref.: 7649624 Pontos: 1,00  / 1,00
As Ciências Humanas, como a Filoso�a, a Sociologia, a História, a Geogra�a, a Pedagogia são também conhecidas
como Humanidades. Elas têm como objeto de estudo: 
 O ser humano e a sua relação com a sociedade.
A natureza, suas leis e transformações.
Os seres vivos e sua relação com o meio ambiente.
A saúde do ser humano.
Os aspectos físicos dos ambientes.
 6. Ref.: 7649855 Pontos: 1,00  / 1,00
O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de
acordo com as características das metodologias ativas:
Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
 Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a
participação.
Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
 7. Ref.: 7649628 Pontos: 1,00  / 1,00
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de
tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e
compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K.
Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education,
Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
Visual e verbal
Criativo e lógico.
Sensitivo e intuitivo
Sequencial e global
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 Ativo e re�exivo
 
03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA  
 
 8. Ref.: 6091642 Pontos: 1,00  / 1,00
ENADE 2005
"Havia aprendido sem esforço o inglês, o francês, o português, o latim. Suspeito, contudo que não era muito capaz
de pensar. Pensar é esquecer diferenças, é generalizar, abstrair. No mundo abarrotado de Funes não havia senão
detalhes, quase imediatos. ( BORGES, Jorge Luis. Funes, o memorioso", in: Ficções. SP: Companhia das Letras,
2007.)
 
De acordo com o texto, pode-se inferir que o ofício do historiador deve:
I. Valer-se das interpretações ao invés dos fatos.
II. Selecionar os fatos mais signi�cativos para a pesquisa.
III. Desconsiderar o maior número de informações possíveis.
IV. Associar as informações buscando uma interpretação.
 
Estão corretas as a�rmativas:
 
II, IV
I, II
 I, IV
III, IV
II, III
 9. Ref.: 6091725 Pontos: 1,00  / 1,00
ENADE 2008. "En�m, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, a�nal, ele só existe pelo
que dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança
de Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do
esquecimento" (DUBY, Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste
trecho, o historiador Georges Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines,
entre a França e o Sacro-Império, em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby
relaciona história e memória, considerando que a história:
Produz os acontecimentos quando eles são preservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
Previne-se, por ser cientí�ca, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua
neutralidade. 
Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o re�exo da outra. 
 Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou
esquecidos. 
 10. Ref.: 6091730 Pontos: 1,00  / 1,00
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Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença
crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano.
Essa diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem,
respectivamente, as concepções:
Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
Do eterno retorno e do tempo cíclico.
Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
 Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.