PROVA HOMEM E SOCIEDADE

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PROVA HOMEM E SOCIEDADE 
 
Questão 1: Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, o assinale 
a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da economia). “... de 
uma cultura para outra, esses significados (produto de convenção social a partir da produção 
simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em 
que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir 
seus objetivos”. 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio internacional. 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente 
seus significados. 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em geral, mais 
espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural original, estimulando seu resgate 
sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, 
fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais 
mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que 
têm se mostrado de difícil transposição. 
 
Questão 2: Quanto à "Proibição do incesto", leia o trecho do livro-texto a seguir e assinale a 
alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para a evolução do ser humano. 
A proibição do incesto: passagem da natureza para a cultura. 
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à questão 
sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi-Strauss e Sigmund Freud - ainda que fundadores 
de escolas de pensamento tão distintas, como a antropologia estruturalista e a psicanálise, e 
partindo de pressupostos teóricos diversos - reconheceram na proibição das relações sexuais 
incestuosas a regra que é o princípio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas 
condições naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da 
espécie." (In: Passador, L. H. "A noção de regra", in Guerriero. S. Antropos e psique - o outro e 
sua subjetividade. São Paulo: Olho d'Água, 2005). 
A) A proibição do incesto indica que em determinado momento da nossa evolução começou a 
existir a noção de família e parentesco. Os outros mamíferos não possuem essa noção e, 
eventualmente, pode haver cruzamentos entre irmãos ou entre pais e filhos. 
B) A proibição do incesto como fenômeno humano tem muita importância, pois representa que 
nossa espécie abandonou o impulso sexual instintivo, uma vez que os instintos básicos de 
sobrevivência de qualquer espécie são alimentação, abrigo e reprodução. O fato de o ser 
humano estabelecer uma noção moral sobre os instintos indica a relevância de compreender 
cientificamente suas origens e seu impacto em nosso comportamento. 
C) A troca de mulheres proporcionou uma mudança histórica para a humanidade. Os laços de 
reciprocidade entre pessoas antes estranhas e que por meio do casamento se tornam solidários 
por toda a sua vida, representam o parentesco. 
D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao 
grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos 
E) Por que a antropologia afirma que a proibição do incesto é importante para entender a cultura 
humana? O humano é a única espécie que tem como princípio em seu comportamento 
sexual/reprodutivo evitar contato com pessoas que são consideradas parentes. É uma regra 
universal. Mas essa proibição não atinge t s culturas da mesma forma pela simples razão de que 
a atribuição de parentesco não é universal. A consanguinidade biológica não é o único fator que 
afirma quem é ou não parente entre si. 
 
Questão 3: Sabemos que a diversidade cultural desafia desde o início as explicações das Ciências 
Humanas. Uma delas defende que o meio fisico - ambiente e clima - é determinante para os 
aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta de acordo com a 
perspectiva da Antropologia: 
A) Essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão cultural que 
corresponde a cada meio ambiente. 
B) Essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os povos de cultura 
superior são todos das regiões de clima mais frio, enquanto os povos de cultura inferior são 
todos das regiões de clima mais quente. 
C) Essa afirmação é incorreta, uma vez que mesmo em climas frios temos algumas culturas que 
não se desenvolveram tanto. 
D) Essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os aspectos de uma 
cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, a raça. 
E) Essa afirmação é incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não 
determina os aspectos ué uma cultura; podemos encontrar diferentes culturas em meios 
ambientalmente muito semelhantes. 
 
Questão 4: Sobre a tese do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é correto 
afirmar: 
A) São teses que procuram demonstrar que cada cultura desenvolve soluções originais para 
permitir aos seus indivíduos uma perfeita adequação ao meio ambiente. 
B) São teses defendidas pela antropologia, pois respeitam a diversidade cultural, reforçando que 
nossos hábitos e valores estão mais relacionados com o meio social do que com características 
geográficas ou biológicas. 
C) São teses defendidas pela globalização, que reforça os laços geográficos (ausência de 
fronteiras) e biológicos (miscigenação racial) entre os diferentes povos que formam a 
humanidade. 
D) Essas teses foram verdadeiras durante nossa evolução, mas depois que nos transformamos 
em humanos, elas perderam a importância. 
E) São teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o clima / meio-ambiente 
(geografia) são aspectos que determinam as características de uma cultura. 
 
Questão 5: Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori descrito 
no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa constatação, assinale a alternativa 
correta para os dias atuais influenciados pelo processo de globalização. 
A) Como os símbolos cotidianos independem do consenso em torno da interpretação, é 
incomum que, quando usados em um contexto diferente do original, eles sejam interpretados 
de igual modo às convenções da cultura que lhes deram origem. 
B) Não se "adota" símbolos de outras culturas ou de outras convenções sociais, pois há a 
tendência de que as pessoas não adaptem os significados desse símbolo à sua própria realidade. 
C) Há movimento patrocinado pela globalização para impedir essa difusão de símbolos, posto 
que tal alastramento prejudique a expansão das corporações para outros mercados (Estados-
nação). 
D) Os símbolos fora de seus contextos culturais atrapalham a propaganda e o marketing das 
empresas transnacionais, pois as pessoas vão perdendo suas raízes, o que as distância do 
mercado global, generalizante. 
E) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não há essa 
convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas tendem a dar o 
sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, linguagem e vida social. 
 
Questão 6: É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar que: 
A) têm importância na compreensão de algumas características psicossociais (psicológicas e 
sociais). 
B) são necessários no que diz respeito à doação de sentido aos fenômenos circundantes aos 
grupos de seres humanos. 
C) sua função social é mais urgente que aquela da ciência, posto que a vida humana não é poss 
e sem sentido e este deve superar o terror absoluto de sua ausência. 
D) são falsos, pois só têm a função de entretenimento. 
E) são importantesno processo de endoculturação e responsáveis por alguns valores que os 
seres humanos têm dentro de si. 
 
Questão 7: Endoculturação é um processo relacionado à seguinte afirmação: 
A) Quando precisamos solucionar questões básicas da sobrevivência do grupo, e levamos em 
consideração todos os aspectos do meio ambiente, da capacidade intelectual do grupo e dos 
objetivos de uma cultura. 
B) Em cada cultura somos incentivados a transformar nossa herança cultural, pois ela não é 
resultado de determinações biológicas. 
C) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com os valores e 
princípios coletivos e os transformamos em nossos, como se fossem inatos, de nossa 
personalidade. 
D) É característico de culturas onde a tradição é mais importante que a transformação, assim há 
necessidade de manter hábitos ao invés de mudá-los. 
E) Quando precisamos explicar porque o comportamento individual às vezes não é de acordo 
com a expectativa de grupo. 
 
Questão 8: Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas passam a 
defender que o comportamento dos indivíduos depende muito mais de um aprendizado que se 
adquire durante o convívio social. Esse processo é chamado: 
A) Egocentrismo. 
B) Heliocentrismo. 
C) Endoculturação 
D) Etnocentrismo. 
E) Identidade. 
 
Questão 9: Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas da globalização 
com relação ao convívio humano: 
A) Chamado pelos pensadores e intelectuais de "filosofia do povo", e popularmente de "escola 
da vida", nem sempre o senso comum nos proporciona soluções eficientes no que se refere aos 
contatos sociais. É de responsabilidade do senso comum o conjunto de preconceitos e ideias 
equivocadas sobre questões complexas cuja polêmica exigiria reflexão, interação e ponderação 
B) Não podemos generalizar nossas comparações nem julgar com preconceitos, pois isso é 
relativizar, analisar cada aspecto de uma cultura de acordo com seu próprio contexto. Antes é 
necessário conhecer e ponderar as implicações e os aspectos de cada traço de uma cultura, como 
sua tecnologia, seu conhecimento, suas leis ou suas crenças. Por isso, a antropologia nega a 
existência de uma hierarquia de culturas, que começaria com as mais "primitivas" ou "atrasadas 
e iria até o topo das mais "avançadas" e "evoluídas". 
C) Quando conversamos sobre o mundo baseados na ciência ou na filosofia, precisamos aceitar 
certas verdades, mesmo que não sejam adequadas à nossa moral, aos nossos princípios 
religiosos ou preconceitos. 
D) A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a intensa 
aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa aproximação afeta a todos, tanto 
países mais desenvolvidos e dominantes desse processo, quanto alguns países mais frágeis que 
precisam se adaptar à nova ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a 
necessidade de uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no 
etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem novas formas de 
identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela diversidade e que exigem uma 
mentalidade baseada em novos valores mais inclusivos e democráticos 
E) Não há solução para as diversas formas de preconceito, pois os grupos étnicos devem se 
proteger u s dos outros para evitar violência e derramamento de sangue 
 
Questão 10: Determinismo biológico é a concepção que: 
A) atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e cultural de sua 
vida. 
B) numa de suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua constituição genética. 
C) trata das ações humanas como produto de seu meio. 
D) aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado. 
E) acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são membros de um contexto 
cultural. 
 
Questão 11: A espécie humana apresenta diferenças anatômicas e fisiológicas, porém essas 
diferenças biológicas não determinam o comportamento das pessoas. Usando como exemplo o 
caso das mulheres, podemos afirmar que: 
A) O que em algumas culturas é atribuído como atividade feminina, em outras é considerado 
atividade masculina. 
B) Em todas as culturas há o mesmo padrão de definição quanto ao papel atribuído tanto aos 
homens como às mulheres. 
C) Em qualquer cultura tanto homens como mulheres exercem atividades e papeis sociais 
semelhantes. 
D) Os papéis sociais já estão definidos pela constituição biológica tanto de homens como de 
mulheres. 
E) O determinante dos papeis sociais da mulher e do homem são as condições geográficas de 
cada cultura. 
 
Questão 12: A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática; mas também 
nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral para o mundo. Quando não 
aceitamos soluções e valores diferentes daqueles que aprendemos em nossa cultura de origem, 
estamos praticando o que segue: 
A) Aculturação 
B) Endoculturação e socialização. 
C) Multiculturalismo. 
D) Relativismo cultural. 
E) Etnocentrismo. 
 
Questão 13: "A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema 
a que pertence". A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito antropológico, uma das 
principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica e prática: 
A) A frase da margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas inocentes 
apenas por integrarem determinadas comunidades culturais. 
B) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou evoluídas, 
pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria adotar um ponto de vista linear, 
evolucionista. 
C) Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa ideia, afirmava que os 
traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa referência única e 
seriamente constituída. 
D) Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo às nossas discussões 
acadêmicas. 
E) Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica, que 
define os costumes e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações culturais, 
apagando os traços próprios a cada povo. 
 
Questão 14: Assinale as características que distinguem o ser humano de outros animais: 
A) O instinto e as ações. 
B) O comportamento e a aprendizagem. 
C) A formação biológica e a cultura. 
D) A cultura e a aprendizagem. 
E) Os instintos e a formação. 
 
Questão 15: Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e 
cultura. 
A) Natureza e cultura são miscíveis, permanentemente separadas. 
B) Os processos naturais, ecológicos e aqueles culturais, têm uma distância inconciliável, posto 
que tratem de questões muito próprias. 
C) Os objetos artificiais são os que o ser humano cria, ao passo que os naturais são aqueles que 
dele prescindem. 
D) A faia serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois caracteriza o encontro de 
habilidades físicas (naturais) do Homo sapiens-sapiens com o aprendizado cultural. 
E) Cultura e natureza são caminhos importantes do conhecimento humano que para maior 
eficiência desse aprendizado, devem ser estudados separadamente. 
 
Questão 16: A espécie humana surgiu devido a mudanças biológicas e ao desenvolvimento da 
cultura. Dentre as mudanças biológicas que proporcionaram essas diferenças, não estão 
incluídas: 
A) A definição de regras e comportamentos. 
B) A postura ereta. 
C) O aumento da caixa craniana. 
D) O movimento de pinça, feito pelo polegar opositor. 
E) O desenvolvimento da linguagem. 
 
Questão 17: Sabemos que a diversidade cultural desafia desde o início as explicações das 
Ciências Humanas. Uma delas defende que o meio físico - ambiente e clima - é determinante 
para os aspectos de uma cultura. A esse respeito, assinale a alternativa correta deacordo com a 
perspectiva da Antropologia: 
A) Essa afirmação é correta, pois podemos perceber que existe um padrão cultural que 
corresponde a cada meio ambiente 
B) Essa afirmação é correta, pois não existe outra forma de explicar que os povos de cultura 
superior são todos das regiões de clima mais frio, enquanto os povos de cultura inferior são 
todos das regiões de clima mais quente. 
C) Essa afirmação é incorreta uma vez que mesmo em climas frios temos algumas culturas que 
não se desenvolveram tanto. 
D) Essa afirmação é incorreta, pois o meio físico não é determinante para os aspectos de uma 
cultura; existem fatores mais importantes, como por exemplo, a raça. 
E) Essa afirmação e incorreta, pois apesar de ser um aspecto importante, o meio físico não 
determina os aspectos de uma cultura podemos encontrar diferentes culturas em meios 
ambientalmente muito semelhantes. 
 
Questão 18: Antropologicamente, a cultura foi definida pela primeira vez no século XIX (1871) 
por Edward Tylor que a definiu como um conjunto complexo que inclui: 
A) Os conhecimentos, as crenças, a arte, a lei, a moral, os costumes e todas as outras capacidades 
e hábitos adquiridos pelo homem. 
B) As diferenças de comportamento entre os homens, a partir das variações dos ambientes 
físicos. 
C) As semelhanças entre o modo de viver e interpretar a realidade 
D) Os aspectos geográficos e biológicos que determinam o seu modo de ser. 
E) O instinto e a aprendizagem de comportamentos. 
 
Questão 19: Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes benefícios 
do estudo da antropologia. 
A) Ajuda a conhecer melhor os abundantes casos de "crianças-selvagens F 
B) Permite evitar e ignorar os percalços à coexistência humana. 
C) Admite a convivência com os animais superiores, como os primatas, mais próximos e nós na 
escala evolutiva. 
D) Serve à compreensão das sociedades animais organizadas como as nossas. 
E) Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia ajuda a descobrir 
padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais que permitem melhorar o 
convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os mais respeitoso, além de estimular a 
tolerância. 
 
Questão 20: Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp, e 
assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo (globalização da 
economia). "... de uma cultura para outra, esses significados (produto de convenção social a 
partir da produção simbólica) variam imensamente, o que torna necessária a compreensão do 
contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja 
eficaz e consiga atingir seus objetivos" 
A) Inviabilidade técnica da globalização, perceptível no inexpressivo comércio internacional 
B) Cada vez mais o referido contexto é o da sociedade global, pois os lugares perdem totalmente 
seus significados 
C) Conforme os fatos, não há formas de resistência a esta expansão. 
D) A globalização dos mercados faz de tudo para tornar as relações sociais, em geral, mais 
espessas e mais expressivas em relação a seu conteúdo cultural original estimulando seu resgate 
sempre que possível. 
E) Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo e para o mercado, 
fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e as profundas desigualdades sociais 
mostram os limites históricos do processo de globalização, ao menos as barreiras culturais que 
tem se mostrado de difícil transposição. 
 
Questão 21: Analise as frases a seguir sobre efeitos da cultura, e assinale a alternativa correta. 
I - Ao adquirir a cultura o homem deixa de agir de acordo com seu instinto natural. 
II - A linguagem não é apenas uma forma de comunicação, mas tem relação com os significados 
que cada cultura atribui ao mundo 
III - A linguagem humana foi um processo de desenvolvimento por intermédio da cultura 
IV - O gosto e o comportamento do indivíduo são em grande parte influência do grupo em que 
ele vive. 
V - As condutas morais de cada indivíduo não dependem de sua cultura 
A) Estão corretas as frases III. IV e V. 
B) Estão corretas as frases l e II e III. 
C) Todas as frases estão corretas. 
D) Estão corretas as frases I, II, III e IV. 
E) Estão corretas as frases I, III e V. 
 
Questão 22: O comportamento humano está intimamente associado com a presença da cultura. 
Sobre a importância desse fato, assinale a alternativa correta: 
A) A cultura é o que garante que o ser humano evolua, por isso podemos encontrar alguns povos 
menos evoluídos que outros. 
B) A cultura garante que cada geração receba todo o conhecimento produzido anteriormente, 
através da educação e da comunicação, por isso não dependemos dos instintos para sobreviver 
C) Podemos afirmar que existe relação entre a diversidade cultural e o determinismo biológico. 
D) A cada geração a cultura evolui mais, garantindo ao ser humano que nossos descendentes 
recebam um mesmo padrão biológico. 
E) A cultura está associada com a capacidade de inteligência, por isso temos o fenômeno da 
diversidade cultural. 
 
Questão 23: "O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes 
comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma". 
A) característica pessoal, essencialmente psicológica. 
B) atitude filosófica, inteiramente reflexiva. 
C) cultura herdada, até mesmo pré-científica. 
D) ciência humana, como a antropologia. 
E) mudança de comportamento. 
 
Questão 24: A capacidade de simbolização e criação cultural pode ser associada às seguintes 
afirmações: 
A) Simbolizar significa acreditar em coisas que não estão presentes, que não são palpáveis. 
B) A simbolização e a criação da cultura nos possibilitam pensar no que não está presente, e 
comunicar nossa experiência aos próximos. 
C) Simbolização é uma forma de garantir a evolução de nossa espécie, gerando uma prole cada 
vez mais adaptada a qualquer meio ambiente. 
D) A criação cultural depende do criacionismo, que decorre de nossa imensa capacidade de 
simbolizar tudo que está à nossa volta. 
E) Aprender a simbolizar nos deu uma vantagem em relação às outras espécies vivas, pois é uma 
herança genética. 
 
Questão 25: Pode-se afirmar que na globalização: 
A) os grupos culturais são facilmente localizado geograficamente. 
B) os grupos culturais podem ser facilmente diferenciados por possuírem símbolos de identidade 
muito claros em todos os lugares. 
C) os grupos culturais estão misturados e muitas vezes não podem ser identificados 
D) os grupos culturais não existem. 
E) grupos culturais tornam-se "força de expressão", pois não há diferença entre os seres 
humanos, uma vez que todos somos iguais. 
 
Questão 26: Sobre o comportamento humano, pode-se afirmar que: 
A) ele é, basicamente, instintivo. 
B) ele é inato 
C) apesar de os instintos existirem, os comportamentos são determinados pelo aprendizado 
D) apesar de os instintos existirem, a liberdade absoluta de escolha é a única característica 
responsável pela nossa maneira de agir. 
E) não há limites às ações humanas já que elas são sempre sociais. 
 
Questão 27: Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento humano 
apenas por fatores que não fazem parte de escolhas humanas, como a genética ou os 
ecossistemas defendem as teses denominadas: 
A) Endoculturação e Alteridade. 
B) Diversidade cultural e Relativismo. 
C) Seleção natural e Adaptação ao meio. 
D) Evolucionismo e Socialização. 
E) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico. 
 
Questão 28: A antropologia ocupa-se das mais variadas manifestações culturais para estudar a 
história e as funções sociais envolvidas em suas concepções de vida e de morte. Assinale a 
alternativa com trechos do livro-texto, de Kênia Kemp, que apresente transformações em 
significados originais da morte, coerentes aosnovos tempos de intensos contatos culturais entre 
os povos. 
A) Pensando no caso dos funerais, a dor da perda de um indivíduo tem sido, ao longo da história 
humana, um exemplo de diversidade. Os funerais são rituais que expressam diferentes questões 
humanas com relação à inevitabilidade da morte, dos medos sobre a condição do morto após a 
morte, da putrefação do corpo, da perda de um ente querido etc., já que cada cultura responde 
de uma forma diferente: a cremação e o canibalismo do corpo do indivíduo morto são formas 
de solucionar a sua decomposição física; os egípcios desenvolveram o embasamento para evitar 
esse processo; já o sepultamento é uma forma de afastar os vivos dos mortos. 
B) Objetos utilitários como as facas podem servir também para demarcar posições de status 
social ou de especialização de funções. Assim, existem as facas com cabos adornados com madre 
pérola, ou com pequenos encraves de pedras preciosas e ouro. Nesse caso, não há uma utilidade 
no adorno do cabo, mas uma função social simbólica. Quando vemos o objeto, mesmo longe de 
seu proprietário, sabemos se tratar de algo que pertence a alguém com posição social 
privilegiada. A estética, a ornamentação das facas ou de qualquer objeto utilitário que está à 
nossa disposição, também simboliza e expressa as características da forma de organização de 
uma sociedade. Isso porque nós "atribuímos significado às coisas do mundo" e percebemos que 
a quase totalidade do que vemos, ouvimos e sentimos adquirem significado. Assim, as facas 
trazem ornamentos como pedras ou formas adicionadas ao cabo, que as tornam atraentes ou 
únicas. As cores têm significado: o branco pode simbolizar a paz, o preto pode simbolizar tristeza 
ou mistério, o vermelho a sensualidade ou o amor. Os sons também: o badalar dos sinos em uma 
igreja podem simbolizar comemoração ou morte, o som da água em uma fonte pode simbolizar 
tranquilidade e, por isso, é utilizado terapeuticamente para acalmar. 
C) Existem rituais fúnebres tradicionais, como os excêntricos realizados na cidade de New 
Orleans nos Estados Unidos. Há uma procissão que leva o corpo até o cemitério, acompanhada 
de uma banda de jazz, que segue entoando canções tristes e cheias de lamento. Os parentes e 
amigos que seguem a procissão a pé demonstram tristeza, perda e consternação. Entretanto, ao 
sair do cemitério, a procissão faz o caminho inverso, retornando. E de fato, tudo se inverte. A 
música se torna alegre e agitada, e as pessoas que seguem a procissão dançam, demonstram 
muita alegria e satisfação. Isso é um exemplo de diversidade e de como dependemos de um 
aprendizado social para dar sentido a tais ações. Pode-se lembrar também dos rituais realizados 
no México, em que há festas nos cemitérios. 
D) O caso de Sakineh, de 43 anos, atraiu a atenção do mundo inteiro, em uma campanha que 
mobilizou inúmeros governos e entidades humanitárias. Considerada culpada de adultério pela 
justiça iraniana, ela foi condenada à morte por apedrejamento, mas a pena acabou sendo 
suspensa no início de setembro de 2010. Em seguida, autoridades locais anunciaram o castigo 
de enforcamento como punição pela participação na morte do marido. A medida foi logo 
retificada pela Chancelaria do Irã, a qual afirmou que as formalidades legais do processo ainda 
não estavam concluídas. Entre os que tentaram intervir estiveram o presidente Luiz Inácio Lula 
da Silva, que pediu a libertação de Sakineh e ofereceu-lhe asilo. 
E) Alguns exemplos sobre a socialização e o aprendizado das atitudes sociais: para um 
muçulmano, faz sentido o autoflagelamento após a morte de um líder político como forma de 
expressão de todo seu pesar e sofrimento, comportamento esse esperado de todos os colegas. 
Entretanto, em nossa cultura, os padrões, valores e hábitos são bem diferentes, de modo que 
nossa reação diante da morte de políticos não segue esse tipo de conduta. Exemplos como este 
nos leva a perceber como a cultura e os processos de socialização modelam nossa forma de 
perceber o mundo e agir em cada situação. Quanto mais somos expostos a situações, mais a 
compreendemos e nos tornamos pessoas mais seguras de nossas atitudes, reafirmando-as. 
 
Questão 29: Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
A) é explicado totalmente pelo pensamento científico, a verdadeira forma de conhecer o mundo. 
B) deve ser estudado pela ciência, já que esta possui um nível de precisão maior que outros 
saberes e explica toda a realidade, sem lacunas. 
C) é resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o recurso a 
diversos saberes. 
D) é o único animal que se comunica e tem associações. 
E) é explicado apenas por conhecimentos provenientes do criacionismo. 
 
Questão 30: "Cada ser vivo, para chegar até hoje, passou por sucessivas e pequenas 
transformações que possibilitaram sua sobrevivência; esse processo de mudanças orgânicas 
ocorre por necessidade de adaptação ao meio". Para os evolucionistas, as sociedades se dividem 
em: 
A) Complexas e não complexas. 
B) Superdesenvolvidas e não desenvolvidas. 
C) Primitivas e Civilizadas. 
D) Europeus e Americanos. 
E) Não europeus e europeus 
 
 
 
 
 
 
 
 
GABARITO 
 
1) E 
2) A 
3) E 
4) E 
5) E 
6) D 
7) D 
8) C 
9) D 
10) B 
11) A 
12) E 
13) B 
14) D 
15) D 
16) A 
17) E 
18) A 
19) E 
20) E 
21) D 
22) B 
23) C 
24) B 
25) C 
26) C 
27) E 
28) D 
29) C
 30) C