SIMULADO 02

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Disc.: FILOSOFIA   
Aluno(a): HELISIANE CRISTINA RIBEIRO 202304641811
Acertos: 10,0 de 10,0 03/07/2023
Acerto: 1,0  / 1,0
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
"O homem é "livre", para Santo Tomás, no sentido de que opta (pelo livre-arbítrio, faculdade de
escolha de meios), entre os bens particulares, por aqueles que o encaminham para seu �m último ou
bem absoluto. O ato da vontade (o querer) inclui, enquanto racional (fundado em razões) "o conhecer
precede o querer para o Aquinate" , a "justi�cação", e enquanto livre (não predeterminado), a
"responsabilidade" e a sanção: a boa escolha é o juízo prático feito conforme a razão, e a má escolha é
o que é disforme do teorético e, assim, culpável (ou "pecaminoso", em termos teológicos)."
 
Fonte: Bello (2016).
 
Segundo o texto, qual das proposições a seguir expressa a visão de Tomás de Aquino sobre a liberdade?
A opção do livre-arbítrio é a essência do ato livre.
 Só existe liberdade dentro da �nalidade humana objetiva.
A vontade livre independe da razão.
A razão é livre independentemente da lei natural.
O homem é livre para escolher a �nalidade de sua existência.
Respondido em 03/07/2023 22:34:48
Explicação:
A resposta correta é: Só existe liberdade dentro da �nalidade humana objetiva.
Acerto: 1,0  / 1,0
(CEPERJ/2013 - Adaptada) Durante a �loso�a medieval, uma das mais constantes discussões foi aquela sobre a
relação entre fé e razão, já que, em princípio, cada uma delas parecia uma via distinta para se alcançar Deus ou a
 Questão1
a
 Questão2
a
https://simulado.estacio.br/alunos/inicio.asp
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verdade. O pensamento religioso, nesse momento da história, re�etiu sobre a sua interação com o
entendimento argumentativo da �loso�a. Sobre a análise política e religiosa em Santo Agostinho, avalie as
asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O �lósofo preocupa-se com a chamada "arte de governar" pois entende que a política deve contemplar o corpo
e a alma do homem
PORQUE
II. A verdadeira política deve estar ligada a Deus, que contempla o homem em sua plenitude.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Respondido em 03/07/2023 22:36:37
Explicação:
Agostinho preocupou-se com a arte de governar, pois, para ele, a política deve contemplar o homem em sua plenitude
constituída de corpo e de alma. Portanto, não haverá política verdadeira se esta não estiver ligada a Deus. Nesse
contexto, dirigia-se aos que pretendiam governar a "Cidade dos homens" para que não se esquecessem desse
princípio e, assim, �zessem da cidade terrena uma antecipação da "Cidade de Deus": a Pátria Celestial. Se os que
governam não pensarem na política como uma arte e que esta não pode ser pensada sem a presença de Deus, não
haverá concórdia na cidade terrena. Assim, as virtudes não serão praticadas e os vícios reinarão.
Acerto: 1,0  / 1,0
Thomas Hobbes foi um importante pensador político na criação de um Estado centralizador em que se con�gura
o uso da força para combater a violência própria de um estado de natureza. Os indivíduos renunciam a sua
liberdade em troca de segurança já que o homem é o lobo do homem. Para Hobbes, a racionalidade está
associada à
 obediência das leis
maior liberdade
igualdade entre os iguais
guerra de todos contra todos
igualdade absoluta
Respondido em 03/07/2023 22:41:49
Explicação:
No arranjo hobbesiano, a racionalidade está associada à obediência das leis, independentemente de seu conteúdo. Em
outros termos, o arranjo racional, que seria capaz de pôr �m às guerras religiosas, exigia a submissão total ao
monarca. A obediência às leis soberanas só era possível se o súdito fosse capaz de separar convicção e ação, moral e
política.
Acerto: 1,0  / 1,0
 Questão3
a
 Questão4
a
(FEPESE/2018 - Adaptada) O Iluminismo, enquanto projeto racionalista que questionava as bases religiosas do
mundo feudal e propagava a superação de uma visão ingênua e mística do mundo, trouxe com ele a consagração
dos direitos civis e a ideia de renovação e esclarecimento para uma sociedade até então refugiada na fé como
elemento essencial para a vida humana. BASSALOBRE, J. N. Das promessas iluministas à servidão. Educação em
Revista, v. 26, n. 3, p. 443¿448, dez. 2010.
As ideias da Ilustração ou Iluministas tiveram grande importância na ruptura do Antigo Regime. Podemos
considerar verdadeiro a respeito dessas ideias.
Opunham-se �rmemente ao racionalismo e ao pensamento cientí�co.
Receberam pronto apoio da Igreja
 Combatiam o Absolutismo Monárquico.
A�rmavam os valores religiosos, o teísmo e a Escolástica.
Representavam os interesses da nobreza agrária em oposição à burguesia urbana.
Respondido em 03/07/2023 22:44:11
Explicação:
O Iluminismo está diretamente associado às transformações políticas dos séculos XVII e XVIII. Esse período foi
marcado por três grandes revoluções políticas que constituem a base das democracias modernas: a Revolução Inglesa
(1688), a Revolução Americana (1775-1783) e a Revolução Francesa (1789-1799). Os avanços cientí�cos do início da
modernidade servem de estímulo ao projeto iluminista de reestruturação do mundo social e político de acordo com os
modelos fornecidos pela razão. Os pensadores iluministas se relacionam com a ordem existente por meio do exame
minucioso da crítica. Além disso, a crítica é suplementada com a elaboração de teorias de modelos de instituição.
Acerto: 1,0  / 1,0
Qual dupla de características NÃO representa uma passagem da modernidade sólida para a modernidade
líquida?
Sociedade de produtores - Sociedade de consumidores
Vigilância panóptica - Vigilância pós-panóptica
Comunidade - Individualidade
Burocracia e controle - "Liberdade"
 Medo - Segurança
Respondido em 03/07/2023 22:45:03
Explicação:
A resposta correta é: Medo - Segurança.
Acerto: 1,0  / 1,0
O sociólogo espanhol Manuel Castells sustenta que "a comunicação de valores e a mobilização em torno
do sentido são fundamentais. Os movimentos culturais (entendidos como movimentos que têm como
objetivo defender ou propor modos próprios de vida e sentido) constroem-se em torno de sistemas de
comunicação - essencialmente a internet e os meios de comunicação - porque esta é a principal via que
esses movimentos encontram para chegar àquelas pessoas que podem eventualmente partilhar os seus
valores, e a partir daqui atuar na consciência da sociedade no seu conjunto."
 
Compolítica. Consultado em meio eletrônico em: 2 mar. 2012 (adaptado).
 Questão5
a
 Questão6
a
 
Em 2011, após uma forte mobilização popular via redes sociais, houve a queda do governo de Hosni
Mubarak no Egito. Esse evento rati�ca o argumento de que:
A consciência das sociedades foi estabelecida com o advento da internet.
A revolução tecnológica tem como principal objetivo a deposição de governantes
antidemocráticos.
Internet atribui verdadeiros valores culturais aos seus usuários.
 Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e compartilhamento de
valores sociais.
Os recursos tecnológicos estão a serviço dos opressores e do fortalecimento de suas práticas
políticas.
Respondido em 03/07/2023 22:47:16
Explicação:
A resposta correta é: Os sistemas de comunicação são mecanismos importantes, de adesão e
compartilhamento de valores sociais.
Acerto: 1,0  / 1,0
Há uma diferença sensível entre as elaborações �losó�cas de Kant e Fichte e as de Schelling. Assinale a
alternativa que melhor de�ne dessa diferença.
Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era defensor da
democraciamoderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas alemães.
Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se �liou à corrente
do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo alemão.
 Kant e Fichte concentram seus esforços �losó�cos na subjetividade cognoscente, enquanto Schelling
desenvolveu uma �loso�a da natureza preocupada com o objeto da especulação �losó�ca, com sua
capacidade de condicionar o próprio conhecimento.
Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à escolástica
medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o antirracionalismo.
Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era defensor do
antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães.
Respondido em 03/07/2023 22:48:39
Explicação:
A resposta correta é: Kant e Fichte concentram seus esforços �losó�cos na subjetividade cognoscente, enquanto
Schelling desenvolveu uma �loso�a da natureza preocupada com o objeto da especulação �losó�ca, com sua
capacidade de condicionar o próprio conhecimento.
Acerto: 1,0  / 1,0
Georg Wilhelm Friedrich Hegel é o grande representante do idealismo alemão, o autor que melhor teria
sistematizado as diretrizes gerais dessa forma de pensamento. A perspectiva desse autor é marcada pela
relação tensa e complementar entre sujeito e qual expressão?
Crítica.
Natureza.
 Questão7
a
 Questão8
a
Dialética.
Espírito.
 Objeto.
Respondido em 03/07/2023 22:50:47
Explicação:
A perspectiva hegeliana é marcada pela relação tensa e complementar entre sujeito e objeto, entre espírito e
natureza, concluindo a crítica ao cogito cartesiano e à metafísica pura do Iluminismo francês, que caracterizam o
idealismo alemão.
Acerto: 1,0  / 1,0
(FCC/2018) Democracia é uma forma de governo que nasceu na Grécia antiga. Para os gregos, os interesses dos
cidadãos e da cidade eram decididos em assembleia em praça pública. Os cidadãos eram convocados para votar
quando havia um assunto que fosse de interesse comum. Com isso, os gregos exerciam um tipo de democracia
na qual
o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava conforme a gravidade do assunto e os interesses
em disputa.
 todos os cidadãos tinham participação direta em todas as decisões que fossem de interesse comum.
todos os cidadãos votavam em um grupo seleto previamente indicado que dava a palavra �nal sobre
temas especí�cos.
eram considerados cidadãos todos os homens que viviam na cidade, e excluídas da cidadania todas as
mulheres.
os eleitores podiam recorrer da decisão quando era realizada a votação de um assunto de interesse
comum.
Respondido em 03/07/2023 22:52:02
Explicação:
Por volta dos séculos V, IV A.E.C., houve, na cidade-Estado de Atenas, na Grécia, um fenômeno que entrou para a
história da civilização ocidental: a criação da democracia. Não era exatamente como este sistema que hoje nós
chamamos pelo mesmo nome. Se por um lado excluía parcela considerável da população das decisões políticas, por
outro apresentava aspectos até mais ousados do que a que vivemos atualmente (como a participação do cidadão
comum nas decisões estatais).Por volta do século V a.C., ou talvez no século seguinte aconteceu, na região do
Peloponeso, provavelmente um fenômeno único na história: os habitantes de determinada cidade-Estado, chamada
de Atenas, decidiram que a melhor maneira de se organizar como sociedade era distribuir os poderes de decisão sobre
as questões comunitárias por todos os cidadãos. Eles chamaram essa forma de governo de ¿democracia¿ (dêmos =
povo + kratía = poder), e criaram mais uma palavra-conceito que in�uenciaria todo o mundo ao longo dos séculos e
milênios.
Acerto: 1,0  / 1,0
(Prefeitura de Conceição - PB / 2019) "Um cidadão integral pode ser de�nido por nada mais nada menos que
pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao
tempo de exercício, de tal modo que não podem de forma alguma ser exercidas duas vezes pela mesma pessoa,
ou somente podem sê-lo depois de certos intervalos de tempo pre�xados." (ARISTÓTELES. Política. Brasília:
UnB, 1985.) Com base no texto de Aristóteles, podemos de�nir a cidadania:
Pelo sobrenome, que de�ne se determinada pessoa pertence a uma família que lhe fornece o direito de
exercer a cidadania.
Pela fé que demonstra nas atividades religiosas.
 Questão9
a
 Questão10
a
 Pela participação nas decisões políticas.
Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe.
Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue durante a vida.
Respondido em 03/07/2023 22:54:52
Explicação:
A democracia ateniense e o conceito de cidadão eram restritos. Na ekklesia ou assembleia, especi�camente, parte da
comunidade ateniense (os homens adultos e livres) tinha de se encontrar cerca de quarenta vezes ao ano para discutir
sobre os problemas e as soluções da cidade. Pode-se a�rmar que cerca de um terço dos cidadãos acima dos 18 anos e
dois terços dos cidadãos acima dos 40 anos já tinham servido pelo menos durante um ano nessa assembleia. Embora
tenha um grau de organização incomum, até para os dias atuais, a democracia ateniense também recebeu muitas
críticas a respeito de sua estrutura, a começar pela própria noção de participação popular. Segundo estudiosos, a
presença e a assiduidade no conselho eram consideradas baixas. Uma das razões, segundo dizem, é que, geralmente,
as pessoas preferiam atender a seus próprios negócios a ter de resolver os assuntos de Estado - algo mais distante da
urgência cotidiana.