Filosofia Teste de Conhecimento

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MODERNIDADE LÍQUIDA 
 
 
1. 
 
 
Qual das duplas temáticas abaixo não 
se enquadra nos estudos de Bauman 
que possam ajudar a entender 
aspectos da sociedade brasileira? 
 
 
A vigilância e o medo 
 
Relações humanas e individualismo 
 Criatividade midiática e urbanidade 
 
Individualismo e política 
 
Trabalho e desigualdade 
Data Resp.: 04/07/2023 16:22:41 
 
Explicação: 
A resposta correta é: Criatividade midiática e urbanidade 
 
 
 
 
 
 
00072-TEHU-2009IDEALISMO ALEMÃO 
 
 
2. 
 
 
A interlocução de Hegel com os outros 
idealistas pode ser percebida, 
sobretudo, no seu conceito de 
"realidade como espírito". Assinale 
entre as opções abaixo aquela que 
melhor define esse conceito. 
 
 
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a 
tradição do racionalismo moderno, o que faz dele um 
dos principais defensores da tradição medieval. 
 
Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a 
tradição do antigo regime francês e defende o 
igualitarismo democrático moderno, o que faz dele o 
percurso do socialismo científico revolucionário. 
 
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a 
tradição do catolicismo medieval, o que faz dele um 
dos principais defensores do racionalismo moderno. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
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Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o 
cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo francês 
ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem 
racionalidade própria e é ativa no processo de 
construção do conhecimento. 
 
Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito 
cartesiano o que faz dele um dos principais herdeiros 
da metafísica pura do iluminismo francês. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:24:28 
 
Explicação: 
A resposta correta é: Tal como os outros idealistas 
alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica 
do iluminismo francês ao defender a ideia de que o 
objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no 
processo de construção do conhecimento. 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Há uma diferença sensível entre as 
elaborações filosóficas de Kant e 
Fichte e as de Schelling. Assinale a 
alternativa que melhor define dessa 
diferença. 
 
 
Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo 
regime, enquanto Schelling era defensor da 
democracia moderna, o que fez dele o mais 
revolucionário entre os idealistas alemães. 
 
Kant e Fichte concentram seus esforços filosóficos na 
subjetividade cognoscente, enquanto Schelling 
desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada 
com o objeto da especulação filosófica, com sua 
capacidade de condicionar o próprio conhecimento. 
 
Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, 
enquanto Schelling se alinhava à escolástica 
medieval, o que fez dele o único idealista alemão a 
endossar o antirracionalismo. 
 
Kant e Fichte se alinharam à cultura política 
democrática moderna, enquanto Schelling era 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
defensor do antigo regime, o que fez dele o mais 
reacionário entre os idealistas alemães. 
 
Kant e Fichte eram adeptos da tradição da 
escolástica medieval, enquanto Schelling se filiou à 
corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um 
pioneiro dentro do idealismo alemão. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:25:23 
 
Explicação: 
A resposta correta é: Kant e Fichte concentram seus 
esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, 
enquanto Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza 
preocupada com o objeto da especulação filosófica, com 
sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento. 
 
 
 
 
 
 
HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA 
 
 
4. 
 
 
(FCC/2018) Democracia é uma forma 
de governo que nasceu na Grécia 
antiga. Para os gregos, os interesses 
dos cidadãos e da cidade eram 
decididos em assembleia em praça 
pública. Os cidadãos eram convocados 
para votar quando havia um assunto 
que fosse de interesse comum. Com 
isso, os gregos exerciam um tipo de 
democracia na qual 
 
 
os eleitores podiam recorrer da decisão quando era 
realizada a votação de um assunto de interesse 
comum. 
 
todos os cidadãos votavam em um grupo seleto 
previamente indicado que dava a palavra final sobre 
temas específicos. 
 
eram considerados cidadãos todos os homens que 
viviam na cidade, e excluídas da cidadania todas as 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
mulheres. 
 
todos os cidadãos tinham participação direta em 
todas as decisões que fossem de interesse comum. 
 
o conjunto dos cidadãos convocados a votar variava 
conforme a gravidade do assunto e os interesses em 
disputa. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:26:35 
 
Explicação: 
Por volta dos séculos V, IV A.E.C., houve, na cidade-
Estado de Atenas, na Grécia, um fenômeno que entrou 
para a história da civilização ocidental: a criação da 
democracia. Não era exatamente como este sistema que 
hoje nós chamamos pelo mesmo nome. Se por um lado 
excluía parcela considerável da população das decisões 
políticas, por outro apresentava aspectos até mais 
ousados do que a que vivemos atualmente (como a 
participação do cidadão comum nas decisões 
estatais).Por volta do século V a.C., ou talvez no século 
seguinte aconteceu, na região do Peloponeso, 
provavelmente um fenômeno único na história: os 
habitantes de determinada cidade-Estado, chamada de 
Atenas, decidiram que a melhor maneira de se organizar 
como sociedade era distribuir os poderes de decisão 
sobre as questões comunitárias por todos os cidadãos. 
Eles chamaram essa forma de governo de ¿democracia¿ 
(dêmos = povo + kratía = poder), e criaram mais uma 
palavra-conceito que influenciaria todo o mundo ao longo 
dos séculos e milênios. 
 
 
 
 
 
5. 
 
(Prefeitura de Conceição - PB / 2019) 
"Um cidadão integral pode ser definido 
por nada mais nada menos que pelo 
direito de administrar justiça e exercer 
funções públicas; algumas destas, 
todavia, são limitadas quanto ao tempo 
de exercício, de tal modo que não 
podem de forma alguma ser exercidas 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
 
duas vezes pela mesma pessoa, ou 
somente podem sê-lo depois de certos 
intervalos de tempo 
prefixados." (ARISTÓTELES. Política. 
Brasília: UnB, 1985.) Com base no 
texto de Aristóteles, podemos definir a 
cidadania: 
 
 
Pelo prestígio social conquistado entre a alta classe. 
 
Pelo sobrenome, que define se determinada pessoa 
pertence a uma família que lhe fornece o direito de 
exercer a cidadania. 
 
Pelo acúmulo de riquezas que um indivíduo consegue 
durante a vida. 
 Pela participação nas decisões políticas. 
 
Pela fé que demonstra nas atividades religiosas. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:28:02 
 
Explicação: 
A democracia ateniense e o conceito de cidadão eram 
restritos. Na ekklesia ou assembleia, especificamente, 
parte da comunidade ateniense (os homens adultos e 
livres) tinha de se encontrar cerca de quarenta vezes ao 
ano para discutir sobre os problemas e as soluções da 
cidade. Pode-se afirmar que cerca de um terço dos 
cidadãos acima dos 18 anos e dois terços dos cidadãos 
acima dos 40 anos já tinham servido pelo menos durante 
um ano nessa assembleia. Embora tenha um grau de 
organização incomum, até para os dias atuais, a 
democracia ateniense também recebeu muitas críticas a 
respeito de sua estrutura, a começar pela própria noção 
de participação popular. Segundo estudiosos, a presençae a assiduidade no conselho eram consideradas baixas. 
Uma das razões, segundo dizem, é que, geralmente, as 
pessoas preferiam atender a seus próprios negócios a ter 
de resolver os assuntos de Estado - algo mais distante da 
urgência cotidiana. 
 
 
 
 
 
 
HISTÓRIA DA FILOSOFIA MODERNA 
 
 
6. 
 
 
(FEPESE/2019 - Adaptada) O termo 
Renascimento, ou renascença, faz 
referência a um movimento intelectual e 
artístico surgido na Itália, entre os 
séculos XIV e XVI, e daí difundido por 
toda a Europa. À concepção medieval 
do mundo se contrapõe uma nova visão, 
empírica e científica, do homem e da 
natureza. Renascimento. In: 
enciclopédia Itaú Cultural de Arte e 
Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú 
Cultural, 2023. Disponível em: 
http://enciclopedia.itaucultural.org.br/ter
mo3637/renascimento. Acesso em: 10 
de abril de 2023. 
Assinale a alternativa correta a respeito 
do Renascimento. 
 
 
O homem do Renascimento buscava na Razão o 
caminho para se chegar ao conhecimento. 
 
A teologia e as escrituras eram, para o homem da 
Renascença, as fontes do conhecimento. 
 
Deus e não o homem, sua criação, deveria ser o 
centro do Universo. 
 
Na concepção dos Renascentistas, o interesse 
coletivo preponderava ao individual. 
 
O pensamento e principalmente as lições da 
Antiguidade Greco-Romana podiam explicar todos os 
fenômenos da natureza e da alma humana. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:28:59 
 
Explicação: 
O período histórico que costumamos chamar de 
Renascimento é geralmente concebido como uma fase de 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
transição entre dois momentos considerados mais 
importantes. Antes do Renascimento, encontramos a Era 
Medieval: um momento em que houve o predomínio de 
valores e de uma visão de mundo articulada a partir da 
centralidade do Deus cristão que influenciava boa parte 
da Europa Ocidental. Após o Renascimento, deparamo-
nos com o início da modernidade: um período que 
costumamos associar ao desenvolvimento de uma cultura 
articulada a partir da razão, da ciência e da centralidade 
do humano. 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
(FEPESE/2018 - Adaptada) O 
Iluminismo, enquanto projeto 
racionalista que questionava as bases 
religiosas do mundo feudal e 
propagava a superação de uma visão 
ingênua e mística do mundo, trouxe 
com ele a consagração dos direitos 
civis e a ideia de renovação e 
esclarecimento para uma sociedade 
até então refugiada na fé como 
elemento essencial para a vida 
humana. BASSALOBRE, J. N. Das 
promessas iluministas à servidão. 
Educação em Revista, v. 26, n. 3, p. 
443¿448, dez. 2010. 
As ideias da Ilustração ou Iluministas 
tiveram grande importância na ruptura 
do Antigo Regime. Podemos 
considerar verdadeiro a respeito 
dessas ideias. 
 
 
Opunham-se firmemente ao racionalismo e ao 
pensamento científico. 
 Combatiam o Absolutismo Monárquico. 
 
Receberam pronto apoio da Igreja 
 
Afirmavam os valores religiosos, o teísmo e a 
Escolástica. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
 
Representavam os interesses da nobreza agrária em 
oposição à burguesia urbana. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:37:11 
 
Explicação: 
O Iluminismo está diretamente associado às 
transformações políticas dos séculos XVII e XVIII. Esse 
período foi marcado por três grandes revoluções políticas 
que constituem a base das democracias modernas: a 
Revolução Inglesa (1688), a Revolução Americana (1775-
1783) e a Revolução Francesa (1789-1799). Os avanços 
científicos do início da modernidade servem de estímulo 
ao projeto iluminista de reestruturação do mundo social e 
político de acordo com os modelos fornecidos pela razão. 
Os pensadores iluministas se relacionam com a ordem 
existente por meio do exame minucioso da crítica. Além 
disso, a crítica é suplementada com a elaboração de 
teorias de modelos de instituição. 
 
 
 
 
 
 
HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL 
 
 
8. 
 
Leia o fragmento de texto a 
seguir: 
 
"O homem é "livre", para Santo 
Tomás, no sentido de que opta 
(pelo livre-arbítrio, faculdade de 
escolha de meios), entre os bens 
particulares, por aqueles que o 
encaminham para seu fim último 
ou bem absoluto. O ato da 
vontade (o querer) inclui, 
enquanto racional (fundado em 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
 
razões) "o conhecer precede o 
querer para o Aquinate" , a 
"justificação", e enquanto livre 
(não predeterminado), a 
"responsabilidade" e a sanção: a 
boa escolha é o juízo prático feito 
conforme a razão, e a má 
escolha é o que é disforme do 
teorético e, assim, culpável (ou 
"pecaminoso", em termos 
teológicos)." 
 
Fonte: Bello (2016). 
 
Segundo o texto, qual das 
proposições a seguir expressa a 
visão de Tomás de Aquino sobre 
a liberdade? 
 
 
O homem é livre para escolher a finalidade de 
sua existência. 
 
A vontade livre independe da razão. 
 
A razão é livre independentemente da lei 
natural. 
 
Só existe liberdade dentro da finalidade 
humana objetiva. 
 
A opção do livre-arbítrio é a essência do ato 
livre. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:39:08 
 
Explicação: 
A resposta correta é: Só existe liberdade dentro 
da finalidade humana objetiva. 
 
 
 
 
 
9. 
 
 
(CEPERJ/2013 - Adaptada) Durante a 
filosofia medieval, uma das mais 
constantes discussões foi aquela sobre 
a relação entre fé e razão, já que, em 
princípio, cada uma delas parecia uma 
via distinta para se alcançar Deus ou a 
verdade. O pensamento religioso, 
nesse momento da história, refletiu 
sobre a sua interação com o 
entendimento argumentativo da 
filosofia. Sobre a análise política e 
religiosa em Santo Agostinho, avalie as 
asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. O filósofo preocupa-se com a 
chamada "arte de governar" pois 
entende que a política deve contemplar 
o corpo e a alma do homem 
PORQUE 
II. A verdadeira política deve estar 
ligada a Deus, que contempla o 
homem em sua plenitude. 
 
A respeito dessas asserções, assinale 
a opção correta. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é 
uma proposição falsa. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas 
a II não é uma justificativa correta da I. 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II 
é uma justificativa correta da I. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma 
proposição verdadeira. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:42:27 
 
Explicação: 
Agostinho preocupou-se com a arte de governar, pois, 
para ele, a política deve contemplar o homem em sua 
plenitude constituída de corpo e de alma. Portanto, não 
haverá política verdadeira se esta não estiver ligada a 
Deus. Nesse contexto, dirigia-se aos que pretendiam 
governar a "Cidade dos homens" para que não se 
esquecessem desse princípio e, assim, fizessem da 
cidade terrena uma antecipação da "Cidade de Deus": a 
Pátria Celestial. Se os que governam não pensarem na 
política como uma arte e que esta não pode ser pensada 
sem a presença de Deus, não haverá concórdia na 
cidade terrena. Assim, as virtudes não serão praticadas e 
os vícios reinarão. 
 
 
 
 
 
 
A SOCIEDADE EM REDE 
 
 
10. 
 
 
O sociólogo alemão Norbert Elias 
publicou, em meados do século XX, 
um livro chamado O Processo 
Civilizador. 
Esse livro é importantíssimo para 
entendermos a sociedade em rede, 
pois nesse livro o autor analisa: 
 
 
Como os indivíduos podem ter uma existência fora da 
sociedade. 
 
Como os costumes não precisam ser transmitidos,pois são comportamentos inatos do indivíduo. 
 
Como costumes, gestos e regras de etiqueta são 
incorporados e transmitidos culturalmente de geração 
em geração. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_ensineme.asp?num_seq_aluno_turma=176595017&cod_hist_prova=313573172&num_seq_turma=8969022&cod_disc=DGT1269
 
Como o costume e as regras de etiqueta podem ser 
feitas de acordo com indivíduo somente e seu 
entendimento de realidade 
 
Aprendemos uns com os outros somente em alguns 
ambientes, pois na realidade os costumes, gestos e 
regras de etiqueta não valem para todos os locais. 
Data Resp.: 04/07/2023 16:43:08 
 
Explicação: 
O sociólogo alemão Norbert Elias publicou, em meados 
do século XX, um livro chamado O Processo Civilizador, 
em que analisava como costumes, gestos e regras de 
etiqueta são incorporados e transmitidos culturalmente de 
geração em geração. Ou seja, se hoje, nas sociedades 
ocidentais capitalistas, comemos de garfo e faca e 
aprendemos que não é correto falar de boca cheia, é 
porque esses gestos são exemplos de construções 
culturais e coletivas incorporadas por aqueles que nos 
criaram e que nos foram transmitidas sem que nos 
questionemos.