PROVA N2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

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ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - AV2
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Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (BRASIL, 2010), o 
Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final do século XIX, o 
catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos brasileiros se declara católico.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em: 
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do catolicismo vir perdendo fiéis para 
o segmento evangélico. 
RES. A religião católica é dominante no Brasil.
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Conforme Rocha (2017), o etnocentrismo se ancora em um reforço da identidade do “eu”. Na sociedade 
ocidental em particular, ele possui aliados muito fortes, de modo que se constitui, também, a partir de uma 
lógica de progresso, desejo de riqueza e ânsia por conquista, suprimindo e eliminando a diferença.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
 
Ocorrem como consequência do etnocentrismo:
 
I. O julgamento de diferentes realidades com base na cultura de quem observa.
II. Interpretação do mundo livre de preconceitos.
III. O egocentrismo social.
IV. No plano intelectual a dificuldade de pensar a diferença, no plano afetivo, sentimentos como medo e 
hostilidade.
 
É correto o que se afirma em 
Resposta Correta. No etnocentrismo o próprio grupo é considerado o centro de tudo e assim tudo é 
pensado e sentido através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência. Por 
isso, no plano intelectual inclui a dificuldade de pensar a diferença e no plano afetivo, sentimentos como 
estranheza, medo, hostilidade etc. É uma forma de egocentrismo social. 
RES.. I, III e IV
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Apesar das várias contribuições europeias para a cultura brasileira, é importante atentarmos para o fato de 
que a vinda de colonos europeus se tratou, principalmente, de uma política de branqueamento da 
população brasileira. Assim, com o alto número de africanos escravizados residindo no Brasil — e tendo o 
um país uma população nativa que era indígena, também não branca — ponderar a instituição de iniciativas
que objetivassem o branqueamento da população. Desse modo, é possível compreendermos a 
miscigenação brasileira não apenas a partir da beleza da diversidade, mas como um processo perverso de 
construção de um país cada vez mais branco e menos pardo e negro. Para Schwarcz e Starling (2015), a 
miscigenação forçada de brancos, índios e negros, da qual é consequência a diversidade cultural que nos 
deparamos no Brasil, foi tanto um processo de violência quanto marcado por ambiguidades.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. A evidente e intensa miscigenação brasileira, que decorre de diferentes etnias, tanto as que residiram aqui
como as que colonizaram o pais, deve ser analisada além da beleza que traz a diversidade.
PORQUE
II. A vinda dos colonos europeus teve também um caráter político, visava a agricultura própria e o processo 
de branqueamento da população.
É correto afirmar que: 
Resposta Correta. Colonos europeus vinham ao Brasil também com o objetivo de miscigenação e 
branqueamento da população que, constituía-se na época de muitos negros africanos e de índios, também 
não brancos. 
RES. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma mesma 
raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa que um norueguês, 
por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, 
da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. 
Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça 
humana (LÉVI-STRAUSS,1973).
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas.
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado válido 
pela ciência
PORQUE
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas não 
suficientes para dividi-la em raças.
É correto afirmar que: 
Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais validada pela ciência porque, 
apesar de sua importância, a herança e a diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças. 
RES. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
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Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser 
arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de deixar o 
país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos. Contudo, essas 
são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a realidade vivida pela maioria das 
pessoas em nosso país.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a realidade 
brasileira:
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança.
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões.
III.O trabalho escravo foi há muito abolido.
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos.
É correto afirmar que: 
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo com que, por vezes, eles 
não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas vezes comprometido, especialmente nas grandes 
cidades. 
RES. I e II.
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Uma identidade nacional é composta por instituições culturais, símbolos e representações que combinam 
esforços institucional, governamental e político de soberania, bem como o próprio movimento de 
diferenciação e afirmação de um povo. Outro fator que contribui fortemente para o desenvolvimento de uma 
identidade nacional são as produções artísticas, como a literatura, o teatro, as artes plásticas, a música, o 
cinema e a televisão. Afinal, os produtos midiáticos se inspiram e representam os padrões culturais em que 
vivemos. Assim, nossa identidade nacional, ou nossa comunidade brasileira imaginada, aparece mais 
nitidamente se a pensarmos como um conjunto de referências, fruto de contextos históricos, tradições 
culturais, projetos políticos e manifestações artísticas cuja a territorialidade não constitui obstáculo para sua 
existência.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
Segundo o texto, a identidade nacional:
I. Foi definida em contextos históricos e tradicionais.
II. Tem em sua composição esforços institucionais, governamentais e políticos.
III. Independe do movimento de alteridade de seu povo.
IV. Considera a mídia e a utilização de redes sociais por seu povo.
É correto o que se afirma em 
Resposta Incorreta: A identidade nacional considera o passado, mas é dinâmica estando em constante 
evolução. O movimento de alteridade é importante na formação de uma identidade pois possibilita 
diferenciar o “eu” e o “outro”. 
Res. Incorr. I, IIIe IV, apenas.
Res Corret. II e IV, apenas
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[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU, ficando a 
cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar da Declaração 
Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje conhecemos 
foi apresentado em setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da 
elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a partir do 
século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa.
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e 
valor de cada pessoa, independente de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra 
condição. 
Res. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela dignidade e valor de 
cada pessoa
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...Temos, ainda, que a cultura pode ser classificada como material ou imaterial.
A cultura material engloba os objetos tangíveis, produzidos e consumidos por uma sociedade. Isso inclui 
todo e qualquer objeto material fruto da criação humana, a partir de uma determinada tecnologia. As 
técnicas, as normas e os costumes que regulam a manufatura e o emprego desses objetos também são 
considerados parte da cultura material.
A cultura imaterial, por outro lado, abarca os objetos intangíveis, os quais não possuem substância material, 
mas que possuem grande importância simbólica, como as danças, as músicas, os festejos e o folclore de 
uma região.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O conjunto das culturas material e imaterial é um patrimônio que faz parte da cultura de determinado 
grupo.
PORQUE
II. O conjunto das culturas material e imaterial leva a diversidade e aceitação de diferentes grupos dentro de
uma cultura.
É correto afirmar que 
Resposta Correta. A segunda afirmativa está errada pois as culturas material e imaterial levam a identidade 
de um povo e não a aceitação de diferentes grupos dentro de uma cultura. 
Res. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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É nesse cenário que emerge a figura do Homem cordial, tão bem definida.... Nesse caso, Holanda (1973) 
não está interessado em exaltar a cordialidade como a entendemos no senso comum — com gentileza e 
simpatia —, mas, sim, como uma tentativa constante de personalizar as interações sociais.
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila)
Ainda segundo Sérgio Buarque de Holanda:
I - O homem cordial deve ser tratado pelo nome.
II - No sistema político cabem amizades e lealdades pessoais.
III - No Brasil, parâmetros legais e burocráticos seguem uma lei objetiva e imparcial.
IV - O jeitinho brasileiro favorece a criatividade e é uma forma de burlar a lei estabelecida.
É correto o que se afirma em 
Resposta Correta. O homem cordial protagoniza o jeitinho brasileiro, buscando levar vantagem e burlar a lei 
em nome da amizade. 
Res. I, II e IV, apenas.
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“A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei Áurea nesse 
sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e de menor 
remuneração à população negra”, diz Etkin.
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam vagas sem 
qualificação. G1, 2018. Disponível em: < https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-
empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019.
Essa afirmação expõe e explica 
Resposta Correta. O racismo é ainda presente no Brasil, que mantém grandes desigualdades entre brancos
e negros. Como exemplo podemos citar a área da educação e as oportunidades de emprego. 
Res. o racismo existente no Brasil
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https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml